المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار

المدوَّنة · ١٦,٣٠٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 142 of 327

١٣ ـ كتاب الطلاق واللعان >> ٨٣٢ ـ باب ما جاء لا يبيع حاضر لباد · ١٩ - باب كراء الارض بالذهب والورق.
يا جبريل، ما هذا؟ قال: هؤلاء المجاهدون في سبيل الله، تضاعف لهم الحسنة بسبعمائة
٦ - إن في الجنة شجرة يقال لها طوبى لو يسير الراكب الجواد في ظلها لسار فيه مائة عام قبل أن يقطعه، وورقها برود خضر وزهرها رباط صفر وأقتادها سندس وإستبرق وثمرها حلل خضر وصمغها زنجبيل وعسل وبطحاؤها ياقوت أحمر وزمرد أخضر وتر…
٧ - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد أن يكتب إلى الأعاجم كتابا يدعوهم إلى الله فقال رجل يا رسول الله إنهم لا يقبلون إلا كتابا مختوما فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعمل له خاتم من حديد فجعله في إصبعه فأتاه جبر…
٨ - إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد أن يكتب إلى الأعاجم كتابا يدعوهم إلى الله فقال رجل: يا رسول الله إنهم لا يقبلون إلا كتابا مختوما، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعمل له خاتم من حديد فجعله في أصبعه فأتاه ج…
في البيت المعمور. الراوي: مالك بن صعصعة الأنصاري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: ٣٢٠٧ خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ? - --
١٣ ـ كتاب الطلاق واللعان >> ٨٣٢ ـ باب ما جاء لا يبيع حاضر لباد · ٢٠ - باب في المزارعة والمواجرة.
كتب إلى أهل اليمن بكتاب فيه الفرائض والسنن والديات، وبعث به مع عمرو بن حزم فقرئت على أهل اليمن وهذه نسختها: بسم الله الرحمن الرحيم ، من محمد النبي صلى الله عليه وسلم إلى شرحبيل بن عبد كلال والحارث بن عبد كلال ونعيم بن عب…
(لا بأس لها) . الراوي: ثابت بن الضحاك المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ١٥٤٩ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - -- ٣ - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المزارعة وأمر بالمؤاجرة وقال: لا بأس بها الرا…
بما على الأربعاء، وشيء من التبن لا أحفظه
١٣ ـ كتاب الطلاق واللعان >> ٨٣٢ ـ باب ما جاء لا يبيع حاضر لباد · ٢١ - باب الارض تمنح.
الرجل للرجل: زوجني ابنتك أو أختك، على أن أزوجك ابنتي أو أختي، وليس بينهما صداق (١» رواه ابن ماجه. رأي العلماء فيه: استدل جمهور العلماء بهذين الحديثين على أن عقد الشغار لا ينعقد أصلا وأنه باطل. وذهب أبو حنيفة الى أنه ي…
كتاب المساقاة · ١ - باب المساقاة والمعاملة بجزء من الثمر والزرع.
أن يقطع لهن الأرض. ولم يذكر الماء. الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ١٥٥١ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
ما أعجب خلق الرحمن وما بقي من قدرته فيما لم نر أعجب من ذلك وأعجب
ليس قياما على أقدامهم ولكن شاخصة أبصارهم إلى السماء لا يلتفت أحد منهم يمينا ولا شمالا ولا خلفا وقد اشتغلت كل نفس بما أتاها فذلك قوله عز وجل {يوم يقوم الناس لرب العالمين} فيقومون مقدار مائة سنة فوالذي نفسي بيده إن تلك ا…
١ - أنه دفع إلى يهود خيبر نخل خيبر وأرضها. على أن يعتملوها من أموالهم. ولرسول الله صلى الله عليه وسلم شطر ثمرها. الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ١٥٥١ خلاصة حكم المحدث: صحيح …
٢ - أن النبي صلى الله عليه وسلم دفع إلى يهود خيبر نخل خيبر وأرضها على أن يعتملوها من أموالهم وأن لرسول الله صلى الله عليه وسلم شطر ثمرتها الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم…
٣ - أن النبي صلى الله عليه وسلم دفع إلى يهود خيبر نخل خيبر وأرضها على أن يعتملوها من أموالهم وأن لرسول الله صلى الله عليه وسلم شطر ثمرتها
كتاب المساقاة · ٣ - باب وضع الجوايح.
لَا تَتَبَايَعُوا الثَّمَرَ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا وَلَا تَبِيعُوا الثَّمَرَ بِالتَّمْرِ الشرح: قوله: (حتى تزهى) قال الخطابي. هذه الرواية هي الصواب فلا يقال في النخل تزهو إنما يقال تزهى لا غير وأثبت غيره ما نفاه …
٣ - كتاب الزكاة >> ٥٢٢ - باب في خرص العنب
أرأيت إذا منع الله الثمرة الحديث) هكذا صرح مالك برفع هذه الجملة، وتابعه محمد بن عباد عن الدراوردي عن حميد مقتصرا على هذه الجملة الأخيرة، وجزم الدار قطني وغير واحد من الحفاظ بأنه أخطأ فيه، وبذلك جزم ابن أبي حاتم في "الع…
في التقريب: الناقد ويقال بالطاء بدل الدال مقبول من العاشرة. (عتاب) : بفتح الهمزة المهملة وتشديد المثناة الفوقية آخره موحدة (ابن أسيد) : بفتح الهمزة وكسر السين المهملة وسكون المثناة التحتية (أن يخرص العنب كما يخرص النخ…
إِنْ بَعْتَ مِنْ أَخِيكَ ثَمَراً" ح، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، حَدَّثَنَا أَبُو ضَمْرَةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ: أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ:
لَوْ بِعْتَ مِنْ أَخِيكَ ثَمَراً، فَأَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ، فَلاَ يَحِلُّ لَكَ أَنْ تَأْخُذَ مِنْهُ شَيْئاً، بِمَ تَأْخُذُ مَالَ أَخِيكَ بِغَيْرِ حَقٍّ؟"
مالك: إن كانت دون الثُّلث لم يجب وضعها، وإن كانت الثُّلث فأكثر وجب وضعها وكانت من ضمان البائع. (ج/ص: ١٠/ ٢١٧)
تَحْمَرُّ وَتَصْفَرُّ، أَرَأَيْتَكَ إنْ مَنَعَ اللهُ الثَّمَرَةَ، بِمَ تَسْتَحِلُّ مَالَ أَخِيكَ؟.
تُزْهِيَ. قَالُوا: وَمَا تُزْهِيَ؟ قَالَ: تَحْمَرُّ. فَقَالَ: إذَا مَنَعَ اللهُ الثَّمَرَةَ، فَبِمَ تَسْتَحِلُّ مَالَ أَخِيكَ؟.
إنْ لَمْ يُثْمِرْهَا اللَّهُ، فَبِمَ يَسْتَحِلُّ أَحَدُكُمْ مَالَ أَخِيهِ؟" . واحتجَّ القائلون بوضعها بقوله: أمر بوضع الجوائح، وبقوله -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ-: "فلا يحلُّ لك أن تأخذ منه شيئاً" ولأنَّها في معنى…
في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند) ? - -- ٥ - من باع تمرا فأصابته جائحة فلا يأخذها، أيأخذ أحدكم مال أخيه بغير حقه
٣ - كتاب الزكاة >> ٥٢٢ - باب في خرص العنب · ٤ - باب استحباب الوضع من الدين.
لأنس: ما زهوها؟ قال: تحمر وتصفر. أرأيتك إن منع الله الثمرة، بم تستحل مال أخيك؟! الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ١٥٥٥ خلاصة حكم المحدث: صحيح »»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»…
لغرمائه (خذوا ما وجدتم. وليس لكم إلا ذلك) . الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ١٥٥٦ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] ? - --
خذوا ما وجدتم وليس لكم إلا ذلك الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: ابن العربي - المصدر: عارضة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: ٢/ ١١١ خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح ? - --
رسول الله خذوا ما وجدتم وليس لكم إلا ذلك الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: ٤٥٤٣ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
رسول الله: خذوا ما وجدتم، وليس لكم إلا ذلك الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: ٤٦٩٢ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
خذوا ما وجدتم وليس لكم إلا ذلك يعني الغرماء الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: ١٩٢٢ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
لغرمائه: (خذوا ما وجدتم، وليس لكم إلا ذلك) الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: ٦٥٥ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
خذوا ما وجدتم، وليس لكم إلا ذلك الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: ٣٤٦٩ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - -- ٩ - خذوا ما وجدتم وليس لكم إلا ذلك الراوي: - المحدث: ابن حزم -…
والذي أحلف به، لو أقر فرعون بأن يكون له قرة عين كما أقرت امرأته، لهداه الله به كما هدى به امرأته، ولكن الله حرمه ذلك، فأرسلت إلى من حولها، من كل امرأة لها لبن، تختار لها ظئرا، فجعل كلما أخذته امرأة منهن فترضعه لم يقبل ثد…
لا تخف نجوت من القوم الظالمين ليس لفرعون ولا لقومه علينا سلطان، ولسنا في مملكته، فقالت إحداهما: يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين فاحتملته الغيرة على أن قال لها: ما يدريك ما قوته وما أمانته؟ قالت: أما قوته فم…
خطيئة العشار أن عليه في كل يوم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا، ومن اصطنع إلى أخيه المسلم معروفا، ثم من به عليه أحبط أجره، وخيب سعيه، ألا وإن الله - جل ثناؤه - حرم على المنان والبخيل، وال…
إن الله لما أبرم خلقه أحكاما فلم يبق من غيره غير آدم خلق شمسين من نور عرشه فأما ما كان في سابق علمه أنه يدعها شمسا فإنه خلقها مثل الدنيا على قدرها وأما ما كان في سابق علمه أن يطمسها ويحولها قمرا فإنه خلقها دون الشمس في ا…
٣ - كتاب الزكاة >> ٥٢٢ - باب في خرص العنب · ٦ - باب فضل انظار المعسر.
١٠ - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أيما رجل باع سلعة، فأدرك سلعته عند رجل قد أفلس، ولم يكن قبض من ثمنها شيئا، فهي له، وإن كان قضاه من ثمنها شيئا، فما بقي فهو أسوة الغرماء، وأيما امرئ هلك وعنده مال امرئ بعينه اقتضى منه…
١ - عن النبي صلى الله عليه وسلم، في الرجل الذي يعدم، إذا وجد عنده المتاع ولم يفرقه. (أنه لصاحبه الذي باعه) . الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ١٥٥٩ خلاصة حكم المحدث: صحيح »»»»»»»»…
٢ - عن حذيفة قال أتى الله بعبد من عباده آتاه الله مالا فقال له ماذا عملت في الدنيا قال {ولا يكتمون الله حديثا} قال يارب آتيتني مالك فكنت أبايع الناس وكان من خلقي الجواز فكنت أتيسر على الموسر وأنظر المعسر فقال الله أنا…
٣ - عن حذيفة قال أتى الله بعبد من عباده آتاه الله مالا فقال له ماذا عملت في الدنيا قال {ولا يكتمون الله حديثا} قال يارب آتيتني مالك فكنت أبايع الناس وكان من خلقي الجواز فكنت أتيسر على الموسر وأنظر المعسر فقال الله أنا…
٣ - كتاب الزكاة >> ٥٢٢ - باب في خرص العنب · ٧ - باب تحريم مطل الغني. وصحة الحوالة، واستحباب قبولها اذا احيل على ملى.
مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ فَإِذَا أُتْبِعَ أَحَدُكُمْ عَلَى مَلِيٍّ فَلْيَتْبَعْ الشرح: قوله: (عن الأعرج عن أبي هريرة) قد رواه همام عن أبي هريرة، ورواه ابن عمر وجابر مع أبي هريرة. قوله: (مطل الغني ظلم) في رواية ابن …
٣ - كتاب الزكاة >> ٥٢٢ - باب في خرص العنب · - ٦٩ - باب تحريم مطل الغني، وصحة الحوالة، واستحباب قبولها اذا احيل على مليء
الإصطخري من الشافعية، وفيه الإرشاد إلى ترك الأسباب القاطعة لاجتماع القلوب لأنه زجر عن المماطلة وهي تؤدي إلى ذلك. صحيح مسلم بشرح النووي، الإصدار ٢.٠١ - للإمام محي الدين بن شرف النووي. الجزء العاشر >> كتاب المساقاة والمز…
مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ وَإذَا أُتْبِعَ أَحَدُكُمْ عَلَىَ مَلِيءٍ فَلْيَتْبَعْ" .
القاضي وغيره: المطل: منع قضاء ما استحقَّ أداؤه، فمطل الغنيُّ ظلم وحرام ومطل غير الغنيِّ ليس بظلم ولا حرام لمفهوم الحديث، ولأنَّه معذور. ولو كان غنيَّاً ولكنَّه ليس متمكِّناً من الأداء لغيبة المال أو لغير ذلك جاز له التّ…
من أطرق فرسا فأعقب كان له كأجر سبعين فرسا" . صحيح مسلم بشرح النووي، الإصدار ٢.٠١ - للإمام محي الدين بن شرف النووي. الجزء العاشر >> كتاب المساقاة والمزارعة >> -٧٠ - باب تحريم فضل بيع الماء الَّذي يكون بالفلاة ويحتاج إلي…
(عَنْ بَيْعِ ضِرَابِ الْجَمَلِ، وَعَنْ بَيْعِ الْمَاءِ وَالأَرْضِ لِتُحْرَثَ) . وفي رواية: (لاَ يُمْنَعُ فَضْلُ الْمَاءِ لِيُمْنَعَ بِهِ الْكَلأُ) . وفي رواية: (لاَ يُبَاعُ فَضْلُ الْمَاءِ لِيُبَاعَ بِهِ الْكَلأُ) .…
أهل اللُّغة: الكلأ مهموز مقصور هو: النَّبات سواء كان رطباً أو يابساً، وأمَّا الحشيش والهشيم فهو: مختصّ باليابس، وأمَّا الخلى فمقصور غير مهموز، والعشب مختصّ بالرّطب ويقال له أيضاً: الرّطب بضمّ الرَّاء وإسكان الطَّاء. قول…
لاَ يُمْنَعُ فَضْلُ الْمَاءِ لِيُمْنَعَ بِهِ الْكَلأُ" .