يقول: آدمُ. فذكره. ٢٢/ ٢٢ - "آفةُ الظَّرْفِ الصَّلَفُ (٢)، وآفةُ الشجاعةِ البَغْى (٣) وآفة السماحةِ (٤) المنُّ، وآفةُ الجمال الخُيلاءُ (٥) وآفةُ العبادةِ الْفَتْرَةُ (٦) وآفةُ الحديث الكذبُ، وآفةُ العلم النسيانُ، وآفة الحلم السَّفَهُ (٧) وآفةُ الحسبِ الفخر (٨) وآفةُ الجودِ السَّرَفُ (٩) وآفةُ الدينِ الْهَوى (١٠). ابن لال في مكارم الأخلاق، والقضاعى في مسند الشهاب، هب وضعفه (١١) والديلمى عن على ﵁. ٢٣/ ٢٣ - "آفةُ العِلمِ النِّسْيَانُ، وإِضَاعَتُهُ أَنْ تُحدِّثَ بِه غَيْرَ أهْلِهِ (١٢). ش، والعسكرى في الأمثال، وابن عبد البر في العلم عن الأعمش مرفوعًا معضلا (١٣). ٢٤/ ٢٤ - "آفةُ الدين ثلاثةٌ فَقِيهٌ فَاجِرٌ، وَإِمَامٌ جَائِرٌ، وَمُجْتَهِدٌ جَاهِلٌ". الديلمى عن ابن عباس بسند واه (١). ٢٥/ ٢٥ - "آكِلُ الرَّبَا ومُوكِله وكاتِبهُ وشَاهدَاهُ إِذا عَلمُوا ذَلكَ وَالوَاشمَةُ (٢) والْمَوْشُوْمَة لِلحُسْنِ ولاوِى الصَّدَقَةِ (٣) والْمرْتَدُّ أَعْرَابِيًا (٤) بَعدَ الْهِجْرَةِ مَلْعُونونَ عَلَى لِسانِ مُحَمَّدٍ يَومَ القِيَامَةِ (٥) ". ن، هب عن ابن مسعود (قال العلقمى. بجانبه علامة الصحة). ٢٦/ ٢٦ - "آكلُ كَمَا يَأكلُ الْعَبْدُ وَأَجْلِسُ كَمَا يَجْلِسُ العبدُ، فإِنَّما أنا عَبْدٌ (٦) ". ابن سعد، هب عن يحيى بن أبى كثير مرسلا، رواه ابن سعد بسند حسن. ٢٧/ ٢٧ - "آكُلُ كَما يأكُلُ العَبْدُ، فَوَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ لَوْ كَانَتِ الدُّنْيا تَزِن عِنْدَ اللهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ ما سَقَى مِنْها كافرًا كَأسًا". هناد في الزهد عن ابن عمر بن مرة مرسلا. ٢٨/ ٢٨ - "آكُلُ كَمَا يأكُلُ الْعَبْدُ وَأَنَا جَالِسٌ". كر عن عائشة ﵂. ٢٩/ ٢٩ - "آكُلُ كَما يَأكُلُ العَبْدُ وأجْلِسُ كَما يَجْلِسُ العَبْدُ". ابن سعد، ع، كر عن عائشة. بإسناد صحيح (٧). ٣٠/ ٣٠ - "آلُ (٨) القُرْآنِ آلُ (٩) الله". خط في رواة مالك عن أنس. ٣١/ ٣١ - "آلُ القُرْآنِ آلُ اللهِ". خط في رواة مالك من طريق محمد بن بَزِيعْ المدنى، عن مالك، عن الزهرى، عن أنس وقال: ابن بزيع (بموحدة فزين فعين مهملة بوزن عظيم) مجهول وقال في الميزان: هو خبر باطل (١) إنما ذكره لينبه على أنه لم يثبت عنده البطلان وإن قال به الذهبى، وقد ذكره في الجامع الصغير، وفى درر البحار، وقال في ديباجة الأول: إنه لا يذكر عن حديث موضوعًا. ٣٢/ ٣٢ - "آلُ مُحَمَّدٍ كُلُّ تقِيًّ (٢) ". طس، عق، ك في تاريخه، ق. وضعفه عن أنس (٣). ٣٣/ ٣٣ - "آمُرُكَ بِالوالِدَينِ خَيْرًا". حم، حب عن ابن عمرو ﵁، وإسناده صحيح. ٣٤/ ٣٤ - "آمرُكمْ بأرْبَعٍ، وَأنْهَا كُمْ عَنْ أرْبَعٍ: اَمُرُكمْ بِالإِيِمَانِ بِاللهِ وَحْدَهُ. أتَدْرُونَ ما الإِيمانُ بِاللهِ وَحْدَه؟ شَهَادَةُ أَنْ لا إِلَهَ إِلّا اللهُ، وَأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللهِ، وَإِقامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكاةِ، وَصِيَامِ رَمَضَانَ، وَأنْ تُؤَدُّوا للهِ خُمْسَ مَا غَنِمْتمْ، وَأَنْهَاكُمْ عَنْ الدُّبَاءِ (٤) وَالنَّقِير (٥) والْحَنتَمِ (٦) وَالْمُزَفَّتِ (٧) احْفَظوهنَّ وَأَخْبِرُوا بِهِن مَنْ وَرَاءَكُمْ". ط، خ، م، د، ت، حب عن ابن عباس. ٣٥/ ٣٥ - "آمُرُكُمْ بِأرْبعٍ وأنهاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ. اعْبدُوا اللهَ ولا تشرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَأقيموا الصلاةَ، وآتُوا الزكاةَ، وصوموا رمَضان، وأعْطَوا الخمس من الغنائمِ، وأنهاكُم عن أربع: عن الدُّبَّاءِ والْحَنتَمِ والمُزَفَّتِ والنَّقِيرِ". حم، م، حب عن أبى سعيد. ٣٦/ ٣٦ - "آمُرُكُمْ بِثَلاث وَأَنْهَاكُمْ عَنْ ثلاثٍ، آمُرُكُمْ أنْ لا تُشْرِكُوا باللهِ شَيْئًا، وَأَنْ تَعْتَصِمُوا بالطَاعَةِ جَمِيعًا حَتَّى يَأْتِيَكُمْ أمْرُ اللهِ وَأَنْتُمْ عَلى ذَلِك، وَأنْ تُنَاصِحوا وُلاةَ الأمر من الَّذين يأمُرُونَكُم بِأمْرِ اللهِ، وَأَنهاكُم عن قيل وقال (١) وكثرةِ السؤالِ (٢) وإضاعةِ (٣) المالِ". طب عن عمر بن مالك الأنصارى. ٣٧/ ٣٧ - "آمُرُكُمْ بِثَلاثٍ وَأنْهَاكُمْ عَنْ ثلاثٍ، آمُرُكُمْ أنْ تَعْبُدوا اللهَ ولا تُشْرِكُوا بهِ شَيْئًا، وَأنْ تَعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمَيعًا وَلا تَتَفَرَّقُوا، وَتَسْمَعُوا وَتُطِيُعوا لَمِنْ ولَّاهُ اللهُ أمْرَكُمْ. وَأَنْهَاكُم عَنْ قِيلَ وقالَ، وكَثْرةِ السؤال، وإضاعةِ المالِ". حب، حل وابن جرير عن أبى هريرة. ٣٨/ ٣٨ - "آمِّرُوا (٤) النساءَ في بَناتِهِن". ق، عن ابن عمر ﵄. رجاله ثقات. ٣٩/ ٣٩ - آمِّرُوا النَّساءَ في أَنْفُسِهِنَّ فإنّ الثَّيِّبَ تُعْرِبُ عن نفسِها والبكرَ رضاها صَمْتها". طب، ق، كر عن العُرْسِ بن عَمِيرَة، رجاله ثقات. (في الصغير وإذن البكر صمتها) (٥). ٤٠/ ٤٠ - "آمِّرُوا الْيَتِيمَةَ في نَفْسِها وإِذْنُها صمَاتُها (٦) ". طب عن أبى موسى، رجاله ثقات.