شعب الإيمان - ط الرشد

المدوَّنة · ٨,٩٠١ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 26 of 179

اخر كتاب الخوف. · اخر باب التوكل.
تعالى: ﴿يَا آدَمُ اسْكُنْ أنتَ وَزَوْجُكَ الجْنَةَ﴾ (¬٦). وقال: ﴿يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْماَئِهِمْ﴾ (¬٧). وقال: ﴿يَا إِبْرَاهِيمُ أعرِضْ عَنْ هَذَا﴾ (¬٨). وقال: ﴿يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا﴾ (¬١). وقال: ﴿يَا مُوسَى …نسختان
أنا خير من يونس بن متى" (¬٤).
الكتاب وهو قوله ﷿: ﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ﴾ (¬١). فإذا كان اتباعه يفيد للمتبع محبة الله ﷿ فالمتبع بها يكون أولى، ودرجة المحبة فوق درجة الخلة. وقد تكلم أهل العلم في الفرق…
لنبيه وصفيه محمد ﷺ لما أظهر له حال المحبة: ﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ﴾ (¬٣). أي ليس الطريق إلى محبة الله إلا اتباع حبيبه، ولا يتوسل إلى الحبيب بشيء أحسن من متابعة حبيبه وطل…
اتّخذ اللهُ إبراهيم خليلا، وموسى نجِيًّا، واتّخَذَني حبيبًا" ثم قال: "وعزّتي وجَلالي لأُؤثِرنّ حبيبي على خليلي ونَجِييّ". مسلمة بن علي هذا ضعيف عند أهل الحديث.٣ نسخ
أنه لما نزلت هذه الآية: ﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا. لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ﴾ (¬١) قام فصلى حتى انتفخت قدماه وتعبد حتى صار كالشن البالي، فقالَوا: يا رسول الله تفعلى…
الطوسي،
أول ما أنزل عليه الوحي كان يقوم على صدر قدميه إذا صلى فأنزل الله ﷿: ﴿طه. مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى﴾ (¬١).
من الإيمان، وبيَّنا ما جمع الله له من المحامد والمحاسن التي هي الدواعي إلى محبته، ومحبة اعتقاد مدائحه وفضائله، والاعتراف له بها، والولوع بذكرها وإكثار الصلوات عليه، ولزوم طاعته، والحرص على إظهار دعوته، وإقامة شريعته، وال…
إذا ذهب ربع الليل قام فقال: "يا أيها الناسُ اذكروا الله، جاءت الرَّاجفةُ تتْبعُها الرادفةُ، جاء الموت بما فيه، جاء الموت بما فيه " فقال أبي بن كعب: يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك فكم أجعل لك منها؟ قال: "ما شِئتَ" قال:…نسختان
الله ﷿: ﴿يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ﴾ (¬٤).
إنّك حميد مجيد". وقد ذكرنا ذلك وما ورد في فضلهن في "كتاب الفضائل".
لا يُؤمِنُ عبدٌ حتى أكون أحبَّ إليه من نفسه، ويكون عِتْرتي أَحبَّ إليه من عِترته، وتكون ذاتي أحبَّ إليه من ذاته، ويكون أهلي أحبّ إليه من أهله" ويدخل في جملة حب النبي ﷺ حُبّ أصحابه لأنّ الله ﷿ أثنى عليهم، ومدحهم فقال: ﴿مُ…
لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه، ولا يبغض الأنصار رجل يؤمن باللهِ واليوم الآخر".
لا يُحبهم إلاّ مؤمنٌ، ولا يُبْغِضُهم إلاّ منافقٌ، مَنْ أحبهم أحبّه اللهُ، ومَنْ أبغضَهُمْ أبغضَه الله". أخرجاه (¬١) في الصحيح من حديث شعبة.
اللهَ اللهَ في أصحابي لا تتخذُوهم غَرضًا منْ بَعدي، مَنْ أحبّهم فبحبي أحبهم، ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم، ومن أذاهم فقد آذاني، ومن آذاني فقد أذى الله، ومَن آذى اللهَ يُوْشِكُ أن يأخُذَه" وقد ذكرنا شواهده في "كتاب الفضائل".نسختان
البيهقي ﵀: إذا ظهر أن حبَّ الصحابة من الإيمان، فحبهم أن يُعتقد فضائلهم، ويعترف لهم بها، ويعرف لكل ذي حق منهم حقه ولكل ذي غناء في الإسلام منهم غناؤه، ولكل ذي منزلة عند الرسول ﷺ منزلته، وينشر محاسنهم، ويدعى بالخير لهم ويقت…
فيما اختلفوا فيه فلم يذكر أحدا منهم إلا بخير.
الله ﷿: ﴿لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا﴾ (¬٣). فقيل في معناه: لا تجعلوا دعاءه إياكم كدعاء بعضكم بعضا فتؤخروا إجابته بالأعذار والعلل التي يؤخر بها بعضكم إجابة بعض، ولكن عظموه بسر…
عيسى،
الحليمي ﵀ (¬٣) وقيل معنى هذه الآية: ﴿لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا﴾ (¬٤). ذلك أنه لما كانوا ينادونه على رسم الملأ بينهم فيقولون يا محمد يا أبا القاسم فنهوا عن ذلك وأمروا أن يعظ…
تعظيما له. ثم ذكر الحليمي (¬٢) ﵀: الآيات التي وردت في لزوم طاعته ثم الآيات التي وردت في تحريم نكاح أزواجه من بعده ثم ذكر قول الله ﷿ ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّ…٣ نسخ
لا تنادوه باسمه نداء ولكن قولوا قولًا لينا يا رسول الله. وفي قوله: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى﴾ (¬٢) أخلص الله قلوبهم. وقوله: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ﴾ (¬…
لا تقضوا في ذلك شيئًا إلا بأمر رسول الله ﷺ. وذلك أن رسول الله ﷺ بعث سرية واستعمل عليهم منذر بن عمرو الأنصاري
الله تعالى: ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ (¬٢). وكان فيهم عيينة بن حصن الفزاري. وقد روينا هذا التفسير عن مقاتل بن سليمان (¬٣) أبسط من هذا وبمعناه …
حدثه كأخي السرار لا يسمعه حتى يستفهمه.
ما عرفوا به بعض حقه وذكر حديث عبد الله بن مسعود وهو فيما:
إلاّ سهيل بن بيضاء". وذكر حديث عروة بن مسعود الثقفي وهو فيما:
وجلسنا حوله كأن على رءوسنا الطير وقد ذكرنا إسنادهما في آخر كتاب المدخل (¬٣).
corpus line:655245
أيَّهَا النّاسُ تَدَاووْا فإن- الله ﷿ لم يُنْزل داءً إلاّ وَأنْزَلَ له دواءً". وزاد غيره "إلاّ الهرم" قيل: يا رسول الله! ما خير ما أعطي الناس؟ قال: "خلقٌ حسنٌ".
يعقوب،
كانت تقرع بالأظافير.
فخرج وعليه ثوبان أخضران، فقلت لأبي هذا والله رسول الله ﷺ فجعل أبي يرتعد هيبة لرسول الله ﷺ.
ابن سيرين: لأن تكون عندي منه شعرة أحب إلي من الدنيا وما فيها. رواه البخاري في الصحيح (¬١) عن أبي يحيى عن سعيد بن سليمان.نسختان
لمَ تفعلون هذا؟ " قالوا: نلتمس به البركة ثم ذكر معنى ما في هذا الحديث.
في آخره الخضاب منهم خضبناه لكي لا يتغير ولم يذكر قلم الظفر.
اللَهُمّ إنّ عبدك يترضّاك فَارْض عنه".
اللّهُم إنّ عبدك يتحببُ إليك فاحبَّه". قال البيهقي ﵀: وحديث النعل قد أسنده عمرو بن خليفة، عن أبي زيد، عن ثابت، عن أنس أخرجناه في باب توقير الكبير (¬١). قال الحليمي ﵀ (¬٢): فهذا الذي كان من الذين رزقوا مشاهدته، فأما اليوم…
أنه نهى عنها، ولم (¬٢) تنته لا أكلمك كلمة أبدًا.
وتقول: لا نأذن لهن. رواه مسلم في الصحيح (¬٤) عن علي بن خشرم عن عيسى. [١٤٤٦] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو بكر بن إسحاق حدثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رجاء، قال حدثنا عفان بن مسلم-ح قال (¬١) وأنا أبو عبد الله بن…
على الرأس والعينين، أمر النبي ﷺ على الرأس والعينين، وخلى سبيله.
بكى حتى نرحمه.
ومنه (¬١) أن لا ترفع الأصوات عند قبره. ولا يخاض عنده في لهو ولا لغو ولا باطل ولاشيء من أمر الدنيا مما لا يليق بجلال قدره ومكانته من الله ﷿.
الله ﷿: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ (¬٤). فأمر الله تعالى عباده أن يصلوا عليه، ويسلموا بعد إخبارهم بأن ملائكته يصلون …
وهو مخرج في الصحيحين (¬١).
قُولُوا: اللّهُم صَل على مُحَمَّد وأزواجه وذُريته، كما صليت على ال إبراهيم، وبارِك على مُحَمّد وأزواجه وذُرِّيّته كما باركت على آل إبراهيم إنّك حميدٌ مجيد". [رواه البخاري في الصحيح (¬١) عن عبد الله بن مسلمة. وأخرجه مسلم …نسختان
الإمام أحمد البيهقي ﵀: وقد ذكرنا سائر ما وردفي كيفية الصلاة على نبينا ﷺ في فضل الصلاة والسلام عليه في كتاب "الدعوات" و"السنن" (¬٥) من أراد الوقوف عليها رجع إليها إن شاء الله تعالى ونحن نذكر ها هنا طرفا منها ترغيبا فيها و…
مَنْ صَلَّى عَلَّي صلاةً واحدَةً صلّى اللّهُ عليه عشرًا". أخرجه مسلم في الصحيح (¬١) من حديث إسماعيل.
مَنْ صَلّى عليَّ صلاة صلى اللهُ عليه عشرَ صلَوَات وحُطَّتْ عنه عشرُ خطيئات ورُفِعَ له عشرُ درجاتٍ".