المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار

نسخة واحدة · نسخة واحدة · ٠ موازيًا في كتب أخرى
النسخ
every copy of this hadith
فلانمقبول التعيينفلانمرجّح غير مقطوعفلانغير معيَّن: الاسم كما في النصفلاناستثناء المالك، قيد المراجعة
المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار
المدوَّنة · هذه النسخة وحدها
لا إسناد مُحلَّل لهذه النسخة.

إِذَا كَانَ جُنْحُ اللَّيْلِ أَوْ أَمْسَيْتُمْ فَكُفُّوا صِبْيَانَكُمْ، فَإنَّ الشَّيْطَانَ يَنْتَشِرُ حِينَئِذٍ، فَإِذَا ذَهَبَ سَاعَةٌ مِنَ اللَّيْلِ فَخَلُّوهُمْ، قوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (فَإِنَّ الْفُوَيْسِقَةَ تُضْرِمُ عَلَىَ أَهْلِ الْبَيْتِ بَيْتَهُمْ) المراد: بالْفُوَيْسِقَة: الفأرة، وتُضْرِمُ: بالتَّاء، وإسكان الضَّاد، أي: تحرق سريعاً. قال أهل اللُّغة: ضرمت النَّار بكسر الرَّاء، وتضرَّمت، وأضرمت، أي: التهمت وأضرمتها أنا، وضرَّمتها. قول مسلم -رَحِمَهُ اللَّهُ-: (وَلَمْ يَذْكُرْ: تَعْرِيضَ الْعُودِ عَلَى الإِنَاءِ) هكذا هو في أكثر الأصول. وفي بعضها: تَعْرض، فأمَّا هذه فظاهرة، وأمَّا تَعْرض: ففيه تسمُّح في العبارة، والوجه أن يقول: ولم يذكر عرض العود، لأنَّه المصدر الجاري على تعرض، واللهُ أعلم. (ج/ص: ١٣/ ١٨٥) وَأَغْلِقُوا الأَبْوَابَ، وَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ، فَإنَّ الشَّيْطَانَ لاَ يَفْتَحُ بَاباً مُغْلَقاً، وَأَوْكُوا قِرَبَكُمْ، وَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ، وَخَمِّرُوا آنِيَتَكُمْ، وَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ، وَلَوْ أَنْ تَعْرُضُوا عَلَيْهَا شَيْئاً، وَأَطْفِئُوا مَصَابِيحَكُمْ" .

الموازيات في كتب أخرى
0 links, never merges
لم يُربط هذا الحديث بموازٍ في كتاب آخر بعد.