جامع بيان العلم وفضله - مؤسسة الريان

المدوَّنة · ١,٣١٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 12 of 27

- كتاب العلم، لابي خيثمة زهير بن حرب.
إن الله لا ينتزع العلم..." فذكر مثله سواء.
قال: "إن الله لا يقبض العلم انتزاعًا ينتزعه من الناس، ولكن يقبضه بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالمًا اتخذ الناس رءوسًا جهالاً، فسئلوا فأفتوا بغير علم, فضلوا وأضلوا" .
إن الله لا يرفع العلم بقبض يقبضه ولكن يرفع بقبض العلماء بعلمهم حتى إذا لم يبق عالم اتخذ الناس رءوسًا جهالًا فسئلوا، فحدثوا بغير علم فضلوا وأضلوا" . - ورواه عبد الرزاق، عن معمر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله عمر…
بهذا الحديث بتمامه، وسنذكره في باب ذم الرأي إن شاء الله؛ لأن فيه من رواية أبي الأسود ما يوجب ذكره هناك.
إن الله لا يرفع العلم بقبض يقبضه، ولكن يرفع العلماء بعلمهم، حتى إذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤساء جهالًا, فسئلوا فحدثوا فضلوا وأضلوا" .
لا تقوم الساعة حتى يخرج من أمتي ثلاثون دجالًا كلهم يزعم أنه رسول الله، وحتى يقبض المال، ويقبض العلم، وتظهر الفتن، ويكثر الهرج" . قالوا: وما الهرج؟ قال: "القتل، القتل" ١.
من أشراط الساعة أن يرفع العلم، ويبث الجهل، ويشرب الخمر، ويظهر الزنا" ٢. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ سبق تخريجه ضمن "٥٣٤" . ٢ رواه البخاري "٨٠" ، ومسلم "٢٦٧١" ، والترمذي "٢٢٠٥" ، والنسائي ف…
عبد الله بن مسعود: قراؤكم وعلماؤكم يذهبون، وتتخذ الناس رؤساء جهالًا. وذكر الحديث٢. - وذكر عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن ابن مسعود، قال: عليكم بالعلم قبل أن يقبض وقبضه ذهاب أهله٣.
من أهل العلم قالوا: الاعتصام بالسنن نجاة والعلم يقبض قبضًا سريعًا، فنعش العلم ثبات الدين والدنيا، وذهاب ذلك كل في ذهاب العلم١.
فذكره سواء٢.
إن كنت لأحسبك من أفقه أهل المدينة" ... وذكر له ضلالة أهل الكتاب وعندهم ما عندهم من كتاب الله. فلقي جبير بن نفير شداد بن أوس بالمصلى فحدثه هذا الحديث عن عوف بن مالك، فقال: صدق عوف ثم قال شداد: هل تدري ما رفع العلم؟ قال: …
الأشهب، عن الحسن قال: موت العالم ثُلمة في الإسلام لا يسدها شيء ما طرد الليل والنهار٢.
العلم فلم يبق إلا غبرات في أوعية سوء.
سعيد بن جبير، قلت: ما علامة الساعة وهلاك الناس؟ قال: إذا ذهب علماؤهم٣. ًـ ١ رواه النسائي في سننه الكبرى برقم "٥٩٠٩" ٣/ ٤٥٦، وأحمد ٦/ ٢٦-٢٧، والطبراني "٧٥" ١٨/ ٤٣-٤٤، والبزار "٢٣٢" ، وابن حبان "٤٥٧٢" ١٠/ ٤٣٣، وال…
رواه الترمذي "٢٦٥٣" ٥/ ٣١-٣٢، والدارمي "٢٨٨" ١/ ٩٩، والبيهقي في المدخل برقم "٨٥٤" ص٤٥٢، وفي سنده عبد الله بن صالح كاتب الليث.
أبو سلمة، أن كعبًا كان يقول: واعلموا أن الكلمة من الحكمة ضالة المؤمن، فعليكم بالعلم قبل أن يرفع، ورفعه أن تذهب رواته.
إن الله بعثني رحمة وهدى للعالمين، وأمرني ربي أن أمحق المزامير والمعازف والخمر والأوثان التي كانت تعبد في الجاهلية، وأقسم ربي بعزته: لا يشرب عبد الخمر في الدنيا إلا سقيته من حميم جهنم معذبًا أو مغفورًا له، ولا يدعها عبد م…
إن لكل شيء إقبالًا وإدبارًا، وإن لهذا الدين إقبالًا وإدبارًا، وإن من إقبال هذا الدين ما بعثني الله به، حتى إن القبيلة لتنفقه من عند أسرها -أو قال: آخرها- حتى لا يكون فيها إلا الفاسق أو الفاسقان، فهما مقموعان ذليلان، إن ت…
بعثت رحمة وهدى للعالمين "... فذكر مثله سواء في الأوثان والمعازف والمزامير والخمر آخر قصته في الخمر، ولم يذكر ما بعده٢.
تعلموا العلم وعلموه الناس، وتعلموا الفرائض وعلموها الناس، فإني امرؤ مقبوض، وإن العلم سيقبض وتظهر الفتن، حتى يختلف الاثنان في الفريضة لا يجدان أحدًا يفصل بينهما "٣. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ ه…
الحسن٦: هو ظهور المسلمين على المشركين. - وذكر قتادة في تفسيره قول عكرمة والحسن عنهما على ما ذكرناه ولم يزد من رأيه شيئًا، وقول عطاء في تأويل الآية حسن جدًّا تلقاه أهل العلم بالقبول، وقول ــــــــــــــــــــــــــــــ…
هذا حديث فيه اضطراب. وابن ماجه برقم "٢٧١٩" . والدارقطني ٤/ ٦٧ وأشار إلى اختلاف فيه: هل هو عن أبي هريرة أم ابن مسعود؟ والحاكم ٤/ ٣٣٢, والبيهقي في سننه ٦/ ٢٠٨-٢٠٩.
ابن عباس لما مات زيد بن ثابت: من سره أن ينظر كيف ذهاب العلم فهكذا ذهابه٢.
الوليد بن مسلم، قال: حدثنا مروان بن جناح، قال: حدثنا يونس بن ميسرة، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي الدرداء، أنه كان يقول: تعلموا العلم قبل أن يقبض، وقبضه أن يذهب بأصحابه، والعالم والمتعلم شريكان في الخير، وسائر الناس لا …
دراجًا أبا السمح، يقول: يأتي ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ انظر في أقوال أهل العلم زاد المسير ٤/ ٣٤٠، ومعالم التنزيل ٣/ ٢٤، والوسيط ٣/ ٢٠-٢١. ٢ وراه الحاكم في المستدرك ٣/ ٤٢٢، والطبراني في الكبي…
الحسن، يقول: لا عالم ولا متعلم، طفئت والله. - وروي عن ابن عباس أنه كان يقول: لا يزال عالم يموت وأثر للحق يدرس حتى يكثر أهل الجهل، وقد ذهب أهل العلم يعملون بالجهل ويدينون بغير الحق ويضلون عن سواء السبيل.
لا يزداد الأمر إلا شدة" ، قال: ذهاب العلماء.
٥٦١- وهذا الحديث: حدثناه أحمد بن عبد الله بن محمد، قال: حدثنا الميمون بن حمزة الحسيني بمصر، قال: حدثنا الطحاوي، قال: حدثنا المزني، قال: حدثنا الشافعي، قال: حدثنا محمد بن خلد الجندي، عن أبان بن صالح، عن الحسن، عن أنس بن …
٥٦٢- وحدثنا عبد الوارث بن سفيان، قال: حدثنا قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا أحمد بن زهير، قال: حدثنا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي، قال: حدثنا تليد بن أعين، عن أبي الصباح عبد الغفور بن عبد العزيز بن سعيد، عن أبيه، عن رسول الله صل…
قال: "سيأتي على أمتي زمان يكثر القراء ويقل الفقهاء ويقبض العلم ويكثر الهرج" . قالوا: وما الهرج يا رسول الله؟ قال: "القتل بينكم، ثم يأتي بعد ذلك زمان يقرأ القرآن رجال من أمتي لا يجاوز تراقيهم، ثم يأتي من بعد ذلك زمان …
رواد بن الجراح، يقول: قدم سفيان الثوري عسقلان، فمكث ثلاثًا لا يسأله أحد في شيء. فقال: أكثر لي اخرج من هذا البلد، هذا بلد يموت فيه العلم٢.
تمام: فلم تمض تلك السنة حتى مات: الحسن، وابن سيرين، ومكحول، وستة من العلماء بالآفاق، ماتوا تلك السنة. ٤٧- باب: حال العلم إذا كان عند الفساق والأرذال
إذا ظهر الإدهان في خياركم، والفاحشة في شراركم، وتحول الملك في صغاركم، والفقه في أرذالكم" ١.
إذا ظهر الإدهان في خياركم، والفاحشة في شراركم، وتحول الملك في صغاركم، والفقه في أرذالكم" ٢. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ رواه ابن ماجه "٤٠١٥" ، وأحمد في المسند ٣/ ٨٧، وابن وضاح في البدع "٢١١"…
٢٧" ص٧١. والمقدسي في الأمر بالمعروف برقم "١١" ص١٣، والعقيلي في الضعفاء ٢/ ٩١. وفيه الخليل بن يزيد، والزبير بن عيسى: مستوران. انظر اللسان ٢/ ٤٧٢.
إذا ظهر فيكم ما ظهر في الأمم قبلكم: الملك في صغاركم، والعلم في أرذالكم، والفاحشة في كباركم" ١.
إن من أشراطها أن يلتمس العلم عند الأصاغر" ٢.
وعلمهم فذاك أخذ العلم عن الأصاغر.
قال: "البركة مع أكابركم" ٢. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ انظر التعليق السابق. ٢ رواه ابن حبان برقم "٥٥٩" ٢/ ٣١٩، وأبو بكر الشافعي في الغيلانيات برقم "٩٣٥" ١/ ٦٨٨، والحاكم في المستدرك ١/ ٦٢…
كما في المجمع ٨/ ١٥.
يزالوا بخير ما أتاهم العلم عن أكابرهم١.
إذا جاء الفقه من قبل الصغير استعصى عليه الكبير، وإذا جاء الفقه من قبل الكبير تابعه الصغير فاهتديا.
إلى آخره.
٥٧٥- حدثنا عبد الرحمن بن يحيى قراءة مني عليه، أن عمر بن محمد حدثه بمكة، قال: حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن وهب، عن عبد الله بن مسعود، قال: لا يزال الناس ب…
٥٧٦- أخبرنا خلف بن القاسم، قال: حدثنا أحمد بن صالح المقرئ، قال: حدثنا جعفر بن محمد، قال: حدثنا الحسن بن مكرم البزاز، قال: حدثنا الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا المغيرة بن مسلم وفطر بن خليفة ومالك بن مغول وسفيان الثوري ويونس …
سلمة بن كهيل، ذكر عن أبي الأحوص، عن عبد الله، قال: إنكم لن تزالوا بخير ما دام العلم في كباركم، فإذا كان العلم في صغاركم سفه الصغير الكبير٢.
آخرون: إنما معنى حديث عمر وابن مسعود في ذلك أن العلم إذا لم يكن عن الصحابة كما جاء في حديث ابن مسعود، ولا كان له أصل في القرآن والسنة والإجماع فهو علم يهلك به صاحبه، ولا يكون حامله إمامًا ولا أمينًا ولا مرضيًا، كما قال ا…
٥٧٩- حدثنا خلف بن القاسم وعلي بن إبراهيم، قالا: حدثنا الحسن بن رشيق، قال: حدثنا محمد بن زريق بن جامع، قال: حدثنا الحارث بن مسكين، قال: أخبرني ابن القاسم، قال: قال مالك بن أنس، سمعت زيد بن أسلم، يقول في هذه الآية: {نَرْ…
٥٨٠- حدثنا خلف بن قاسم، حدثنا محمد بن القاسم بن شعبان، قال: حدثنا الحسين بن محمد قال: حدثنا إسماعيل بن محمد، قال: حدثنا أحمد بن نصر بن عبد الله، قال: أخبرنا نصر بن باب، عن الحجاج، عن مكحول، قال: تفقه الرعاع فساد الدين، …
من علم لا ينفع وسؤاله العلم النافع