صحيح موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان

المدوَّنة · ١,٠٧٧ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 1 of 22

في ابن حبان: "غلط الغلط الفاحش في تصرفه" . فعقب عليه الذهبي بقوله: "وصدق أبو عمرو، وله أوهام كثيرة، تتبع بعضها الحافظ ضياء الدين" . وأقره الحافظ ابن حجر في "اللسان" (٥/ ١١٣) . وذكر الذهبي في ترجمته من "سير أعلام…نسختان
(٣/ ١١٨) : "كان ممن يخطئ كثيرًا، وكان رديء الحفظ ، فوجب التنكب عما انفرد من الروايات، والاحتجاج بما وافق الثقات ... وكل ما نقول في هذا الكتاب: أنه لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد؛ فسبيلُه هذا السبيل: أن يترك ما أخطأ ف…نسختان
في بعض "ضعفائه" (١/ ٣٢٧ - ٣٢٨) : "والشيخ إذا لم يرو عنه ثقة؛ فهو مجهول، لا يجوز الاحتجاج به، لأن رواية الضعيف لا تخرج من ليس بعدل عن حد المجهولين إلى جملة أهل العدالة؛ لأن ما روى الضعيف وما لم يروِ في الحكم سواء" .…نسختان
تحت عنوان: "الحث على حفظ السنن ونشرها" (ص ٨) : "وأقل ما يثبت به خبر الخاصة حتى تقوم به الحجة على أهل العلم: هو خبر الواحد الثقة في دينه، المعروف بالصدق في حديثه، العاقل بما يحدث به، العالم بما يحيل معاني الحديث من ال…
... والحق أنه مجهول الحال ... "، وبعد التتبع وجدنا أن المجاهيل الذي يوثقهم ابن حبان - كما يزعم الكثير - فريقان: الفريق الأول: وهم الذين لا يروي عنهم غير واحد، وهو الأهم. والفريق الثاني: وهم الذين روى عنهم أكثر من واحد…نسختان
الذهبي في "الميزان" : "ما روى عنه في علمي سوى الزهري، لكن وثقه النسائي، وله حديث في" البخاري " ... " . وكذلك جزم الحافظ في "التقريب" بأنه ثقة. وأما الثالث - محمد بن الحكم المروزي -؛ فهو من شيوخ البخاري المعروفين لد…نسختان
١ - فقوله: "جماعة" لقد تعمد كتم عددهم، وصفاتهم، وأسمائهم؛ لأنه لو فعل؛ لَظهر عند المبتدئين في هذا العلم بطلان تمثيلها بإسحاق هذا؛ فقد روى عنه قرابة عشرين من الثقات الأثبات، وعلى رأسهم البخاري، مثل ابن الجنيد الخُتُّلي…
٢ - قوله فيه: "ومن وثقه بعده فقد تابعه ..." ! قَلْبٌ متعمد منه للواقع؛ فإن ممن وثقه: البزار في "مسنده" كما في "التهذيبين" ، والبزار توفي سنة (٢٩٢) ، وابن حبان سنة (٣٥٤) !!
٣ - قوله: "وهو من رجال البخاري" ! وجه القلب للحقيقة فيه: أن الحق أن يقول: "وهو من شيوخ البخاري" ، وذلك لأنه أفيد للقراء، ثم هو به يدفع عن نفسه دمغه بأنه متجاهل! وهيهات هيهات!! وثاني ما فاجَأَنا به من تلك الأمثلة: الو…
ثقة ". وقال الحافظ في" التقريب ":" صدوق ". ٢ - لقد تجاهل في هذا المثال أنه تابعي، وفيهم أورده ابن حبان من" الثقات" (٥/ ٤٩١) ، ومما لا شك فيه أيضًا أن التابعية صفة تضفي على صاحبها مزية لا توجد في المتأخرين من الرواة …
١ - أنه روى عنه جماعة.
٢ - أنه لم يأت بما ينكر عليه. فمن كان له راوٍ أو راويان، أو حديث أو حديثان، فضلًا عمن ليس له ولا حديث واحد - كما يقول ابن حبان في بعض ثقاته - فهؤلاء لا يمكن التحقق من سلامة حديثه من منكر، ولو من باب غلبة الظن؛ بخلاف ما…
٧ - يخطئ كثيرًا.
٨ - كان ممن يخطئ.
(مصطلح الحديث) . بعد هذا البيان الجامع الموجز أقول: على الأخ الداراني أن يعود إلى رشده، ويتوب إلى ربه من غروره وعجبه، وأن يصلح موقفه مع الأئمة وحفاظ الأمة، وبخاصة من رمى منهم بالجهل، وأعظم من ذلك كله - وهو المقصود الأك…نسختان
١ - "عيسى بن زاذان الأيلي، من عباد البصريين، ما له حديث مسند؛ إنما له الرقائق والخطابات في العبادة" .
٢ - "عيسى بن جابان، من عباد أهل الكوفة؛ ممن حفظ لسانه، ليس يروي الأخبار، ولا يسمع الآثار؛ إنما يُحكى عنه الرقائق في التعبد" . ومثله كثير؛ مثل أويس القرني؛ فقد وصفه بالزهد والعبادة، ولم يذكر له رواية؛ بل صىح الذهبي أنه…
في مطلع كلامه: "لأنه غير متقيد بالمعدَّلين" . وابن حبان في شروط "صحيحه" قد قيد نفسه بهم في الشرط الأول، والثاني - كما تقدم -، ولا ينافي ذلك قوله عن الحافظ: "قد نازع في نسبته إلى التساهل ..." ؛ لأنه إنما يعني أنه غير…نسختان
! غير مبالٍ بالمخالفين من الحفاظ؛ تنصيصًا لا تأصيلًا فقط؛ بل وربما رماهم بالجهل! فانظر - مثلًا - إلى قوله في ترجمته لِـ (سمرة بن سهم القرشي الأسْدي) (٨/ ١٤٤) :" ترجمه البخاري في "الكبير" (٤/ ١٧٩) ، ولم يورد فيه جرح…
لا تدخل الملائكة بيتًا فيه ... جنب" .
١ - حبيب بن أبي ثابت، ومن أحاديثه الآتي برقم (٦٥٥ - الضعيف) ، وأعله الداراني (٢/ ٣٩٥) بعنعنته!
٢ - ومنهم الحسن البصري، وقد أكثر ابن حبان من التخريج له عن بعض التابعين والصحابة، وعامتها معنعنة، ولكن غالبها عن التابعين، وقد مشاها العلماء، وبعضها عن بعض الصحابة، منهم من سمع منه، ومنهم من لم يسمع منه، والكثير منها صح…
(٦/ ٥) : "حديث صحيح بطرقه وشواهده" !! وبمناسبة ذكر أبي الزبير المعروف بالتدليس - كما سبقت الإشارة إليه آنفًا -؛ فإن من تهافت الداراني وجهله: أنه - مع تضعيفه لحديث حبيب بن أبي ثابت؛ لتدليسه، واضطرابه في تدليس الحسن البص…نسختان
أيضًا لكنه جوّد!!
في "موارده" .
الموارد" سبعة أحاديث كلها معنعنة، أحدها مما استدركته أنا على الهيثمي، وقد استطعت والحمد للَّه أن أنقذ من الضعف بالشواهد خمسة منها، فأوردتها في "الصحيح" ، هذه أرقامها (١٠٣٥، ١٢٧١، ١٣٣٦، ١٤٢١، ٢٠٦٠) . وأما الآخران؛ فه…نسختان
الأول: الأحاديث الشاذة. الثاني: الأحاديث المنكرة. الثالث: الأحاديث الضعيفة والواهية.
ظاهر الصحة، ولذلك فلا يظهر الشذوذ والمخالفة إلَّا بتتبع الطرق، وإمعان النظر في متونها، وهذا مما لا يتيسر أحيانًا لبعض الحفاظ النقاد المتقدمين، فضلًا عن بعض الكتاب المعاصرين المتعلقين بهذا العلم، الذين لا يعلمون منه إلَّا…نسختان
أبو هريرة: حجة مبرورة تكفر خطايا سنة. قلت: فجملة "وغزو لا غلول فيه" ، وقول أبي هريرة الموقوف؛ منكر لا يصح، حتى ولا لغيره، وأصل الحديث في "الصحيحين" دون هاتين الزيادتين. وإن من غرائب الشيخ الشعيب، وأخطائه الفاحشة: …نسختان
١ - كتاب الايمان · ١ - باب فيمن شهد ان لا اله الا الله
من شهدَ أن لا إله إلّا الله مخلصًا من قلبه؛ دخل الجنّة" . صحيح - "الصحيحة" (٢٣٥٥) .
وسلم "ما على الأرضِ نفس تموتُ ولا تشركُ باللهِ شيئًا، وتشهدُ أنْ لا إله إلّا الله، وأني رسول اللهِ، يرجع ذلك إلى قلبٍ موقنٍ؛ إلّا غُفرَ لها" . حسن - "الصحيحة" (٢٢٧٨) .نسختان
من ماتَ وهو يعلمُ أن لا إله إلّا اللهُ؛ دخلَ الجنّة" . صحيح - "أحكام الجنائز" (ص ١٩) : م، فليس على شرط "الزوائد" ، وكذا قال الحافظ في حاشية الأَصل. ٧ - ٧ - عن جابر بن عبد الله، قال: بعثني رسول اللهِ - صلى الله علي…
صوتًا فأردتُ أن آتيكَ، فذكرت قولك لي، فقال: "ذاكَ جبريل؛ أتاني فأخبرني أنه من ماتَ من أمتي لا يشرك بالله شيئًا؛ دخلَ الجنة" . قلت: يا رسول اللهِ! وإن زنى وإن سَرَقَ؟! قال: "وإن زَنى وإنْ سَرَقَ" . صحيح - "الصحيحة" …نسختان
١ - كتاب الايمان · ٢ - باب ما يحرم دم العبد
أُمرتُ أن أُقاتلَ الناسَ حتّى يشهدوا أَن لا إله إلّا الله، وأنَّ محمدًا رسول اللهِ، فإذا شهدوا أن لا إله إلّا الله وأنَّ محمدًا رسول اللهِ، واستقبلوا قبلتنا، وأكلوا ذبيحتنا، وصلَّوا صلاتنا؛ فقد حرمت علينا دماؤهم وأموالهم…
١ - كتاب الايمان · ٣ - باب بيعة النساء
إنّي لا أصافحُ النساء، إنَّما قولي لمائة امرأة كقولي لامرأة واحدة؛ أَو مثل قولي لامرأَة واحدة ".
١ - كتاب الايمان · ٤ - باب في قواعد الدين
إذا رأيتَ الحفاة العراة يتطاولونَ في البناء، وكانوا ملوكًا" . قال: ما العالة الحفاة العراة؟ قال: "العُرَيْب" ، قال: "وإذا رأيت الأمَة تلد ربَّتها؛ فذاك من أَشراط الساعة" . قال: صدقت، ثمَّ نهض فولّى، ف قال رسول اللهِ …
وسلم "ما من عبد يعبدُ الله لا يشرك به شيئًا، ويقيم الصلاة، ويؤتي الزكاة، ويصومُ رمضان، ويجتنب الكبائر؛ إلّا دخل الجنّة" . صحيح - "التعليق على الإحسان" (٥/ ١٠٢) ، "الإرواء" (٥/ ٢٥) . ٢٠ - ٢١ - عن معاذ بن جبل، ع…
ألا أخبركم بالمؤمن؟! من أَمِنه الناسُ على أموالِهم وأنفسهم، والمسلم من سلم الناس من لسانِه ويده، والمجاهد من جاهدَ نفسه في طاعة الله، والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب" . صحيح - "الصحيحة" (٥٤٩) . ٢٥ - ٢٦ - عن أنس ب…
١ - كتاب الايمان · ٦ - باب في الموجبتين ومنازل الناس في الدنيا والاخرة
لا يبلغ العبد حقيقةَ الإيمانِ؛ حتّى يحبَّ للناسِ ما يحبُّ لنفسِه من الخير" . صحيح - "الصحيحة" (٧٣) . وهو في "الصحيحين" دون قولِه: "من الخير" .نسختان
وسلم "مَثَلُ المؤمن مَثَلُ النحلة؛ لا تأكل إلّا طيبًا، ولا تضع إلا طيبًا" . صحيح لغيره - "الصحيحة" (٣٥٥) .
إنَّ من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه" ] . صحيح لغيره - "المشكاة" (٤٨٣٩ و ٤٨٤٠) ، "الروض النضير" (٢٩٣، ٣٢١) ، "تخريج الطحاوية" (٢٦٢/ ٢٦٨، ٣٠٢/ ٣٤٥) .
الناسُ أربعة، والأعمالُ ستة: موجبتان، ومِثْلٌ بِمِثْلٍ، وحسنة بعشر أمثالها، وحسنة بسبع مئة ضعف.
١ - كتاب الايمان · ٧ - باب ما جاء في الوحي والاسراء
ومن همَّ بحسنة فعملها؛ كتبت له عشر أمثالِها، ومن همَّ بحسنة فلم يعملها؛ كتبت له حسنة، ومن هم بسيئة فلم يعملها؛ كتبت له حسنة ، ومن همَّ بسيئة فعملها؛ كتبت له سيئة واحدة غير مُضَعَّفة، ومن أنفقَ نفقة فاضلة في سبيل الله؛ ف…نسختان
إنَّ اللهَ إذا تكلَّمَ بالوحي؛ سمع أهلُ السماء لِلسماء صلصلةً كجرِّ السلسة على الصفا، فيصْعَقُونَ، فلا يزالونَ كذلكَ حتى يأتيَهم جبريل، فإذا جاءهم فُزَّعَ عن قلوبِهم فيقولونَ: يا جبريل! ماذا قال ربّك؟ فيقول: الحقَّ، فينا…
وسلم "ليلةَ أُسريَ بي انتهيتُ إلى بيت المقدس، فَخرَقَ جبريل الصخرة بإصبعِه، وشدَّ بها البراق" . صحيح - "المشكاة" (٥٩٢١/ التحقيق الثاني) .نسختان
رأيتُ ليلة أُسريَ بي رجالًا تُقرضُ شفاههم بمقاريضَ من النارِ، فقلت: من هؤلاءِ يا جبريل؟! فقال: الخطباءُ من أمتك؛ الذين يأمرونَ الناسَ بالبرَّ وينسونَ أنفسهم وهم يتلونَ الكتابَ؛ أفلا يعقلونَ؟!" .نسختان
١ - كتاب الايمان · ٩ - باب ان للملك لمة، وللشيطان لمة
في هذه الآية: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا} إلى قوله {إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا} [النساء: ٥٨] : رأيتُ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - يضعُ إبهامَه على أذنِه، وإ…
وسلم
١ - كتاب الايمان · ١٠ - باب ما جاء في الوسوسة
إنَّ للشيطانِ لَمَّةً، وللملك لمّة، فأمّا لمّة الشيطانِ؛ فإيعاد بالشرِّ وتكذيب بالحقِّ، وأما لمّة المَلك؛ فإيعاد بالخير وتصديق بالحقّ، فمن وجدَ ذلك؛ فليحمد الله، ومن وجد الآخر؛ فليتعوذ من الشيطانِ" ، ثمَّ قرأ: {الشيطان …نسختان
لن يدع الشيطان أن يأتيَ أحدَكم فيقول: من خلقَ السماوات والأرض؟ فيقول: الله، فيقول: فمن خلقَكَ؟ فيقول: الله، فيقول: من خلقَ الله؟ فإذا أحسَّ أحدكم بذلك؛ فليقل: آمنت باللهِ وبرُسُله" . صحيح - "الصحيحة" (١١٦) . ٤٠ - ٤…