المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار

المدوَّنة · ١٦,٣٠٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 201 of 327

٢٥ ـ كتاب الاشربة >> ١٢٥٥ ـ باب ما جاء في خليط البسر والتمر · هذا الباب فيه حديث ابن عباس وحديث ابي سعيد الخدري -رضي الله عنهم-.
والرِّواية الأولى فيها تغيير أيضاً وصوابها: (فَاشْرَبُوا فِي الأَوْعِيَةِ كُلِّهَا) لأنَّ الأسقية، وظروف الأدم لم تزل مباحة مأذوناً فيها. (ج/ص: ١٣/ ١٦٨)
عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:
كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَن الأَشْرِبَةِ فِي ظُرُوفِ الأَدَمِ، فَاشْرَبُوا فِي كُلِّ
تَشْرَبُوا مُسْكِراً".
٢ - لا تنتبذوا في الدباء ولا في المزفت. ثم يقول أبو هريرة: واجتنبوا الحناتم الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ١٩٩٣ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
٣ - لا تنتبذوا في الدباء ولا في المزفت ولا في النقير ولا في الجر وكل مسكر حرام الراوي: ميمونة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: ٥/ ٦١ خلاصة حكم المحدث: فيه عبد الله بن محمد بن عقيل وحديثه حسن و…
لوفد عبد قيس أنهاكم عن الدباء والحنتم والنقير والمقير والحنتم المزادة المجبوبة ولكن اشرب في سقائك وأوكه الراوي: أبو هريرة المحدث: الوادعي - المصدر: الإلزامات والتتبع - الصفحة أو الرقم: ١٤٧ خلاصة حكم المحدث: الظاهر هو م…
عن البتع؟ فقال: (كل شراب أسكر فهو حرام) . الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ٢٠٠١ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
٦ - سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البتع؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (كل شراب أسكر فهو حرام) . الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ٢٠٠١ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - -- …
٧ - كل شراب أسكر، فهو حرام الراوي: عائشة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: ٣٦٨٢ خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] ? - --
٨ - عن عائشة أم المؤمنين قالت: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البتع؟ فقال: كل شراب أسكر فهو حرام، والبتع من العسل الراوي: أبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: ٧/ ٤٩٩ خل…
٩ - عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البتع فقال: كل شراب أسكر فهو حرام الراوي: عائشة المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: التمهيد - الصفحة أو الرقم: ٧/ ١٢٤ خلاصة حكم المحدث…
١٠ - كل شراب أسكر فهو حرام الراوي: - المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: الاستذكار - الصفحة أو الرقم: ٧/ ٢٤ خلاصة حكم المحدث: ثابت ? - --
١١ - سئل عن البتع فقال: كل شراب أسكر فهو حرام الراوي: عائشة المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: التمهيد - الصفحة أو الرقم: ١/ ٢٥٢ خلاصة حكم المحدث: أصح شيء في ذلك وأثبته وأشده استقامة في الإسناد ? - --
١٢ - كل شراب أسكر فهو حرام الراوي: - المحدث: ابن الملقن - المصدر: شرح البخاري لابن الملقن - الصفحة أو الرقم: ٢٧/ ١١٨ خلاصة حكم المحدث: ثابت ? - --
١٣ - كل شراب أسكر فهو حرام الراوي: عائشة المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: ٦٣١٢ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
١٤ - كل شراب أسكر، فهو حرام الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: ٣٦٨٢ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
١٥ - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل: عن البتع؟ فقال: كل شراب أسكر فهو حرام، والبتع من العسل الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: ٥٦٠٩ خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح لكن قوله: "…
جبريل: الحمد لله الذي هداك للفطرة، لو أخذت الخمر غوت أمتك. الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: ٤٧٠٩ خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ? - --
٣ - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري بي: (لقيت موسى قال: فنعته، فإذا رجل - حسبته قال - مضطرب رجل الرأس، كأنه من رجال شنوءة، قال: ولقيت عيسى - فنعته النبي صلى الله عليه وسلم فقال - ربعة أحمر، كأنما خرج من ديما…
٤ - حين أسري بي لقيت موسى عليه السلام فنعته النبي صلى الله عليه وسلم فإذا رجل (حسبته قال) مضطرب. رجل الرأس. كأنه من رجال شنوءة. قال، ولقيت عيسى فنعته النبي صلى الله عليه وسلم فإذا ربعة أحمر كأنما خرج من ديماس يعني حما…
٥ - إن النبي صلى الله عليه وسلم أتي ليلة أسري به، بإيلياء، بقدحين من خمر ولبن. فنظر إليهما فأخذ اللبن. فقال له جبريل عليه السلام الحمد لله الذي هداك للفطرة. لو أخذت الخمر، غوت أمتك. وفي رواية: أتي رسول الله صلى الله عل…
٦ - أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به بإيلياء بقدحين من خمر ولبن فنظر فيهما ثم أخذ اللبن فقال له جبريل هديت الفطرة لو أخذت الخمر لغوت أمتك الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن عساكر - المصدر: تاريخ دمشق - الصفحة أ…
٧ - ليلة أسري بي رأيت موسى، وإذا هو رجل ضرب، كأنه من رجال شنوءة. ورأيت عيسى، فإذا هو رجل ربعة، أحمر، كأنما خرج من ديماس. ورأيت إبراهيم، وأنا أشبه ولده به. ثم أتيت بإناءين في أحدهما لبن، و في الآخر خمر فقيل لي: اشرب أيهم…
٨ - حين أسري بي لقيت موسى – قال فنعته – فإذا رجل حسبته قال: مضطرب رجل الرأس، كأنه من رجال شنوءة. قال: ولقيت عيسى – قال فنعته – قال: ربعة أحمر كأنه خرج من ديماس – يعني الحمام – ورأيت إبراهيم، قال: وأنا أشبه ولده به، قال:…
٩ - أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به، بقدحين من خمر ولبن، فنظر إليهما، فأخذ اللبن. فقال له جبريل: الحمد لله الذي هداك للفطرة، لو أخذت الخمر غوت أمتك الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائ…
أن يعرض على إنائه عودا ويذكر اسم الله فليفعل فإن الفويسقة تضرم على أهل البيت بيتهم الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: ٢٧٧٠ خلاصة حكم المحدث: صحيح ١ - أغلقوا الباب. فذك…
أَبُو حُمَيْدٍ: إِنَّمَا أُمِرَ بِالأَسْقِيَةِ أَنْ تُوكَأَ لَيْلاً، وَبِالأَبْوَابِ أَنْ تُغْلَقَ لَيْلاً.
بِقَدَحِ لَبَنٍ، بِمِثْلِهِ. قَالَ: وَلَمْ يَذْكُرْ زَكَرِيَّاءُ قَوْلَ أَبِي حُمَيْدٍ: بِاللَّيْلِ.
. وقوله: (لَيْسَ مُخَمَّراً) أي: ليس مغطَّى، والتَّخمير التَّغطية، ومنه الخمر لتغطيتها على العقل، وخمار المرأة لتغطيته رأسها. وقوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (وَلَوْ تَعْرُضُ عَلَيْهِ عُوداً) المشهور في ضبط…
أَلا خَمَّرْتَهُ وَلَوْ تَعْرُضُ عَلَيْهِ عُوداً" .
أَبُو حُمَيْدٍ -وهو: السَّاعديُّ راوي هذا الحديث-: إِنَّمَا أُمِرَ بِالأَسْقِيَةِ أَنْ تُوكَأَ لَيْلاً، وَبِالأَبْوَابِ أَنْ تُغْلَقَ لَيْلاً) هذا الَّذي قاله أبو حميد من تخصيصهما باللَّيل، ليس في اللَّفظ ما يدلُّ عليه،…
وَاكْفِؤُا الإِنَاءَ، أَوْ خَمِّرُوا الإِنَاءَ" . وَلَمْ يَذْكُرْ: تَعْرِيضَ الْعُودِ عَلَى الإِنَاءِ.
قَالَ:
تُضْرِمُ الْبَيْتَ عَلَىَ أَهْلِهِ" .
يَقُولُ:
إِذَا كَانَ جُنْحُ اللَّيْلِ أَوْ أَمْسَيْتُمْ فَكُفُّوا صِبْيَانَكُمْ، فَإنَّ الشَّيْطَانَ يَنْتَشِرُ حِينَئِذٍ، فَإِذَا ذَهَبَ سَاعَةٌ مِنَ اللَّيْلِ فَخَلُّوهُمْ، قوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (فَإِنَّ الْ…
نَحْواً مِمَّا أَخْبَرَ عَطَاءٌ. إِلاَّ أَنَّهُ لاَ يَقُولُ: "اذْكُرُوا اسْمَ اللهِ -عَزَّ وَجَلَّ-" .
الشَّيْطَانُ: لاَ مَبِيْتَ" أي: لا سلطان لنا على المبيت عند هؤلاء. وكذلك إذا قال الرَّجل عند جماع أهله: "اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ وَجَنِّبْ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا" كان سبب سلامة المولود من ضرر الشَّيط…
قَالَ:
وَسَلَّمَ : "لاَ تُرْسِلُوا فَوَاشِيَكُمْ وَصِبْيَانَكُمْ إِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ حَتَّىَ تَذهَبَ فَحْمَةُ الْعِشَاءِ، فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ تَنْبَعِثُ إِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ حَتَّىَ تَذْهَبَ فَحْمَةُ الْعِشَاءِ" .
بِنَحْوِ حَدِيثِ زُهَيْرٍ.
غَطُّوا الإِنَاءَ، وَأَوْكُوا السِّقَاءَ، فَإِنَّ فِي السَّنَةِ لَيْلَةً يَنْزِلُ فِيهَا وَبَاءٌ، لاَ يَمُرُّ بِإِنَاءٍ لَيْسَ عَلَيْهِ غِطَاءٌ، أَوْ سِقَاءٍ لَيْسَ عَلَيْهِ وِكَاءٌ، إِلاَّ نَزَلَ فِيهِ مِنْ ذَلِكَ الْوَ…
اللَّيْثُ: فَالأَعاجِمُ عِنْدَنَا يَتَّقُونَ ذَلِكَ فِي كَانُونَ الأَوَّلِ، الوباء: يمدُّ ويقصر لغتان، حكاهما الجوهري وغيره، والقصر أشهر. (ج/ص: ١٣/ ١٨٧)
لاَ تَتْرُكُوا النَّارَ فِي بُيُوتِكُمْ حِينَ تَنَامُونَ" .
الجوهريُّ: جمع المقصور أوباء، وجمع الممدود أوبية، قالوا: والوباء مرض عامٌّ يفضي إلى الموت غالباً. وقوله: (يَتَّقُونَ ذَلِكَ) أي: يتوقَّعونه ويخافونه، وكَانُونَ: غير مصروف، لأنَّه علم أعجميٌّ، وهو الشَّهر المعروف. وأم…
٩ ـ كتاب الحج >> ٥٧٠ ـ باب ما يقتل المحرم من الدواب
لي يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك الراوي: عمر بن أبي سلمة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: ٢٦٦٢ خلاصة حكم المحدث: صحيح
معمر أو غيره: هو الشرب من أفواهها. الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: ٥٦٢٦ خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ? - -- ٢ - نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اختناث الأسقية. يعن…
٤٩ ـ حدثنا قُتَيْبَةُ وَهنّادٌ قَالاَ حدثنا أَبو الأحْوَصِ عنْ أَبي إِسْحَاقَ عن عبْدِ خَيْرٍ: ذَكَرَ عن علِيّ مَثْلَ حديثِ أَبي حيّةَ، إلاّ أَنّ عبْدَ خيْرٍ قال: كانَ إذا فَرَغَ مِنْ طُهُورِهِ أَخَذَ مِنْ فَضْلِ طَهُورِ…
٤ - لا يشربن أحد منكم قائما، فمن نسي فليستقئ الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: ٩٢٧ خلاصة حكم المحدث: منكر بهذا اللفظ ? - --