شعب الإيمان - ط الرشد

المدوَّنة · ٨,٩٠١ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 64 of 179

اخر كتاب الصوم والاعتكات
كان زبيد اليامي ومعه جماعة إذا كان يوم النيروز ويوم المهرجان اعتكفوا في مساجدهم، ثم قالوا: إن هؤلاء قد اعتكفوا على كفرهم، واعتكفنا على إيماننا فاغفر لنا.
الله ﷿: ﴿وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لَا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ. وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَ…نسختان
الحليمي (¬٣) ﵀: ﴿وَمَنْ كَفَرَ﴾ أي فعل ما يفعله الكفار فجلس ولم يحج ﴿فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ﴾.
إذ جاءه رجل، فقال: يا محمد، ما الإسلام؟ قال: "تشهدُ أن لا إله إلاَّ الله، وأنّ محمدًا رسول الله، وأن تُقِيمَ الصلاة، وتُؤتي الزَّكاة، وتحُجّ البيت، وتعتمر، وتغتسل من الجنابة، وتُتم الوضوءَ، وتصوم رمضان" قال: فإن فعلت هذا…٣ نسخ
عن قول الله ﷿: ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا﴾. قال: "الزّاد والرّاحلة" وقيل له: ما الحاج؟ قال: "الأشعث الأغبر التفل " وسئل: أي الحج أفضل؟ قال: "العجّ والثجّ".
كفر بالله واليوم الآخر".
جاء أعرابي إلى عمر فسأله عن الدين … فذكره موقوفًا.
مَن مَلك زادًا وراحلةً يَبلُغ به إلى بيت الله، فلم يَحُجَّ فلا عليه أن يموتَ يهوديا أو نصرانيا، وذلك أنّ الله قال ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا﴾ (¬١) ". تفرد به هلال أبوهاشم …
الشيخ أحمد: وهذا إن صح فإنما أراد- والله أعلم- إذا لم يحج، وهو لا يرى تركه مأثمًا ولا فعله برا. [٣٦٩٤] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن عبد الوهاب، أخبرنا جعفر بن عون، أخبرنا أب…٣ نسخ
يقول: "مَن حجَّ من مكة ماشيًا حتّى يرجع إلى مكّة كتب اللّهُ ﷿ بكلّ خطوة سبعمائة حسنة مثل حسنات الحرم " قيل: وما حسنات الحرم؟ قال. "بكلّ حسنة مائةُ ألف حسنة". تفرد به عيسى بن سوادة. " حديث الكعبة والمسجد الحرام والحرم كل…٣ نسخ
أربعون سنة، فاينما أدركتَ الصّلاة فصلِّ فهو مسجدّ". رواه مسلم في الصحيح (¬١) عن أبي كريب وغيره عن أبي معاوية. وأخرجه البخاري (¬٢) من وجه أخر عن الأعمش.نسختان
أوّلُ بُقعةٍ وُضعت في الأرض موضعَ البيت، ثم مُدَّت منها الأرضُ، وإنَّ أوّلَ جبلٍ وَضعه اللّهُ ﷿ على وجه الأرض، أبوقُبيس، لمّ مُدت منه الجبالُ".
الله: إني سأجعل فيها من ذريتك من يسبح بحمدي. ويقدس لي، وسأجعل فيها بيوتًا ترفع لذكري، فيسبحني فيها خلقي وسأبوئك فيها بيتًا أختاره لنفسى، وأخصه
ما يبدون وما يكتمون.
قال: "كان موضعُ البيت في زمن آدم ﵇ شِبرًا أو أكثر علمًا، فكانت الملائكة تَحُجُّ إليه قبل آدم، ثم حج آدم، فاستقبلته الملائكة، قالوا: يا آدم، من أين جئتَ؟ قال: حججتُ البيتَ. قالوا: قد حجّته الملائكة قبلك".٣ نسخ
له: بخطيئتك يا آدم، فانطلق فابن لي بيتًا فتطوف به، كما رأيتهم يتطوفون، فانطلق حتى أتى مكة، فبنى البيت، فكان موضع قدمي آدم قرى وأنهارًا وعمارة، وما بين خطاه مفاوز فحج آدم ﵇ البيت من الهند أربعين سنة.٣ نسخ
عن مجاهد، عن ابن عباس أن آدم ﵇ حج على رجليه من الهند أربعين حجة.
يا إبراهيم، خذ قدر ظلي فابن عليه، لاتزد شيئًا، ولا تنقص. فأخذ إبراهيم قدر ظلها، ثم بني هو وإسماعيل البيت، ولم يجعل له سقفًا، فكان الناس يلقون فيه الحلي والمتاع، حتى إذا كان أن يمتلئ اتعد (¬١) له خمس نفر ليسرقوا ما فيه، ف…
له رجل ألا تحدثني ماذا البيت؟ هو أول بيت وضع في الأرض؟ قال: لا ولكنه أول بيت وضع فيه البركة
﴿وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ﴾ (¬١) في السماء السابعة يدخله كل يوم سبعون ألف ملك، ثم لا يعودون إليه حتى يقوم الساعة".
﴿وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ﴾ بيت في السماء بحيال الكعبة لو سقط سقط عليها، يصلي فيها كل يوم سبعون ألف ملك، والحرم حرم بحياله إلى العرش، وما من السماء موضع إهاب إلا وعليه ملك ساجد أو قائم.
لا يخاف من دخله.
فخص به المؤمين.
عباس: إن في السماء بيتًا يقال له الضراح، وهو فوق البيت العتيق من حياله، حرمته في السماء كحرمة هذا في الأرض، يلجه كل ليلة سبعون ألف ملك، يصلون فيه، لا يعودون إليه أبدا غير تلك الليلة.
إبراهيم: ألا إن ربكم قد اتخذ بيتًا وأمركم أن تحجوه، فاستجاب له ما سمعه من حجر أو شجر أو أكمة أو تراب: لبيك اللهم لبيك. [٣٧١١] أخبرنا أبو نصر بن قتادة، أخبرنا أبو منصور النضروي، حدثنا أحمد بن نجدة، حدثنا سعيد بن منصور، حد…
يا عباد الله، أجيبوا. فأجابوه: لبيك اللهم لبيك. فمن حج فهو ممن أجاب دعوة إبراهيم ﵇. وروينا من وجه آخر عن ابن عباس في كتاب "السنن" (¬١) وغيره.٣ نسخ
ما من نبي إلا وقد حج البيت إلا ما كان من هود وصالح فلما بوأه الله لإبراهيم حجه ثم لم يبق شيء بعده إلا حجه. كذا قال.
لقد مرّ بهذا الوادي هُود وصالحٌ وموسى ﵈ على بكرات حُمرٍ خُطُمهم اللِّيفُ، وعليهم العباء، وأرديتُهم النّمارُ، يَحُجُّون البيت العتيق".نسختان
كأنّي انظر إلى يونس بن متى على ناقة حمراء جعدة، خطامُها لِيفٌ، وهو يُلَبّى وعليه جُبَّةُ صوف". أخرجه مسلم (¬٢) من حديث داود بن أبي هند.٣ نسخ
والّذي نفسى بيده، لَيُهلَّنَّ ابنُ مريم من فَجّ الرّوحاء بالحج أو بالعمرة أو لَيَثْنِيَنَّهُما". أخرجه مسلم (¬١) من وجه آخر عن الزهري.
أبو عبد الله: لم أسمع من يحيى بن سليم غير هذا الحديث.
إنّ هذا البلدَ حرَّمه الله يومَ خلق السّموات والأرض، فهو حرام حَرَّمه اللهُ إلى يوم القيامة، لا يُختلَى خَلاها، ولا يُعضد شجرُها، ولا يُنَفَّر صيدُها، ولا يَلتقَط لقطتها إلاّ من عَرَّفها" قال العباس: إلا الإذخر، فإنه لقي…٣ نسخ
إنّ الله تعالى حبسَ عن مكَّةَ الفيلَ، وسَلَّط عليها رسولَه والمُؤمنين؟ وإنّها لم تَحلَّ لأحدٍ قبلي، وإنما أحلّت لي ساعةً من نهار، وإنّها لا تحل لأحدِ بعدي؟ لا يُنَفَّر صيدُها، ولا يُختلى شوكها، ولا يَحلُّ ساقطتها إلاّ لم…نسختان
ابن عباس: فادبرت الريح كقطع الليل المظلم.
ستَّةٌ لعنتُهم، لَعنهم الله، وكُل نبىّ مجاب: المُكذب بقدر الله، والزائد في كتاب الله، والمتسلّط بالجبروت، يُذل مَن أعزّ الله، ويعز من أذلَّ اللهُ، والمستحلُّ لحرم الله، والمستحلُّ من عِترتي ما حرّم الله، والتارك لسنّتي".٣ نسخ
… فذكره.
عمر ﵁: يا أهل مكة: اتقوا الله في حرمكم هذا. أتدرون من كان ساكن حرمكم هذا من قبلكم؟ كان فيه بنو فلان فاحلوا حرمته، فهلكوا؛ وبنو فلان فاحلوا حرمته، فهلكوا، حتى عد ما شاء الله. ثم قال: والله لأن أعمل عشر خطايا بغيره أحب إلي…٣ نسخ
ما أطيَبَكِ من بلدةٍ، وأَحَبَّكِ إليّ ولولا أن قومي أخرجُوني (منكِ) ما سكنتُ غيركِ".
إلى الكعبة فقال: "مرحبًا بكِ من بيتِ ما أعظَمَكِ وأعظَمَ حُرمَتَكِ! ولَلْمُؤمنُ أعظمُ عند الله حُرمةً منكِ". [٣٧٢٦] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا يحيى ابن أبي طالب، أخبرنا عبد الوهاب ب…
سمعت مجاهدًا يقول: إنما سميت بكة لأن الناس يبك بعضهم بعضًا. [٣٧٢٨] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني بمكة، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهر…٣ نسخ
إنه لم يبل، ولم يتغوط في الحرم أربعين سنة؟ كان يخرج كل يوم بعمرة خارج الحرم، فيبول ويتغوط، ثم يرجع، فلا يبول ولا يتغوط إلى عند ذلك الوقت في اليوم الثاني.٣ نسخ
أبو عمرو الزجاجي: كنت أول ما دخلت الحرم أطوف في كل يوم وليلة سبعين أسبوعًا، وأعتمر عمرتين. وقد روينا عن عبد الله بن عمر. أنه كان له فسطاطان، أحدهما في الحرم، والآخر في الحل، فكان إذا عاتب أهله عاتبهم في الحل. فصل "في الإ…
العجّ والثجّ". لفظ حديثه عن محمد بن يعقوب. زاد عبيد في روايته: "العج: التلبية، والثجّ: النحر".
الشيخ أحمد: قد رواه مسلم (¬١) عن أحمد بن حنبل.
الشيخ أحمد: تفرد به جابر بن نوح، وهذا إنما يعرف عن علي موقوفًا. وقد استحب بعض السلف تأخيره إلى الميقات لما في تقديمه من خوف التقصير في القيام بشرائطه.٣ نسخ
مَن أهلّ بالحجّ والعمرة من السجد الأقصى إلى المسجد الحرام، غفر الله له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر، ووجبت له الجنّة".٣ نسخ
في متنه: "بحجة أو عمرة" و قال: "غفر الله له ما تقدّم من ذنبه، ومَا تأخّر أو وَجبت له الجنّة" شك عبد الله أيتهما قال.
ما ضَحيَ مؤمنٌ حتى تغرب الشمسُ إلاّ غابت بذنوبه حتّى تعود (¬١) كما هي". قال أبو القاسم: يعني المحرم يكشف للشمس ولا يستظل.٣ نسخ
ما أهل مُهِلٌ قطُّ إلاّ أبت الشمس بذنوبه". " فضيلة الحجر الأسود، والمقام والاستلام، والطواف بالبيت والسعى بين الصفا والمروة"
في متنه: "إنّ الركن والمقام ياقوت الجنّة، ولولا ما مسَّهما من خطايا بني آدم، لأضاء ما بين المشرق والمغرب، ومن مسّهما من ذي عاهة ولا سقيم إلا شُفِي".٣ نسخ