المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار

المدوَّنة · ١٦,٣٠٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 217 of 327

٢٦ ـ كتاب البر والصلة >> ١٣٤٢ ـ باب ما جاء في المتهاجرين · ٢٠ - باب تحريم الغيبة
٥ - المغتاب والمستمع شريكان في الإثم الراوي: - المحدث: محمد بن محمد الغزي - المصدر: إتقان ما يحسن - الصفحة أو الرقم: ٢/ ٥٤٥ خلاصة حكم المحدث: لا يعرف بهذا ? - --
٦ - المغتاب والمستمع شريكان في الإثم الراوي: - المحدث: الزرقاني - المصدر: مختصر المقاصد - الصفحة أو الرقم: ٩٥٤ خلاصة حكم المحدث: لم أره ? - --
٧ - المغتاب والمستمع شريكان الراوي: - المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: ٣٣٨ خلاصة حكم المحدث: لا يعرف بهذا ? - --
٨ - المغتاب والمستمع شريكان في الإثم الراوي: - المحدث: القاوقجي - المصدر: اللؤلؤ المرصوع - الصفحة أو الرقم: ١٧١ خلاصة حكم المحدث: لم يعرف له أصل فتح الباري، شرح صحيح البخاري، الإصدار ٢.٠٥ - للإمام ابن حجر العسقلاني …
إني مررت بقبرين يعذبان فأحببت بشفاعتي أن يرفع عنهما ما دام الغصنان رطبين" ولم يذكر في قصة جابر أيضا السبب الذي كانا يعذبان به، ولا الترجي الآتي في قوله "لعله" ، فبان تغاير حديث ابن عباس وحديث جابر وأنهما كانا في قصتين …
ذكر البيان بأن ذلك قد يكون في الدنيا" ثم أخرج الرواية التي فيها "فم الصائم حين يخلف من الطعام" وهي عنده وعند أحمد من طريق الأعمش عن أبي صالح، ويمكن أن يحمل قوله "حين يخلف" على أنه ظرف لوجود الخلوف المشهود له بالطيب …
٢٦ ـ كتاب البر والصلة >> ١٣٤٢ ـ باب ما جاء في المتهاجرين · ٢٢ - باب مداراة من يتقي فحشه
إن شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من يخاف لسانه ويخاف شره الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: ٦/ ٢٧٩ خلاصة حكم المحدث: منكر ? - --
٣ - عن عائشة أنه سمعها تقول: استأذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ائذنوا له فبئس ابن العشيرة أو قال أخو العشيرة فلما دخل ألان له القول فلما خرج قلت له: يا رسول الله قلت الذي قلت…
٤ - عن عائشة تقول: استأذن رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ائذنوا له فبئس ابن العشيرة أو بئس أخو العشيرة فلما دخل ألان له القول فلما خرج قلت: يا رسول الله قلت الذي قلت ثم ألنت له القول، فقال يا عائشة: إن من شر…
٧ - أن رجلا أقبل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأثنوا عليه شرا فرحب به النبي صلى الله عليه وسلم وقال إن شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من يخاف الناس شره الراوي: أنس بن مالك المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - …
٨ - إن شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من تركه الناس اتقاء فحشه الراوي: عائشة المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: ٢٢٨٤ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
٩ - إن شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من تركه الناس اتقاء فحشه الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: ٢٠٩٥ خلاصة حكم المحدث: صحيح
٢٦ ـ كتاب البر والصلة >> ١٣٤٢ ـ باب ما جاء في المتهاجرين · ٢٣ - باب فضل الرفق
١٠ - من يحرم الرفق يحرم الخير كله الراوي: جرير المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: ٤٨٠٩ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
١١ - من يحرم الرفق، يحرم الخير كله الراوي: جرير بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: ٦٦٠٦ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
١٢ - الرفق به الزيادة و البركة، و من يحرم الرفق يحرم الخير الراوي: جرير بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: ٣١٥٨ خلاصة حكم المحدث: ضعيف ? - --
١٣ - من يحرم الرفق يحرم الخير الراوي: جرير بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: ٢٩٨٨ خلاصة حكم المحدث: صحيح
٢٦ ـ كتاب البر والصلة >> ١٣٤٢ ـ باب ما جاء في المتهاجرين · ٢٤ - باب النهي عن لعن الدواب وغيرها
الجزء السادس عشر >> كتاب البر والصلة والآداب >> -٧٠ - باب النهي عن لعن الدوابِّ وغيرها
عِمْرَانُ: فَكَأَنَّي أَرَاهَا الآنَ تَمْشِي فِي النَّاسِ، مَا يَعْرِضُ لَهَا أَحَدٌ.
هذا زجراً لها ولغيرها وكان قد سبق نهيها ونهي غيرها عن اللعن فعوقبت بإرسال الناقة، والمراد: النهي عن مصاحبته لتلك الناقة في الطريق. (ج/ص: ١٦/ ١٤٨)
لاَ تُصَاحِبُنَا نَاقَةٌ عَلَيْهَا لَعْنَةٌ" .
لاَ أَيْمُ اللهِ لاَ تُصَاحِبُنَا رَاحِلَةٌ عَلَيْهَا لَعْنَةٌ مِنَ اللهِ" أَو كَمَا قَالَ.
لاَ يَنْبَغِي لِصِدِّيقٍ أَنْ يَكُونَ لَعَّاناً" . وأما بيعها وذبحها وركوبها في غير مصاحبته صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وغير ذلك من التصرفات التي كانت جائزة قبل هذا، فهي باقية على الجواز لأن الشرع إنما ورد بالنهي …
مِثْلَهُ.
لَهُ أُمُّ الدَّرْدَاءِ: سَمِعْتُكَ اللَّيْلَةَ لَعَنْتَ خَادِمَكَ حِينَ دَعَوْتَهُ، فَقَالَتْ: سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ يَقُولُ:
وَسَلَّمَ : "لاَ يَكُونُ اللَّعَّانُونَ شُفَعَاءَ وَلاَ شُهَدَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ" .
حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ.
عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ وأَبِي حَازِمٍ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ:
إِنَّ اللَّعَّانِين لاَ يَكُونُونَ شُهَدَاءَ وَلا شُفَعَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ" .
١٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، وابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالاَ: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ -يَعْنِيَانِ: الْفَزَارِيَّ- عَنْ يَزِيدَ -وَهُو: ابْنُ كَيْسَانَ- عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قِيلَ: يَا…
١ - بينما جارية على ناقة، عليها بعض متاع القوم، إذ بصرت بالنبي صلى الله عليه وسلم وتضايق بهم الجبل. فقالت: حل. اللهم! العنها. قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم "لا تصاحبنا ناقة عليها لعنة" . وزاد في حديث المعتمر "لا.…
٢ - لا ينبغي لصديق أن يكون لعانا الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: ٧٧٩٥ خلاصة حكم المحدث: صحيح
١ - أن عبدالملك بن مروان بعث إلى أم الدرداء بأنجاد من عنده. فلما أن كان ذات ليلة، قام عبدالملك من الليل، فدعا خادمه، فكأنه أبطأ عليه، فلعنه. فلما أصبح قالت له أم الدرداء: سمعتك الليلة، لعنت خادمك حين دعوته. فقالت: سمعت …
٣ - لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء الراوي: أبو الدرداء المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: ٤٩٠٧ خلاصة حكم المحدث: صحيح ?
من آذيته فاجعله له زكاة ورحمة) كذا ترجم بهذا اللفظ، وأورده بلفظ: "اللهم فأيما مؤمن سببته فاجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة" أورده من طريق يونس وهو ابن يزيد عن ابن شهاب، وقد أخرجه مسلم من هذا الوجه مثله، وظاهر سياقه أ…
رَجُلاَنِ، فَكَلَّمَاهُ بِشَيْءٍ لاَ أَدْرِي مَا هُوَ، فَأَغْضَبَاهُ، فَلَعَنَهُمَا وَسَبَّهُمَا، فَلَمَّا خَرَجَا قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ مَنْ أَصَابَ مِنَ الْخَيْرِ شَيْئاً مَا أَصَابَهُ هَذَانِ. قَالَ: "وَمَا ذَاك…
فِي حَدِيثِ عِيسَىَ: فَخَلَوَا بِهِ، فَسَبَّهُمَا وَلَعَنَهُمَا وَأَخْرَجَهُمَا.
قَالَ:
اللَّهُمَّ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، فَأَيُّمَا رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ سَبَبْتُهُ أَو لَعَنْتُهُ أَو جَلَدْتُهُ، فَاجْعَلْهَا لَهُ زَكَاةً وَرَحْمَةً" .
زَكَاةً وَأَجْرَاً" .
من الشفقة على أمته، والاعتناء بمصالحهم والاحتياط لهم، والرغبة في كل ما ينفعهم. وهذه الرواية المذكورة آخراً تبين المراد بباقي الروايات المطلقة، وأنه إنما يكون دعاؤه عليه رحمة وكفارة وزكاة ونحو ذلك إذا لم يكن أهلاً للدعاء…
اللَّهُمَّ إِنِّي أَتّخِذُ عِنْدَكَ عَهْداً لَنْ تُخْلِفَنِيهِ، فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، فَأَيُّ الْمُؤْمِنِينَ آذَيْتُهُ، شَتَمْتُهُ، لَعَنْتُهُ، جَلَدْتُهُ، فَاجْعَلْهَا لَهُ صَلاَةً وَزَكَاةً وَقُرْبَةً تُقَرِّبُهُ بِ…
أَبُو الزِّنَادِ: وَهِيَ لُغَةُ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَإِنَّمَا هِيَ:" جَلَدْتُهُ ".
اللهم اهد دوساً ". وقال:" اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون "، والله أعلم. (ج/ص: ١٦/ ١٥٣)
أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ:
اللَّهُمَّ إِنَّمَا مُحَمَّدٌ بَشَرٌ، يَغْضَبُ كَمَا يَغْضَبُ الْبَشَرُ، وَإِنِّي قَدِ اتَّخَذْتُ عِنْدَكَ عَهْداً لَنْ تُخْلِفَنِيهِ، فَأَيُّمَا مُؤْمِنٍ آذَيْتُهُ، أَو سَبَبْتُهُ، أَو جَلَدْتُهُ فَاجْعَلْهَا لَهُ كَفَّ…
اللَّهُمَّ فَأَيَّمَا عَبْدٍ مُؤْمِنٍ سَبَبْتُهُ، فَاجْعَلْ ذَلِكَ لَهُ قُرْبَةً إِلَيْكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ".
اللَّهُمَّ إِنِّي اتَّخَذْتُ عِنْدَكَ عَهْداً لَنْ تُخْلِفَنِيهِ، فَأَيَّمَا مُؤْمِنٍ سَبَبْتُهُ، أَو جَلَدْتُهُ، فَاجْعَلْ ذَلِكَ كَفَّارَةً لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ". وأما قوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" أغض…
اللهِ يَقُولُ:
إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، وَإِنِّي اشْتَرَطْتُ عَلَىَ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ، أَيُّ عَبْدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ سَبَبْتُهُ أَو شَتَمْتُهُ، أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ لَهُ زَكَاةً وَأَجْراً ".
مِثْلَهُ.