مختصر صحيح الإمام البخاري

المدوَّنة · ١,٥٤١ حديثًا · النسخة المرجعية للمطابقة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 12 of 31

١٨ - كتاب تقصير الصلاة · ١٥ - باب هل يواجر الرجل نفسه من مشرك في ارض الحرب؟
٤٧١ - وقالَ ابن سيرين: إذا قالَ: بِعْهُ بكذا، فما كان مِن رِبحٍ فهو لكَ، أو بيني وبينَك؛ فلا بأسَ به.
١٨ - كتاب تقصير الصلاة · ٢٢ - باب اذا استاجر ارضا فمات احدهما
أسند فيه حديث ابن عمر الآتي "٤١ - الحرث والمزارعة/ ١٧ - باب" ) .
أجلاهُم عُمَرُ.
١٨ - كتاب تقصير الصلاة · ٧ - باب اذا وهب شييا لوكيل اوشفيع قوم؛ جاز
إنَّ خيارَكُم أحْسَنُكُم قضاءً" . (قلت: أسندَ فيه حديث أبي هريرة الذي قبله) .
النبيُّ - صلى الله عليه وسلم "نصيبي لكُم" . ١٠٧٩ - عن عُرْوَةَ أنَّ مروانَ بن الحَكَمِ والمِسْوَرَ بن مَخْرَمَة أخبراهُ أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قامَ حينَ جاءَهُ وفدُ هوازِنَ مُسلمينَ، فسألوهُ أنْ يَرُدَّ…
١٨ - كتاب تقصير الصلاة · ٩ - باب وكالة المراة الامام في النكاح
الناسُ: قد طَيَّبْنا ذلك لرسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - (وفي روايةٍ: يا رسولَ اللهِ! ٤/ ٥٤) لهم، ف قال رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم "إنَّا لا نَدْري مَن أذِنَ مِنْكُم في ذلك ممَّنْ لم يأْذَنْ، فارْجِعوا حتى ي…
١٨ - كتاب تقصير الصلاة · ١٢ - باب الوكالة في الوقف ونفقته، وان يطعم صديقا له، وياكل بالمعروف
بِلالٌ: كان عندَنا تمرٌ رديءٌ، فبِعْتُ منه صاعَينِ بصاعٍ، ليُطْعِمَ النبي - صلى الله عليه وسلم -. فقال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - عند ذلك: "أوَّهْ، أوَّهْ، عينُ الرِّبا، عينُ الرِّبا، لا تفعل، ولكنْ إذا أردتَ أن تَش…نسختان
١٨ - كتاب تقصير الصلاة · ١٦ - باب وكالة الامين في الخزانة ونحوها
مَن كانَ في البَيْتِ أن يَضْرِبوا، قالَ: فكنتُ أنا فيمَنْ ضَرَبَهُ، فَضَرَبْناهُ بالنِّعالِ والجَريدِ. (قلت: أسند فيه حديث عائشة المتقدم "ج ١/ ٢٥ - الحج/ ١١٠ - باب/ رقم الحديث ٨٠٣" ) .نسختان
الرَّجُل لوَكيلِهِ ضَعْهُ حيثُ أراكَ الله. وقال الوكيلُ: قد سَمِعْتُ ما قُلْتَ (قلت: أسند فيه حديث أنس التقدم "ج ١/ ٢٤ - الزكاة/ ٤٦ - باب/ رقم الحديث ٦٩٤" ) . (قلت: أسند فيه حديث أبي موسي المتقدم "ج ١/ ٢٤ - الزكاة/ …نسختان
١٨ - كتاب تقصير الصلاة · ٢ - باب ما يحذر من عواقب الاشتغال بالة الزرع اومجاوزة الحد الذي امر به
حُطاماً}
مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غرساً، أو يَزْرَعُ زَرْعاً، فيأكُلُ منهُ طيْرٌ، أو إنسانٌ، أو بَهيمةٌ (وفي روايةٍ: دابةٌ ٧/ ٧٨) ؛ إلا كانَ لهُ به صَدَقَةٌ" .
لا يدْخُلُ هذا بيتَ قومٍ إلا أُدْخِلَهُ الذُّلُّ" (٢) .
١٨ - كتاب تقصير الصلاة · ٣ - باب اقتناء الكلب للحرث
محمدٌ: واسم أبي أُمامةَ صُدَيُّ بنُ عَجْلانَ.
مَنِ اقْتَنى كلباً لا يُغني عنهُ زَرْعاً ولا ضَرْعاً؛ نَقَصَ كلَّ يومٍ من عَمَلِهِ قيراطٌ" .
١٨ - كتاب تقصير الصلاة · ٨ - باب المزارعة بالشطر ونحوه
أنسٌ: أمَرَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - النخلِ فقُطِعَ. (قلت: أسند فيه حديث ابن عمر الآتي في "٦٤ - المغازي/ ١٤ - باب" ) . (قلت: أسند فيه حديث رافع بن خديج الآتي بعد خمسةِ أبواب) .
١٨ - كتاب تقصير الصلاة · ١٠ - باب
٥٠٦ - وقال الحسنُ: لا بأسَ أن يُجْتَنَى القُطْنُ على النِّصْفِ.
٥٠٧ - ٥١٢ - وقالَ إبراهيمُ وابنُ سيرينَ وعطاءٌ والحكمُ والزُّهْريُّ وقتادةُ: لا بأسَ أن يعْطِيَ الثوبَ (٣) بالثُّلُثِ أو الرُّبُعِ ونَحْوِهِ.
٥١٣ - وقال مَعْمَرٌ: لا بأسَ أن تكونَ الماشيةُ على الثُّلُثِ أو الرُّبُعِ إلى أجلٍ مسمًّى. (قلت: وأسند فيه حديث ابن عمر الآتي قريباً "١٧ - باب" ) . (قلت: أسند فيه طرفاً من حديث ابن عمر المشار إليه آنفاً) .
١٠٨٧ - عن عَمرٍو: قلتُ لطاووسٍ: لو تركْتَ المُخابَرَةَ (٤) ؛ فإنَّهم يزعمون أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - نهى عنه، قال: أَيْ عَمْرُو! إني أُعطيهم وأُغنيهم، وإنَّ أعلمَهُم أخبرني- يعني: ابن عباسٍ رضىِ الله عنهما- أ…
١٨ - كتاب تقصير الصلاة · ١٥ - باب من احيا ارضا مواتا
ومُعامَلَتِهِم
عُمَرُ: مَن أحيا أرضاً ميتةً فهي له.
وسلم -.
مَن كانتْ لهُ أرضٌ فلْيَزْرَعْها، أو ليَمْنَحْها [أخاهُ] ، فإنْ لم يَفْعَلْ؛ فلْيُمْسِكْ أرضَهُ" .
٣٧٠ - عن أبي هريرة رضيَ الله عنه قال: قالَ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم " مَن كانَتْ لهُ أرضٌ فلْيَزْرَعْها، أو ليمْنَحْها أخاهُ، فإنْ أبى فلْيُمْسِكْ أرضَهُ" .
١٠٩٣ - عن نافعٍ أنَّ ابنَ عمرَ رضيَ الله عنهما كان يُكري مزارِعَهُ على عَهْدِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وأبي بكرٍ، وعُمَر، وعُثمان، وصدراً من إمارَةِ معاويةَ، ثم حُدِّثَ
١٨ - كتاب تقصير الصلاة · ١٩ - باب كراء الارض بالذهب والفضة
الزهري: قلتُ لسالمٍ: فتُكْريها أنتَ؟ قال: نعم، إنَّ رافعاً أكثر على نفسِه] . ٥١٦ - وقال ابن عباسٍ: إنَّ أمثَلَ ما أنتُم صانِعونَ أن تستأْجِروا الأرضَ البيضاءَ من السَّنَةِ إلى السَّنَةِ (١٥) .
رافعٌ: ليس بها بأس بالدينارِ والدِّرْهَمِ. وقال الليثُ: اوكان الذي نُهِيَ عن ذلك ما لو نَظَرَ فيه ذَوو الفَهْمِ بالحلال والحرامِ لم يُجيزوه؛ لما فيه من المُخاطَرَةِ.نسختان
١٨ - كتاب تقصير الصلاة · ٢١ - باب ما جاء في الغرس
كُل شيءٍ حَيٍّ أفَلا يؤمِنونَ} ، وقوله جل ذِكْرُهُ: {أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ. أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ. لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلَا تَشْكُر…
مَن يَشتري بِئْرَ رُومَةَ فيكونَ دَلْوُهُ فيها كدِلاءِ المسلمين؟" ، فاشتراها عثمانُ رضي الله عنه
إنَّ صاحبَ الماءِ أحقُّ بالماءِ حتى يَرْوَى
١٨ - كتاب تقصير الصلاة · ٦ - باب اثم من منع ابن السبيل من الماء
لا تَمْنَعوا فضلَ الماءِ؛ لِتَمْنَعوا (٣) بهِ فَضْلَ الكلإِ" . (قلت: أسند فيه حديث أبي هريرة المتقدم "ج ١/ ٢٤ - الزكاة/ ٦٨ - باب/ رقم الحديث ٧١٧" ) . (قلتْ أسند فيه حديث ابن مسعود الآتي "٨٣ - الأيمان/ ١٦ - باب" )…
الله: اليومَ أمنَعُكَ فضلي كما منعتَ فضلَ ما لم تَعْمَلْ يدُك ٣/ ٧٨ (وفي روايةٍ: يداك ٨/ ١٨٥) ] ، ورجلٌ بايَعَ إماماً، لا يُبايِعُهُ إلا لدنيا [هُ] ، فإن أعطاه منها رَضِيَ،نسختان
١٨ - كتاب تقصير الصلاة · ٧ - باب سكر الانهار (٤)
- للزُّبير: "اسقِ يا زبيرُ! - [فأمَرَهُ بالمعروفِ ٣/ ٧٧] -، ثمَّ أرْسِلِ الماءَ إلى جارِكَ" . فغَضِبَ الأنصاريُّ، فقال: آنْ كان ابنَ عمَّتِك؟! فتلوَّن وجهُ رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم -، ثم قالَ: (اسْقِ يا زُبَيْر…
١٨ - كتاب تقصير الصلاة · ١٨ - باب الرجل يكون له ممر او شرب في حايط او نخل
عن المُزابَنَةِ: بيعِ الثَّمَرِ بالتَّمْرِ؛ إلا أصحابَ العرايا، فإنَّه أذِنَ لهُم (*) " .
١٨ - كتاب تقصير الصلاة · ٤ - باب استقراض الابل
الله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَص…
لو كانَ لي مثلُ أحُدٍ ذهباً ما يَسُرُّني أنْ لا يَمُرَّ عليَّ ثلاثٌ وعندي منهُ شيءٌ؛ إلا شيءٌ أُرْصِدُهُ لدينٍ [عليَّ، أجِدُ مَن يَقْبَلُهُ ٨/ ١٢٨] " . (قلت: أسند فيه حديث أبي هريرة المتقدم "٤٠ - الوكالة/ ٥ - باب/ رق…نسختان
١٨ - كتاب تقصير الصلاة · ١٤ - باب اذا وجد ماله عند مفلس في البيع والقرض والوديعة؛ فهو احق به
٥١٧ - قال سفيانُ: "عِرْضُهُ" ؛ يقولُ: مَطَلْتَني. وعقوبتُه: الحَبْسُ. (قلت: أسندَ فيه حديث أبي هريرة المتقدم "٤٠ - الوكالة/ ٥ - باب/ رقم الحديث ١٠٧٨" ) .
٥١٨ - وقالَ الحسنُ: إذا أفْلَسَ وتَبَيَّنَ؛ لم يَجُزْ عِتْقُهُ، ولا بَيْعُهُ، ولا شراؤهُ.
٥١٩ - وقالَ سعيدُ بن المسيَّب: قضى عثمانُ: مَن اقتضى من حقِّه قبلَ أن يُفْلِسَ؛ فهو له، ومَن عَرَفَ متاعَهُ بعينيهِ؛ فهو أحقُّ به.
مَن أدْرَكَ مالَهُ بعينِهِ عندَ رَجُلٍ أوإنسانٍ قد أفلَسَ؛ فهو أحقُّ بهِ مِن غيرهِ" .
١٨ - كتاب تقصير الصلاة · ١٧ - باب اذا اقرضه الى اجل مسمى او اجله في البيع
عطاءٌ، وعمرو بن دينار: هو إلى أجَلِهِ في القَرْضِ.
١٨ - كتاب تقصير الصلاة · ٢٠ - باب العبد راع في مال سيده، ولا يعمل الا باذنه
والرَّجُل في مالِ أبيهِ راعٍ، وهو مسؤولٌ عن رعِيَّتِه، [ألا] فكُلُّكُم راعٍ، وكُلُّكُم مسؤولٌ عن رعيَّتِه" .
١٨ - كتاب تقصير الصلاة · ١ - باب ما يذكر في الاشخاص (١) والخصومة بين المسلم واليهود
الرحيم ٤٤ - [كتاب] الخُصوماتِ
مِن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - خِلافَها، فأخذتُ بيدِه، فأتَيْتُ بهِ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، [فأخبرتُه، فعرفتُ في وجهِه الكراهية ٤/ ١٥١] ، فقالَ: "كِلاكُما مُحْسنٌ، [فـ] لا تَخْتَلفوا؛ فإنَّ مَن كان قب…
١٨ - كتاب تقصير الصلاة · ٢ - باب من رد امر السفيه والضعيف العقل وان لم يكن حجرعليه الامام
مالِكٌ: إذا كانَ لرَجُلٍ على رجُلٍ مالٌ، وله عبدٌ لا شيء له غيرُه، فأعتقه؛ لم يَجُزْ عِتْقُهُ، ومن باعَ على الضَّعيفِ ونحوه، فدفع ثمَنَهُ إليهِ، وأمَرَهُ بالإِصلاحِ والقيامِ بشأنِه، فإن أفسدَ بعدُ؛ مَنَعَهُ. ٣٧٨ - لأنّ…
١٨ - كتاب تقصير الصلاة · ٢ - باب قصاص المظالم
إنَّ الله يُدْني المؤمِنَ فيَضَعُ عليهِ كَنَفَهُ، ويستُرُهُ، فيقولُ: أتَعْرِفُ ذنْبَ كذا؟ أتعرِفُ ذنبَ كذا؟ فيقولُ: نعم أيْ ربِّ! حتى إذا قرَّرهُ بذُنوبِهِ، ورأى في نفسهِ أنَّه
١٨ - كتاب تقصير الصلاة · ٦ - باب نصر المظلوم
المسلم أخو المسلمِ؛ لا يَظْلِمُهُ، ولا يُسْلِمُهُ (٥) ، ومَن كانَ في حاجَةِ أخيهِ؛ كان الله في حاجَتِه، ومَن فَرَّج عن مسلمٍ كُربةً؛ فرَّج الله عنهُ كُرْبةً مِن كرباتِ يومِ القيامَةِ، ومَن سَتَرَ مسلماً؛ ستره الله يومَ …نسختان
أخاكَ ظالماً أو مَظْلوماً ". قالوا. يا رسولَ الله! هذا ننصرُهُ مظلوماً، فكيفَ ننصُرُه ظالماً؟! قال:" تأخذُ فوقَ يديْهِ (وفي طريق: تحْجُزُهُ أو تَمْنَعُهُ من الظُّلْمِ، فإنَّ ذلك نصرُه ٨/ ٥٩) ". ١١١٩ - عن أبي موسى رض…
١٨ - كتاب تقصير الصلاة · ١٣ - باب اذا اذن له او احله ولم يبين كم هو
مَن كانت له (وفي روايةٍ: عنده ٧/ ١٩٧) مظلمةٌ لأحدٍ مِن عِرْضِهِ، أو شيءٌ؛ فلْيَتَحَلَّلْهُ منهُ اليومَ، قبلَ أنْ لا يكونَ دينارٌ ولا دِرْهَمٌ، إنْ كانَ لهُ عَملٌ صالِحٌ أُخِذَ منهُ بقَدْرِ مَظلمَتِهِ، وإنْ لم يَكُنْ له…نسختان
١٨ - كتاب تقصير الصلاة · ١٥ - باب اذا اذن انسان لاخر شييا؛ جاز
مَن ظَلَمَ قِيْدَ شِبرٍ مِن الأرضِ؛ طُوِّقَهُ مِن سبعِ أَرَضينَ" .