شعب الإيمان - ط الرشد

المدوَّنة · ٨,٩٠١ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 25 of 179

اخر كتاب الخوف. · اخر باب التوكل.
وهو ابن ثلاث وستين سنة.
عمار بن أبي عمار (¬١) عن ابن عباس: خمس عشرة سنة ورواية أبي جمرة وعمرو أولى أن تكون محفوظة (¬٢).
الله
في ليلة إضحيان (¬٣) وعليه حلة حمراء فجعلت انظر إليه وإلى القمر فلهو كان أحسن في عيني من القمر".
… فذكر هذا الحديث الأخير.
يا بني لو رأيته رأيت الشمس طالعة".
من أجمل الناس ومن أجود الناس ومن أشجع الناس". رواه البخاري (¬١) عن سليمان. ورواه مسلم (¬٢) عن سعيد بن منصور.
الله ﷿: ﴿وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾ (¬١) فخلقه القرآن.
الحسن فذكره. وروينا عن يزيد بن بابنوس (¬٢) أنه سأل عائشة ﵂ عن ذلك فقالت: تقرأ سورة المؤمنين؟ فقرأ حتى بلغ العشر فقالت: هكذا كان خلقه. وروينا (¬٣) عن أبي الدرداء أنه سأل عائشة عن ذلك فقالت: كان خلقه القرآن، يرضى لرضاه ويس…
إذا صلى الغداة جاء خدم المدينة بانيتهم فيها الماء فما أتوا بإناء إلا غمس يده فيها فربما جاءوه في الغداة الباردة فيغمس يده فيها. هذه أحاديث صحيحة مخرجة في الصحيح على ما ذكرناه في غير هذا الموضع.نسختان
أبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي، حدثنا جميع بن عمير بن عبد الرحمن العجلي، حدثني رجل بمكة عن
في يوم دجن: "كيف ترون بواسقها"؟ قالوا: ما أحسنها وأشد (تزاحمها! قال: "كيف ترون قواعدها؟ " قالوا: ما أحسنها وأشد) (¬١) تمكنها! قال: "كيف ترون جونها؟ قالوا: ما أحسنه وأشد سواده! قال: "كيف ترون رحاها استدارت؟ "قالوا: نعم، م…
الحليمي (¬١) ﵀: وإذا تتبع ما في كتبه، ومحاوراته من الألفاظ الجزلة وجدت كثيرة فمنها: كتابه الذي كتبه لوائل بن حجر الحضرمي: من محمد رسول الله ﷺ إلى الأقيال العباهلة من أهل حضرموت بإقام الصلاة وإيتاء الزكاة على التيعة شاة و…
أُوتيتُ جوامعَ الكلِم، واختُصِرَ لي الحديثُ اختصارًا".
وكلاهما محتمل.
سَلُوا اللهَ اليقين والعافية".
بن
الحليمي (¬١) ﵀: ومما يدخل في جنس الجواب مع وجازة الكلام جوابه عن كتاب مسيلمة إليه إذ كتب: أما بعد، فإني أشركت في الأمر معك فلي نصف الأرض، ولك نصفها، ولكن قريشا يعتدون. فكتب إليه: بسم الله الرحمن الرحيم. من محمد رسول الله…
البيهقي ﵀: وقد ذكرنا إسناده في كتاب الجراح (¬١) من كتاب "السنن وللنبي ﷺ من هذا الجنس ألفاظ كثيرة لا يحتمل هذا الموضع أكثر من هذا.
الله ﷿: ﴿لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ﴾ (¬٢). وفيما أخبرناه أبو عبد الرحمن السلمي قال قال الفارسي أبو الحسين هل وصف الله ﷿ أ…نسختان
لِكُلّ نبي دعوة فاريدُ -إن شاء الله - أَن أَخْتَبِئَ دعوتي شفاعةً لأمتي يوم القيامة". رواه البخاري في الصحيح (¬٣) عن أبي اليمان. وأخرجه مسلم (¬١) من وجه آخر عن الزهري.
إنّ الله تعالى لم يَبْعَثني طعانا ولا لعَانا، ولكن بَعَثَني داعية ورحمة. اللهمّ اهْدِ قَومي فإنَهُم لا يعلَمُون " هذا مرسل.
تعالى: ﴿وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾ (¬٣). وروي عنه بمعنى ما:
يا ابن الخطاب، أما تَرضى أن تكونَ لنا الآخرة ولهم الدنيا؟ " قلت: بلى رواه مسلم في الصحيح (¬٣) عن زهير بن حرب.
ما لي وللدنيا؟ وما للدنيا وما لي؟ والذي نفسي بيده ما مثلي ومثل الدنيا إلاّ كراكب سارَ في يوم صائفِ فاستظلّ تحت شجرةِ ساعةَ من نهار ثم راحَ وتركها".
بَلْ عَبْدًا نبِيًّا".
البيهقي ﵀: وأصح من هذا الإسناد إسنادًا في معناه ما:
اللّهُمَّ اجْعَلْ رِزْقَ آلِ محمد قُوتًا". رواه مسلم في الصحيح (¬١) عن الأشج عن أبي أسامة. وأخرجاه (¬١) من حديث محمد بن فضيل عن عمارة.
فكان له من ذلك اللبن.
من آدم وحشوه ليف". أخرجاه (¬١) في الصحيح.
كانت أموال بني النضير مما أفاء الله على رسوله ﷺ مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب وكانت ل رسول الله ﷺ خاصة وكان ينفق منها على أهله نفقة سنة، وما بقي جعله في الكراع والسلاح عدة في سبيل الله تعالى". أخرجاه (¬١) في ال…
ألمَ أنهَك أن تُخبئ شيئًا لغد، إنّ الله يأتي برزق كلّ غد".
أما تَخشَى أن يخْسِفَ الله به في نار جهنم؟ أنفق يا بلال، ولا تخشَ من ذي العرش إقلالًا".
المديني،
عَرَضَ عليَّ رَبّي أن يجعل لي بطحاء مكّة ذهبًا، فقلتُ: لا يا ربّ، ولكِنْ أشبعُ يومًا، وأجوعُ يومًا، فإذا جُعْتُ تَضَرّعتُ إليك، وإذا شبِعْتُ حَمِدْتُك وذكرتُك".
رُدِّيه يا عائشة فوالله لو شئتُ لأجرى الله معي جبال الذهب والفضّة".
لو شئنا أن نشبع شبعنا ولكن محمدا ﷺ كان يؤثر على نفسه".
فاستعدّ للفاقة".
البيهقي ﵀: وكذلك رواه جماعة عن شداد أبي طلحة الراسبي تفرد به.
فقال: إني أحبكم أهل البيت.
اللّهُمّ فمَنْ أحبّني فارزقه العَفاف والكفاف ومن أبغضني فأكثر ماله وولده" عبد الله بن سعيد غير قوي الحديث.نسختان
اللهُم من آمن بي، وصَدَّقني، وشهِدَ أنّ ما جئتُ به الحقُّ من عندك، فأقِلَّ مالَه وولَده، وعَجِّلْ قبضه، اللّهُمّ ومَنْ لم يُؤمن بي، ولم يُصدّقني، ولم يعلم أنّ ما جئتُ به الحقُّ من عندك فاكثِرْ مالَه وولَده وأطِل عمره". ت…٣ نسخ
يرجع إلى ملبس ومفرش، وكان يعد للجمع ما يعده، وكان له الدرع والسيف والقوس والفرس والبغل و الحمار، وكان ينبذ له بالعشي فيشربه بالغداة، وكان ينبذ له بالغداة فيشربه بالعشي، وكان يحبس لنسائه قوت سنة مما أفاء الله ﷿ عليه، وكل …
وَآمِنُوا بِهِ﴾ فقالوا آمنا به.
أُعْطيث خمسا لم يُعْطَهُن أحدٌ قَبْلي، كان كل نبيّ يُبْعث إلى قومه خاصّةً، وبعثت إلى كلّ أحمر وأسود، وأحلَّتْ لي الغنائمُ، ولم تَحِلَّ لأحد قبلي، وجُعِلتْ لي الأرضُ طيبةً وطهورًا ومسجدًا، فأيُّما رجُلِ أدركتْه الصلاةُ صل…
الله ﷿: ﴿مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ﴾ (¬١). والخاتم الذي لا نبي بعده كما ليس بعد خاتمة الأمر منه شيء، وليس بعد ختم الكتاب نشر، وليس بعد ختم الكيس إخر…
فأنا مَوضعُ اللبنة جئتُ فختمتُ البِنَاء" (¬٤) وفي رواية: "فختمتُ الأنبياءَ". وقد أخرجنا ذلك في الرابع من كتاب دلائل النبوة (¬١).
فأنا موضعُ اللَّبِنة فخُتِم بي الأنبياءُ". ومنها: أنه ﷺ كان سيد المرسلين.
الحليمي (¬٢) ﵀: ولأن شرف الرسول (¬٣) بالرسالة، ونبينا ﷺ خص بأشرف الرسالات، فعلمنا بذلك أنه أشرف الرسل. والدليل على أن رسالته أشرف الرسالات أنها نسخت ما تقدمها من الرسالات ولا تأتي بعدها رسالة تنسخها وإلى هذا أشار ربنا جل…٣ نسخ
لم يكن نبيٌّ إلاّ له دعوةٌ تنَجزها في الدنيا، وإنّي اختبأتُ دعوتي شفاعةَ لأمتي يوم القيامة، وأنا سَيِّدُ ولد أدمَ ولا فخرَ، وأوّلُ من تنشقُّ عنه الأرضُ ولا فخر، وبيدي لواءُ الحمد، وأدمُ ومَن دونَه تحت لِوائي ولا فخر" وذك…٣ نسخ