المحيط في الاحاديث النبوية والسنن والاثار

المدوَّنة · ١٦,٣٠٢ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 124 of 327

٩ ـ كتاب الحج >> ٦٣٠ ـ باب ما جاء في نزول الابطح · (٨٢) باب تحريم مكة وصيدها وخلاها وشجرها ولقطتها، الا لمنشد، على الدوام
٦ - قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم افتتح مكة: لا هجرة، ولكن جهاد ونية، وإذا استنفرتم فانفروا، فإن هذا بلد حرمه الله يوم خلق السموات والأرض، وهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة، وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي، ولم يح…
٧ - زرت عائشة مع عبيد بن عمير، فسألها عن الهجرة، فقالت: لا هجرة اليوم، كان المؤمن يفر أحدهم بدينه إلى الله وإلى رسوله صلى الله عليه وسلم، مخافة أن يفتن عليه، فأما اليوم فقد أظهر الله الإسلام، فالمؤمن يعبد ربه حيث شاء، و…
٨ - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم الفتح: (لا هجرة بعد الفتح، ولكن جهاد ونية، وإذا استنفرتم فانفروا) . الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: ٢٨٢٥ خلاصة حكم المحدث: [صح…
٩ - لا هجرة بعد الفتح، ولكن جهاد ونية، وإذا استنفرتم فانفروا الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: ٢٧٨٣ خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ? - --
(لا هجرة بعد الفتح. ولكن جهاد ونية. وإذا استنفرتم فانفروا) . الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ١٨٦٤ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
إلا الإذخر. الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ١٣٥٣ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
يوم الفتح: لا هجرة بعد اليوم؛ ولكن جهاد ونية، وإذا استنفرتم فانفروا الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البزار - المصدر: البحر الزخار - الصفحة أو الرقم: ١١/ ١٢٣ خلاصة حكم المحدث: أحسن إسناداً يروى في ذلك ? - --
ليس بولدك، لا يجوز هذا في الإسلام، والمدعى عليه أولى باليمين؛ إلا أن تقوم بينة، الولد لصاحب الفراش، وبفي العاهر الأثلب. فقال رجل: يا رسول الله! وما الأثلب؟ قال: الحجر؛ فمن عهر بامرأة لا يملكها، أو بامرأة قوم آخرين، فولدت…
يوم فتح مكة: (لا هجرة، ولكن جهاد ونية، وإذا استنفرتم فانفروا) . وقال يوم فتح مكة: (إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض، فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة، وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي، ولم يحل لي إلا س…
الراوي: مجاهد المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: ٤٣١٣ خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ? - --
يوم الفتح فتح مكة لا هجرة. ولكن جهاد ونية. وإذا اسننفرتم فانفروا. وقال يوم الفتح فتح مكة إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض. فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة. وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي. ولم يحل لي إ…
إن الله حرم مكة يوم خلق السموات والأرض فهي حرام بحرام الله إلى يوم القيامة لم تحل لأحد قبلي ولا تحل لأحد بعدي ولم تحلل لي إلا ساعة من الدهر لا ينفر صيدها ولا يعضد شوكها ولا يختلى خلاها ولا تحل لقطتها إلا لمنشد فقال العبا…
إلا الإذخر إلا الإذخر الراوي: أبو هريرة المحدث: الجورقاني - المصدر: الأباطيل والمناكير - الصفحة أو الرقم: ١/ ٢٥٧ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
إلا الإذخر" . الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ١٣٥٥ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
٩ - خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية، حتى كانوا ببعض الطريق، قال النبي صلى الله عليه وسلم (إن خالد بن الوليد بالغميم، في خيل لقريش طليعة، فخذوا ذات اليمين) . فوالله ما شعر بهم خالد حتى إذا هم بقترة الجيش،…
١٠ - خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية في بضع عشرة مائة من أصحابه حتى إذا كانوا بذي الحليفة قلد رسول الله صلى الله عليه وسلم الهدي وأشعره وأحرم بالعمرة وبعث بين يديه عينا له من خزاعة يخبره عن قريش، وسار رسول…
١١ - خرج النبي صلى الله عليه وسلم عام الحديبية في بضع عشرة مائة من أصحابه فلما أتى ذا الحليفة قلد الهدي وأشعره وأحرم منها بعمرة وبعث عينا له من خزاعة
٩ ـ كتاب الحج >> ٦٣٠ ـ باب ما جاء في نزول الابطح · (٨٤) باب جواز دخول مكة بغير احرم
١ - أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة عام الفتح وعلى رأسه مغفر. فلما نزعه جاءه رجل فقال: ابن خطل متعلق بأستار الكعبة. فقال "اقتلوه" ؟ فقال مالك: نعم. الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو ا…
٢ - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة عام الفتح وعلى رأسه المغفر فلما نزعه جاءه رجل فقال ابن خطل متعلق بأستار الكعبة فقال اقتلوه الراوي: أنس بن مالك المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: ٢٦٨٥…
٣ - عن أنس بن مالك, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة عام الفتح, وعلى رأسه المغفر, فلما نزعه, جاءه رجل فقال: ابن خطل متعلق بأستار الكعبة, فقال (رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتلوه الراوي: أنس بن مالك المحدث: ا…
٤ - دخل مكة عام الفتح وعلى رأسه المغفر، فلما نزعه جاءه رجل، فقال له: يا رسول الله! ابن خطل متعلق بأستار الكعبة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتلوه الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: الاستذكار - ال…
٥ - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل مكة عام الفتح وعلى رأسه المغفر فلما نزعه جاء رجل فقال يا رسول الله ابن خطل متعلق بأستار الكعبة فقال النبي صلى الله عليه وسلم اقتلوه الراوي: أنس المحدث: ابن عساكر - المصدر: معجم ا…
٦ - عن النبي
٧ - إني حرمت ما بين لابتي المدينة. كما حرم إبراهيم مكة قال: ثم كان أبو سعيد يأخذ (وقال أبو بكر: يجد) أحدنا في يده الطير، فيفكه من يده، ثم يرسله. الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو ال…
٨ - إني حرمت ما بين لابتي المدينة، كما حرم إبراهيم مكة الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: ٢٤٦٠ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
٩ - أن إبراهيم حرم مكة ودعا لها، وحرمت المدينة كما حرم إبراهيم مكة، ودعوت لها في مدها وصاعها مثل ما دعا إبراهيم عليه السلام لمكة الراوي: عبدالله بن زيد بن عاصم المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: …
نقله من أمر بعد عدمه لأمر آخر وليس هذا شأن التخيير، ونازع عياض في ظهور دلالة الترتيب في السؤال عن ذلك فقال: إن مثل هذا السؤال قد يستعمل فيما هو على التخيير، وقرره ابن المنير في الحاشية بأن شخصا لو حنث فاستفتى فقال له الم…
حتى بدت أنيابه) في رواية ابن إسحاق "حتى بدت نواجذه" ولأبي قرة في "السنن" عن ابن جريج "حتى بدت ثناياه" ولعلها تصحيف من أنيابه فإن الثنايا تبين بالتبسم غالبا وظاهر السياق إرادة الزيادة على التبسم، ويحمل ما ورد في صف…
لقوله واقعت أو أصبت، على أنه قد ورد في بعض طرقه - كما تقدم - وطئت، والذي يظهر أنه من تصرف الرواة. وفيه الرفق بالمتعلم والتلطف في التعليم والتألف على الدين، والندم على المعصية، واستشعار الخوف. وفيه الجلوس في المسجد لغير…
بِعَرَقٍ فِيهِ تَمْرٌ، وَهُوَ الزِّنْبِيلُ، وَلَمْ يَذْكُرْ: فَضَحِكَ النَّبِيُّ -صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- حَتَّىَ بَدَتْ أَنْيَابُهُ.
في الحديث الآخر: بعده أغيرنا؟ كذا ضبطناه بالرفع ويصح النصب على ما سبق، هذا كلام القاضي. وقد ضبطنا الثاني بالنصب أيضاً فهما جائزان كما سبق توجيههما. قوله: (فَمَا بَيْنَ لاَبَتَيْهَا) هما الحرتان والمدينة بين حرتين، وا…
فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنْ يُكفِّرَ بِعِتَقِ رَقَبَةٍ، ثُمَّ ذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَة.
أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ، أَنْ يُعْتِقَ رَقَبَةً، أَوْ يَصْومَ شَهْرَيْنِ، أَوْ يُطْعِمَ سِتِّينَ مِسْكِينَاً.
عُيَيْنَةَ.
أَنَّهَا قَالَتْ: جَاءَ رَجُلٌ إِلى رَسُولِ اللهِ -صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقَالَ: احْتَرَقْتُ.
الشافعي والجمهور: يشترط الإيمان في جميع الكفارات تنزيلاً للمطلق على المقيد، والمسألة مبنية على ذلك، فالشافعي يحمل المطلق على المقيد وأبو حنيفة يخالفه. قوله: (احْتَرَقْتُ) فيه: استعمال المجاز وأنه لا إنكار على مستعمله.…
تَصَدَّقْ تَصَدَّقْ" ، وَلاَ قوله: نَهَاراً.
٤٩ ـ كتاب المناقب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم >> ٢١٨٥ ـ باب في فضل المدينة
بهذا اللفظ ويبعد اتفاق جميعهم أو رواتهم على الشك وتطابقهم فيه على صيغة واحدة بل الأظهر أنه قاله صلى الله عليه وسلم هكذا، فإما أن يكون أعلم بهذه الجملة وهكذا وإما أن يكون أو للتقسيم يكون شهيداً لبعض أهل المدينة وشفيعاً لب…
إن الله تعالى أوحى إلى أي هؤلاء الثلاثة نزلت" فذكر الحديث ثم قال استغربه الترمذي وفي ثبوته نظر. لأنه مخالف لما في الصحيح من ذكر اليمامة. لأن قنسرين من أرض الشام من جهة حلب بخلاف اليمامة فإنها إلى جهة اليمن إلا أن حمل عل…
٨ - كتاب الصيام >> ٧٩٣ - باب كفارة من اتى اهله في رمضان
في تهذيب التهذيب في ترجمته له في صحيح مسلم حديث واحد في فضل المدينة استغربه الترمذي وحسنه انتهى. عون المعبود، شرح سنن أبي داوود، الإصدار ١.٠٨ - للآبادي
ما بين لابتيها أحد إلا يعلم أني نبي الله إلا كفرة الجن والإنس الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - الصفحة أو الرقم: ٦/ ١٤٢ خلاصة حكم المحدث: من هذا الوجه غريب جدا ? - --
ما بين لابتيها. وذلك عندنا في أديم خولاني إن شئت أقرأتكه. قال: فسكت مروان ثم قال: قد سمعت بعض ذلك. الراوي: رافع بن خديج المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ١٣٦١ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
ما بين لابتيها حرام" . الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ١٣٧٢ خلاصة حكم المحدث: صحيح ? - --
ما بين لابتيها حرام الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: التمهيد - الصفحة أو الرقم: ٦/ ٣٠٩ خلاصة حكم المحدث: متصل صحيح ? - -- ٧ - خرجت مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه ومعنا عبد الله بن العباس فلما صرنا إ…
لأحد هذا جبل يحبنا ونحبه، على باب من أبواب الجنة، وهذا عير جبل يبغضنا ونبغضه، على باب من أبواب النار الراوي: أبو عنبس بن جبر المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: ٧٧٢ خلاصة حكم المحدث: ضعيف ? - -…
٦ - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي طلحة: (التمس غلاما من غلمانكم يخدمني) فخرج بي أبو طلحة يردفني وراءه، فكنت أخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما نزل، فكنت أسمعه يكثر أن يقول: (اللهم إني أعوذ بك من الهم والح…
٧ - أن رسول صلى الله عليه وسلم طلع له أحد، فقال: (هذا جبل يحبنا ونحبه، اللهم إن إبراهيم حرم مكة، وإني حرمت ما بين لابتيها) . الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: ٤٠٨٤ خلاصة حك…
٨ - هذا جبل يحبنا ونحبه الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: ٤٠٨٣ خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ? - --
٩ - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طلع له أحد، فقال: (هذا جبل يحبنا ونحبه، اللهم إن إبراهيم حرم مكة، وإني أحرم ما بين لابتيها) . الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: ٧٣٣٣ خلا…
١٠ - التمس لنا غلاما من غلمانكم يخدمني. فخرج بي أبو طلحة يردفني وراءه، فكنت أخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما نزل، فكنت أسمعه يكثر أن يقول: اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والبخل، والجبن، وضلع الدي…