جامع بيان العلم وفضله - ت السعدني ط العلمية

المدوَّنة · ١,٢٧١ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 23 of 26

الكتاب احب الى من النسيان. · باب حكم قول العلماء بعضهم في بعض
بن سلام قال: ثنا بشير بن زاذان عن الحسن بن السكن عن داود بن أبي هند، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: (استمعوا علم العلماء ولا تصدقوا بعضهم على بعض، فو الذي نفسي بيده لهم أشد تغايرا من التيوس في زردبيا) . وروي أحمد بن …
١١٨٥ - حدثنا عبد الوارث، نا قاسم، نا أحمد بن زهير قال: حدثنى الوليد بن شجاع قال: حدثني ابن وهب قال: أخبرني عبد اللّه بن عياش، عن يزيد بن قوزر عن كعب قال: قال موسى - عليه السلام (يا رب أي عبادك أعلم؟ قال: عالم غرتان من …
١١٨٦ - حدثنا عبد الرحمن بن يحيى، ثنا علي بن محمد، ثنا أحمد بن داود، ثنا سحنون، ثنا ابن وهب قال: حدثني عبد العزيز بن أبي حازم قال: سمعت أبي يقول: (العلماء كانوا فيما مضى من الزمان إذا لقي العالم من هو فوقه في العلم كان ذ…
عندهم شيء، واللّه، لصبيانكم أعلم منهم، بل صبيان صبيانكم) .
لنا: احمدوا اللّه يا أهل الكوفة فإني لقيت عطاء وطاوسا ومجاهدا، فلصبيانكم، وصبيان صبيانكم أعلم منهم).
حماد: (لقيت عطاء وطاوسا ومجاهدا، فصبيانكم أعلم منهم، بل صبيان صبيانكم) . قال مغيرة: هذا بغي منه. قال أبو عمرو: صدق مغيرة، وقد كان أبو حنيفة، وهو أقعد الناس بحماد يفضل عطاء عليه. وذكر عمر بن شيبة قال: حدثنا الضحاك بن …
أبا حنيفة يقول: (ما رأيت أفضل من عطاء بن رباح) .
من عطاء بن أبي رباح، ولا رأيت أحدا أكذب من جابر الجعفي) .
رجل للزهري: أما إنه لا يشتهي أن يراك فقال الزهري: أما إنه لا ينبغي أن أفعل ذلك حتى أكون زاهدا في الدنيا راغبا في الآخرة). وروي عن ابن شهاب أنه قيل له: (تركت المدينة ولزمت شغب وإداما، وتركت العلماء بالمدينة يتامى، فقال:…
تسمع منهم، وعلمهم ولا تتعلم منهم) .
الأوزاعي يقول: (كانوا يستحيون أن يتحدثوا بأحاديث فضائل أهل البيت ليردوا أهل الشام عما كانوا يأخذون فيه) .
في عطاء وطاوس ومجاهد وهم عند الجميع أرضى منه، وأعلم بكتاب اللّه وسنة رسوله، وأرضى منه حالا عند الناس، وفوقه في كل حال؛ لأنهم لم ينسب واحد منهم إلى الإرجاء، وقد نسب إليه حماد هذا وعيب به، وعنه أخذه أبو حنيفة، واللّه أعلم.…
شعبة يقول: (لم يسمع إبراهيم عن مسروق شيئا قط) .
وإنما كانا غلامين صغيرين) . ودفعا لما قيل فيه ما يجب أن يكون في بابنا هذا، فمن ذلك أنه ذكر حديث سمرة أنه قال: كانت للنبي صلى اللّه عليه وسلم سكتتان في الصلاة، عند قراءته، فبلغ ذلك عمران بن الحصين فقال: كذب
أن صدق سمرة، وهذا الحديث مشهور جدا.
وجلة العلماء عند الغضب كلام هو أكثر من هذا، ولكن أهل العلم والفهم والفقه لا يلتفتون إلى ذلك؛ لأنهم بشر يغضبون ويرضون، والقول في الرضا غير القول في الغضب. ولقد أحسن القائل: لا تعرف الحكيم إلا ساعة الغضب. ومن أشنع شيء ر…
أبو عمر: والشاعر هو قيس حرمة بن أنس الأنصاري، ويقال: ابن أبي أنس هو القائل: ثوى في قريش بضع عشرة حجة ... يذكر لو يلقى صديقا مواتيا وعن سعيد بن جبير أنه قال في العمرة: (هي واجبة، فقيل له: إن الشعبي يقول: ليست بواجبة…
أحمد بن حنبل عند ذكره هذه الحكاية: قد يمكن ابن إسحاق أن يراها أو يسمع منها من وراء حجاب من حيث لم يعلم هشام.
فيه: كذاب، فقال: لا يقبل قول بعضهم في بعض) .
له الأعمش: واللّه إنك لثقيل وأنت في بيتك فكيف إذا دخلت عليّ؟ قال الفضل: فلما خرجنا من عنده قال أبو حنيفة: إن الأعمش لم يصم رمضان قط، ولم يغتسل من جنابة، فقلت للفضل: ما يعني بذلك؟ قال: كان الأعمش يرى الماء من الماء، ويتسح…
مالك - وذكر عنده أهل العراق - فقال: انزلوهم عندكم بمنزلة أهل الكتاب، لا تصدقوهم ولا تكذبوهم وقولوا: آمنا بالذي أنزلنا إلينا وانزل إليكم وإلهنا وإلهكم واحد) . قال محمد بن جرير: ونا هلال بن العلاء، ثنا أبو يوسف أحمد بن مح…
سلمة بن سليمان
لم أره علما) .
إن هذا البلد إنما كان العمل فيه بالنبوة وإن غيرهم، إنما العمل فيهم بأمر الملوك) ، وهذا من قوله أيضا خلاف ما تقدم. وقد كان أهل العراق يصفون أهل المدينة أن العمل عندهم بأمر الأمراء مثل هشام بن إسماعيل المخزومي في مده وغير…
المدينة أرض لا يكون بها ... إلا الغناء وإلا اليم والزير لقد كذبت لعمر اللّه إن بها ... قبر الرسول وخير الناس مقبور وهذا كله مما ذكرت لك من قول بعضهم في بعض، وقد علم الناس فضل المدينة وأهلها في العلم.
الشافعي - رحمه اللّه -، وقد حكي عن ابن معين أنه سئل عن مسألة من التيمم فلم يعرفها.
إنكارا منه لقول مالك في حديث البيعين بالخيار، وكان إبراهيم بن سعد يتكلم وكان إبراهيم بن أبي يحيى يدعو عليه، وتكلم في مالك أيضا فيما ذكره الساجي في (كتاب العلل) عبد العزيز بن أبي سلمة، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وابن إ…
الثوري رحمه اللّه: (عند ذكر الصالحين تنزل الملائكة) . ومن لم يحفظ من أخبارهم إلا ما نذر من بعضهم في بعض على الحسد والهفوات، والغضب والشهوات دون أن يعني بفضائلهم ويروي مناقبهم حرم التوفيق، ودخل في الغيبة وحاد عن الطريق،…
الأوزاعي يقول: (كان يستحبون أن يحدثوا بأحاديث فضائل أهل البيت ليردوا أهل الشام عما كانوا يأخذون فيه) .
الكتاب احب الى من النسيان. · باب تدافع الفتوى، وذم من سارع اليها
- أراه قال: في المسجد - فما كان منهم محدث إلا ودّ أن أخاه كفاه الحديث ولا مفتي إلا ود أن أخاه كفاه الفتيا) .
- رضي اللّه عنه - لتميم بن حذلم: (يا تميم بن حذلم إن استطعت أن تكون المحدث فافعل) .
(أدركت عشرين ومائة من الأنصار من أصحاب محمد صلى اللّه عليه وسلم ما منهم رجل يسئل عن شيء إلا ودّ أن أخاه كفاه، ولا يحدث إلا ودّ أن أخاه كفاه) .
أبو هريرة: الواحدة تبينها والثلاث تحرمها حتى تنكح زوجا غيره.
مالك: وبلغني عن ابن مسعود مثل ذلك، ذكره أبو داود أيضا عن الحارث بن مسكين، عن ابن وهب، عن مالك، وذكره يحيى ابن مزين، عن القعنبي، عن مالك.
القاسم: ما أرى رأيه إلا معتدلا، وهذا رأيي، وما أقول أنه الحق) .
ما يسألونه فهو مجنون) .
أبو العتاهية: أشد الناس للعلماء دعا ... أقلهم تفهم العلم نفعا
سحنون: إني لأحفظ مسائل منها ما فيه ثمانية أقوال من ثمانية أئمة من العلماء فكيف ينبغي أن أعجل بالجواب حتى أتخير، فلم ألام على حبس الجواب.
عن حماد بن زيد: أنه ذكر رجلا فأثني عليه فقال: (لم يكن يستفتي ولا يفتي) .
إبراهيم بن مرزوق، ثنا وهب بن جرير وأبو داود وبشر بن عمر قالوا: نا شعبة، ثنا حبيب ابن أبي ثابت، وسليمان الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد اللّه بن مسعود قال: (من أفتى الناس في كل ما يستفتون فيه فهو مجنون) . هذا لفظ حديث وهب ب…
حذيفة: (إنما يفتي الناس أحد ثلاثة: من يعلم ما نسخ من القرآن، قالوا: وممن يعلم ما نسخ من القرآن؟ قال عمر: أو أمير لا يجد بدا، أو أحمق متكلف) ، قال: فربما قال ابن سيرين: فلست بواحد من هذين وما أحب أن أكون الثالث. قال ابن…
حذيفة: (إنما يفتي الناس أحد ثلاثة: رجل يعلم ناسخ القرآن ومنسوخه، وأمير لا يجد بدا، وأحمق متكلف) . قال ابن سيرين: فأنا لست بأحد هذين، وأرجو أن لا أكون أحمق متكلفا).
أبا المنهال قال: (سألت زيد بن أرقم والبراء بن عازب عن الصرف فجعلا كلما سألت أحدهما قال: سل الآخر، فإنه خير مني وأعلم مني وذكر الحديث في الصرف) .
سحنون يوما: إن للّه، ما اشقى المفتي والحاكم، ثم قال: (ها أنا ذا يتعلم مني ما تضرب به الرقاب، وتوطأ به الفروج، وتؤخذ به الحقوق، أما كنت عن هذا غنيا؟!. وروي عن أبي عثمان الحداد أنه قال: (القاضي أيسر مأثما وأقرب إلى السلا…
الكتاب احب الى من النسيان. · باب رتب الطلب، وكشف المذهب
أبو عمر رحمه اللّه: طلب العلم درجات ومناقل ورتب لا ينبغي تعديها، ومن تعدها حملة فقد تعدى سبيل السلف - رحمهم اللّه - ومن تعدي سبيلهم عامدا ضل، ومن تعداه مجتهدا زل. فأول العلم حفظ كتاب اللّه عز وجل وتفهمه، وكل ما يعين على…
تنبيه على كثير من الناسخ والمنسوخ في السنن، ومن طلب السنن فليكن معوله على حديث الأئمة الثقات الحفاظ الذين جعلهم اللّه عز وجل خزائن لعلم دينه وأمناء على سنن رسوله صلى اللّه عليه وسلم كمالك بن أنس الذي اتفق المسلمون طرا عل…
١٢٣٠ - أخبرنا إسماعيل بن عبد الرحمن، نا إبراهيم بن بكر بن عمران الموصلي، نا محمد بن الحسين بن أحمد الأرزدي، حدثني هارون بن عيس، نا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي قال: سمعت علي بن المديني يقول: (دار علم الثقات على ست…
١٢٣١ - وحدثناه أيضا محمد بن عبد اللّه بن الحكم قال: حدثنا محمد بن معاوية بن عبد الرحمن، ثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب قال: نا محمد بن كثير، ثنا شعبة، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان قال: (كان في كتاب عمر - رضي اللّه عنه - …
قال: (كتب عمر إلى أبي موسى: أما بعد، فتفقهوا في السنة وتفقهوا في العربية) .
الخليل أحمد: أي شيء من اللباس على ذي ... السهر أبهى من اللسان البهي ينظم الحجة الشتتة في السلك ... من القول مثل عقد الهدي وترى اللحن بالحسيب أخي الهيئة ... مثل الصدى على المشرفي فاطلبوا النحو للحجاج والشعر ... مقيما وال…