موسوعة السنة النبوية

المدوَّنة · ٢,٤٦٨ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 7 of 50

والكتاب بحاجة لضبط ومقارنة مع غيره .
ود (٢٥٢٨) وهـ (٢٧٨٢) وسنة ١٠/٣٧٨ وحلية ٧/٢٥٠ ومشكل ٣/٢٧ وخد (١٣ و١٦) وك ٤/١٥٢ و١٥٣ وتلخيص ٤/٩٠ وحميدي (٥٨٤) والإتحاف ٦/٣٢٢ صحيح ٢٢٥٦ - { اِرجعْ إليهنَّ فَأسكتهنَّ فَإنْ أبينَ فاحْثُ في أفواههنَّ التُّرابَ } …
فذكر (د هـ قط هق حل) في الخلافيات عن أنس م طهارة ٣١ (٢٤٣) ود (١٧٣) وهـ (٦٦٥و٦٦٦) وحم ١/٢١ و٢٣ و٣/١٤٦ وهق ١/٧٠ وخزيمة (١٦٤) وحلية ٨/٣٣٠ ونصب ١/٢٦ وجرجان ٤٠٢ وأصفهان ١/١٢٣ ٢٢٥٨ - { اِرجعْ فَإنَّ لِله ما أخذ وَ…
فذكره ك ٢/٤٣٩ صحيح ٢٢٧٥ - { أرضُ الجنةِ خُبزةٌ بَيضاءُ } (أبو الشيخ في العظمة) عن جابر الإتحاف ١٠/٥٣١ وترغيب ٤/٥١٤ والعظمة٣/١٠٩٩(٥٩٧)والصحيحة (١٤٣٨) وصحيح الجامع (٨٩٩) وصفة الجنة (١٥١ و١٥٢) صحيح
٢٢٨٢ - { ارفعْ إزاركَ فَإنه أْنقى لِثوبكَ وأتقى لِربِّكَ } (ابن سعد حم هب) عن الأشعث بن سليم عن عمته عن عمها حم ٥/٣٦٤ والشمائل(١١٣)والإتحاف ١٠/٣١١ وسعد ٦/٤٣ والشعب (٦١٤٥ و٦١٢٩) ون (٩٦٨٢ و٩٦٨٣ و٩٦٨٤) فيه جهالة وص…
٢٢٨٣ - { اِرفعْ إزاركَ وَاتَّقِ الله } (طب) عن الشريد بن سويد حم ٤/٣٩٠ وطب (٧٢٤٠و٧٢٤١) وتخ ٣/٤٦١ ومجمع ٥/١٢٤ والصحيحة (١٤٤١) وصحيح الجامع (٩٠٢) صحيح
٢٢٨٤ - { اِرفعِ البُنيانَ إلى السماءِ وَاسألِ الله السَّعةَ } (طب) عن خالد بن الوليد طب (٣٨٤٢) والإتحاف ٩/٣٦٢ والفيض (٩٤٨) ومجمع١٠/١٦٩ حسن لغيره
٢٢٨٥ - { ارفعْ ثَوبكَ فَإنه أبْقى وَأنقى } (حم) عن الحارث (طب) عن عبيدة بن خالد حم ٥/٣٦٢ الإحسان (٦٩١٧) وخ(٣٧٠٠) والشمائل(١١٣) صحيح موقوف من قول عمر
٢٢٨٦ - { ارفعْ يَديكَ إلى السماءِ وَسلِ الله السَّعةَ } (طك) في كتاب الأدعية بلفظ : يديك ، عن خالد بن الوليد قال : شكوت إلى النبي صلى الله عليه وسلم ضيق المسكن فذكره المجمع ١٠/١٦٩ وطب(٣٨٤٢) حسن
٢٢٨٧ - { ارفعوا أيديكمْ وَقولوا : لاَ إله إلاَّ الله ، الحمدُ لِله ، اللهمَّ إنكَ بَعثتني بِهذه الكلمةِ ، وَأمرتني بِها ، وَوعدتني عَليها الجنةَ ، وَإنكَ لاَ تُخلفُ الميعادَ ، أَلاَ أبشروا فَإنَّ الله قَدْ غَفرَ لَكمْ }…
٢٢٨٨ - { ارفعوا عَنْ بَطنِ عُرنةَ وَارفعوا عَنْ بَطنِ مُحسِّرِ } (ك هق) عن ابن عباس حم ١/٢١٩ و٤/٨٢ وهق ٥/١١٥ و٩/٢٩٦ وخزيمة(٢٨١٦)ومشكل ٢/٧٢ وك١/٤٦٢ والصحيحة (١٥٣٤) وصحيح الجامع (٩٠٣) صحيح
٢٢٨٩ - { ارفعوا عَنْ بَطنِ مُحسِّرٍ وَعليكمْ بِمثلِ حَصا الخذفِ } (حم هق) عن ابن عباس حم ١/٢١٩ وهق ٥/١١٥ وخزيمة(٢٨١٦) وك١/٤٦٢ وصحيح الجامع (٩٠٤) صحيح
يَكفُرنَ ، قيلَ : أيكفرنَ يَكفُرنَ بِالله ؟ قالَ : العشيرَ ، وَيكفُرنَ الإحسانَ إنْ أحسنتَ إلى إحداهنَّ الدَّهرَ ، ثُمَّ رَأتْ مِنكَ شَيئاً قالتْ: مَا رأيتُ مِنكَ خَيراً قَطٌّ مالك (خ) عن ابن عباس خ ١/١٤(٢٩) و٢/٢٦(١…
لِعمرَ بْنِ الخطابِ ، فَأردتُ أنْ أدخله فَأنظرَ إليه فَذكرتُ غِيرتكَ } (ع) عن جابر المجمع ٩/٢٩٩ و٣٠٠ وع(٢٠٦٣) وحم ٣/٣٧٢و٣٨٩ والجعد (٢٩٠٤) و م فضائل الصحابة ١٠٥(٢٤٥٧) مختصراً ون(٨١٢٤و٨٣٨٥و٨٢٣٥) صحيح ٢٣١٩ - { أُري…
هوَ إذنُها } (حم ن حب) عن عائشة حم ٦/٤٥ و٢٠٣ و٦/٨٦ والإحسان (٤٠٨٠) وعب (١٠٢٨٥) وخ (٦٩٤٦) و (٦٩٧١) وم (١٤٢٠) ٦٥ ون٦/٨٥ وهق ٧/١١٩ و١٢٢ و١٢٣ وصحيح الجامع (٩٣٠) ٢٣٥١ - { استبرِئوهنَّ بِحَيضةٍ - يَعني السَّباي…
أَنْ تُقاتلَ الكُفَّارَ إِذَا لَقيتهمْ وَلاَ تَغلَّ وَلاَ تُجبنَ ، ثُمَّ عَملانِ همَا مِنْ أَفضلِ الأعمالِ إِلاَّ مَنْ عَملَ عَملاً بِمثلها ، حَجةٌ مَبرورةٌ، أَوْ عُمرةٌ مَبرورةٌ } (هب ) عن أبى قلابة عن رجل من أهل الش…
له خ ٤/٢٤ (٢٨٠٨) وعوانة(٧٣٣٤)وهق ٩/١٦٧ وترغيب ٢/٢٩٠ وصحيح الجامع ( ٩٧٣) ٢٤٤٢- { أَسلمْ وَإنْ كُنتَ كَارهاً } ( حم ع و الضياء ) عن أنس حم ٣/١٠٩ و ١٨١ والضياء ٦/٣٢و٣٣(١٩٨٩-١٩٩٢) وع(٣٧٦٥و٣٨٧٩)و الصحيحه (١٤٥٤) وص…
إِنه سَيكونُ عَليكمْ أُمراَءُ فَلاَ تُعينوهمْ عَلى ظُلمهمْ ، ولاَ تُصدّقوهمْ بِكذبهمْ ، فَإِنه مَنْ أَعانهمْ عَلى ظُلمهمْ ، وصَدّقهمْ عَلى كَذبهمْ ، فَلنْ يَردَ عَلىَّ الحَوضَ} ( حم ع حب طب ك ض ) عن عبد الله بن خباب ع…
ولَمْ يُصدقهمْ بِكذبهمْ
قَدْ رَضيتَ يَا مُحمدُ ؟ فَأقولُ : أَىْ رَبِّ رَضيتُ } . ( بز ، طس ) عن علىَّ مجمع ١٠/٣٧٧ وطس(٢٠٦٢)و الإتحاف ١/٤٨٦ و حلية ٣/١٧٩ وترغيب ٤/٤٤٦ والإتحاف ٩/٧٥وبز (٦٣٨) حسن ٢٥١٠- { اشْفعُوا تُؤجرُوا } (ابن عساكر ) ع…
فذكره ) . م الإيمان ١٢٧(٧٣) وعوانة(٦٨و٦٩) وهق ٣/٣٥٨و طب (١٢٨٨٢) ٢٥٣١- { أَصبحْ يَومَ صَومكَ دَهيناً مُترجلاً ولاَ تُصبحْ يَومَ صَومكَ عَبوساً ، و أَجبْ دَعوةَ مَنْ دَعاكَ منَ المُسلمينِ مَا لَمْ يُظهرُوا المعَازفَ ، …
٢٥٣٢- { أَصبحتُ بِخيرٍ ، أَحمدُ الله } ( هـ ) عن مالك بن حمزة بن أبى أسيد الساعدى عن أبيه عن جده قال : قالوا : يا رسول الله ! كيف أصبحت ؟ قال فذكره. هـ (٣٧١١ ) ودعا طب (١٩٣٩) الفضيل بن عمرو ومجمع ٣/١٨٣و ٨/٤٦و١٠/١٤…
٢٥٣٣- { أَصبحنَا عَلى فِطرةِ الإِسلامِ وكَلمةِ الإِخلاصِ ، وسُنةِ نَبينَا مُحمدٍ ، ومِلةِ أَبينَا إِبراهيمَ حَنيفاً مُسلماً ومَا كَانَ مِنَ المُشركينَ } ( عم ) عن أبى بن كعب . حم ٣/٤٠٦ و ٤٠٧ابن أبزى و٥/١٢٣ و مجمع ١٠/١…
٢٥٣٤- { أَصبحنَا وأَصبحَ المُلكُ لله ، والحمدُ لله ولاَ إِله إِلاَّ الله وَحده لاَ شَريكَ لَه ، لَه المُلكُ ولَه الَحمدُ ، اللَّهمَّ إِ نَّا نَسألكَ خَيرَ هذَا اليَومِ وخَيرَ مَا بَعده ، ونَعوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ هذَا اليَ…
٢٥٣٥ - { أَصبحُوا بِالصُّبحِ فَإنكمْ كُلّمَا أَصبحتمْ بِالصّبحِ كَانَ أَعظمَ لأَجوركمْ } ( حب) عن رافع بن خديج حب ( ٢٦٣ ) والإحسان(١٤٨٩)و معانى ١/ ١٧٩ و ن ١/٢٧ ٢ و حم ٤/١٤٢ ود(٤٢٤) وهـ(٦٧٢) وت(١٥٤)نحوه صحيح
١/١٧٩ والشاشي(٩٤١) وتمهيد٢٣/٣٨٧ من طرق والعقيلي ١/١١٢ وانظر ما قبله صحيح لغيره ٢٥٣٧- { اصْبرْ أَبَا سَعيد فَإنَّ الفَقرَ إِلى مَنْ يُحبنِى مِنكمْ أَسرعُ مِنَ السَّيلِ مِنْ أَعلَى الوَادِى ، ومِنْ أَعلَى الجَبلِ إِلى أ…
الصحابة ٢٢٢(٢٥٢١) و حم ٣/١١ و ٥٤ و ٦٣ . حسن لغيره ٢٥٦٧ - { أَطعمِ الطَّعامَ ، و أَطبِ الكَلامَ } ( الخطيب عن أبي مسلم رجل من الصحابة . خط ٤/٥٦ و حلية ٩/٥٩ و صحيحة (٥٦٩ ) نحوه . صحيح
فذكره هق ١٠/١٥٨ رجل و حب (٦٤٢ ) أبو هريرة و مجمع ٥/ ١٧ وعساكر ١٥/٢٠٩ وترغيب ٣/٤٢٣ وزوائد بز(٢٨٨٩) وطب ٢٢/١٨٠(٤٦٧و٤٦٨) صحيح ٢٥٦٩- { أَطعمِ الطَّعامَ ، وأَفشِ السَّلامَ ، و أَطبِ الكَلامَ ، وصَلِّ بِالليلِ والنَّاسُ ن…
فذكره . د (٢١٤٤ ) و عشرة النساء ( ٢٩٨ ) و (٢٨٩ ) وحم ٤/٤٤٧ و٥/٣ والإحسان ( ٤١٧٥ ) و ك ٢/١٨٧ و ١٨٨ و هق ٧/٢٩٥ و ٣٠٥ و٤٦٦ و ٤٦٧ و سنة٩/١٥٤ ( ٢٣٣٠ ) وهـ(١٨٥٠) صحيح ٢٥٧٩ - { أَطفالُ المُؤمنينَ فِي جَبلٍ فِي الج…
٢٦٠٥- { أَطيعِى أَباكِ، فإِنَّ حَق الزَّوجِ عَلى الزَّوجةِ لَوْ كَانَتْ بِه قُرحةٌ فَلحستها أَوْ اْنتثرَ مَنخراه صَديداً أَوْ دَماً ثُمَّ ابْتلعته مَا أَدتْ حَقه } (بز) عن أبي سعيد قال : أتى رجل فقال إن إبنتي هذه أَبت…
٢٦٠٦- { أَظلَّ اللَّه عَبداً فِي ظِله يَومَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِله ، أَنظرَ مُعسراً أَوْ تَركَ لِغارمٍ } ( عم ) عن عثمان حم ١/٧٣ ومجمع ٤/١٣٣ و ترغيب ٢/٤٧ و كثير ٢/٤٩٣ وبنحوه م(٣٠٠٦)٧٤ أبو اليسر حسن لغيره
٢٦٠٧ - { أَظلتكمْ فِتنٌ كَقطعِ اللَّيلِ المُظلمِ ، أَنجَى النَّاسِ مِنْها صَاحِبُ شَاهقَةٍ يَأكلُ مِنْ رِسلِ غَنمه ، أَوْ رَجلٌ مِنْ وَراءِ الدُّروبِ أَخذَ بِعنانِ فَرسه يَأكلُ مِنْ ظِلِّ سَيفه } (ك ) عن أبي هريرة ك…
٢٦٠٨ - { أَظلَّكمْ شَهرُكمْ هذَا بِمحلوفِ رَسولِ اللِه ، مَا مَرَّ عَلى المُسلمينَ شَهرٌ هوَ خَيرٌ لَهمْ مِنه ، ولاَ يَأتِى عَلى المُنافقينَ شَهرٌ شَرٌّ لَهمْ مِنه ، إِنَّ الله يَكتبُ أَجره وثَوابه مِنْ قَبلِ أَنْ يَدخل…
٢٦٠٩ - { أَظنُّكمْ قَدْ سَمعتمْ أَنَّ أَبَا عُبيدةَ قَدمَ بِشىءٍ مِنْ البَحرينِ فأَبشرُوا وأَمِّلوا مَا يَسركمْ ، فَوَ الله مَا الفَقرَ أَخشَى عَليكمْ ، ولَكنْ أَخشَى عَليكمْ أَنْ تُبسطَ عَليكمُ الدُّنيَا كَمَا بُسطتْ ع…
٢٦١٠- { أَظهرُوا النِّكاحَ واضْربُوا عَليه بِالغربالِ } (هق ) عن عائشة . هق ٧/٢٩٠ وخط ٤/١٣٧ ومنصور (٦٣٥ ) وهـ(١٨٩٥) وبز(٢٢١٤)ابن الزبير وحل ٣/٢٥٦و١٠/١٧٨ والكامل ٣/٦ ومتناهية (١٠٣٣) و الإتحاف ٦/٥٥٧ و ٥٥٨ حسن لغيره…
٢٦١١ - { اعْبدِ الله كَأنَكَ تَراه فَإنْ لَمْ تَكنْ تَراه فِإنه يَراكَ ، واحْسبْ نَفسكَ مَعَ المَوتَى ، و اتَّقِ دَعوةَ المَظلومِ فإِنها مُستجابةٌ } (حل ) عن زيد بن أرقم . الحلية ٨/٢٠٢-٢٠٣ الإتحاف ٢/١٢٤ و ٧/٤٥٣ ومب(…
٢٦١٢ - { اعبدِ الله كَأنَكَ تَراه ، واعْددْ نَفسكَ فِي المَوتى ، واذْكرِ الله عِندَ كُلِّ حَجرٍ وعِندَ كُلِّ شَجرٍ ، وإِذَا عَملتَ سَيئةً فَاعملْ بِجنبها حَسنةً ، السِّرُّ بِالسرِّ ، والعَلانيةُ بِالعلانيةِ } . ( طك )…
٢٦٤٨- { أَعدَّ الله لِمنْ خَرجَ فِي سَبيله لاَ يُخرجه إِلاَّ الجِهادُ فِي سَبيلِى والإِيمانُ بِي و التَّصديقُ بِرسلِى فهوَ عَلىَّ ضَامنٌ أَنْ أُدخله الجَنةَ أَوْ أُرجعه إِلى مَسكنه الَّذِي خَرجَ مِنه نَائلاً مَا نَالَ م…
٢٦٤٩- { أُعددْ سِتًّا بَينَ يَديِ السَّاعةِ : مَوْتى ، ثُمَّ فَتحُ بَيتِ المَقدسِ ، ثُمَّ مُوتانٌ يَأخذُ فِيكمْ كَقعاصِ الغَنمِ ، ثُمَّ اسْتفاضةُ المَالِ حَتىَّ يُعطى الرَّجلُ مِائةَ دِينارٍ فَيظلُّ سَاخطاً ، ثُمَّ فِتنة…
٢٦٥٠- { أَعدْ صَلاتكَ ، لاَ صَلاةَ لِفردٍ خَلفَ الصَّفِّ } ( هق ) عن علىّ بن شيبان . حب (٤٠١) والإحسان(٢٢٠٢٢٢٠٣) وحم ٤/٢٣ وهق ٣/١٠٥ ومعانى ١/٣٩٤ وخزيمة ( ١٥٦٩) صحيح
٢٦٥١- { اعْدلُوا بَينَ أَولادكمْ ، اعْدلُوا بَينَ أَولادكمْ } ( هق ) عن النعمان بن بشير
٢٧٧٨- { اغْسلوه بماءٍ وسِدرٍ وكَفِّنوه فِى ثَوبينِ ولاَ تُمسّوه طيِباً ، ولاَ تُخمرُوا رَأسه ، ولاَ تُحنطوه ، فإِنَّ الله يَبعثه يَومَ القِيامةِ مُلبياً } ( حم ق ٤ ) عن ابن عباس م الحج ٩٣-٩٩(١٢٠٦) وخ ٣/٢٠ (١٨٥٠) و…
٢٧٧٩- { اغْفرْ فإِنْ عَاقبتَ فعَاقبْ بِقدرِ الذَّنبِ واتَّقِ الوَجه } ( طب ) وأبو نعيم فى المعرفة عن جزء . المجمع ٨/١٠٦ وطب (٢١٣٠) والإصابة ١/٢٣٤(١١٥٢) وأعلّه الهيثمى بالإنقطاع ، لكن ذكر ابن سعد أن أسد بن وداعة ه…
٢٧٨٠- { اغْلقْ بَابكَ واذْكرِ اسمَ الله فإِنَّ الشَّيطانَ لاَ يَفتحُ بَاباً مُغلقاً ، واطْفِ مِصباحكَ واذْكرِ اسمَ اللِه وأَوكِ سِقاءكَ واذْكرِ اسمَ الله ، وخَمّرْ إِناءكَ واذْكرِ اسْمَ الله ولَوْ بِعودٍ تَعرضه عَليه } …
عنه : ضعيف وذكر قول الذهبى ، وقول ابن حجر فى التقريب لين الحديث !! فأيهما الأصح عنده ؟! علما بأن المبارك هذا وثقه ابن معين وابن حبان ويعقوب بن سفيان وروى له البخارى فى الأدب المفرد ، وضعفه قوم وقال الهيثمي بعد عزوه للبز…
كسبه بيده . ومرة رواه على الشكل الثانى، وأما الألبانى فقد اعتبر الحديث ضعيفاً جداً فى ضعيف الجامع (١٠٤٩) لأنه يقدم الجرح على التعديل غالباً . واعتبر أن الثابت بيده بدل ولده ، ونسى أن له شاهدا صحيحا ذكرته آنفا !!
فذكره . سعد ٨/١١٦ وطب ٢٣/٤٣٨(١٠٦٢) ون(٤٩٣٣) وفتح ٥/٢١٩والإصابة(١١٢٣٠) صحيح لغيره
فذكره . ك ١/٥٥٣ وعب (٤١٨٢و٤١٨٣) والضياء ٤/٢٦٧(١٤٦٤) ون(٨٠١٦و٨٠٧٤و٨٢٤٤و١١١٠٥) وبز(٣٢٠٩) وطس(١٨٠) وطب(٥٦٣) صحيح ٢٩٩٩ - { اِقرأْ يَا جَابرُ "قُلْ أَعوذُ بِربِّ الفَلقِ" و "قُلْ أَعوذُ بِربِّ النَّاسِ" ولَنْ تَقرأَ…
إن الله مع القاضى ما لم يحف عمدا" فقد روى نحوه عن عبد الله بن أبي أوفى ت ( ١٣٣٠) و هـ ( ٢٣١٢) و هق ١٠/١٣٤ وك ٤/٩٣ وحب (١٥٤٠) حسن ومع هذا فقد حكم الألبانى بوضعه فى ضعيف الجامع (١٠٧٥) والضعيفة (١٨٦٦) ‍‍‍!! ونس…
فذكره . ابن سعد ٨/٥٠ وإسناده صحيح و ٨/٥١ و ٥٢ وحم ٦/١٥١ والفتح ٧/١٠٧ ود ( ٤٩٧٠ ) وحم ٦/١٨٦ و ٢٦٠ وهق ٩/٣١١ وك ٤/٢٧٨ وعب ( ١٩٨٥٩ ) وسنى ( ٤٠١ ) وخد (٨٥١ ) وهق ٩/٣١١ وطب ٢٣/١٨(٣٥-٣٨). وهو حديث صحيح ٣٠٧٠- { أكثر…
أَكثرُ جُنودِ الله فِى الأَرضِ الْجَرادُ لاَ آكُله ولاَ أُحرمه } ( د هـ هق ) عن سلمان د (٣٨١٣) وهـ (٣٢١٩) وهق ٩/٢٥٧ وطب (٦١٤٩) ومعجم الصحابة ١/٢٨٥و كثير ٣/٤٥٩ وخط ١٤/٧٢ وبز(٢٥٠٩) وابن أبى شيبة ٥/٥٧٣ (٢٤٥٦٩) مر…