المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار

المدوَّنة · ١٦,٣٠٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 246 of 327

كتاب الجامع >> باب الترهيب من مساوي الاخلاق · ٥ - باب رفع العلم وقبضه، وظهور الجهل والفتن، في اخر الزمان
يَتَقَارَبُ الزَّمَانُ، وَيَنْقُصُ الْعِلْمُ" ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِهِمَا.
بِمِثْلِ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، غَيْرَ أَنَّهمْ لَمْ يَذْكُرُوا: "وَيُلْقَى الشُّحُّ" .
عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، يَقُولُ:
إِنَّ اللهَ لاَ يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعاً يَنْتَزِعُهُ مِنَ النَّاسِ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ حَتَّىَ إِذَا لَمْ يَتْرُكْ عَالِماً، اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤُساً جُهَّالاً، فَسُئِلُوا فَأَفْتَو…
عَبَّادُ
٤١ ـ كتاب العلم >> ١٦٤٧ ـ باب ما جاء في ذهاب العلم
بِمِثْلِ حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ. وقوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (اتَّخَذَ النَّاسُ رُؤُساً جُهَّالاً) جهالاً ضبطناه في (البخاري) رؤُوساً بضم الهمزة وبالتنوين جمع رأس، وضبطوه في (مسلم) هنا بوجهين: …
عُرْوَةُ: فَكَانَ فِيمَا ذَكَرَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّ اللهَ لاَ يَنْتَزِعُ الْعِلْمَ مِنَ النَّاسِ انتِزَاعاً، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعُلَمَاءَ، فَيَرْفَعُ الْعِلْمَ مَعَهُمْ، …
عليه السلام - من شهد له خزيمة فحسبه. ولا حجة لهم في قوله تعالى: {وفي السماء رزقكم وما توعدون} فالمراد المطر الذي ينزل من السماء، فيحصل به النبات، فإن ذلك يسمى رزقاً على ما نقل عن بعض السلف: يا ابن آدم إن الله تعالى ير…
الحمد لله رب العالمين كان بما أتى به خيراً مما أوتي) يعني لما في هذه الكلمة من الثناء على الله تعالى، وتبين بالحديث الأول أن الشكر يكون بالثناء على الله تعالى فكان أفضل من الصبر، والدليل عليه قوله تعالى: {اعملوا آل داو…
الهموم في طلب المعيشة) وقال - عليه السلام (طلب الحلال كمقارعة الأبطال ومن بات وانياً من طلب الحلال مات مغفوراً له) وقال - عليه السلام (أفضل الأعمال الاكتساب للانفاق على العيال) من غير تفصيل بين أنواع الكسب، ولو لم…
الله تعالى: {قل إنما حرم ربي الفواحش} الآية ولا يتوصل إلى هذا التحرز إلا بالعلم، قال ولو ترك الناس العلم لما تميز الحق من الباطل والصواب من الخطأ والبين من الخفي، يعني أن التمييز بين الحق والباطل أصل الدين ولا يتوصل إ…
للمقداد - رضي الله عنه - في ثوب لبسه: (إياك والمخيلة ولا تلام على كفاف) والتفاخر والتكاثر حرام لقوله تعالى: {اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو} الآية. وإنما ذكر هذا على وجه الإلزام لذلك قال الله تعالى: {ولا تمنن تس…
٤١ ـ كتاب العلم >> ١٦٤٧ ـ باب ما جاء في ذهاب العلم · ٦ - باب من سن سنة حسنة او سيية، ومن دعا الى هدى او ضلالة
من سن في الإسلام سنة حسنة، فعمل بها بعده، كتب له مثل أجر من عمل بها. ولا ينقص من أجورهم شيء. ومن سن في الإسلام سنة سيئة، فعمل بها بعده، كتب عليه مثل وزر من عمل بها، ولا ينقص من أوزارهم شيء" . وفي رواية: خطب رسول الله صلى…
٢ - جاء ناس من الأعراب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عليهم الصوف. فرأى سوء حالهم قد أصابتهم حاجة. فحث الناس على الصدقة. فأبطؤا عنه. حتى رؤي ذلك في وجهه. قال: ثم إن رجلا من الأنصار جاء بصرة من ورق. ثم جاء آخر. ثم تتا…
٣ - كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدر النهار. قال: فجاءه قوم حفاة عراة مجتابي النمار أو العباء. متقلدي السيوف. عامتهم من مضر. بل كلهم من مضر. فتمعر وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رأى بهم من الفاقة. فدخل …
٤ - من سن في الإسلام سنة حسنة فعمل بها بعده كان له أجرها وأجر من عمل بها، من غير أن ينقص من أجورهم شيئا، ومن سن في الإسلام سنة سيئة فعمل بها بعده فعليه وزرها ووزر من عمل بها من غير أن ينقص من أوزارهم شيئا الراوي: حذيفة…
٥ - كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدر النهار، فجاءه أقوام حفاة عراة مجتابي النمار أو العباء، متقلدي السيوف، [وليس عليهم أزر ولا شيء غيرها] عامتهم من مضر، بل كلهم من مضر، فتمعر (وفي رواية: فتغير - ومعناهما و…
٦ - من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها، وأجر من عمل بها من بعده، من غير أن ينقص من أجورهم شيء، ومن سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها، ووزر من عمل بها من بعده، من غير أن ينقص من أوزارهم شيء الراوي: جرير بن عبدالله الم…
٧ - كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدر النهار، فجاء قوم عراة، حفاة، متقلدي السيوف، عامتهم من مضر، بل كلهم من مضر، فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، لما رأى بهم من الفاقة، فدخل ثم خرج، فأمر بلالا، فأذن، فأ…
كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار · ١ - باب الحث على ذكر الله تعالى
الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا ذكرني، إن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم وإن تقرب إلي شبرا تقربت منه ذراعا، وإن تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة …
الله عز وجل أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه حين يذكرني. فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم، وإن اقترب إلي شبرا اقتربت إليه ذراعا، وإن اقترب إلي ذراعا اقتربت إليه باعا، وإن أتاني يمشي أت…
كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار · ٥ - باب من احب لقاء الله، احب الله لقاءه. ومن كره لقاء الله، كره الله لقاءه
١ - لا يتمنى أحدكم الموت، ولا يدع به من قبل أن يأتيه، إنه إذا مات أحدكم انقطع عمله. وإنه لا يزيد المؤمن عمره إلا خيرا الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ٢٦٨٢ خلاصة حكم المحدث: صحيح …
٢ - من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه. قالت عائشة أو بعض أزواجه: إنا لنكره الموت، قال: ليس ذاك، ولكن المؤمن إذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته، فليس شيء أحب إليه مما أمامه، فأحب لقاء …
١٧ - من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قلنا يا رسول كلنا نكره الموت، قال: ليس ذاك كراهة الموت ولكن المؤمن إذا احتضر جاءه المبشر من الله فليس شيء أحب إليه من أن يكون قد لقى الله فأحب الله …
١٨ - من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن أبغض لقاء الله أبغض الله لقاءه قلنا يا رسول الله كلنا يكره الموت قال ليس كراهية الموت ولكن المؤمن إذا حضر جاء البشير من الله فليس شيء أحب إليه من أن يكون قد لقي الله فأحب الله لق…
١٩ - من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه. ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه الراوي: - المحدث: الزرقاني - المصدر: مختصر المقاصد - الصفحة أو الرقم: ٩٦٦ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
٢٠ - لا يحب رجل لقاء الله عز وجل إلا أحب الله لقاءه ولا أبغض رجل لقاء الله إلا أبغض الله لقاءه فأتيت عائشة فقلت لئن كان ماذكر أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم حقا لقد هلكنا فقالت إنما الهالك من هلك فيما قال رسول ال…
كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار · ٦ - باب فضل الذكر والدعاء، والتقرب الى الله تعالى
الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه حين يذكرني، إن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: ٩/ ٢٩٢ خلاصة حكم المحدث:…
الله عز وجل أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه حين يذكرني. فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم، وإن اقترب إلي شبرا اقتربت إليه ذراعا، وإن اقترب إلي ذراعا اقتربت إليه باعا، وإن أتاني يمشي أت…
نعم أفضل الحسنات الراوي: سعيد بن جبير المحدث: الشوكاني - المصدر: فتح القدير - الصفحة أو الرقم: ٢/ ٢٦١ خلاصة حكم المحدث: مرسل ? - -- ١٨ - يا عبد الله بن عمرو صم الدهر ثلاثة أيام من كل شهر قال وقرأ هذه الآية {من جاء…
كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار · ٧ - باب كراهة الدعاء بتعجيل العقوبة في الدنيا
سبحان الله لا تطيقه - أو لا تستطيعه - أفلا قلت: اللهم! آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار؟" قال، فدعا الله له. فشفاه. وفي رواية: إلى قوله "وقنا عذاب النار" ولم يذكر الزيادة. وفي رواية: أن رسول الله ص…
كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار · ٩ - باب فضل الدعاء باللهم اتنا في الدنيا حسنة، وفي الاخرة حسنة، وقنا عذاب النار
وكان أنس، إذا أراد أن يدعو بدعوة، دعا بها. فإذا أراد أن يدعو بدعاء، دعا بها فيه. الراوي: عبدالعزيز بن صهيب المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ٢٦٩٠ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
سبحان الله لا تطيق ذلك أولا قلت ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم فشفي الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: ٩/ ٥٩…
١٦ - سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بين الركن اليماني والحجر الأسود ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار الراوي: عبدالله بن السائب المحدث: ابن حزم - المصدر: حجة الوداع - الصفحة أو الرقم: ١٥٥…
١٧ - إن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على رجل يعوده فإذا هو كأنه هامة فقال له: هل سألت ربك من شيء؟ قال: قلت اللهم ما كنت معاقبي في الآخرة فعجل لي في الدنيا، فقال: سبحان الله هلا قلت: اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة …
١٨ - كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لو دعا مائة دعوة جعلها في أولها في أولها وآخرها ولو كانت دعوتين جعلها إحداهما يعني: ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن القيسرا…
١٩ - كان من دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في أوله وأوسطه وآخره: اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: ٣/ …
٢٠ - سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول بين الركن اليماني والحجر {ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار} الراوي: عبدالله بن السائب المحدث: عبد الحق الإشبيلي - المصدر: الأحكام الصغرى - الصفحة أو الرق…
٢١ - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا فقد الرجل انتظره ثلاثة أيام، فإذا كان ثلاثة أيام سأل عنه، فإن كان مريضا عاده، وإن كان غائبا دعا له، وإن كان صحيحا زاره، ففقد رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من الأنصار فسأل…
٢٢ - أن فتى من الأنصار يقال له ثعلبة بن عبد الرحمن أسلم وكان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه في حاجة، فمر بباب رجل من الأنصار، فرأى امرأة الأنصاري تغتسل فكرر النظر إليها، وخاف أن ينز…
٢٣ - وكل به سبعون ملكا – يعني الركن اليماني – فمن قال: اللهم إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار. قالوا: آمين. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فاوضه …
٢٤ - كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فقال: ليطلعن عليكم رجل من هذا الباب من أهل الجنة، فجاء سعد بن مالك فدخل منه. قال البيهقي: فذكر الحديث قال: فقال عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ما أنا بالذي أنتهي حت…
٢٥ - وكل به سبعون ملكا فمن قال اللهم إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا آمين فلما بلغ الركن الأسود قال يا أبا محمد ما بلغك في هذا الركن الأسود فقال …
٢٦ - عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أنه قال: عند الركن اليماني ملك قائم يقول: آمين. فإذا مررتم به فقولا: {ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار} الراوي: - المحدث: النووي - المصدر: المجموع - الصفحة أ…
بين الركنين: ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار الراوي: عبدالله بن السائب المحدث: النووي - المصدر: المجموع - الصفحة أو الرقم: ٨/ ٣٧ خلاصة حكم المحدث: إسناده فيه رجلان لم يتكلم العلماء فيهما ? - …
كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار · ١٠ - باب فضل التهليل والتسبيح والدعاء
إن المرء المسلم إذا توجه إلى أخيه المريض غمرته الرحمة إلى حقويه , ورفع الله له بكل قدم درجة , فإذا قعد غمرته الرحمة , وكان في ظل العرش يقول الله لملائكته: كم أحتبس عند عبدي المريض؟ يقول الملك: احتبس فواقا , فيقول: اكتبوا…
٢٩ - سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الطواف ما بين الركنين ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار الراوي: عبدالله بن السائب المحدث: ابن الملقن - المصدر: تحفة المحتاج - الصفحة أو الرقم: ٢/ ١٧…
٣٠ - ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار الراوي: - المحدث: ابن القيم - المصدر: زاد المعاد - الصفحة أو الرقم: ٢/ ٢٠٨ خلاصة حكم المحدث: محفوظ »»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»…
١ - كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أمسى قال "أمسينا وأمسى الملك لله. والحمد لله. لا إله إلا الله وحده. لا شريك له. اللهم! إني أسألك من خير هذه الليلة وخير ما فيها. وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها. اللهم! إني أعوذ بك …
٢ - بينا نحن مع النبي صلى الله عليه وسلم هبط ثنية، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسير وحده، فلما استهلت به الطريق، ضحك وكبر، وكبرنا لتكبيره، فسار رتوة ثم ضحك وكبر، فكبرنا لتكبيره، ثم أدركناه، فقال القوم: كبرنا لتكبيرك و…