مسند البزار = البحر الزخار ط- أخرى

المدوَّنة · ٧,٣٧٠ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 86 of 148

بنت خباب عن ابيها
يدعوهم قبائل قبائل. وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا يرويه عن حبيب عن سَعِيد ، عَن ابنِ عباس إلاَّ الثوري ، ولاَ نَعْلَمُ أَحَدًا يرويه عن الثوري إلاَّ معاوية بن هشام وقبيصة.نسختان
لبى حتى رمى جمرة العقبة. وغير حبيب يرويه ، عَن ابنِ عباس عن الفضل بن عباس.
إن الملك الذي يسوقها دخل علي فسلم علي وأخبرني أنه يسوقها إلى وادي كذا.
إنما أنا بشر فما حدثتكم عن الله فهو حق وما قلت فيه من قبل نفسي فإنما أنا بشر أخطيء وأصيب. وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابنِ عباس إلاَّ مِن هذا الوجه بهذا الإسناد.نسختان
من أولياء الله ؟ قال : الذين إذا رؤوا ذكر الله. وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى بهذا اللفظ إلاَّ مِن هذا الوجه بهذ الإسناد ،. وقد رَواه غير مُحَمد بن سَعِيد عن يعقوب عن جعفر عن سَعِيد مرسلا.
كان لا يفطر أيام البيض في سفر ولا حضر. وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى بهذا اللفظ إلاَّ مِن هذا الوجه بهذا الإسناد.٣ نسخ
أن يجعل لهم الصفا ذهبا وأن يحول الجبال عنهم حتى يزرعوا فقيل : إن شئت أن نؤتيهم الذي سألوا فإن كفروا أهلكوا كمل هلك من كان قبلهم فأنزل الله تبارك وتعالى : {وما منعنا أن نرسل بالآيات إلاَّ أن كذب بها الأولون وآتينا ثمود ا…
بنحوه. وهذا الحديث لم نسمعه إلاَّ مِن أبي هشام حديث طلحة القناد عن جعفر.
من وجه صحيح إلاَّ مِن هذا الوجه.
٥٠٣٩- حَدَّثنا إبراهيم بن هانيء ، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الواهب ، قال : حَدَّثنا يعقوب القمي عن جعفر بن أبي المغيرة عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : عاد رسول الله صلى الله عليه وسلم ر…
٥٠٤٠- حَدَّثنا يوسف بن موسى ، قال : حَدَّثنا جَرِير ، عَن الأعمش عن جعفر بن أبي وحشية عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع صوته بالقرآن ويخفض أحيانا فأنزل ا…٣ نسخ
بنحوه. وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا يرويه بهذا اللفظ بإسناد متصل إلاَّ عَن ابنِ عباس بهذا الإسناد.
كانوا يكرهون أن يرضخوا لأنسابهم وهم مشركون فنزلت : {ليس عليك هداهم} حتى بلغ : {وما تنفقوا من خير فإن الله به عليم} فرخص لهم. وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى بهذا اللفظ إلاَّ مِن هذا الوجه بهذا الإسناد.
نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور. وهذا الحديث يروى عَن ابنِ عباس من وجوه وراه مجاهد وغيره ، عَن ابنِ عباس وأما حديث أبي بشر عن سَعِيد ، عَن ابنِ عباس فلا نعلم رواه إلاَّ عثمان بن عُمَر . ، ورواه غير عثمان ، عَن أبي بشر عن…
يصوم حتى نقول ما يريد أن يفطر ويفطر حتى نقول ما يريد أن يصوم وما صام شهرا متتابعا منذ قدم المدينة غير رمضان. وهذا الحديث قد رُوِيَ ، عَن ابنِ عباس من غير هذا الوجه وهذا الإسناد من أحسن إسناد يروى عَن ابنِ عباس في ذلك.
الله أعلم ما كانوا عاملين. وهذا الحديث يروى عَن ابنِ عباس من غير وجه ، وعَن غير ابن عباس بألفاظ مختلفة فذكرنا كل حديث في موضعه بلفظه.
من وجوه بألفاظ مختلفة فذكرنا كل حديث منها في موضعه بلفظة.
بإسناد متصل عنه أحسن من هذا الإسناد.
أصيب رجل من المشركين فطلب المشركون أن يواروه حتى بلغوا به الدية فأبى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى بهذا اللفظ إلاَّ مِن هذا الوجه بهذا الإسناد.
فحق الله أحق. وهذا الحديث قد ذكرناه ، عَن أبي معاوية عن الأعمش عن مسلم عن سَعِيد ، عَن ابنِ عباس وزاد أبو خالد الحكم مع مسلم وذكره أيضا عن مجاهد وعطاء ولفظ حديث أبي خالد خلاف لفظ أبي معاوية فأعدناه لعلتين : لاختلاف إسنا…
corpus line:419313
اللهم اذقت أول قريش نكالا فأذق آخرها نوالا. وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابنِ عباس إلاَّ مِن هذا الوجه بهذا الإسناد ، ولاَ نَعْلَمُ روى هذا الحديث عن الأعمش إلاَّ يحيى بن سَعِيد الأُمَوي وأبو يحيى الحماني.
ابن عباس : ياعرية ما أرى العذاب إلاَّ سينزل عليك .أخبرك أنه كان آخر عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي فارق الناس عليه وتقول كان أبو بكر وعمر. وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابنِ عباس بأحسن من هذا الإسناد ، وَإن…
corpus line:419316
تسمعون ويسمع منكم ويسمع ممن سمع منكم. وهذا الحديث قد رُوِيَ ، عَن ابنِ عباس من وجه وهذا الإسناد أحسن من الأسناد الذي يروى في ذلك.
ائتوني بصحيفة ودواة حتى أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده أبدا. وهذا الحديث قد رُوِيَ نحوه ، عَن ابنِ عباس من وجوه صحاح وزاد عَبد الله بن عَبد الله عليهم كلمة أنكرت عليه فصار الحديث منكرا من أجل الكلمة ولم نذكر الكلمة إجلالا…نسختان
إن الحجر الأسود نزل من الجنة أشد بياضا من الثلج ، أو البرد فما سوده إلاَّ خطايا بني آدم. وهذا الحديث روي عَن ابنِ عباس من غير وجه فاقتصرنا على هذا الإسناد منها.نسختان
إذا كان بالرجل الجراحة في سبيل الله ، أو القروح ، أو الجدري فخاف أن يموت إن اغتسل يتيمم. وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى بهذا اللفظ إلاَّ عَن ابنِ عباس بهذا الإسناد ، ولاَ نَعْلَمُ أسند هذا الحديث رجل ثقة عن عطاء بن الس…٣ نسخ
الركعتين بعد العصر لأنه جاءه مال فقسمه فشغله عن الركعتين بعد الظهر فصلاهما بعد العصر ولم يعد لهما. وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى رهذا اللفظ إلاَّ مِن هذا الوجه بهذا الإسناد.٣ نسخ
فقالوا : يا محمد تأكل ما قتلنا ولا تأكل ما قتل الله فأنزل الله : {ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق ، وَإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم} . وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى بهذا اللفظ بإسناد أحسن من هذا الإس…٣ نسخ
فشكرت الجن للأرضة فكانت تأتيها بالماء.
عباس بنحوه ولم يسنده. وهذا الحديث قد رواه جماعة عن عطاء عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس موقوفا ، ولاَ نَعْلَمُ أسنده إلاَّ إبراهيم بن طهمان.
إلاَّ مِن رواية ابن عباس عنه بهذا الإسناد.
إن البركة تنزل من وسط الطعام فكلوا من حافاته ولا تأكلوا من وسطه. وهذا الحديث لا نعلمه يُرْوَى عَن النبي صلى الله عليه وسلم إلاَّ مِن هذا الوجه بهذا الإسناد.٣ نسخ
فلما نزلت : {ولا تقربوا مال اليتيم} عزلوا طعامهم فنزلت : {وإن تخالطوهم فإخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح} وفي هذا الحديث كلام غير هذا.٣ نسخ
متوكيء على أسامة فصلى ثم خطب ثم اتى النساء فوعظهن وذكرهن فجعلهن يتصدقن. وهذا الحديث لا نعلم رواه عن عطاء بن السائب عن سَعِيد ، عَن ابنِ عباس إلاَّ عمران بن عيينة.
من وجه متصل إلاَّ مِن هذا الوجه بهذا الإسناد.
وكان مع أبي ولعل خلق خير من أبيه.
إلاَّ مِن هذا الوجه بهذا الإسناد وحماد بن شعيب ليس بالقوي في الحديث ، وقد حدث عنه جماعة من أهل العلم وحتملوا حديثه.نسختان
٥٠٧١- حَدَّثنا مُحَمد بن المثنى ، قال : حَدَّثنا مُحَمد بن جعفر ، قال : حَدَّثنا شُعبة ، عَن عطاء بن السائب عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أتى بقصعة من ثريد فقال …٣ نسخ
٥٠٧٢- حَدَّثنا الحسن بن الصباح والفضل بن سَهْل قالا : حَدَّثنا إسحاق بن منصور ، قال : حَدَّثنا أبو كدينة عن عطاء بن السائب عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : كانت تلبية موسى صلى الله عليه وسلم…
لها : إن تصبري على ما أنت عليه تجيئي يوم القيامة ليس عليك ذنوب ولا حساب قالت : والذي بعثك بالحق لأصبرن حتى ألقى الله قالت : إني أخاف الخبيث أن يجردني فدعا لها فكانت إذا خشيت أن يأتيها تأتي أستار الكعبة فتعلق بها فتقول له…٣ نسخ
عن الزبيب والتمر أن يخلطا ، يعني أن ينتبذ. وهذا الحديث قد رواه أبو بشر عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، ورواه غير أبي بشر ، ولاَ نَعْلَمُ أسند عاصم عن سَعِيد بن جُبَير غير هذا الحديث.٣ نسخ
اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل. وهذا الحديث قد رُوِيَ ، عَن ابنِ عباس من غير وجه بأسانيد نختلفة وباختلاف ألفاظ فذكرنا كل حديث في موضعه بلفظه.
رخص للمريض في التيمم بالصعيد إذا كان مجدورا. ولا نعلم أسند عاصم عن قتادة غير هذا الحديث.
رسول الله : الله أكبر الحمد لله الذي رد أمره إلى الوسوسة. وهذا الحديث قد رُوِيَ نحو كلامه ، عَن ابنِ عباس بغير هذا اللفظ من غير هذا الوجه فذكرنا كل حديث في موضعه بلفظه ، ولاَ نَعْلَمُ رواه عن حماد إلاَّ سفيان ولا عن سفي…نسختان
من بنى مسجدا ولو كمفحص قطاة لبيضها بنى الله له بيتا في الجنة. وهذا الحديث لاَ نعلمُهُ يُرْوَى عَن ابنِ عباس إلاَّ مِن هذا الوجه بهذا الإسناد وجابر قد تقدم ذكرنا له بأنه قد تكلم فيه جماعة وروى عنه أهل العلم ، ولاَ نَعْلَ…٣ نسخ
استغنوا عن الناس ولو بشوص سواك. وهذا الحديث لا نعلَمُ أحَدًا رواه عن الأعمش إلاَّ عَبد العزيز بن مسلم والأعمش فقد روى غير واحد عن سَعِيد وأرسل غير حديث ، ولاَ نَعْلَمُ أن هذا الحديث مما سمعه من سَعِيد.٣ نسخ
٥٠٨١- حَدَّثنا مُحَمد بن عَبد الله بن بزيغ ، قال : حَدَّثنا عثام بن علي ، قال : حَدَّثنا الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، قال : كان رسول الله عليه وسلم إذا قام من الليل …٣ نسخ
٥٠٨٢- حَدَّثنا مُحَمد بن عثمان بن كرامة ، قال : حَدَّثنا عُبَيد الله ، قال : حَدَّثنا إسرائيل ، عَن عَبد الأعلى عن سَعِيد بن جُبَير ، عَن ابنِ عباس ، رَضِي الله عنهما ، أن رجلاً وقع في أب للعباس كان في الجاهلية فلطمه الع…٣ نسخ