مصنف عبد الرزاق الصنعاني ط-أخرى

المدوَّنة · ١٠,٨٧٦ حديثًا · مطابقة بترتيب الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 50 of 218

انقضى كتاب الجنايز، والحمد لله على ذلك كثيرا. · ٢٨- باب لا صدقة للعبد.
إِنَّ المَمْلُوكَ لاَ يَجْوزُ لَهُ أَنْ يُعْطِيَ مِنْ مَالِهِ أَحَدًا شَيْئًا، وَلاَ يَعْتِقَ، وَلاَ يَتَصَدَّقَ مِنْهُ بِشَيْءٍ، إِلاَّ بِإِذْنِ سَيِّدِهِ، وَلَكِنَّهُ يَأْكُلُ بِالمَعْرُوفِ، وَيَكْتَسِي هُوَ، وَوَلَدُه…
لَهُ أَبو هُرَيرَةَ: إِنَّهُ لاَ يَحِلُّ لَكَ مِنْ مَالِكَ إِلاَّ أَنْ تَأْكُلَ بِالمَعْرُوفِ، أَوْ تُنَاوِلُ مِسْكِينًا أُكْلَةً فِي يَدِهِ.
انقضى كتاب الجنايز، والحمد لله على ذلك كثيرا. · ٢٩- باب لا صدقة في مال حتى يحول عليه الحول.
فِي المَالِ المُسْتَفَادِ: إِذَا بَلَغَ مِئَتَيْ دِرْهَمٍ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ. ٧١٤٧- عبد الرزاق، عَن هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، مِثْلَهُ.
تَأْتِيهِ الأَمْوَالُ فَلاَ يُزَكِّيهَا، حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهَا حَوْلٌ، وَإِنْ أَنْفَقَهَا كُلَّهَا، وَكَانَ يُنْفِقُهَا فِي حَقِّ وِفَاقَةٍ، وَكَانَ يَقُولُ: لَيْسَ فِي المَالِ صَدَقَةٌ، حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَو…
لِجَابِرٍ: لَيْسَ عَلَيْكَ فِيهِ صَدَقَةٌ، حَتَّى يَحُولَ عَلَيْكَ فِيهِ الْحَوْلُ. ٧١٥٥- عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: فِي المَالِ المُسْتَفَادِ إِذَا بَلَغَ مِئَ…
إِذَا كَانَ عِنْدَكَ مَالٌ تُرِيدُ أَنْ تُزَكِّيَهُ، وَبَيْنَكَ وَبَيْنَ الْحَوْلِ شَهْرٌ، أَوْ شَهْرَانِ، ثُمَّ أَفَدْتَ مَالاً فَزَكِّهِ مَعَهُ زَكِّهَا جَمِيعًا. ٧١٦١- عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَا…
إِذَا كَانَ أَصْلُ المَالِ قَدْ زُكِّيَ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ.
انقضى كتاب الجنايز، والحمد لله على ذلك كثيرا. · ٣٠- باب التبر، والحلي.
عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَن جَابِرٍ، مِثْلَهُ. ٧١٧٠- عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُوسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: لَيْسَ فِي الْحُلِيِّ زَكَاةٌ، وَإِنَّهَا لَسَفِيهَةٌ إِ…
امْرَأَةُ عَبدِ اللهِ: إِنَّ لِي حُلِيًّا، فَأُزَكِّيهِ؟ قَالَ: إِذَا بَلَغَ مِئَتَيْ دِرْهَمٍ فَزَكَّيهِ، قَالَتْ: فِي حِجْرِي بَنِي أَخٍ لِي يَتَامَى، أَفَأَضَعُهُ فِيهِمْ؟ قَالَ: نَعَمْ. ٧١٧٧- عبد الرزاق، عَنِ الثَّور…
فَأَدِّيَا زَكَاتَهُ.
انقضى كتاب الجنايز، والحمد لله على ذلك كثيرا. · ٣١- باب وقت الصدقة.
صَدَقَ، قَدْ أَدَّاهَا قَبْلُ. ٧١٨٨- عبد الرزاق، عَنِ الثَّورِيِّ، عَن سَالِمٍ الأَفْطَسِ، عَن سَعيدِ بْنِ جُبَيرٍ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَرَى المَوْضِعَ لِزَكَاتِهِ فَيُعَجِّلُ، قَالَ: لاَ بَأْسَ أَنْ يُعَجِّ…
انقضى كتاب الجنايز، والحمد لله على ذلك كثيرا. · ٣٢- باب صدقة العين.
يَا عَلِيُّ، إِنِّي عَفَوْتُ عَن صَدَقَةِ الْخَيْلِ، وَالرَّقِيقِ، فَأَمَّا الإِبِلُ، وَالْبَقَرُ، وَالشَّاءُ، فَلاَ، وَلَكِنْ هَاتُوا رُبْعَ الْعُشُورِ، مِنْ كُلِّ مِئَتَيْ دِرْهَمٍ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ، وَمِنْ كُلِّ عِشْ…
عَطَاءٌ، وَعَمْرُو بن دِينَارٍ: لاَ يَكُونُ فِي مَالٍ صَدَقَةٌ، حَتَّى تَبْلُغَ عِشْرِينَ دِينَارٍ، فَإِذَا بَلَغَ عِشْرِينَ دِينَارٍ، فَفِيهَا نِصْفُ دِينَارٍ، ثُمَّ فِي كُلِّ أَرْبَعَةِ دَنَانِيرَ يَزِيدُهَا المَالُ دِ…
لِعَمْرِو بنِ حَزْمٍ: فِي رِقَةِ أَحَدِهِمْ إِذَا بَلَغَتْ خَمْسَةَ أَوَاقٍ رُبُعُ الْعُشُورِ.
انقضى كتاب الجنايز، والحمد لله على ذلك كثيرا. · ٣٣- باب لا زكاة الا في فضل.
عَطَاءٌ: فَإِذَا زَكُّوا عَطَاءَ الرَّجُلِ بَعْدَ دَيْنِهِ، فَلَمْ يَظْلِمْ سَيِّدُ الْعَطَاءِ، قُلْتُ لَهُ: أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَيَّ دَيْنٌ، وَلِي مَالٌ، وَلِي مِنَ الرَّقِيقِ مَا يُقِلُّ عَلَيَّ مِنَ الدَّيْنِ أُز…
لَيْسَ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ.
تَكِيلُهُ لَهُمْ.
انقضى كتاب الجنايز، والحمد لله على ذلك كثيرا. · ٣٤- باب الزكاة من العروض.
ذَلِكَ الْحَكَمُ بن عُتَيْبَةَ.
الشَّعْبِيِّ.
لِي مَالٌ أُزَكِّيهِ، إِلاَّ فِي الْخِفَافِ، وَالأُدْمِ، قَالَ: فَقَوِّمْهُ، وَأَدِّ زَكَاتَهُ.
يَجْمَعُهَا ثُمَّ يُزَكِّيهَا.
كَانَ فِيمَا كَانَ مِنْ مَالٍ فِي رَقِيقٍ، أَوْ فِي دَوَابَّ، أَوْ بَزٍّ يُدَارُ لِتِجَارَةٍ الزَّكَاةُ كُلَّ عَامٍ.
أَنَا أَنَّهَا قِيمَةُ الْعُرُوضِ يَوْمَ تُخْرَجُ زَكَاتُهُ.
ابْنُ عُمَرَ: سَوْفَ.
أَنَّ عَبدَ اللهِ بن عُمَرَ كَانَتْ تَكُونُ عِنْدَهُ أَمْوَالُ يَتَامَى، فَيَسْتَلِفُ أَمْوَالَهُمْ لِيُحْرِزَهَا مِنَ الْهَلاَكِ، ثُمَّ يُخْرِجُ زَكَاتَهَا مِنْ أَمْوَالِهِمْ كُلَّ عَامٍ. ٧٢٣٥- عبد الرزاق، عَنِ الثَّورِ…
ابْنُ جُرَيْجٍ: وَحَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ أَبِي يَزِيدَ، نَحْوَ ذَلِكَ عَن زِيَادٍ.
فِي دَيْنٍ لِرَجُلٍ عَلَى آخَرَ يُعْطِي زَكَاتَهُ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: فَكَانَ عَطَاءٌ لاَ يَرَى فِي الدَّيْنِ صَدَقَةً، وَإِنْ مَكَثَ سِنِينَ، حَتَّى إِذَا خَرَجَ زَكَّاهُ وَاحِدَةً، وَكَانَ يَقُولُ فِ…
لَيْسَ فِي الدَّيْنِ زَكَاةٌ.
لَهُ: مَا الضُّمَارُ؟ قَالَ: الذَّاهِبُ.
إِذَا كَانَ الدَّيْنُ، وَالسَّلَفُ عَلَى مَلِيءٍ، فَعَلَى سَيِّدِهِ أَدَاءُ زَكَاتِهِ، فَإِنْ كَانَ عَلَى مُعْدِمٍ، فَلاَ زَكَاةَ فِيهِ حَتَّى يُخْرَجَ فَيَكُونُ عَلَيْهِ زَكَاةُ السِّنِينَ الَّتِي مَضَتْ، قَالَ: ذَلِكَ …
مِثْلَهُ.
انقضى كتاب الجنايز، والحمد لله على ذلك كثيرا. · ٣٦- باب اخذ العروض في الزكاة.
أَنَّهُ كَانَ يَأْخُذُ الْعُرُوضَ فِي الزَّكَاةِ، يَجْعَلُهَا فِي صِنْفٍ وَاحِدٍ مِنَ النَّاسِ.
انقضى كتاب الجنايز، والحمد لله على ذلك كثيرا. · ٣٧- باب انما الصدقات للفقراء.
إِذَا وَضَعْتَهَا فِي صِنْفٍ وَاحِدٍ مِنْ هَذِهِ الأَصْنَافِ فَحَسْبُكَ.
عَبدُ الصَّمَدِ: وَأَخْبَرَنِي عَمْرُو بن أَبِي يَزِيدَ؛ أَنَّهُ قَدِمَ يَسْأَلُ عُلَمَاءَهَا رَجُلاً رَجُلاً فَقَالُوا: إِنَّمَا ذَاكَ رَأْيُ الإِمَامِ، وَاجْتِهَادُهُ، فَإِنْ رَأَى أَنْ يَفُضَّهَا فَضَّ بَعْضَهَا عَلَى…
انقضى كتاب الجنايز، والحمد لله على ذلك كثيرا. · ٣٨- باب اذا اديت زكاته فليس بكنز.
أَدَّى زَكَاتَهُ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ وَإِنْ كَانَ تَحْتَ سَبْعِ أَرَضِينَ، وَمَا كَانَ ظَاهِرًا لاَ يُؤَدَّى زَكَاتُهُ فَهُوَ كَنْزٌ. ٧٢٦٨- عبد الرزاق، عَن عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، عَن نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، مِثْلَ…
انقضى كتاب الجنايز، والحمد لله على ذلك كثيرا. · ٣٩- باب كم الكنز؟ ولمن الزكاة؟.
لاَ تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِيِّ، وَلاَ لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ. ٧٢٨٢- عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنْ بَنِي لَيْثٍ، يُقَالُ لَهُ: كَرْدَمٌ، أَنَّ عُمَرَ بن الْخَطَّابِ …
يُعْطَ مِنَ الصَّدَقَةِ مِئَةً إِلَى مِئَتَيْنِ.
انقضى كتاب الجنايز، والحمد لله على ذلك كثيرا. · ٤٠- باب لمن الزكاة.
سُفْيَانُ: وَكَانَ يَسْتَحِبُّ بَعْضُ فُقَهَائِنَا الْقَرَابَةَ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ، فَالمَوَالِي، فَإِنْ لَمْ يكن فَالْجِيرَانَ، وَلاَ يُخْرِجُهَا مِنْ ذَلِكَ المِصْرِ.
قَالَ: نَعَمْ، مَا لَمْ تُغْلِقْ عَلَيْهَا بَابًا، يَعْنِي مَا لَمْ تَكُنْ فِي عِيَالِكَ. ٧٢٩٢- عبد الرزاق، عَنِ الثَّورِيِّ، عَنْ عَمْرٍو، وَالرَّبِيعُ، عَنِ الْحَسَنِ؛ أَنَّهُ كَانَ يَسْتَحِبُّ أَنْ يَعْدِلَ بَيْنَ قَر…
نَعَمْ.
انقضى كتاب الجنايز، والحمد لله على ذلك كثيرا. · ٤١- باب ما فيه الزكاة.
وَسَلَّمَ الزَّكَاةَ فِي شَيْءٍ إِلاَّ فِي عَشَرَةِ أَشْيَاءَ: الذَّهَبِ، وَالْفِضَّةِ، وَالْبَقَرِ، وَالْغَنَمِ، وَالإِبِلِ، وَالْبُرِّ، وَالشَّعِيرِ، وَالزَّبِيبِ، وَالذُّرَةِ، وَالتَّمْرِ.٤ نسخ
لَيْسَ فِي الْعُطْبِ وَالْوَرْسِ زَكَاةٌ. ٧٣٠٢- عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَمْرِو بنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، مِثْلَهُ.
انقضى كتاب الجنايز، والحمد لله على ذلك كثيرا. · ٤٢- باب الركاز والمعادن.
أَنَّ رَجُلاً إِذَا ابْتَاعَ أَرْضًا، أَوْ دَارًا، فَوَجَدَ فِيهَا مَالاً عَادِيَّا، فَهُوَ لَهُ، وَهَوَ مَغْنَمُ، وَإِنْ وَجَدَ مَالاً مِنْ مَالِ هَذِهِ الأُمَّةَ، فَهُوَ لَهُ، إِلاَّ أَنْ يَأْتِيَ الَّذِي قَبْلَهُ بِبَ…
انقضى كتاب الجنايز، والحمد لله على ذلك كثيرا. · ٤٣- باب لا يدفعها اليهم اذا لم يعطوه من المال شييا.
لَهُ مَرْوَانُ: أَفِي عَطَاءٍ أَنْتَ؟ قَالَ: لاَ، قَالَ: فَاذْهَبْ بِزَكَاةِ مَالِكَ؛ فَإِنَّا لاَ نَأْخُذُهَا مِنْكَ، قَالَ: فَفَرَضَ لَهُ مَرْوَانُ مِنَ الْغَدِ. فَقَالَ أَبو سَعيدٍ: وَلَقِيَ أَبو هُرَيرَةَ رَجُلاً يَ…
انقضى كتاب الجنايز، والحمد لله على ذلك كثيرا. · ٤٤ - باب الخضر.
لِعَبْدِ الْحَمِيدِ، وَدَخَلَ عَلَيْهِ: بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، لَمْ يَأْخُذْ مِنَ الْخُضَرِ شَيْئًا.
إِذَا لَمْ يُسْقَ، وَنِصْفُ الْعُشْرِ إِذَا سُقِيَ بِالرِّشَاءِ. ٧٣٢١- عبد الرزاق، عَن إِبرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ، عَنْ مَنصُورٍ، عَن مُجاهِدٍ قَالَ: لَيْسَ فِي الْخُضَرِ زَكَاةٌ، قَالَ: فَذَكَرْتُهُ لإِبرَاهِيمَ، فَقَال…
لَيْسَ فِي الْعُطْبِ، وَالْوَرْسِ زَكَاةٌ.
انقضى كتاب الجنايز، والحمد لله على ذلك كثيرا. · ٤٥- باب الخرص.
وَبَيْنَ يَهُودٍ، وَقَالَ: إِنْ شِئْتُمْ فَلَنَا، وَإِنْ شِئْتُمْ فَلَكُمْ، قَالُوا: بِهَذَا قَامَتِ السَّمَاوَاتُ، وَالأَرْضُ. ٧٣٢٩- عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: لَمَّا أَتَاهُمُ ابْنُ رَوَاحَةَ،…
مِنْكُمْ، وَاللهِ مَا خَلَقَ اللهُ أَحَدًا أَبْغَضَ إِلَيَّ مِنْكُمْ، وَاللهِ مَا يَحْمِلُنِي ذَلِكَ عَلَى أَنْ أَحِيفَ عَلَيْكُمْ قَدْرَ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ، وَأَنَا أَعْلَمُهَا، ثُمَّ خَرَصَهَا جَمِيعًا الَّذِي لَهُمْ، و…
أَمَرَ بِالْخَرْصِ عَلَى يَهُودٍ مَرَّةً، أَوْ ثنَتَيْنِ، ثُمَّ تَرَكَهُ بَعْدُ.