جامع بيان العلم وفضله - مؤسسة الريان

المدوَّنة · ١,٣١٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 18 of 27

يجمعها كتاب او ياتي عليها وصف، وانما تحصل بتدريب الجوارح فيها.
٨٠٦- حدثنا خلف بن القاسم، قال: حدثنا الحسن بن رشيق، قال: حدثنا علي بن سعيد الرازي، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عيسى بن إبراهيم، قال: سمعت يزيد بن زريع، يقول: سمعت سعيد بن أبي عروبة، يقول: مَن لم يسمع الاختلاف …
٨٠٧- أخبرنا خلف بن القاسم، قال: حدثنا محمد بن شعبان القرظي، قال: حدثنا إبراهيم بن عثمان، قال: حدثنا عباس الدوري، قال: سمعت قبيصة بن عقبة، يقول: لا يفلح مَن لا يعرف اختلاف الناس.
الخليل بن أحمد، يقول: الرجال أربعة: رجل يدري أنه لا يدري فذلك جاهل فعلموه، ورجل يدري ولا يدري أنه يدري فذلك غافل فنبهوه، ورجل يدري ويدري أنه يدري، فذاك عاقل فاعرفوه، ورجل لا يدري ولا يدري أنه لا يدري فذلك مائق فاحذروه١.
ورجل له فضل وصلاح لا يعرف ما يحدث به١. وقد ذكرنا هذا الخبر عن مالك من طرق في كتاب التمهيد فأغنى عن ذكره ههنا، وأشرنا إليه في هذا الباب لأنه منه.
إنما يخشى الله من عباده العلماء به" ، وكذلك في مصحفه.
العلماء ثلاثة رجل عاش بعلمه ولم يعش الناس معه به، ورجل عاش الناس بعلمه ولم يعش هو به، ورجل عاش بعلمه وعاش الناس به معه٢.
الجعفي، عن ليث، عن مجاهد، قال: الفقيه مَن خاف الله٣.
١٠/ ٣١٨٠، ورواه الدارمي "٣٦٣" ١/ ١١٤، وأبو نعيم في الحلية ٧/ ٢٨٠، عن سفيان قال: كان يقال: فذكر نحوه. وانظر نوادر الأصول ٤/ ١٠١، والدر المنثور ٧/ ٢٠-٢٣. ١ سبق ١/ ٩٤. ٢ رواه عبد الرزاق في المصنف "٢٠٤٧٢" ١١/ ٢٥٤-٢٥٥، …
انتهى حديثه لم يقل: وطاعته شامية٢. ٥٩- باب ما يلزم العالم إذا سئل عما لا يدريه من وجوه العلم:
الله عز وجل لجبريل: سألك محمد: أي البقاع خير؟ فقلت: لا أدري، وسألك أي البقاع شر؟ فقلت: لا أدري. فأخبره: "أن خير البقاع المساجد وأن شر البقاع الأسواق" ١.
أحب البلاد إلى الله مساجدها، وأبغض البلاد إلى الله أسواقها" ١.
ما أدري أعزير نبي أم لا؟ وما أدري أتبّع ملعون أم لا" ٢.
فيه: "أن الحدود كفارة" وهو أثبت وأصح إسنادا من حديث أبي هريرة هذا.
أهيب لما لا يعلم من أبي بكر رضي الله عنه ولم يكن أحد بعد أبي بكر أهيب لما لا يعلم من عمر، وأن أبا بكر نزلت به قضية فلم يجد في كتاب الله منها أصلا ولا في السنة أثرا فاجتهد رأيه، ثم قال: هذا رأيي، فإن يكن صوابا فمن الله،…
بالإسلام... وذكر الحديث١.
له أصحابه: قد استحيينا لك مما رأينا منك. فقال: لكن الملائكة المقربين لم تستحي حين قالت: {لا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا} [البقرة: ٣٢] ٢.
١/ ٧٣، والخطيب في الفقيه ٢/ ١٧١، والبيهقي في المدخل "٧٩٧" ص٤٣٢، والآجري في أخلاق العلماء "١٩١" ص٩٤-٩٥، والحافظ ابن حجر في موافقة الخبر الخبر ١/ ٢١، وأبو خيثمة في العلم "٦٧" ص١٩، وأصل الحديث رواه الحميدي "١١٦" مطو…
مثله٢.
في كتاب الله بغير علم٣؟. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ انظر ما قبله. ٢ انظر ما قبله. ٣ رواه ابن أبي شيبة "٣٠١٠٧" ، والطبري في تفسيره ١/ ٥٨، والدارمي في الرد على الجهمية "١٧" ص٢٣-٢٤، والقاسم …
في كتاب الله ما لا أعلم.
عبد الله بن عمر سئل عما لا يعلم فقال: لا علم لي به٢.
كل ما يسألونا عنه، ولو علمنا ما كتمناكم ولا حل لنا أن نكتمكم٢.
القاسم: والله لأن يقطع لساني أحبّ إليّ من أن أتكلم بما لا علم لي به.
له: لا أراك فهمت، ما سألتك عنه. قال: بلى. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ٢ رواه الدارمي "١٧٥, ١٧٦, ١٧٨" ١/ ٧٤، والخطيب في الفقيه والمتفقه ١/ ١٧١، والآجري في أخلاق العلماء "١٩٠" ص٩٤، والبيهقي في…
له: يا أبا عبد الله جئتك من مسيرة ستة أشهر حمّلني أهل بلدي مسألة أسألك عنها. قال: فسل. فسأله الرجل عن المسألة، فقال: لا أحسنها. قال: فبهت الرجل كأنه قد جاء إلى مَن يعلم كل شيء. فقال: أي شيء أقول لأهل بلدي إذا رجعت إلي…
٨٣٤- أخبرني عبد الوارث بن سفيان، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا أبو الحسن علي بن الحسن علان ببغداد، قال: حدثنا صالح بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي, قال: حدثني محمد بن إدريس الشافعي، قال: سمعت مالك بن أنس، يقول: سم…
٨٣٥- أخبرنا عبد الرحمن بن يحيى، قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا أحمد بن داود، قال: حدثنا سحنون، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني حفص بن عاصم، عن حيوة بن شريح، عن عقبة بن مسلم، قال: صحبت ابن عمر أربعة وثلاثين شهرا فكان…
تعلم: لا أدري، ولا تعلم: أدري؟ فإنك إن قلت: لا أدري، علموك حتى تدري، وإن قلت: أدري، سألوك حتى لا تدري. - وقال أحمد بن زهير، سمعت الحوطي، يقول: عثمان بن كثير بن دينار ريحانة الشام عندنا.
هذا منك قبل اليوم ما كنت أفتي في كل ما أفتي١.
أفردنا بابا في تدافع الفتوى وذم مَن سارع إليها يأتي في موضعه من هذا الكتاب إن شاء الله تعالى ٦٠- باب اجتهاد الرأي على الأصول عند عدم النصوص في حين نزول النازلة:
كيف تقضي؟" ٣.
٨٤٠- وحدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا قاسم، قال: حدثنا أحمد بن ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ رواه الدارمي "١٧١" ١/ ٧٣، وأبو خيثمة في العلم "١٠" ص٨، والخطيب في الفقيه والمتفقه ٢/ ١٩٧-١٩٨ و٢/ ٢٠٢…
٨٤١- وأخبرنا سعيد بن نصر، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا عبد الله بن روح المدايني, قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا شعبة، عن أبي عون، عن الحارث بن عمرو أخي المغيرة بن شعبة، عن أصحاب معاذ من أهل حمص، عن معاذ، كان…
٨٤٢- وأخبرنا أبو ذر عبد بن أحمد الهروي إجازة، قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن موسى الباغندي بجرجان قراءة عليه، قال: حدثنا أبو نعيم عبد الملك بن محمد الفقيه، قال: حدثنا داود بن علي بن خلف، قال: حدثنا قبيصة، قال: حدثنا سفيا…
٨٤٣- وقد حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا قاسم، قال: حدثنا أحمد بن زهير، قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا الشيباني، قال: حدثنا عامر الشعبي، قال: كتب عمر بن الخطاب إلى شريح: إذا وجدت شيئا…
أبو عمر: هذا يوضح لك أن الاجتهاد لا يكون إلا على أصول يضاف إليها التحليل والتحريم، وأنه لا يجتهد إلا عالم بها، ومَن أشكل عليه شيء لزمه الوقوف، ولم يجز له أن يحيل على الله قولا في دينه لا نظير له من أصل، ولا هو في معنى أص…
وما لم يتبين لك فيه السنة فاجتهد رأيك١.
ذكرنا، لقوله: فإن لم يحسن؛ ومَن لا علم له بالأصول فمعلوم أنه لا يحسن.
سفيان بن عيينة يحدث عن عبيد الله بن أبي يزيد، قال: رأيت ابن عباس إذا سئل عن شيء... ثم ذكره سواء٢.
إذا أتانا الثبت عن علي لم نعدل به٣.
إنه الحق يقذفه الله في قلوبهم ويجعله على أبصارهم. وقد روي مرفوعا: "إياكم وفراسة العلماء؛ فإنهم ينظرون بنور الله" ٣.
الخشني: كتب عني الرياشي هذا الحديث.
ابن عبد البر: ليس بالقوي، ولا يحتج به، كما سبق. انظر اللسان ٣/ ٧٨.
علي وزيد، وهذا كثير لا يحصى.
الزهري، أو قال: حدثني الزهري، قال: نعم وزيرُ العلم؛ الرأيُ الحسن١.
الحسن: لا والله ما كل ما يفتي به الناس سمعناه، ولكن رأينا لهم خير من رأيهم لأنفسهم. - وقال أبو بكر النهشلي: عن حماد، قال: ما رأيت أحضر قياسا من إبراهيم٢.
ربيعة: طلبت العلم غلاما ثم سكنت به إداما. قال لي علي بن يحيى: وإداما: ضيعة لابن شهاب على نحو ثمانِ ليالٍ. - وقال محمد بن الحسن: مَن كان عالما بالكتاب والسنة وبقول أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وبما استحسن فقهاء…
أبو عمر: بشر بن المعتمر وأبو الهذيل من رؤساء المعتزلة وأهل الكلام، وأما بشر بن غياث المريسي فمن أصحاب أبي حنيفة المغرقين في القياس الناصرين له الداينين به، ولكنه مبتدع أيضا قائل بالمخلوق، وسائر أهل السنة وأهل العلم على م…
مَن أفتى بغير علم كان إثمه على مَن أفتاه، ومَن أشار على أخيه بأمر يعلم الرشد في غيره فقد خانه" ١. قال أبو عمر: اسم أبي عثمان الطنبذي: مسلم بن يسار.
٣٦٥٧" ، والبخاري في الأدب المفرد "٢٥٩" ، وابن ماجه "٥٣" ، والطحاوي في المشكل "٤١١" ، وأحمد ٢/ ٣٢١-٣٦٥، وابن أبي شيبة ٨/ ٧٦٢ "الهندية" ، والدارمي "١٥٩" ١/ ٦٩، والحاكم ١/ ١٠٢-١٠٣، والبيهقي في المدخل "١٨١" ص١٧٦ و "٧…