قَدْ رَضيتَ يَا مُحمدُ ؟ فَأقولُ : أَىْ رَبِّ رَضيتُ } . ( بز ، طس ) عن علىَّ مجمع ١٠/٣٧٧ وطس(٢٠٦٢)و الإتحاف ١/٤٨٦ و حلية ٣/١٧٩ وترغيب ٤/٤٤٦ والإتحاف ٩/٧٥وبز (٦٣٨) حسن ٢٥١٠- { اشْفعُوا تُؤجرُوا } (ابن عساكر ) عن معاوية . د( ٥١٣٢ ) وعقيلي ١/٤٩ وخ ٢/١٤٠(١٤٣٢) و٨/١٤(٦٠٢٨) أبو موسى و الصحيحة (١٤٦٤) ون ٥/٧٨ وصحيح الجامع (١٠٠٦) وعساكر٥٩/٥٧ ٢٥١١ - { اشفعُوا تُؤجرُوا ويَقضِى الله عَلى لِسانِ نَبيه مَا شَاءَ } ( ق ٣ ) عن أبى موسى . خ ٢/١٤٠(١٤٣٢) و٨/١٤(٦٠٢٨) ود ( ٥١٣١ ) و ن ٥/٧٨ وحم ٤/٤٠٤ و ٤٠٩ وهق ٨/١٦٧ و سنة ١٣/٤٧ والإتحاف ٦/٢٧٣ وخط ٢/٥ وتمهيد ٤/١٢٢ وحميدى ( ٧٧١ ) وصفة ١٤١ وت(٢٦٧٢) وصحيح الجامع (١٠٠٧) وم ( ٢٦٢٧) ١٤٥ ٢٥١٢- { أَشقى الأَشقياءِ مَنِ اجْتمعَ عَليه فَقرُ الدُّنيَا وعَذابُ الآخرةِ } ( طس ) عن أبى سعيد . ك ٤/٣٢٢ و الترغيب ٤/١٤٢ والإتحاف ٦/٢٨٩ و٩ /٢٧٢ و الشعب ( ١٠٥٠٦ و٥٤٩٩) ومجمع١٠/٢٦٧ وهق٧/١٣ وطس(٩٢٦٩) والشاميين(١٦١٥) والشهاب(١١٢٦)أبو هريرة والكامل٣/١٢و٦/٤٣٢ حسن لغيره في سنده خالد بن يزيد بن أبى مالك الدمشقى مختلف فيه : ضعفه أحمد ويحيى والنسائى والدارقطنى وأبو داود وابن الجارود ... ووثقه أبو زرعه وأحمد بن صالح المصرى وابن حبان ود حيم و العجلى و الحاكم التهذيب ٣/١٢٦- ١٢٨ ، قال ابن عدى في آخر ترجمته : ولم أر في أحاديث خالد هذا إلا كل ما يحتمل في الرواية ، ويرويه عن ضعيف عنه ، فيكون البلاء من الضعيف لا منه ١ هـ ٣/١٣ علما أن ابن عدى ذكر له هذا الحديث ولم يحكم عليه إلا بتفرده ، ومجرد التفرد ليس قادحا ما لم يكن كثيراً ويخالف ما رواه الثقات ، وهذا الحديث صححه الحاكم والذهبى والمنذرى .