جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

المدوَّنة · ٢,٧٢٩ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 10 of 55

ق في كتاب عذاب القبر عن ابن عمر.
الْكَذِبُ مَكْتُوبٌ إِلَّا مَا نُفِعَ بِهِ مُسْلِمٌ أوَ دُفعَ بِه عَنْهُ" (٤). بز وصححه عن ثوبان. ٢١/ ١١٦٢٠ - "الْكَذِبُ كُلُّهُ إثْمُ إِلَّا مَا نُفِعَ بِهِ مُسْلمٌ، أو دُفِعَ بِه عنْ دِين" (٥). الرويانى عن ثوبان. ٢٢/ ١…
- "الْكْمأَةُ مِنَ المَنِّ الَّذِي أنْزلَ اللهُ ﵎ عَلَى بنِى إِسْرَائِيل، ومَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلعَينِ (٢) ". م، هـ عن سعيد بن زيد ﵁. ٣٤/ ١١٦٣٣ - "الْكَنُودُ الَّذِي يَأكُلُ وَحْدَ، ويَمْنَعُ رِفْدَ، ويَضْرِب عَبْدَهُ" (٣)…
الَّذِي يَسْألُ مِنْ غَيرِ حَاجَة كَمَثَلِ الَّذِي يَلتَقِطُ الْجَمْرَ" (٤). هب عن حبش بن جنادة.
الَّذِي يَمُرُّ بَينَ يَدَى الرَّجُلِ وَهُوَ يُصَلِّي عَمْدًا يَتَمَنَّى يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنَّهُ شَجَرَةٌ يَابِسةُ" (٥).
١١٦٧٦ - "المُؤَذّنُ يُغْفَرُ لَه مَد صَوْتِهِ، وأجْرُهُ مِثْلُ مَنْ صَلَّى معهُ" (٥). طب عن أبي أمامة.
قط: وهو الصحيح). ١٩/ ١١٦٨٤ - "المؤَذِّنُونَ أُمَنَاءُ النَّاسِ عَلَى صَلاتِهِم". ق، عن أبي محذورة بإسناد ضعيف قال: وروى عن جابر وليس بمحفوظ ورواه ابن ماجه من حديث ابن عمر وفيه ضعف (٣). ٢٠/ ١١٦٨٥ - "المؤَذِّنُونَ أُمَناءُ…
لأصحابه: من المؤمن قالوا اللهُ وَرَسُولُه أَعلم، قال: المؤْمِنُ وذكره. ٣٩/ ١١٧٠٤ - "المؤْمِنُ يَغَارُ واللهُ أَشَدُّ غَيرًا" (٢). م، عن أبي هريرة. ٤٠/ ١١٧٠٥ - "المؤْمِنُ غِرٌّ كرِيمٌ والفَاجِرُ خِبٌّ لَئِيمٌ" (٣). حم، د،…
المؤْمِنُ الَّذي يُخَالِط النَّاسَ ويَصبرُ على أَذاهُمْ، أفضَلُ مِنَ المؤْمِن الَّذِي لا يُخَالِطُ النَّاسَ ولا يَصْبرُ عَلى أَذَاهُمْ" (٤). ٥٢/ ١١٧١٧ - "المؤْمِنُ مَنْ أَمِنَهُ الناسُ عَلَى أَمْوَالِهِم وأَنفُسِهِم، وال…
المؤمِن إِذَا شَهِدَ أنْ لَا إِلَه إِلَّا اللهُ، وَعَرَف محمدًا في قَبْرهِ فَذلِكَ قولُ اللهِ ﷿ ﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ﴾. حب عن البراءِ.
ما لَمْ يَتَفَرَّقَا إِلَّا أَن تَكُونَ صَفقَةَ خيَار، ولا يَحِل له أَن يُفارقَ صاحِبَهُ خَشْيَةَ أَنْ يَسْتَقِيلَهُ" (٥). د، ن عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ﵄.
١١٨٣١ - "المرأةُ تَرِثُ من دِيَةِ زَوْجِهَا ومَالِهِ، وهو يَرِثُ من دِيَتِهَا ومَالِهَا، ما لم يَقْتُل أحَدُهما صاحبَهِ، فَإِذَا قَتَل أَحدُهما صاحبَه (عَمْدًا لم يَرِثْ من ديتهِ ولا مَالِهِ شيئًا، وإنْ قَتَلَ أَحدُهما ص…
أنْ ترفع يديك حَذْوَ مَنكبَيكَ، والاسْتِغْفارُ (أَن تُشيرَ) (٥) بِأصْبُع وَاحِدَة، والابْتِهالُ أن تَمُدَّ يَدَيكَ جميعًا".
المسح للمسافر ثلاثة (٢) أَيام وللمقيم يوم وليلة". ش عن خزيمة بن ثابت. ٢٠٢/ ١١٨٦٧ - "المسح على الخفين للمقيم يومٌ وليلةٌ، وللمسافر ثلاثةُ أَيامٍ ولياليهن (٣) ". حل عن علي، والخطيب عن خزيمة بن ثابت (حل، طب عن ابن عباس، طب …
والمستوى عَلَى القَاعِدِ، والقَوى على الضَّعِيف". العسكرى في الأمثال عن عمرو بن شعيب عن أَبيه، عن جده (٣). ٢٢٦/ ١١٨٩١ - "المسلمون يدٌ على مَنْ سواهم تتكافأُ دماؤُهم ويسعى بذمتهم أَدْنَاهُم، ولا يُقْتَلُ مسلمٌ بكافِر ولَا…
المشَّاؤون إِلى المساجِدِ في الظُلَم، أُولئِكَ الخواضُونَ في رحْمَةِ الله". هـ، وابن عساكر عن أَبي هريرة ﵁ (٣). ٢٤٠/ ١١٩٠٥ - "المشْيُ عَلَي الأَقْدَام إِلى الجُمُعَاتِ كَفَّاراتٌ للذنوب، وإسْباغُ الوضوءِ في السَّبْرَاتِ،…
الحافظ السخاوى سنده ضعيف (٢). ٢٦٣/ ١١٩٢٨ - "المُعَوَّلُ عَلَيهِ يُعذَّبُ". طب، حم عن عمر وحفصة معًا (٣). ٢٦٤/ ١١٩٢٩ - "الْمغْبُونُ لا مَحْمُودٌ، ولا مَأجُورٌ". الحكم، طب عن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي عن أبيه، عن ج…
الدارقطني: وليس بالقوي (٢). ٢٩٠/ ١١٩٥٥ - "الْمؤذِّن عَمَودُ الله، والإِمَامُ نور الله، والصفوف أَرْكانُ الله، فَأَجيبوا عَمودَ الله، وَاقتَبسوا مِن نور الله، وَكُونوا مِنَ أَركَانِ الله". ميسرة بن علي في مشيخته، والديلمي…
كَأسْنَانِ الْمُشْطِ وَإنَّمَا يَتَفَاضَلُونَ بِالْعَافِيَة، وَالْمَرء يَكْثُرُ بِإِخْوَانِهِ الْمُسْلِمِينَ، وَلَا خَيرَ فِي صُحْبَة مَنْ لَا يَرَى لَكَ مثلَ مَا يَرَى لَهُ، عَلَيكَ بإخْوَانِ الصِّدْقِ تَعِشْ فِي أَكْنَ…
ابن عبد: لا يتابع على حديثه (١). ٥١/ ١٢٠٤٨ - "النَّظَرُ في ثَلاثَة أشْيَاءَ عبَادَةٌ، النَّظَرُ فِي وَجْه الأبَوَينِ، وَفِي الْمُصْحَفِ، وفِى الْبَحْر". أَبو نعيم عن عائشة (٢). ٥٢/ ١٢٠٤٩ - "النَّظَرُ فِي مِرآةِ الْحَجَّا…
الصَّبْرِ، وَالْفَرَجُ مَعَ الْكَرْبِ، وَإنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا، وَإنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا". أبو نعيم، والخطيب، وابن النجار عن أَنس (٢). ٦١/ ١٢٠٥٨ - "النَّدَمُ تَوْبَةٌ، وَالتَّائِبُ مِنَ الذَّنْب كَمَنْ لَا ذَن…
الْوَسْقُ سِتُّون صَاعًا".
سَبعَ سِنِينَ، وَوَزيرٌ سَبْع سِنِينَ، فَإِنْ رَضِيتَ مُكَاتَفَته لإِحْدَى وَعِشْرِينَ، وَإِلَّا فَاضْرِبْ عَلَى كَتِفِهِ فَقَدْ أعْذَرْتَ إِلَى اللهِ فِيهِ". الحاكم في الكنى، طس عن أَبي جبيرة بن محمود بن أبي جبيرة عن أَ…
ابن طاهر: وإِسناده متصل , ورجاله لم يقدح فيهم، وهو أَقرب إِلى الصواب (٤). ٢٦/ ١٢١٨٩ - "اليقِينُ للإِيمَان كُلِّهِ". البيهقي في الزهد, والخطيب في التاريخ عن ابن مسعود بإسناد حسن (٥). ٢٧/ ١٢١٩٠ - "اليَهُودُ مَغْضوبٌ عَلَيه…
بابُ التَّوبةِ مفتوحٌ لَا يُغْلَقُ حَتى تَطلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا".
أَنهم قالوا: يا رسول الله، ما حُجة اللهِ على كسرى فيك؟ قال. فذكره (١). ١٢٣/ ١٢٣١٦ - "بَعَثَ اللهُ نُوحًا لأرْبَعينَ سنَةً, وَلَبِثَ فِي قَوْمِهِ أَلفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا، يَدْعُوهُمْ، وَعَاشَ بَعْدَ الطُّوفَا…
ما بقى منها؟ قالت: ما بقى منها إلا كتفها قال فذكره (٣). ١٥٤/ ١٢٣٤٧ - "بُكَاءُ المُؤمِن مِنْ قَلبهِ، وَبُكَاءُ المُنَافِقِ مِنَ هَامَتِهِ". طب، عق، حل عن حذيفة (٤). ١٥٥/ ١٢٣٤٨ - "بِكُلِّ شَعْرةٍ مِنَ الصُّوفِ حَسَنَةٌ" يَ…
متى وجبت لك النبوة؟ قال: فذكره.
في كُلِّ كَبِدٍ رَطبَةٍ أجْرٌ) " (٣).
آمَنْتُ بهِ أنَا, وَأَبُو بَكر، وَعُمَرُ".
تَجَهَّزُوا إِلَى هَذِهِ القَرْية الظَّالِم أَهْلُهَا، فَإِنَّ اللهَ فَاتِحُهَا عَلَيكُمْ إِنْ شَاءَ اللهُ، وَلَا يَخْرُجَنَّ مَعِى ضَعِيفٌ وَلَا مُضْعِفٌ". الطبراني عن أَبي أُمامة (٣). ٥١/ ١٢٤٨٨ - "تَجَوَّزْ فِي الصَّلا…
تحترقون, تحترقون, فإذا صليتم الفجر غسلتها, ثم تحترقون, تحترقون, فإذا صليتم الظهر غسلتها, ثم تحترقون, تحترقون, فإذا صليتم العصر غسلتها, ثم تحترقون, تحترقون, فإذا صليتم المغرب غسلتها, ثم تحترقون, تحترقون, فإذا صليتم العشاء…
فَإِنَّهَا أُمُّكُم، وَإنَّهُ لَيسَ مِن أَحَد فَاعِلٍ عَلَيهَا خيرًا أوْ شَرًّا إِلَّا وَهِيَ مُخبِرَةٌ بِهِ". طب عن ربيعة الجُرَشِى (٣). ٩٦/ ١٢٥٣٣ - "تَحِلُّ الصَّدَقَةُ مِن ثَلاثٍ: مِنَ الإِمَامِ الجَامِع، وَمن ذي الرَ…
بَلَى، قال: فإِنِّي لَا أُجِيزُ اليومَ على نفسي إِلا شاهدًا مِنِّي، فيقولُ: كفى بنفسِكَ اليومَ عليكَ حسيبًا شهيدًا، وبالكرام الكاتبينَ عليكَ شَهيدًا، فيُخْتَمُ على فيه، ثم يقالُ لأركانِهِ: انطقى، فتنطقُ بأعمالِه، ثم يُخل…
له ذلك، ورباح مولى أُم سلمة، ومولى النبي ﷺ. رواه ابن منيع من حديث أُم سلمة (٣). ١٥١/ ١٢٥٨٨ - "تَرِّبْ وَجْهَكَ للهِ تَعالى". حم عن أُم سلمة (١). ١٥٢/ ١٢٥٨٩ - "تُربَةُ الجَنَّةِ دَرْمَكَةٌ بيضَاءُ، مِسْكٌ خالصٌ". م عن أَب…
تُدورُ رَحَى الإِسْلامَ لخَمْسٍ وثَلاثَيِنَ، أوْ سِتِّ وَثَلاثِينَ، أَوْ سَبع وَثَلاثين، فإِن يَهْلَكُوا فَسبيلُ مَنْ هَلَكَ، وَإن يَقُمْ لَهُمْ دِينهُم يَقُمْ لَهُمْ سَبْعِين عامًا (بما مَضَى) ".
وَلَا نَصْعَدُ صُعُودًا، وَلا نَهْبِطُ هُبُوطًا إلَّا كانُوا مَعَنَا، قالوا: (كيَفَ يَكوُنُونَ مَعَنَا وَلَم يَشْهَدُوا؟ قال: نِيَّاتُهُم". الحسن بن سفيان، والديلمى عن هشام بن عروة، عن أَبيه، عن جده الزُّبير بن العوام (٣…
تَسَحَّرُوا، وَلوْ بالمَاءِ".
لَا يَتَمَثَّلُ في صُورَتِى، وَمَنْ كَذَب عَلَيّ مُتَعَمّدًا فَليَتَبَوَّأ مَقْعدَهُ مِنَ النارِ".
أي السلام خير؟ قال: فذكره (١). ٢٧٠/ ١٢٧٠٧ - "تَطلُعُ عليكُمْ قَبْل السَّاعَةِ سَحَابة سوْداءُ، مِنْ قِبَل المَغْربِ، مِثْلَ التُّرْسِ، فمَا تزَالُ تَرْتفِعُ في السَّمَاءِ حَتَّى تَملأ السَّمَاءَ، ثُمَّ يُنَادى مُنَادٍ: ي…
فذكر ذلك له، قال: فذكره (٣).
تُعْرَضُ الأعْمَالُ يَومَ الاثنين، وَالخَميسِ على الله، وَتُعْرَضُ على الأنبياءِ، وَعَلَى الآباءِ، والأُمَّهاتِ، يومَ الجُمُعَةِ؛ فَيَفْرَحُونَ بِحَسَنَاتِهِمْ، وَتَزْداد وَجُوهُهُمْ بَيَاضًا وَإشْرَاقًا؛ فَاتَّقُوا الله…
يقول: تعلموا وذكره، ورجاله ثقات (٣).
الحديث) (٢). ٣٣٩/ ١٢٧٧٦ - "تَعَلَّمُوا القُرآنَ، والْتَمِسُوا غَرَائبهُ، وَغَرَائبُهُ: فَرائِضُهُ، وَفَرَائضُهُ: حُدُودُهُ، وَحُدُودُهُ: حَلَالٌ، وَحَرَامٌ، وَمُحكَمٌ، وَمُتَشَابةٌ، وَأَمْثَالٌ؛ فَأَحِلُّوا حَلَالَهُ، وَ…
السعدى: ضعيف جدًا، ورواه الديلمى وزاد: "وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة، وبذله لأهله قربة؛ لأنه معالم الحلال والحرام، ومنار سبيل الجنة، والأَنيس في الوحشة، والصاحب في الوحدة، والمحدث في الخلوة، والدليل على السراء والضراءِ، وال…
تَفْتَرِقُ أُمَّتِى فِرْقَتَيْنِ، فَتمْرُق بَيْنَهُمَا مَارِقَةٌ تَقْتُلُهَا أَوْلَى الطَّائِفَتَيْنِ بِالْحَقِّ". الحارث بن أَبى أُسامة، وابن منيع من حديث أَبى سعيد الخدرى (٣). ٣٩٣/ ١٢٨٣٠ - "تَفَرَّغُوا مِنْ هُمُومِ الد…
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى محمد، وَآلِ محمد، كما صليتَ على إِبراهيمَ، وباركْ على محمَّدٍ وآل محمد، كما باركتَ على إِبراهيم ثُمَّ تُسَلِّمُونَ علَّى". الشافعى، ق في المعرفة: عن أَبى هريرة (٣). ٤٤٤/ ١٢٨٨١ - ("تَقُولِينَ إِذَا …
كر: اعتقد البغوى أَن ابن أَبى حدرد هو عبد اللَّه، فأخرجه في ترجمته، وإنما هو القعقاع بن عبد اللَّه بن أَبى حدرد، وكذلك رواه صفوان بن عيسى ويحيى بن زكريا بن أَبى زائِدة عن عبد اللَّه ابن سعيد المقبرى، فيكون الحديث مرسلا، …
ك صحيح على شرط الشيخين لكن بلفظ "استنزهوا") (٣). ٥٣٨/ ١٢٩٧٥ - "تَنَق وَتَوَقَّ". الباوردى: عن سِنان (٤).
أَن تَكُونُوا في النَّاسِ كَالْمِلْح في الطَّعام، وَلا يَصْلُحُ الطَّعَامُ إِلَّا بالْمِلح". طب، ض عن سمُرة (٢). ٥٥٧/ ١٢٩٩٤ - "تَوَاضَعُوا لمَنْ تَعَلَّمُونَ منْهُ، وَتَوَاضَعُوا لِمَنْ تُعَلِّمُون، وَلَا تَكُونوا مِن جَ…
تُوضَعُ الْرَّحِمُ يَوْم الْقِيَامَةِ: لَها حُجْنَةٌ كَحُجْنَةِ الْمغْزَلِ فَتَكَلَّمُ بلسَان طُلَق ذُلَق فَتَصِلُ من وَصَلَهَا، وَتَقْطَعُ ممن قَطَعَهَا". حم، والحاكم في الكنى، طب عن ابن عمرو (٣).