مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)

المدوَّنة · ٣٢,١٣٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 529 of 643

تم كتاب الرويا والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله وسلم.
أبو بكر : فهذه في قول علي من ثلاثة أسهم ، وفي قول عبد الله وزيد من ستة.
إبراهيم في امرأة تركت أختها لابيها وأمها وأختها من أبيها ولا عصبة لها غير هما ، فلاختها لابيها وأمها ثلاثة أرباع ، ولاختها من أبيها الربع في قضاء علي ، وقضي عبد الله أن للاخت من الاب والام خمسة أسهم ، وللاخت من الاب السد…
إبراهيم : يرث من النساء ستة نسوة : الابنة وابنة الابن والام والجدة والاخت والمرأة ، ويرث النساء من الرجال سبعة نفر : ترث أياها وابنها وابن ابنها وأخاها وزوجها وجدها وترث من ابن ابنتها سدسا إلا أن يكون له عصبة غيرها.
يرث الرجل ستة نسوة : ابنته وابنة ابنه وأمه وجدته وأخته وزوجته ، وترث المرأة سبعة : ابنها وابن ابنها وأباها وجدها وزوجها وأخاها ، ويرث من ابن ابنتها سدسا ، ولا يرث هو منها شيئا في قولهم كلهم.
سألت ابن عمر عن ابن ابنة ، [...*...] .
في قول علي وزيد : ابن الابن يرد على من تحته ومن فوقه للذكر مثل حظ الانثيين ، وفي قول عبد الله : إذا استكمل الثلثين فليس لبنات الابن شئ.نسختان
لا يرث الاخوة من الام مع ولد ولا ولد ابن ذكر ولا أنثى ولا مع أب ولا مع جد.
ما رأيت رجلا كان أحسب من علي سئل عن ابنتين وأبوين وامرأة فقال : صار ثمنها تسعا - قال أبو بكر : فهذه من سبعة وعشرين سهما : للابنتين ستة عشر وللابوين ثمانية وللمرأة ثلاثة.
أن أبا بكر كان يرى الجد أبا.
لو كنت متخذا خليلا لا تخذته خليلا جعل الجد أبا - يعني أبا بكر.
كتب ابن الزبير إلى عبد الله بن عتبة أن أبا بكر كان يجعل الجد أبا.
يا بني آدم.٨ نسخ
وابن عباس وعثمان أنهم جعلوا الجد أبا.
أنه جعله أبا.
نعم.
الجد بمنزلة الاب ما لم يكن أب دونه ، وابن الابن بمنزلة الابن ما لم يكن ابن دونه.
وغيره.
أتى لفريضة فيها جد فأعطاها ثلثا أو سدسا.
- يعني الجد.
كان علي لا يزيد الجد مع الولد على السدس.
كان عمر وعبد الله يقاسمان بالجد مع الاخوة ما بينه وبين أن يكون السدس خيرا له من مقاسمتهم ، ثم إن عمر كتب إلى عبد الله : ما أرى إلا أنا قد أجحفنا بالجد ، فإذا جاءك كتابي هذا فقاسم به مع الاخوة ما بينه وبين أن يكون الثلث خ…٨ نسخ
كان عبد الله يشرك الجد مع الاخوة ، فإذا كثروا وفاه الثلث ، فلما توفي علقمة أتيت عبيدة فحدثني أن ابن مسعود كان يشرك الجد مع الاخوة ، فإذا كثروا وفاه السدس ، فرجعت من عنده وأنا خاثر ، فمررت بعبيد بن نضلة فقال : ما لي أراك …
كتب ابن عباس إلى علي يسأله عن ستة إخوة وجد ، فكتب إليه : اجعله كأحدهم وامح كتابي.
أن زيدا كان يقاسم بالجد مع الاخوة ما بينه وبين الثلث.
أنهما كانا يقاسمان الجد مع الاخوة ما بينه وبين الثلث.
كان يقاسم الجد مع الاخوة ما بينه وبين السدس.
كتب عمر إلى عبد الله بن مسعود : إنا قد خشينا أن نكون قد أجحفنا بالجد ، فأعطه الثلث مع الاخوة.
أن زيدا كان يقاسم الجد مع الواحد والاثنين ، فإذا كانوا ثلاثة كان له ثلث جميع المال ، فإن كان معه فرائض نظر له ، فإن كان الثلث خيرا له أعطاه ، وإن كانت المقاسمة خيرا له قاسم ، ولا ينتقص من سدس جميع المال.٨ نسخ
فقلت له : شهدت عمر بن الخطاب أعطاه الثلث مع الاخوة ، فأعطاه الثلث.٨ نسخ
أبو بكر : فهذه في قول عمر و عبد الله وزيد من ثلاثة أسهم ، فللجد الثلث وما بقي فللاخوة ، وفي قول علي من ستة أسهم : للجد السدس سهم وللاخوة خمسة أسهم.
وجد النصف والنصف.
أبو بكر : فهذه من سهمان إذا كانت أخت أو أخ وجد ، فللجد النصف ، وللاخت أو الاخ النصف ، وإن كانا أخوين فللجد الثلث ، وللاخوين الثلثان.
أبو بكر : فهذه من سهم واحد وهو المال كله. - (٤٧) في رجل ترك جده وأخاه لابيه وأمه وأخاه لابيه (١) حدثنا ابن فضيل عن بسام عن فضيل عن إبراهيم في رجل ترك جده وأخاه لابيه وأمه وأخاه لابيه فللجد النصف ولاخيه لابيه وأمه ا…
كان عبد الله يقاسم بالجد الاخوة إلى الثلث ، ويعطي كل صاحب فرض فريضة ، ولا يورث الاخوة من الام مع الجد ، ولا يقاسم بالاخوة للاب الاخوة للاب والام ، وإذا كانت أخت لاب وأم أخ لاب وجد أعطى الاخت من الاب والام النصف والجد الن…
إخوة من أم مع جد.
كان زيد لا يورث أخا لام ولا أختا لام مع جد شيئا.
وكان علي يجعلها من تسعة : ثلاثة للزوج ، وثلاثة للاخت وسهمان للام وسهم للجد ، وكان زيد يجعلها من تسعة : ثلاثة للزوج وثلاثة للاخت ، وسهمان للام وسهم للجد ، ثم يضربها في ثلاثة ، فتصير سبعة وعشرين ، فيعطي الزوج تسعة والام ست…
عباس أنه كان يجعل الجد والدا ، لا يرث الاخوة معه شيئا ، ويجعل للزوج النصف وللجد السدس : سهم ، وللام الثلث : سهمان.٦ نسخ
معاوية.
إنا لم نعب على قضائه ، إنما عبنا كذا وكذا.
الجد بمنزلة الاب.
للاخت النصف وللام السدس ، وما بقي فللجد - قال أبو بكر : فهذه في قول علي و عبد الله من ستة أسهم ، وفي قول زيد بن ثابت من تسعة أسهم. - (٥١) في ابنة وأخت وجد ، وأخوات عدة وجد وإبنه
في ابنة وأخت وجد : أعطى الابنة النصف ، وجعل ما بقي بين الجد والاخت ، له نصف ولها نصف ، وسئل عن ابنة وأختين وجد ، فأعطي البنت النصف ، وجعل ما بقي بين الجد والاختين ، له نصف ولهما نصف ، وسئل عن ابنة وثلاثة أخوات وجد ، فأعط…٦ نسخ
جعلها مسروق من عشرة : للبنت خمسة أسهم وللجد سهمان ولكل واحدة منهن سهم سهم.
من عشرة : للبنت النصف خمسة ، وللجد سهمان ، ولكل أخت سهم.
من أربعة سهمان : للبنت النصف وسهم للجد وسهم للاخت.
من ثمانية أسهم : للبنت النصف أربعة ، وللجد سهمان ، ولكل أخت سهم.
أبو بكر : فهذه في قول علي من ستة أسهم ، وفي قول عبد الله وزيد من عشرة أسهم : خمسة للبنت وسهمان للجد وللاخوات سهم سهم.
قلت : إنما هذه في قول عبد الله.
إبراهيم في امرأة تركت زوجها وأمها وأخاها لابيها وجدها للزوج النصف ثلاثة أسهم ، وللام الثلث سهمان ، وللجد سهم في قول علي وزيد ، وفي قول عبد الله : للزوج النصف وللام ثلث ما بقي سهم ، وللجد سهم وللاخ سهم ، فإن كانا أخوين أو…