خ: لا يصح وهو عند ابن ماجة من حديث أَنس بإسناد ضعيف وفي تاريخ بغداد بإسناد صحيح) (١). ٩٦/ ١٠٥٧٦ - "الْحَسَد في اثْنَتَين: رَجُل آتاهُ اللهُ القُرآنَ فَقَامَ بِهِ وأَحَلَّ حَلالهُ وحَرَّمَ حَرَامَهُ، وَرجُل آتاهُ اللهُ مَالًا فَوَصَلَ بِهِ أقْرِبَاءَهُ وَرَحِمَهُ وَعَمِلَ بِطَاعَةِ اللهِ، تَمَنَّى أَن يكونَ مِثْلَهُ وَمن يَكُنْ فِيهِ أَرْبَعُ (خِصَالٍ) فَلَا يَضُرُّهُ مَا زوى عنهُ من الدنيَا: حُسْنُ خلَيقةٍ، وعَفَافٌ، وَصِدْقُ حَدِيث، وحِفظُ أمَانَةٍ" (٢). كر عن ابن عمر. ٩٧/ ١٠٥٧٧ - "الْحَسَدُ يُفْسِدُ الإِيمانَ كما يُفْسِدُ الصَّبِرُ الْعَسَلَ" (٣). الديلمى عن بهز بن حكيم عن أَبيه عن جده (معاوية بن حيدة). ٥٧٨/ ١٠٩٨ - "الْحَقُّ مع عفَار ما لمْ يَغِلبْ عليه دَهْلَهُ (٤) الكِبَر". عق كر عن محمد بن سعد بن أَبي وقاص عن أَبيه. ٩٩/ ١٠٥٧٩ - "الْحَقُّ مع ذا: الحقُّ معَ ذَا: يَعْنى عليًّا". ع، ض عن أَبي سعيد.