مسند الفاروق لابن كثير ط- أخرى

المدوَّنة · ٩٣٨ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 13 of 19

كتاب الجنايات
عمر رضي الله عنه أم سليط أحق به - وأم سليط من نساء الأنصار ممن بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم - قال: عمر: فإنها كانت تزفر - أي: تحمل - لنا القرب يوم أحد. ورواه البخاري - أيضا -، عن عبدان، عن ابن المبارك، عن يونس، عن…نسختان
وقد اختاره الضياء في كتابه. والدرج ههنا هو: الصندوق. - أثر آخر:
له ذلك أربع مرات، كل ذلك يعطيه ألف درهم، فاستحيا الرجل من كثرة ما يعطيه، فخرج. قال: فسأل عنه، فقيل له: إنا رأينا أنه استحيا من كثرة ما أعطي، فخرج. فقال: أما والله لو أنه مكث ما زلت أعطيه ما بقي منها درهم، رجل ضرب ضربة في…نسختان
الحافظ أبو بكر الخطيب: أخبرني أحمد بن علي بن محمد المحتسب، ثنا عمر بن القاسم المقرىء، ثنا محمد بن مخلد العطار، ثنا محمد بن أبان العلاف، ثنا عامر بن سيار، ثنا سليمان بن أرقم، عن الحسن: أن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان رضي …نسختان
عمر بن الخطاب رضي الله عنه، السنة ثلاثمائة وستون يوما، وإن حقا على عمر أن يكسح بيت المال في كل سنة يوما، عذرا إلى الله عز وجل أني لم أدع فيه شيئا. - أثر آخر.نسختان
ثيابا، فلم يكن فيها ما يصلح للحسن والحسين، فبعث إلى اليمن، فأتى لهما بكسوة، وقال: الآن طابت نفسي. منقطع.
جدي: فمنها أموالنا التي نتوارثها اليوم. هذا أثر غريب، وحكمه أعرب منه. - أثر آخر.
فيه: أعط صاحب المطبخ ثمانمائة درهم، فقلت له: مكانك، ودخلت على ابن زياد، فحدثته، فقلت: إن عمر استعمل عبد الله بن مسعود على القضاء وبيت المال، وعثمان بن حنيف على ما سقى الفرات، وعمار بن ياسر على الصلاة والجند، ورزقهم كل يو…نسختان
أصاب الناس فتوحا في الشام، منهم بلال، - وأظنه ذكر معاذا ٠ فكتبوا إلى عمر: إن هذا الفىء لك خمسة، ولنا ما بقي، ليسنسختان
عمر أجلى أهل نجران ولم يجلوا من تيماء، لأنها ليست من بلاد العرب، فأما الوادي فإني أرى أنما لم يجل من فيها من اليهود، لأنهم لم يروها من أرض العرب. رواهما أبو داود في كتاب الخراج من "سننه" ، عن مالك رحمه الله - أثر عن ع…نسختان
لما أخرج عمر يهود من خيبر ركب في المهاجرين والأنصار، وخرج معه حبار بن صخر بن أمية بن خنساء، أخي بني سلمة - وكان خارص أهل المدينة وحاسبهم -، ويزيد بن ثابت، فهما قسما خيبر بين أهلها على أصل جماعة السهمان التي كانت عليها ..…نسختان
فيه: ولا نتشبه بهم في شيء من لباسهم، في قلنسوة، ولا عمامة، ولا سراويل ذات خدمة، ولا نعلين ذات عذبة، ولا نمشي إلا بزنار من جلد، ولا يوجد في بيت أحدنا سلام إلا انتهب. ثم قال: وما رأيت هذه الزيادة فيما وقع إلينا في شيء من …نسختان
ابن زبر: وذكر أحمد بن علي المصيصي - المعروف بالحطيطي، ومسكنه بكفر بيا: أن مخزوم بن حميد بن خالد حدثهم
صالح أهل نجران، فكتب لهم كتابا ... ، فذكره، وفيه: على ألا تأكلوا الربا، فمن أكل الربا من ذي قبل، فذمتي منهم بريئة. - أثر آخر.نسختان
عمر بن الخطاب: أن أدبوا الخيل، ولا يرفعن بين ظهرانيكم الصلب، ولا تجاورنكم الخنازير. إسناد جيد. وأدبوا من التأديب، هذا هو المشهور، ويروى: أدئبوا: أي: أتعبوها في السوق ونحوه من وجوه السباق وغيره. - حديث آخر:
لا يبنى بيعة في الإسلام، ولا يجدد ما خرب منها" . هكذا وقع في هذه الرواية مرفوعا، تفرد به سعيد بن عبد الجبار هذا، وهو حمصي ضعيف. وشيخه - أيضا - من أهل بلده ضعيف مثله. وقد روي مرسلا من وجه آخر، بنحوه، والصحيح: أنه موقوف…نسختان
مالك: عن نافع، عن أسلم: أن عمر ضرب الجزية على أهل الذهب أربعة دنانير، وعلى أهل الورق أربعين درهما، مع ذلك أرزاق المسلمين، وضيافة ثلاثة أيام. إسناد صحيح. - أثر آخر:نسختان
عمر بن الخطاب: يا يرفأ، اكتب إلى أهل الأمصار في أهل الكتاب: أن يجزوا نواصيهم، وأن يربطوا الكستيجات في أوساطهم، ليعرف زيهم من زي أهل الإسلام (١) . - أثر آخر:نسختان
أبو عبيد: يعني: الزنانير. - أثر آخر:
كتب عمر إلى الأجناد: أن اختموا أهل الجزية في رقابهم. رواه أبو عبيد، عن أبي المنذر، ومصعب بن المقدام. كلاهما عن الثوري، به. وهو منقطع جيد. - أثر آخر.نسختان
عمر: لا تعلموا رطانة الأعاجم، ولا تدخلوا على المشركين في كنائسهم يوم عيدهم، فإن السخطة تنزل عليهم. وقد روي عن عطاء بن أبي رباح، قوله:نسختان
عمر: ما تعلم الرجل بالفارسية إلا خب، ولا خب إلا نقصت مروءته. - حديث في ذلك:
من كان يحسن أن يتكلم بالعربية فلا يتكلم بالفارسية فإنه يورث النفاق" . وهذا حديث غريب منكر، بل موضوع مكذوب، والصحيح: أنه من قول عمر، كما تقدم، والله أعلم. - أثر آخر:نسختان
إن الله لا يهدي القوم الظاملين} . ففيه: أنه لا يجوز توليتهم على شيء - من أعمال المسلمين، وأنهم لا يمكنون من دخول المساجد، وأن المسجد لا يدخله جنب، والله أعلم - أثر آخر:
الحسن:
فمعنى قوله: يؤدي بعضهم عن بعض: أن الذمي إذا كان له عبيد وأراضي كثرت عليه الجزية بحسب اليسار، والله أعلم. * أثر آخر: في وصية عمر التي رواها البخاري، كما سيأتي: وأوصي الخليفة من بعدي بذمة الله، وذمة رسوله: أن يوفي لهم بع…
من السؤال في ذلك الوقت، والله أعلم. - حديث آخر:
فيه أبو زرعة: لا بأس به. - أثر آخر:
أن عمر كان يأخذ من النبط من الحنطة والزيت نصف العشر - يريد بذلك أن يكثر الحمل إلى المدينة -، ويأخذ من القطنية العشر. صحيح. آثار في حكم أرض السودنسختان
عبد الله بن المبارك: عن ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب قال: كتب عمر إلى سعد حين افتتح العراق، أما بعد، فقد بلغني كتابك، تذكر أن الناس سألوك أن تقسم بينهم مغانمهم وما أفاء الله عليهم، فإذا أتاك كتابي هذا فانظر ما أجلب الن…
ألف ألف جريب، فوضع على كل جريب درهما وقفيزا. وهذا منقطع أيضا. - أثر آخر:
الربيع عن الشافعي: ويقولون: إن هذا أثبت حديث عندهم في حكم أرض السواد. قلت: وإسناد صحيح، والثقة الذي أبهمه الشافعي الظاهر أنه هشيم، فقد روى هذا الأثر هشيم، وعبد الله بن المبارك، وسفيان بن عيينة ثلاثتهم عن إسماعيل بن أبي …
كتاب الحدود
رجم، ورجمنا بعده، ألا وإنه سيكون من بعدكم قوم يكذبون بالرجم، وبالدجال، وبالشفاعة، وبعذاب القبر، وبقوم يخرجون من النار بعد ما امتحشوا. هذا الحديث له شاهد في "الصحيح" ، كما سيأتي في حديث السقيفة وإن كان في سياقه هذا غرابة…نسختان
قائلون، ويتكلم متكلمون: أن عمر زاد في كتاب الله ما ليس منه، لأثبتها كما نزلت. ورواه النسائي من طرق، عن شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة. ثم رواه النسائي من حديث عبيد الله، عن عمر، مرسلا، والمحفو…نسختان
رجل: قد زنيت البارحة. فقالوا: ما تقول؟! فقال: أو حرمه الله؟ ما علمت أن الله حرمه. فكتب إلى عمر، فكتب: إن كان علم أن الله حرمه، فحدوه، وإن لم يكن علم، فعلموه، فإن عاد، فحدوه. هذا إسناد صحيح.
إن كانت أحلتها له لأجلدنه مائة، وإن لم تكن أحلتها له رجمته. - أثر آخر.نسختان
سعد بن حرملة: إنما ذلك من قول عمر في الرعايا، فأما الإماء اللواتي قد أحصنهن مواليهن، فإذا أحدثن حددن. - أثر عن عمر:نسختان
أن عبدا من رقيق الإمارة وقع على وليدة من الخمس، فاستكرهها، حتى افتضها، فجلده عمر الحد، ونفاه، ولم يجلد الوليدة من أجل أنه استكرهها. فيه دلالة على نفي العبد، وظاهره أنه نفاه سنة، وهو أحد الأقوال في مذهب الشافعي والعلماء.…نسختان
عمر: كذبت، ورب عمر، ما أسلم الله عبدا عند أول ذنب. إسناده صحيح. وقد استدلوا به على أنه إذا قذف رجلا فلم يحد القاذف حتى زنى المقذوف، فإنه لا يحد القاذف، لأنا استدللنا بذلك على تقدم زناه قبل القذف، والحدود تدرأ بالشبهات،…نسختان
لرجل: والله ما أنا بزان، ولا ابن زان، فرفع إلى عمر رضي الله عنه، فضربه الحد تاما. هذا إسناد صحيح. - طريق أخرى: ٧٠٣ - قال مالك: عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي الرجال، عن أمه عمرة: أن رجلين استبا في زمن عمر، فقال أحدهما…
عمر: أرسله، فليس عليه قطع، خادمكم سرق متاعكم. إسناده صحيح. حديث في الخمر
مثله. - حديث آخر.
كل مسكر حرام" . هذا إسناد على شرط أصحاب السنن، ولم يخرجه واحد منهم، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم فيه كلام، والله أعلم - حديث آخر.نسختان
إنه نزل تحريم الخمر، وهي من خمسة أشياء: من العنب، والتمر، والحنطة، والشعير، والعسل. والخمر: ما خامر العقل. وثلاث وددت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفارقنا حتى يعهد إلينا فيهن عهدا ننتهى إليه: الجد، والكلالة، وأبواب…نسختان
إني وجدت من فلان ريح شراب، فزعم أنه شرب الطلاء، وإني سائل عما شرب، فإن كان يسكر جلدته، فجلده عمر الحد تاما. هذا إسناد صحيح. والظاهر أن هذا كان قد شرب غير الطلاء، فإن الطلاء مباح، وهو شبيه بالدبس، أو هو هو، والله أعلم.
إن في هذا لشرابا ما انتهى إليه. - طريق أخرى:
أما بعد، فإنها قدمت علي عير من الشام تحمل شرابا غليظا أسود، كطلاء الإبل، وإني سألتهم على كم يطبخونه؟ فأخبروني أنهم يطبخونه على الثلثين، ذهب ثلثاه الأخبثان، ثلث بريحه، وثلث ببغيه، فمر من قبلك أن يشربوه. ثم رواه النسائي -…
البخاري: يتكلمون فيه. - طريق أخرى:
عمر رضي الله عنه إذا خشيتم من نبيذ شدته، فكسروه بالماء. هذا إسناد حسن يتقوى بالذي قبله. حديث في كيفية الحد من المسكر
لا تلعنوه، فوالله ما علمت إنه يحب الله ورسوله" . انفرد به البخاري من هذا الوجه. وفيه دلالة على أنه لا يتحتم قتل الشارب في الرابعة، وأن تلك الأحاديث الواردة بالأمر بقتله في الرابعة محمولة على الإذن الشرعي عند من يرى من …نسختان