جامع بيان العلم وفضله - مؤسسة الريان

المدوَّنة · ١,٣١٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 17 of 27

من كتاب جامع بيان العلم وفضله وما ينبغي في روايته وحمله
المعنى بيانا في باب الرأي، وقلت أنا: مقالة ذي نصح وذات فوائد إذا من ذوي الألباب كان استماعها عليكم بآثار النبي فإنها من افضل أعمال الرشاد اتباعها
لي الزهري: يا هذلي يعجبك الحديث؟ قلت: نعم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ رواه الدارمي "١٤٠-١٤١" ١/ ٦٦، والآجري في الشريعة ص١٨، والبيهقي في المدخل "٢٣٠" ص١٩٨-١٩٩، واللالكائي "١٠٩, ١١٠, ١١١" …
سفيان الثوري، يقول: إنما العلم عندنا الرخصة من ثقة، فأما التشديد فيحسنه كل أحد٣.
بن عيينة، عن معمر، قال: إنما العلم أن تسمع بالرخصة من ثقة، فأما التشديد فيحسنه كل أحد.
رواه الرامهرمزي في المحدث الفاصل "٣١-٣٢" ص١٧٩، والدلاوبي في الكنى ٢/ ٦٠-١٥٦، والخطيب في شرف أصحاب الحديث "١٥٠-١٥١" ص٧٠-٧١، والدينوري في المجالسة "١٠٣٣" ٣/ ٤٢٥-٤٢٦، والقاضي عياض في الإلماع ص٢٣-٢٥، والهروي في ذم الكل…
به تقليدا فلم يعلمه.
أن يأخذ من علم ذلك ما يكتفي به، ولا يستغني عنه حتى يعرف تصاريف القول وفحواه وظاهره ومعناه، وذلك قريب على مَن أحبّ علمه وتعلمه، وهو عون له على علم الدين الذي هو أرفع العلوم وأعلاها, به يطاع الله، ويعبد، ويشكر، ويحمد، فمن …
يجمعها كتاب او ياتي عليها وصف، وانما تحصل بتدريب الجوارح فيها.
فساد أصله، وفي إدراكهم الشيء وذهاب مثله أضعافا ما يدلك على فساد ما زعموه ولا صحيح على الحقيقة إلا ما جاء في أخبار الأنبياء, صلوات الله عليهم.
عمر: تعلموا من النجوم ما تهتدون به في ظلمات البر والبحر ثم أمسكوا١.
لا بأس أن تتعلم من النجوم والقمر ما تهتدي به٢.
من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد" ١. وقال مسدد: "ما زاد زاد" . وروى طاوس، عن ابن عباس، في قوم ينظرون في النجوم: أولئك لا خلاق لهم٢. ذكره ابن أبي شيبة، عن زيد بن الحباب، عن يحيى بن أيوب، عن عبد ال…
٧٧٣- وحدثنا عبد الوارث بن سفيان، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا أحمد بن زهير، قال: حدثنا شاذ بن فياض، قال: حدثنا عمر بن إبراهيم، عن قتادة، عن الحسن، عن العباس بن عبد المطلب، قال: قال رسول الله, صلى الله عليه وسلم …
٧٧٤- وحدثنا عبد الوارث، نا قاسم، حدثنا أحمد بن زهير، نا أبو نعيم، قال: نا جعفر بن برقان، عن ميمون بن مهران، قال: ثلاثٌ ارفضوهن: لا تنازعوا أهل القدر، ولا تقولوا لأصحاب نبيكم صلى الله عليه وسلم إلا خيرا، ولا تنظروا في…
أنه قال: "أخاف على أمتي بعدي ثلاثا: حيف الأئمة، وإيمان بالنجوم، وتكذيب بالقدر" ١. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ رواه أبو أحمد الحاكم في الأسامي والكنى -كما في الإصابة ٤/ ١٧٣- من طريق أبي سعد الب…
كان الاختلاف من ليث نفسه. فقد رواه الطبراني في المعجم الكبير "٨١١٣" ٨/ ٣٤٨، من طريق ميمون بن زيد، عن ليث، عن عبد الرحمن بن سابط، عن أبي أمامة. وليث: ضعيف. وعبد الرحمن بن سابط: لم يسمع من أبي أمامة. قاله أبو زرعة واب…
١- يزيد بن إبان الرقاشي: ضعيف. انظر التقريب ٢/ ٣٦١، والكامل ٧/ ٢٥٧-٢٥٨، والمغني ٢/ ٧٤٧، والكاشف ٣/ ٢٤٠، وتهذيب التهذيب ١١/ ٣٠٩-٣١١، ومجمع الزوائد ٧/ ٢٠٣.
٢- شهاب بن خراش: صدوق يخطئ، كما في التقريب ١/ ٣٥٥.
أبو إسحاق الحربي: العلوم ثلاثة: علم دنياوي، وعلم دنياوي وأخروي. وعلم لا للدنيا ولا للآخرة: فالعلم الذي للدنيا علم الطب والنجوم وما أشبه ذلك، والعلم الذي للدنيا والآخرة علم القرآن والسنن والفقه فيهما، والعلم الذي ليس للد…
بلغوا عني ولو آية، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج" ١.
٤٥" ص١٤، وعبد الرزاق في المصنف "١٩٢١٠" ١٠/ ٣١٢ و "١٠١٥٧" ٦/ ١٠٩-١١٠، والخطيب في التاريخ ١٣/ ١٥٧، وفي السابق ص٧٩-٨٠، وفي الجامع لأخلاق الراوي "١٣٨٨" ٢/ ١٦٢، وابن حبان "٦٢٥٦" ١٤/ ١٤٩، والقضاعي "٦٦٢" ، والطبراني في…
ما حدثكم أهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم، وقولوا آمنا بالله وكتبه ورسله، فإن كان حقا لم تكذبوهم، وإن كان باطلا لم تصدقوهم" ١.
٧٨٠- وحدثنا عبد الوارث، حدثنا قاسم، حدثنا أحمد بن زهير، حدثنا أبي، حدثنا عثمان بن عمر، حدثنا يونس بن يزيد، عن الزهري، عن ابن أبي نملة، أن أباه أخبره أنه كان عند النبي, صلى الله عليه وسلم .. فذكره نحوه. - ورواه عبد الر…
٧٨١- وأخبرنا خلف بن قاسم، قال: حدثنا محمد بن القاسم بن شعبان، قال: حدثنا الحسين بن محمد بن الضحاك، قال: حدثنا أبو مروان محمد بن عثمان العثماني، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد بن إبراهيم، عن الزهري, عن عبيد الله بن عبد الله ب…
كما في الميزان ٣/ ٤٩١- عن هشيم، عن مجالد، عن الشعبي، عن جابر، عن عمر. ٢- وخالفه غير واحد من أصحاب هشيم: منهم عثمان بن أبي شيبة، وعلي بن مسلم، وسعيد بن المعلى وغيرهم: فرووه عن هشيم، عن مجالد، عن الشعبي، عن جابر: أن عمر …
أن عمر جاء النبي, صلى الله عليه وسلم
جاء النبي, صلى الله عليه وسلم ..
٦/ ١١٢-١١٣، ورواه الخطيب في الجامع "١٥٣١" ٢/ ٢٢٨.
رجلا منهم قط يسألكم عما أنزل الله إليكم.
أمتهوكون فيها يابن الخطاب، والذي نفسي بيده لقد جئتكم بها بيضاء نقية لا تسألوهم عن شيء فيحدثونكم بحق فتكذبوا به أو بباطل فتصدقوا به والذي نفسي بيده لو أن موسى كان حيا ما وسعه إلا أن يتبعني" ٢.
عمر بن الخطاب لكعب: إن كنت تعلم أنها التوراة التي أنزلها الله عز وجل على موسى بن عمران فاقرأها آناء الليل والنهار. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ رواه البخاري "٢٦٨٥, ٧٣٦٣, ٧٥٢٢, ٧٥٢٣" ، وعبد ال…
٧٨٤- أخبرنا عبد الله بن محمد بن يحيى، قال: حدثنا الحسن بن محمد بن عثمان، حدثنا يعقوب بن سفيان، قال: حدثنا أبو النعمان، محمد بن الفضل السدوسي -وكان منقطع القرين- وعبد الرحمن بن المبارك العايشي، قالا: حدثنا الصعق بن حزن، …
٧٨٥- وأخبرنا عبد الله، حدثنا الحسن، حدثنا يعقوب، حدثنا صفوان بن صالح، حدثنا الوليد، حدثنا بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن جده عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله, صلى الله عليه وس…
البخاري: منكر الحديث، انظر اللسان ٤/ ١٨٠، والمجروحين ٢/ ١٩٢، والميزان ٣/ ٨٨، والضعفاء للعقيلي ٣/ ٤٠٨-٤٠٩، والتاريخ الكبير ٤/ ١/ ٥٣. ٢- أعل بالوقف. قال العقيلي ٣/ ٤٠٨: حديثه غير محفوظ ولا يعرف إلا به. ثم قال ٣/ ٤٠٩: "…
في موضع: "أفضلهم عملا" : "أفضلهم علما" . وقال في آخره: "وإن كان مقصرا في العمل، وإن كان يزحف على استه" .
أم الدرداء، تقول: أفضل العلم المعرفة٢. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ انظر التعليق السابق. ٢ رواه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٧٠/ ١٥٧، والدينوري في المجالسة "٢٢١" ٢/ ٩١ و "١٨٧٨" ٥/ ٧٧ و "٣٤٣٩" . و…
ابن جريج: إلا ليعلموا ما جبلتهم عليه من الشقاوة والسعادة٢.
ألا أنبئكم بالفقيه كل الفقيه؟" قالوا: بلى. قال: "مَن لم يقنط الناس من رحمة الله، ولم يؤيّسهم من روح الله، ولم يؤمّنهم من مكر الله، ولا يدع القرآن رغبة عنه إلى ما سواه، ألا لا خير في عبادة ـــــــــــــــــــــــــــــ…
لا يفقه العبد كل الفقه حتى يمقت الناس في ذات الله، ولا يفقه العبد كل الفقه حتى يرى للقرآن وجوها كثيرة" ٢. - قال أبو عمر: صدقة بن عبد الله هذا يعرف بالسمين: هو ضعيف عندهم، ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ…
قلابة، عن أبي الدرداء، قال: لن تفقه كل الفقه حتى ترى للقرآن وجوها كثيرة، ولن تفقه كل الفقه حتى تمقت الناس في ذات الله ثم تقبل على نفسك فتكون لها أشد مقتا منك من الناس١.
لأيوب، أرأيت قوله حتى ترى للقرآن وجوها كثيرة؟ فسكت يتفكر. قلت: هو أن يرى له وجوها، فهاب الإقدام عليه، قال: هو هذا هو هذا٢.
إياس بن معاوية: إنه لتأتيني القضية أعرف لها وجهين فأيهما أخذت به عرفت أني قضيت بالحق٣.
١ رواه عبد الرزاق "٢٠٤٧٣" ١١/ ٢٥٥، وأبو نعيم في الحلية ١/ ٢١١، وأحمد في الزهد ص١٦٧، وابن سعد في الطبقات ٢/ ٣٤٨-٣٥٧، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٤٧/ ١٧٣. ٢ رواه ابن عساكر في تاريخ ٤٧/ ١٧٣، وانظر الإتقان ١/ ٤٤١. ٣ رواه ال…
سعيد بن أبي عروبة، يقول: مَن لم يسمع الاختلاف فلا تعدّوه عالما.
قتادة، يقول: مَن لم يعرف الاختلاف لم يشم أنفه الفقه.
مَن لم يعرف اختلاف القراء فليس بقارئ، ومَن لم يعرف اختلاف الفقهاء فليس بفقيه.
ابن عيينة: العالم الذي يعطي كل حديث حقه٢.
أقلهم علما باختلاف العلماء٣.
لي ابن الماجشون: كانوا يقولون: لا يكون فقيها في الحادث مَن ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ رواه الخطيب في الفقيه ١/ ١٦٦ نحوه، وابن المبارك في الزهد "٤١٣" ص١٢٥، وسيأتي برقم "٨٣٨" إن شاء الله. ٢…
عبد الله بن المبارك، يسأل: متى يسع الرجل أن يفتي؟ قال: إذا كان عالما بالأثر، بصيرا بالرأي١.
يحيى بن سلام: لا ينبغي لمن لا يعرف الاختلاف أن يفتي، ولا يجوز لمن لا يعلم الأقاويل أن يقول: هذا أحبّ إليّ.