شعب الإيمان - ط الرشد

المدوَّنة · ٨,٩٠١ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 137 of 179

سقط من كتابي عن النبي ﷺ.
خالق النَّاس بخلق حسن … لا تكن كلبًا على الناس تُهَرُّ
العرب: يعود على ذي [الجهل] منّا حليمنا … ويأتي فما يأتي الّذي من الأمر وإن نحن أبشرنا ذللنا لجارنا … وإن نحن أعسرنا ذللنا على العسر ألا إن شر النَّاس من نظر الغنى … وأرذل منه المستكين على الصبر فصل "في الدعاء والمسألة من…
اللهم إني أسألك الصحة والعفة والأمانة، وحسن الخلق، والرضا بالقدر".
اللهم جنبني- قال مسعر: ولا أدري وقال: وأهل بيتي ولكني أقول:- منكرات الأعمال والأخلاق والأهواء والأدواء".
اللهم كما أحسنتَ خَلّقي فأحسن خُلُقي".
الأول مرفوعًا.
الكاذي،
قلت: كيف ذلك يا أبا الدرداء؟ قال: يقوم أخوه من الليل فيتهجد فيدعو الله ﷿، فيستجيب له ويدعو لأخيه فيستجيب له فيه.نسختان
إن لله لوحًا من زبرجدة خضراء تحت العرش ثم كتب فيه: إني أنا الله لا إله إلا أنا أرحم وأترحم، خلقتُ بضعة عشر وثلاثمائة خلق، من جاء بخلق منها مع شهادة أن لا إله إلا الله دخل الجنة".
فقلت: أصلحك الله هل ترجو لهؤلاء شيئًا، قال: يا بني! أحدثك من الثقة: إن الإسلام وضع على ثلاثمائة وثلاثين شريعة، لكل عضو من ابن آدم شريعة، فمن جاء بواحدة منهن مخلصا دخل الجنة، ثم قرأ: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ …٣ نسخ
الإيمان ثلاثمائة وثلاثون شريعة، من وفي بشريعة منهن دخل الجنة".
ببغداد،
إن لله ﷿ مائة وسبعة عشر خلقا، لا يوافي عبد بخلق منها إلا أدخله الجنة". هكذا رواه عبد الواحد بن زيد البصري الزاهد وليس بالقوي [في الحديث، وقد خولف في إسناده ومتنه وهو أيضًا ليس بالقوي] (¬١).
إن بين يدي الله ﷿ للوحا فيه ثلاثمائة وخمس عشرة شريعة، يقول الرحمن: وعزتي وجلالي لا يأتيني عبد من عبادي ما لم يشرك بي شيئًا فيه واحدة منهن إلا أدخلته الجنة". (٥٨) الثامن والخمسون من شعب الإيمان "وهو باب في الإحسان إلى الم…
حين حضر الموت "الصلاة، وما ملكت أيمانكم" حتى جعل يغرغر بها في صدره، ومما يفيض بها لسانه. رواه همام بن يحيى (¬١) عن قتادة، عن أبي الخليل، عن سفينة، عن أم سلمة، عن النبي ﷺ.
(¬٢) ثمّ الّذي يتلو هذا: أن لا يكلفه ما لا يطيق ولا يجوعه، ولا يعريه، ثم أن لا يعذّبه من غليظ القول ما يشقّ عليه، ولا من الضرب ما ينهكه، إلاَّ أن يصيب حدًّا فيقيمه عليه، ثم بسط الكلام في الإحسان إليه. وقد ذكرنا الأخبار ف…
للمملوك طعامه وكسوته، ولا يكلّف من العمل إلاَّ ما يطيق".
إنّ الفقير عند الغني فتنةٌ، وإن الضعيف عند القويّ فتنة، وإنّ المملوك عند المليك فتنةٌ، فليتق الله ﷿، وليكلفه ما يستطيع، فإن أمره أن يعمل بما لا يستطيع فليعينه عليه، فإن لم يفعل فلا يعذبه".٣ نسخ
الشافعي (¬١) ﵀: والمعروف عندنا المعروف لمثله في بلده الّذي يكون فيه.
للمملوك طعامه وكسوته ولا يكلفه من العمل ما لا يطيق". أخرجه مسلم (¬٢) من حديث عمرو بن الحارث عن بكير. ورواه سفيان بن عيينة، عن محمد بن عجلان، عن بكير، عن عجلان أبي محمد، عن أبي هريرة وزاد فيه بالمعروف وقال: "لا يكلّف من ا…
إذا جاء الصانع بطعام قد أغنى عنكم حره ودخانه، فادعوه فليأكل معكم وإلّا فألقموه أو لتناولوه في يده".
المملوك أخوك فإذا صنع لك طعامك فأجلسه معك، فإذا أبى فأطعمه ولا تضربوا وجوههم".
لله أقدر عليك منك على هذا" قال: فقلت: يا رسول الله، والله لا أضرب غلامًا لي أبدًا. رواه مسلم (¬١) عن إسحاق بن إبراهيم.٣ نسخ
أن يعتقه. أخرجه مسلم (¬١) من حديث شعبة. ورواه (¬٢) معاوية بن سويد بن مقرن عن أبيه في الخادم وقال في آخره: قالوا: ليس لهم خادم غيرها، قال: "فيستخدموها، فإذا استغنوا عنها فليخلّوا سبيلها".٣ نسخ
من لطم مملوكًا له أو ضربه حدا لم يأته، فكفارته أن يعتقه". رواه مسلم (¬١) عن أبي كامل عن أبي عوانة.
من قذف مملوكه بالزّنا أقيم (¬٢) عليه الحدّ يوم القيامة إلا أن يكون كلما قال". رواه مسلم (¬٣) عن أبي بكر بن أبي شيبة. وأخرجه البخاري (¬١) من حديث يحيى القطان، عن فضيل بن غزوان.
خير الصّدقة ما أبقى غنى، واليد العليا خير من اليد السفلى، تقول امرأتك: أنفق عليّ أو طلّقني، ويقول مملوكك: أنفق في أو بعني، ويقول ولدك: إلى من تكلنا، يقول: فهؤلاء أحبّ".٣ نسخ
سوء الخلق شؤم، وحسن الملكة نماء، والصّدقة تدفع ميتة السّوء".
لا يدخل الجنّة رجل سيئ الملكة، ملعون من ضارّ مسلمًا أو ماكره".
لا يدخل الجنة سيئ الملكة، ملعون من ضارّ مسلمًا أو ماكره".
لا يدخل الجنة سيئ الملكة، ملعون من ضارّ مسلمًا أو غرّه".
عن جابر … فذكره.
سبعين مرّة".
إذا ضرب أحدكم خادمه فذكر الله فليمسك".
هو أشدّ الثلاثة عليك يوم القيامة".
لا تضربوا الرّقيق، فإنكم لا تدرون ما توافقون". تفرد به عكرمة بن خالد هذا.
ما له أما تقرأ كتاب الله ﷿: ﴿وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ﴾ " (¬١). فقال: يا رس…
ويل للمالك من المملوك، وويل للملوك من المالك، وويل للغنيّ من الفقير وويل للضعيف من الشديد".
ابن شهاب: لا أدري أعدّ الثالثة أو الرابعة، والضفير الحبل. أخرجاه في "الصحيح" (¬١) من حديث مالك. والكلام في حد المماليك قد مضى في "كتاب السنن" (¬٢) وفي "كتاب المعرفة" بالتمام.
ما خففت عن خادمك من عمله كان لك أجرًا في موازينك".
كلّ سبت فإذا وجد عبدًا في عمل لا يطيقه وضع عنه منه.
وكيع: يعني الخدمة.
الله ﷿: ﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ﴾ (¬٢). وبسط الحليمي (¬٣) الكلام في هذا الفصل.نسختان
جرير: أي لحق بأرض العدوّ. لفظ حديث إسحاق وليس في حديث يحيى "فأبق عبد لجرير". رواه مسلم (¬١) في "الصحيح" عن يحيى بن يحيى.نسختان
ولكني أكره أن يروى عنّي ها هنا بالبصرة.
فأرى كل راو ما حفظ.
كلكم راع، وكلّكم مسئول عن رعيّته، فالأمير الّذي على الناس راع وهو مسئول عنهم، والرّجل راع على أهل بيته وهو مسئول عنهم وامرأة الرجل راعية على بيت بعلها وولده وهي مسئولة عنهم، وعبد الرّجل راع على مال سيّده وهو مسئول عنه، ف…
أيّما عبدٍ مات في إباقة دخل النّار، وإن قتل في سبيل الله".
ثلاثة لا تقبل لهم صلاة، ولا ترفع لهم إلى السماء حسنة: العبد إلآبق حتى يرجع إلى مواليه، والمرأة الساخط عليها زوجها حتّى يرضى، والسكران حتّى يصحو".٣ نسخ
إنّ العبد إذا نصح لسيّده، وأحسن عبادة الله، فله أجره مرتين". رواه البخاري (¬١) عن القعنبي. ورواه مسلم (¬١) عن يحيى بن يحيى عن مالك.نسختان