جامع بيان العلم وفضله - مؤسسة الريان

نسخة واحدة · نسخة واحدة · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
جامع بيان العلم وفضله - مؤسسة الريان
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها
وهذا الحديث عن Ahmed bin 'Abdullah عن الميمون بن حمزة الحسيني بمصر عن الطحاوي عن المزني عن الشافعي عن محمد بن خلد الجندي عن أبان بن صالح عن الحسن عن Anas bin Malik

٥٦١- وهذا الحديث: حدثناه أحمد بن عبد الله بن محمد، قال: حدثنا الميمون بن حمزة الحسيني بمصر، قال: حدثنا الطحاوي، قال: حدثنا المزني، قال: حدثنا الشافعي، قال: حدثنا محمد بن خلد الجندي، عن أبان بن صالح، عن الحسن، عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يزداد الأمر إلا شدة ولا الدنيا إلا إدبارًا، ولا الناس إلا شحًّا، ولا تقوم الساعة إلا على شرار الناس، ولا مهدي إلا عيسى ابن مريم" ٢. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ١ رواه ابن وضاح في البدع برقم "٢٦١-٢٦٢" ص١٧٤-١٧٥، وسنده صحيح. ٢ رواه ابن ماجه "٤٠٣٩" . والحاكم في المستدرك ١/ ٤٤١، والقضاعي في مسند الشهاب "٨٩٨-٨٩٩-٩٠٠" ٢/ ٦٨-٧٠، والخطيب في تاريخه ٤/ ٢٢٠-٢٢١، وأبو نعيم في الحلية ٩/ ١٦١, والذهبي في تذكرة الحفاظ ٢/ ٥٢٧-٥٢٨. وسنده ضعيف، فيه: = . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ = ١- محمد بن خالد الجندي: مجهول. انظر التقريب ٢/ ١٥٧, والتهذيب ٩/ ١٤٣-١٤٥، والمغني ٢/ ٥٧٦، والكاشف ٣/ ٤٣. قال الحافظ ابن حجر في تهذيبه ٩/ ١٤٤-١٤٥: "اختلفوا عليه في إسناده، فرواه صامت بن معاذ، قال: ثنا يحيى بن السكن، ثنا محمد بن خالد... فذكره. قال صامت: عدلت إلى الجندي مسيرة يومين من صنعاء فوجدت هذا الحديث عنده، عن محمد عن خالد، عن أبان بن أبي عياش، عن الحسن مرسلًا. قال البيهقي: فرجع الحديث إلى رواية محمد بن خالد الجندي -وهو مجهول- عن أبان بن أبي عياش -وهو متروك- عن الحسن، عن النبي صلى الله عليه وسلم ... وهو منقطع. وقال الحافظ ابن حجر: قلت: وذكر الذهبي أنه وقف على جزء عتيق فيه: عن يونس حدثت عن الشافعي. وقال أبو الفتح الأزدي في الضعفاء، وذكر محمدًا: وحديثه لا يتابع عليه، وإنما يحفظ عن الحسن مرسلًا: رواه جرير بن حازم عنه" اهـ. وانظر البعث والنشور للبيهقي ص٢٠٩-٢١١، والضعيفة ١/ ١٠٣-١٠٤. وفي الباب عن:

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.