جامع بيان العلم وفضله - مؤسسة الريان

نسخة واحدة · نسخة واحدة · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
جامع بيان العلم وفضله - مؤسسة الريان
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها
عبد الرحمن بن يحيى ويحيى بن عبد الرحمن عن أحمد بن سعيد عن محمد بن زبان عن الحارث بن مسكين عن عبد الله بن وهب القرشي عن عقبة بن نافع المعافري عن إسحاق بن أسيد الأنصاري عن أبي مالك وأبي إسحاق عن علي بن أبي طالب عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف،

ألا أنبئكم بالفقيه كل الفقيه؟" قالوا: بلى. قال: "مَن لم يقنط الناس من رحمة الله، ولم يؤيّسهم من روح الله، ولم يؤمّنهم من مكر الله، ولا يدع القرآن رغبة عنه إلى ما سواه، ألا لا خير في عبادة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ رواه أبو نعيم في الحلية ٦/ ٧٤. ٢ رواه عبد الرزاق في تفسيره ٢/ ٣٤٥، عن ابن جريج، عن زيد بن أسلم: ما جبلوا عليه من الطاعة والمعصية. ورواه الطبري" ٣٢٢٦٣, ٣٢٢٦٤, ٣٢٢٦٥, ٣٢٢٦٦" ١١/ ٤٧٥-٤٧٦ نحوه. ليس فيها تفقه، ولا علم ليس فيه تفهم، ولا قراءة ليس فيها تدبر "١. - قال أبو عمر: لا يأتي هذا الحديث مرفوعا، إلا من هذا الوجه، وأكثرهم يوقفونه على علي. - وقيل للقمان: أي الناس أغنى؟ قال: مَن رضي بما أوتي. قالوا: فأيهم أعلم؟ قال: من ازداد من علم الناس إلى علمه٢. - وعن كعب: أن موسى قال: يا رب أي عبادك أعلم؟ قال: عالم غرثان العلم. قال ابن وهب: يريد الذي لا يشبع من العلم٣. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ رواه الديلمي في الفردوس" ٤٨١ "١/ ١٧٢. وعزاه الحافظ ابن حجر في تسديد القوس" ق: ٦٥ "لابن لال عن علي، وابن السني وابن عبد البر. وسنده ضعيف، فيه: ١- إسحاق بن أسيد: فيه ضعف. انظر التقريب ١/ ٥٦، والتهذيب ١/ ٢٢٧. ٢- وأعل بالوقف، كما أشار إليه ابن عبد البر هنا. فقد رواه الخطيب في الفقيه ٢/ ١٦١، والآجري في أخلاق العلماء" ١٠٦ "ص٦٠، وأبو نعيم في الحلية ١/ ٧٧ من طريق أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي. وأبو إسحاق -صدوق، وقد اختلط بأخرة- وهو مدلس. - ورواه الخطايب ٢/ ١٦٠ من طريق أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي. والحارث الأعور: ضعيف. - ورواه أبو خيثمة في العلم" ١٤٣ "ص٣٣-٣٤، والدارمي" ٢٩٧-٢٩٨ "١/ ١٠١، والقيسراني في تذكرة الحفاظ ١/ ١٣، وابن بطة. وفيه ليث بن أبي سليم: صدوق، اختلط جدا، ولم يتميز حديثه فترك. انظر التهذيب ٨/ ٤٦٥-٤٦٨، والمغني ٢/ ٥٣٦، والكاشف ٣/ ١٣، والتقريب ٢/ ١٣٨. ٢ رواه عبد الرزاق مطولا في المصنف" ٢٠٤٧٠ "١١/ ٢٥٤" ، وأبو نعيم في الحلية ٢/ ٢٨٣. ٣ رواه أبو نعيم في الحلية ٥/ ٣٧٧ موقوفا. ورواه مرفوعا: أبو يعلى في مسنده "٢١٨٣" ٤/ ١٣٢ والقضاعي في مسند الشهاب "٢٠٥" ١/ ١٥٠، وابن حبان في المجروحين ٣/ ٣٥، عن جابر: أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: أي الناس أعلم؟ قال: "من يجمع علم الناس إلى علمه، وكل صاحب علم غرثان" . وسنده ضعيف جدا، فيه مسعدة بن اليسع، كذبه أبو داود. وانظر مجمع الزوائد ١/ ١٦٢. ورواه الدارمي "٢٨٥" ١/ ٩٨ عن طاوس مرسلا، ورواه رزين في جامعه، كما في جامع الأصول ٨/ ٩. وسيأتي مسندا برقم "١١١٢" إن شاء الله تعالى. - وعن عمر مولى غفرة: أن موسى قال: يا رب أي عبادك أعلم؟ قال: الذي يلتمس علم الناس إلى علمه. - وقال عبد الله بن مسعود: كفى بخشية الله علما، وكفى بالاغترار بالله جهلا١.

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.