جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

المدوَّنة · ٢,٧٢٩ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 1 of 55

أو قالها هوِ، ثم يذكر من أخرج الحديث، بما يُشْعِر بدرجة الحديث. ووضع السيوطي لأسماء المصادر رموزًا كالتي وضعها في الجامع الصغير, لكنه خالف تلك الرموز أحيانًا، فرمز (ق) في الجمع الكبير يشير إلى البيهقي، بينما يشير في الجا…
وجزاه الله خير الجزاء على ما قدم من خير قد جعل القسم الثاني من الكتاب في الأحاديث الشريفة بحسب المسانيد في متناول الباحثين. وبذلك أصبحت الأحاديث الشريفة في متناول الباحثين مرتبة أبجديًا، ومرتبة مسانيد. * * * والإمام الس…
وعمل الصحابة، كل ذلك مهيمن كمقياس للصحة والبطلان.
الحافظ ابن كثير قد ادعى كل قوم في إمامهم أنه المراد بهذا الحديث. والظاهر أنه يعم جملة من العلماء من كل طائفة وكل صنف من مفسر ومحدث وفقيه ونحوى ولغوى وغيرهم. من فيض القدير جـ ٢ ولا شك في أن الحافظ السيوطي من
[لك ذلك]. وألف في ذلك كتاب تنوير الحلك في إمكان رؤية النبى والملك. ورؤية من كان في الدنيا لمن كان في الدار الآخرة في اليقظة لا تكون إلا حالة
شارحه المناوى: هذا بحسب ما اطلع عليه المؤلف، لا باعتبار ما في نفس الأمر
مقدمة كتاب جمع الجوامع للامام الحافظ جلال الدين السيوطى
سبحان الله مبدئ الكواكب اللوامع، ومنشئ السحائب الهوامع، ومعلى السنة الشريفة وأربابها في مجامع الصدور، وصدور المجامع، باعث النبى العربي بالكلم الجوامع، والحكم الروائع، ومؤيده بالدلائل القواطع، والبراهين السواطع، فشنف بحدي…
النبى ﷺ: "من صلى على صلاة صلى الله عليه عشرًا".
قال: فذكره، وعن وكيع عن المسعودى؛ عن سعد بن خالد؛ عن حذيفة بن أسيد موقوفًا، والأول صحيح؛ لأن قيس بن أبى حازم سمع من العشرة، والثانى حسن وله حكم الرفع. ٨/ ٨ - "آخِرُ ما أدرك الناس (٦) من كلامِ النُّبوة الأولى (٧) فإِذا لم…
لاَ أسْتَهِزْئُ منك وَلَكنَّى على مَا أشَاءُ قَادِرٌ". حم، م، طب، ق في البعث عن ابن مسعود، في كتاب الإِيمان. ١٣/ ١٣ - "آخِرُ أربعاءَ في الشهرِ يومُ نحسٍ (٢) مستمرًّ". وكيع في الغرر، وابن مردويه في تفسيره، خط عن ابن عباس،…
يقول: آدمُ. فذكره. ٢٢/ ٢٢ - "آفةُ الظَّرْفِ الصَّلَفُ (٢)، وآفةُ الشجاعةِ البَغْى (٣) وآفة السماحةِ (٤) المنُّ، وآفةُ الجمال الخُيلاءُ (٥) وآفةُ العبادةِ الْفَتْرَةُ (٦) وآفةُ الحديث الكذبُ، وآفةُ العلم النسيانُ، وآفة ال…
البغوى: ولا أعلم له غيره. ٢/ ٥٥ - "إيتِ حرثَك أنَّى شئتَ وأطْعِمها إِذا طَعِمْتَ، واكسُها إِذا اكتسيت، ولا تُقَبَّحِ الوجهَ ولا تضربْ (٢) ". د عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده ﵄. ٣/ ٥٦ - "إيت فلانًا فانظرْ إلى فتاتهِم فإنه …
فذكره. ١٨/ ٧١ - " (٤) ائذنوا للنساءِ بالليلِ إلى المساجدِ". حم، م، ت، د، حب عن ابن عمر. ١٩/ ٧٢ - " (٥) ائذنوا للنساء أن يُصلِّين بالليلِ في المسجدِ". ط عنه.
أَبَى اللهُ أنْ يرزقَ عَبْدَهُ المؤمنَ إلَّا من حيثُ لَا يحتسبُ (٣) ". هب عن علي وقال: ضعيف بمرَّة. ٩/ ٨١ - "أبي الله أن يرزق عبده المؤمن إلا من حيث لا يعلم". الديلمى عن أبي هريرة (بسند ضعيف جدًا) (٤). ١٠/ ٨٢ " (٥) أبي ا…
قال: في غسل ابنته (٤) فذكره. ٣٢/ ١٠٤ - "ابْدَئى بالرّجُلِ قَبْلَ المرْأَةِ". هـ، ك عن عائشة أنها كان لها غلامٌ وجاريةٌ زوجٌ فقالت: يا رسولَ اللهِ: إنى أريد أن أعْتِقَهما، قال: فذكره.
الذهبي: أظنّ تفرّد عنه فضيْلُ بنُ حُسين الجحدرىُّ: قال الحافظ أبو الحسن الهيثمي: وفضيلٌ لم يضعّفه أحدٌ. اهـ والقاسم مجهول (٢). ٦٩/ ١٤١ - "أَبْصَرَ الْخضْرُ غُلَامًا يْلعَبُ مَعَ الصِّبْيَانِ، فَتنَاولَ رَأسَهُ فَقَلَعَهُ…
إنَّ أوليائى منكم المتَّقُون، فإِن يكُونُوا أَنْتُمُ فأنْتُم، يا أيها الناس من بغى قريْشًا الْعَواثِرَ كُبَّ عَلَى مِنْخَرَيْه". البغوي في معجمه من طريق ابن القارى عن ابن أبي عبيد الزرقى عن أبيه.
عد: هذا الحديث أحد ما أُنكِرَ على عكرمة (٦) (وفيه إسماعيل بن زياد الأيلي ضعيف, وفى الميزان تفرد به قال: فإن لم يكن هو وضعه فالآفة ممن دونه) (٧).
.. وذكره، ورواه مُسلمٌ بِنَحْوِه (٨). ٩/ ٢١٩ - "أتانى آتٍ من ربى ﷿ (٩) فقالَ: مَنْ صَلَّى عليكَ مِنْ أُمَّتِكَ صلاةً كتب اللهُ له بها عشر حسناتٍ ومَحى (١٠) عْنُه عشرَ سَيئاتٍ، ورفعَ له عشرَ درجات وردَّ عليه مِثْلها".
أتانى جبريلُ فقال: يا محمد، من أَدْركَ أحدَ والديه فماتَ فدخل النَّارَ، فأبْعدَه اللهُ، قلْ: آمين، فقلتُ: آمين، قال: يا محمد، من أدرك شهر رمضانَ فماتَ فلم يُغفر له، فأُدخِلَ النارَ، فأبعده اللهُ، قل: آميْن فقلتُ: آميْن، …
وعن أبى طلحة وفيه: محمد بن إبراهيم بن الوليد لا يعرف، وبقية رجاله ثقات".
دخل عليها بعد صلاة العصرِ، فصلى ركعتين فسألته عنهما، فقال: "أتانى وذكره، ورواه خ تعليقًا بصيغة الجزم". ٩١/ ٣٠١ - "أتى الشيطانُ العراقَ فقضى حاجته مِنْها، ثم دخل الشامَ فطروده، ثم دخل مصرَ فباض فيها وفرَّخَ، ثم بسطَ عَبْق…
لهما: أتؤديان زكاته؟ قالتا: لا، فقال: أتحبان؟ وذكره) (٣). ١٠٨/ ٣١٨ - "أتحبون أيُّها الناسُ أن تجتهدوا في الدعاء؟ قولوا: اللهم أعنَّا على شكرِك، وذكرِك، وحسن عبادَتِكَ". ك، حل عن أبى هريرة ﵁. ١٠٩/ ٣١٩ - "أتُحِبُّه؟ أمَا إ…
. ١٥٨/ ٣٦٨ - "أترضَوْنَ أن تكونوا رُبُعَ أهلِ الجنة؟ أترضَوْن أن تكونوا ثُلُث أهلِ الجنَّةِ؟ والذي نفسى بيده إنى لأرجو أن تكونوا شَطْرَ أهل الجنَّةِ، وسأخْبِرُكمْ عن ذلك، إنه لا يدخل الجنَّة إلا نفسٌ مسلِمَةٌ، وإنَّ قِلة…
رسول الله ﷺ: أتشهدين، وذكره) (٥).
اتق الله حيثما كنتَ، وأتبع السيئة الحسنةَ تمحُها، وخالق الناسَ بخلق حسنٍ". حم، ت: حسن، والدارمى، ك، هب، ض عن أبي ذرٍّ، ت، طب، حم، ت، هب صغير (٢) عن معاذ بن جبل، وقال: الصحيح حديث أبى ذرٍّ، كر عن أنس ﵁. ١٨٩/ ٣٩٩ - "اتق ال…
وحجوا بيت ربِّكم، وأدوا زكاتكم طيبة بها أنفسكم". ٢١٠/ ٤٢٠ - "اتقوا اللهَ وارحموا تُرْحَموا، ولا تَبَاغَضُوا". عد عن أنس ﵁. ٢١١/ ٤٢١ - "اتقوا اللهَ، وصِلُوا الأرحام، فإنَّه أتقى لكمُ في الدنيا، وخيرٌ لكم في الآخرةِ". عبد …
الله: وعِزَّتِى وجلالى لأنصرنَّك ولو بعد حينِ". طب، وابن أبي عاصم، والخرائطى في مساوئ الأخلاق، ض عن خزيمة بن محمَّد بن عمارة بن خزيمة بن ثابت، عن أبيه، عن جده، عن خزيمة بن ثابت ﵁ (٢). ٢٥١/ ٤٦١ - "اتقوا دعوةَ المظلومِ، فإ…
فذكره (ورجال بز ثقات) (١). ٥/ ٥٠١ - "أُثْردوُا ولَوْ بِالمَاءِ". طس، هب عن أنس ﵁ في (طس): عباد بن كثير الرملى، وثقه ابن معين، وضعفه جمع، وبقية رجاله ثقات، قال: قال العراقى: عباد بن كثير ضعفه الجمهور) (٢). ٦/ ٥٠٢ - ("أثقل…
الأولى: زوجى لحمُ جملٍ غثَّ (٦)،
العلقمى: الرجل: جارية - بالجيم - ابن قلابة. أخرجه أحمد وابن حبان، ويحتمل أن يفسر بغيره) (٥). ٧/ ٥٢٤ "اجتنبوا السَبع الموبقات، الشركُ بالله، والسحرُ، وقتلُ النفسِ التى حرم اللهُ إلا بالحقِّ، وأكل مالِ اليتيمِ، والتولى يوم…
أحبُّ البلادِ إلى اللهِ مساجدُها، وأبغضُ البلادِ إلى اللهِ أسواقها". حب، وابن زنجويه عن أبى هريرة، حم، ك عن جبير بن مطعم (م عن أبى هريرة) (٤).
أحبوا العربَ وبقاءهم، فإن بقاءَهم نورٌ في الإِسلام، وإن فناءَهم ظلمةٌ في الإسلامِ". أبو الشيخ في الثواب عن أبى هريرة. ٥٤/ ٦٣٨ - "أحِبُّوا المساكينَ وادْنُوا منهم، وإن تحبوهم يحببكمْ اللهُ، وإن تُدْنوهم يدِنكُمْ اللهُ، وإ…
أحسنوا القرآن بأصواتِكم؛ فإن الصوت الحسن يزيدُ القرآن حسنًا. محمد بن نصر في قيام الليل من حديث أبيه (٦).
احفظونى في أصحابى، فمن حَفِظنى في أصحابِى رافقنى، وورَدَ علىَّ حَوْضى، ومن لم يحفظنى فيهم لم يرد على حوضى، ولم يرنى إلا من بعيدٍ". كر عن ابن عمر، وسنده حسن. ١٤٤/ ٧٢٨ - "احفظوا من مُحْسِنِ الأنصارِ، وتجاوزوا عن مُسيئهم ".…
وحُرِّمَ على ذُكُورِهَا". حم، ن، وابن جرير في تهذيبه، طب، ق عن أبى موسى، خط في المتفق والمفترق عن زيد بن أرقم عن ابن جرير فيه عن ابن عمر (٤). ١٦٨/ ٧٥٢ - "احلبهْا وَدعْ داعىِ اللَّبَنِ" (٥). ك عن ضرار بن الأزور ﵁. ١٦٩/ ٧٥…
البخارى: والأول غير محفوظ، وصححه الحاكم وقال: الوصل زيادة، وهو من الثقة مقبولة، وصححه البيهقى وابن القطان أيضًا). ١٢/ ٧٧٢ - ("أخبرنى جبريلُ أنه من صلَّى علىَّ مرَّة صلى الله عليه عَشْرًا" (٣). عق في تاريخه عن عبد الرحمن …
أَخِّروا الأحمالَ فإن الأيدى مُغْلقةٌ والأرجل مُوثَقةٌ" (٥) د في مراسيله، ق عن الزهرى مرسلا، ق عن عمر ﵁ موقوفًا (طب، والبزار، ع، طس عنه عن سعيد بن المسيب عن أبى هريرة نحوه) (٦).
للنَّفَرِ الذى لقوه بالعقبة. فذكره. ٥٨/ ٨١٨ - "أَخرجوا يهودَ من جزيرةِ العربِ (٢) ". ط، والدارمى، والحاكم في الكنى عن أبى عبيدة ﵁، طب عن أم سلمة ﵂. ٥٩/ ٨١٩ - "أَخرجُوا صدقاتِكم؛ فإن الله قد أراحَكُم من الجبهة (٣) والكُسْ…
أفصحَ منك، فمن أدَّبَك؟ قال ... فذكره. ٨/ ٨٦٥ - "أدبنى ربِّى فأحسنَ تأديبى" (٤). ابن السمعانى في أدب الإملاء عن ابن مسعود، وابن الجوزى في الأحاديث الواهية، عن على ﵁، (وقال: لا يصح، وصححه أبو الفضل بن ناصر، وأخرجه ابن عسا…
في تخريج أحاديث مختصر ابن الحاجب: إن حديث الشبهات لا يحفظ، قاله الشيخ ولى الدين العراقى). ٢١/ ٨٧٨ - "ادْرءوا الحدُود، ولا ينبغى للإمام أن يُعطَّل الحدودَ" (٦). قط، هق وضعفه عن على ﵁. ٢٢/ ٨٧٩ - "ادْعوا الله وأنتم موقنون ب…
.. فذكره) (٢). ٣٦/ ٨٩٣ - "أَدْنِ العظمَ من فيك، فإنه أهنأُ وأمرأُ". د عن صفوان بن أمية ﵁ (٣).
أبو حاتم: إنما يروونه موقوفًا، وأسنده عب، بآخِرة (٤). ٤٠/ ٩٥٥ - "إذا أتى أحدُكم البرازَ فليكرِّمْ قبلةَ الله، فلا يستقبلْها، ولا يستدبرها، ثمَّ ليسْتَطِبْ بثلاثة أحجارٍ أو ثلاثةِ أعوادٍ، أو ثلاثِ حثياتٍ من ترابٍ ثم ليَقُ…
إذا أتاكم من ترضونَ خُلُقَه ودينَه فزوجوه إلا تفْعَلُوا تكنْ فِتْنَةٌ في الأرضِ وفسادٌ عريضٌ" (٤). ت، هـ، ك عن أبى هريرة، عد عن ابن عمر، ت حسن غريب، طب، وابن مردويه، هق عن أبى حاتم المزنى وماله غيره (٥). ٥٩/ ٩٧٤ - "إذا أ…
تفرد به .. إلخ. ٧٨/ ٩٩٣ - "إذا أُتى أحدُكم بهديةٍ فجُلساؤُه شركاؤُه فيها". الحكيم عن ابن عباس. ٧٩/ ٩٩٤ - "إذا اتَّسعَ الثوبُ فَتَعَطَّف (٣) به على مَنْكبيك ثم صَلِّ، وإن ضاقَ عن ذلك فَشُدَّ به حَقْوكَ (٤)، ثَم صلِّ بغير …
الكفارُ للمسلمين: ألم تكونوا مسلمين؟ قالوا: بلى. (قالوا): فما أغنى عنكم إسلامكم وقد صرتم معنا في النار؟ قالوا: كانت لنا ذنوب فأخدنا بها، فسمع الله ما قالوا، فَأَمَرَ بِمَنْ كان في النار من أهل القبلة فأُخْرِجوا، فلما رأى…
مقدمة كتاب جمع الجوامع للامام الحافظ جلال الدين السيوطى · ز عن خباب (٢) ﵁.
إذا أراد) (١). ١٩٠/ ١١٠٥ - "إذا أراد الله بعبدٍ خيرًا عسَّله، وهل تدرونَ ما عسَّله؟ يفتح له عملًا صالحًا بين يدي موتِه حتى يَرْضى عنه جيرانُه". حم، طب، ك عن عمرو بن الحمق. ١٩١/ ١١٠٦ - "إذا أراد الله بعبد خيرًا استعملَه، …
البغوي: وما له غيره، عد عن أنس ﵁.
إن نسى لم يُذَكِّرْه وإن ذكر لم يِعنْه" (٤). د، ق، هب، حب عن عائشة. ٢٢٥/ ١١٤٠ - "إذا أرادَ الله بقومٍ خيرًا ابتلاهم". ع، هب عن أنس.
إِذَا استغنى النساءُ بالنساء والرجالُ بالرِّجالِ فبثسرهم بريحٍ حمراءَ تخرجُ من قبلِ المشرقِ: فيُمسخُ بعضهُم، ويُخسفُ ببعض، ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون".