مصنف ابن أبي شيبة (الفكر)

المدوَّنة · ٣٢,١٣٨ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 473 of 643

تم كتاب الاشربة -
العجماء جرحها جبار ، وأرى أن النار جبار.
لا يقتل.
لا قود بين النصراني والحر المسلم ، ولا بين النصراني والعبد المسلم.
حماد : إن شهدوا أنه ضربه يوم ضربه وهي صحيحة فهو جائز.
فإني أجعل الدية على من حضر رأس البئر ، فجعل للاول الذي هو في البئر ربع الدية ، وللثاني ثلث الدية ، وللثالث نصف الدية ، وللرابع كاملة ، قال : فتراضوا على ذلك حتى أتوا النبي صلى الله عليه وسلم ، فأخبروه بقضاء علي ، فأجاز ا…
استأجر رجل أربعة رجال يحفروا له بئرا ، فحفروها فانخسفت بهم البئر ، فمات أحدهم ، فرفع ذلك إلى علي ، فضمن الثلاثة ثلاثة أرباع الدية ، وطرح عنهم ربع الدية.
وكيع : كانوا يرون أن رجلا صحيحا كان يقود أعمى فوقعا في بئر ، فوقع عليه ، فإما قلله وإما جرحه ، فضمن الاعمى.
علي : أنا أبو الحسن ! إن لم يجئ بأربعة شهداء فليدفعوه برمته.
رفع إلى مصعب رجل وجد مع امرأته رجلا فقتله ، فأبطل دمه.
وإن أشهد ، لا أمر إلا بالبينة.
(عسى أن تجئ به أسود جعدا) : فجاءت به أسود جعدا.٨ نسخ
(أتعجبون من غيرة سعد ؟ فوالله لانا أغير من سعد ، والله أغير مني ، ومن أجل غيرة الله حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن) .٩ نسخ
بينما هي جالسة تقطع من لحم أضحيتها إذ شد كلب في الدار على ذلك اللحم ، فرمته بالسكين فأخطأته ، واعترض ابن لها فوقعت السكين في بطنه من يدها فمات ، فوداه علي من بيت المال.
حظك منها ذلك الحجر.
كان عمر بن حيان الحماني يصنع الخيل وأنه حمل ابنه على فرس فخرفتقطر من الفرس فمات ، فجعلت ديته على عاقلته زمان زياد على البصرة.
حمل رجل ابنه على فرس ليسوره فنخس به وصوت به فقتله ، فجعل ديته على عاقلته ولم يورث الاب شيئا.
فاتهمهما على هذا ، وضمنهما دية الاول.٤ نسخ
(لا يقتل الوالد بالولد) .
لا يقاد الرجل من والديه وإن قتلاه صبرا.
عمر : لكني أرى غير ذلك ، أرى أن فيها نصف ما في الجائفة. (١٨٧) الرجل يستكره المرأة فيفضيها
فيها هو وعمر بن عبد العزيز : إن كانت ممن يجامع مثلها فلا شئ عليه ، وإن كانت ممن لا يجامع مثلها فعليه ثلث الدية.
إذا أمسك أحدها فالثلث ، وإن لم يمسك فالدية. (١٨٨) الرجل يستسقي فلا يسقى حتى يموت
ولا أبي بكر ولا عمر رجل من المسلمين إلا من زنا أو قتل أو حارب الله ورسوله.
(لا يحل دم امرئ يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا أحد ثلاثة نفر : النفس بالنفس ، والثيب الزاني ، والتارك لدينه المفارق للجماعة) .٨ نسخ
(لا يحل دم امرئ مسلم إلا رجل قتل فقتل ، أو رجل زنى بعد ما أحصن ، أو رجل ارتد بعد إسلامه) .
عن النبي عليه السلام مثله.
أما علمتم أنه لا يحل دم امرئ مسلم إلا أربعة : رجل قتل فقتل ، أو رجل زنى بعد ما أحصن ، أو رجل ارتد بعد إسلامه ، أو رجل عمل عمل قوم لوط.
بينتك أنهم أكرهوه ، وإلا أقسم لك من أهل الدار من شئت.
لي ابن شهاب : ليس في العبد قسامة ، ولا يرد به القسامة ، إنما هي الاثمان كهيئة الحق يدعى.
قضى هشام بن عبد الملك في عبد أيوب مولى نافع بخمسين يمينا على أيوب ، فحلف فأخذ ثمنه.
سليمان : أما الدم فيقضي فيه عمر.
كان لا يقضي في دم دون أمير المؤمنين.
أن جارية لحفصة سحرتها ووجدوا سحرها فاعترفت به ، فأمرت عبد الرحمن بن زيد فقتلها ، فبلغ ذلك عثمان فأنكره واشتد عليه ، فأتاه ابن عمر فأخبره أنها سحرتها واعترفت به ووجدوا سحرها ، فكأن عثمان إنما أنكر ذلك لانها قتلت بغير إذنه…
إن كانوا يتعاقلون فعلى العواقل ، وإن كانوا لا يتعاقلون فدين عليه في ماله وذمته.
ديته للمسلمين وعقله عليهم.
ديته على أهل طسوجه.
يغرم ربع الدية.
يعقل وعلى الاخرين الدية.
تعمدت قتله ، قتل به.
إذا وهب الاب الشجة الصغيرة التي تصيب ابنه جازت عليه.
فيها نصف الدية.
الحكم : لا يضمن.
وكان ابن سيرين ينكر هذا الحبس.
عطاء : (الجروح قصاص) وليس للامام أن يضربه ولا أن يحبسه ، إنما هو القصاص ، ماكان الله نسيا ، لو شاء لامر بالسجن والضرب.
(أعف الناس قتلة أهل الايمان) . = لا يضمن : لان الماء هنا قليل ولا يعقل أن يصيب ضررا وإن أصاب فقد كان على المصاب أن يتنبه أين يسير لان الماء من الاشياء التي يمكن تجنبها في الطريق. (١٩٦ / ٣) الرجل السوقي : صاحب الدكان ف…
(إن الله كتب الاحسان على كل شئ فإذا قتلتم فأحسنوا القتل) .
عن المثلة.
(إن الله كتب عليكم الاحسان في كل شئ ، فإذا قتلتم فأحسنوا القتل ، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح) .
(أعف الناس قتلة أهل الايمان) .
عن المثلة.