جامع الأصول (ن ملتقى أهل الحديث) ط- أخرى

المدوَّنة · ١,٩٦١ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 34 of 40

كتاب القيامة وما يتعلق بها اولا واخرا
أهل الجنة جرْد ، مرد ، كحّلَى ، لا يفنى شبابُهم ، ولا تَبلى ثيابهم» . أخرجه الترمذي.
أدنى أهل الجنة : الذي له ثمانون ألفَ خادم ، واثنتان وسبعون زوجة ، وتُنْصبُ له قُبَّة من لؤلؤ وزَبَرْجد وياقوت ، كما بيْنَ الجابية إلى صنعاءَ» . أخرجه الترمذي.نسختان
لِأَهْلِ الْجَنَّةِ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ فَيَقُولُونَ لَبَّيْكَ رَبَّنَا وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ فَيَقُولُ هَلْ رَضِيتُمْ ؟ فَيَقُولُونَ وَمَا لَنَا لَا نَرْضَى يَا رَبِّ وَقَدْ أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْ…
لاَ يْدخُلُ الجنة الجوَّاظ ، ولا الجَعظَرِيُّ ، قال : والجوَّاظ : الغليظ الفظُّ» أخرجه أبو داود.
إنَّ أهّوَنَ أهّلِ النَّار عذابا يومَ القيامة : لرَجُل يُوضَعُ في أخْمَص قدَميّهِ جمرتان ، يغلي منهما دماغُهُ - وفي رواية : له نعْلان وشراكانِ من نار يغلي منهما دماغه - كما يغلي المرْجلُ ، ما يَرَى أنَّ أحدا أشدُّ منه عذ…نسختان
يُلْقى على أهل النار الجوعُ ، فيَعْدِل ما هم فيه من العذاب ، فيستغيثون ، فيُغاثون بطعام من ضريع لا يُسْمِنُ ولا يغني من جوع ، فيستغيثون بالطعام ، فيغاثون بطعام ذي غُصَّة ، فيتذكَّرون أنهم كانوا يُجِيُزون الغُصص في الدنيا…نسختان
ضرْسُ الكافر يوم القيامة مثلُ أحد ، وفخذه مثلُ البيضاء ، ومقعده في النَّار مسيرة ثلاث مثلُ الرَّبذة» يعني كما بينها وبين المدينة ، والبيضاء : جبل ، وقيل : مدينة من مدائن المغرب. وله في أخرى : «ضِرْسُ الكافر مِثْلُ أ…نسختان
تحاجَّتِ الجنَّةُ والنار ، فقالت النارُ : أُوثِرْتُ بالمتكبِّرين والمتجَّبرين ،وقالت الجنةُ:فمالي لا يدخلني إلا ضعفاءُ الناس وسقَطُهُم ؟ - زاد في رواية :وغرَّتُهم - فقال الله عز وجل للجَّنة:أنت رحمتي،أرحمُ بكِ مَن أشاء م…
يَخْرُجُ من النار قوْم بالشفاعة ، كأنهم الثَّعاريرُ ، قلنا : ما الثَّعاريرُ ؟ قال الضغابيس» . وفي رواية : «إن الله يُخْرِجُ ناسا من النار فيدخلهم الجنةَ» ، وفي أخرى : «إن الله يُخْرِجُ قوما من النار بالشفاعة» . أ…نسختان
إنِّي لأعْلَمُ آخرَ أهلِ النار خرُوجا منها ، وآخرَ أهل الجنة دخولا الجنة : رجل يخرجُ من النار حبوا ، فيقول الله له : اذهبْ فادْخُل الجنة ، فيأتيها ، فيخيَّل إليه أنها ملأى ، فيرجع فيقول : يا ربِّ ، وجدتُها ملأى ، فيقول ا…نسختان
٨١٢٦- ( ت د ) أبو هريرة - رضي الله عنه - :أن ناسا سألوا النبي صلى الله عليه وسلم : قالوا : «يا رسولَ الله ، هل نرى ربَّنا يومَ القيامة ؟ قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم : هل تضَارُّونَ في القمر ليلةَ البدر؟ قال…
٨١٢٧- ( ت د ) أبو هريرة - رضي الله عنه - :أن ناسا سألوا النبي صلى الله عليه وسلم : قالوا : «يا رسولَ الله ، هل نرى ربَّنا يومَ القيامة ؟ قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم : هل تضَارُّونَ في القمر ليلةَ البدر؟ قال…
كنتُ متكئا عند عائشة» . وقد أخرج الترمذي رواية لهذا الحديث بزيادة في أولها ، وهي مذكورة في تفسير (سورة النجم) من «كتاب تفسير القرآن» في حرف التاء.نسختان
كتاب الكسب والمعاش
واجتناب الحرام
إنهَ الحلالَ بيِّن والحرام بيِّن ، وبينهما أمور مشتبهات ، وسأضرِبُ لكم في ذلك مثلا : إن الله حمى حمِى ، وإن حمى الله ما حرّم ، وإنه مَنّ يرْتَعْ حول الحِمَى ، يُوشِك أن يخالطه ، وإنَّه مَنّ يُخالط الرِّيبة يُوشكُ أن يجسُ…
ولدُ الرجل من كسبه ، مِنْ أطيَب كسبه ، فكلوا من أموالهم» وأخرج النسائي هذه الرواية أيضا.
لا إلا بالمعروف» أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي.
من اتخذ غير ذلك فهو غال أو سارق» أخرجه أبو داود.
٨١٤٩- ( ط د ) كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني : عن أبيه عن جده: أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أقطع بلال بنَ الحارث المزني مَعادن القبليَّة جلسِيَّها وغوريَّها - وفي رواية : جلْسَهَا وغورَها - وحيث يصلح الزرع…
٨١٥٠- ( د ت ) أبيض بن حمال - رضي الله عنه - : «أنه وفدَ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستقطعه الملح الذي بمأربَ ، فقطعه له ، فلما أن وَلَّى قال رجل من المجلس: أتدري ما قطعتَ له يا رسولَ الله ؟ إنما قطعتَ له الما…
٨١٥١- ( د ) عبد الله بن حسان العنبي : قال حدَّثني جدَّتايَ صفيَّةُ ، ودحيبة ، ابنتا عُلَيّبَةَ - وكانتا ربيبتي قيْلَةَ بنّتِ مخرمَةَ ، وكانت جدَّةَ أبيهما - أنها أخْبَرَتْهُما ، قالت : «قدِمْنا على رسولِ الله صلى ال…
٨١٥٢- ( د ) سبرة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة الجهني : عن أبيه عن جدِّه: «أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم نزل في موضع المسجد تحتَ دوْمَةَ ، فأقام ثلاثا ، ثم خرج إلى تبوك ، وإنَّ جُهينةَ لحقوه بالرحْبَةِ ، فقال لهم…
فأمرَ له بِصاع من تمّر، وأمرَ أهله أن يُخّفِّفُوا مِن خرَاجِهِ» .
لا يَحلُّ ثمنُ الكلب ، ولا حُلْوانُ الكاهن ، ولا مَهّر البَغيِّ» . أخرجه أبو داود والنسائي. وفي أخرى للنسائي : «نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن كَسْبِ الحجَّام ، وعن ثَمَنّ الكلب، وعسْبِ الفحّلِ» .نسختان
في أشياءَ حرَّمها : وثمنُ الكلب» لم يزدْ.
يا أيها الناس ، خذوا العطاء ما كان عطاء ، فإذا تجاحفتْ قريش على المُلْكِ ، وكان عن دين أحدكم فدَعوهُ» . أخرجه أبو داود.نسختان
لا يدخل الجنةَ صاحبُ مكس» أخرجه أبو داود.
كتاب الكذب
كفى بالمرء كذبا أن يُحدِّثَ بكُلِّ ما سَمِعَ» أخرجه مسلم وأبو داود.
أما إنَّكِ لو لم تعطيه شيئا كُتبَتْ علَيْكِ كذبة» أخرجه أبو داود.
إنَّ الشيطان لَيَتَمَثَّلُ في صورة الرجل ، فيأتي القومَ فيُحدِّثهم بالحديث من الكذب ، فيتفرَّقون ، فيقول الرجل منهم: سمعتُ رجلا أعرِف وجهه ، ولا أعرف اسمه ، يحدِّث كذا وكذا» أخرجه مسلم في مقدِّمة كتابه.نسختان
ابتدرتْه أبصَارُنا ، وأصغينا إليه بأسماعنا ، فلما ركب الناسُ الصَّعْبَةَ والذَّلول لم نأخذ من الناس إلا ما نَعْرِفُ» . وفي رواية : «فأمَّا إذْ ركبتم كلَّ صعبة وذَلُولِ ، فهيهات» أخرجه مسلم.
كتاب الكبر
قال الله تعالى : الكبْرِياءُ ردائي ، والعظمة إزاري ، فمن نازعني واحدا منهما قذَفْتُهُ في النار» .
لا يزال الرجل يذهب بنفسه ، حتى يُكْتَبَ في الجبَّارين فيصيبه ما أصابهم» أخرجه الترمذي.
إن رجُلا ممَّنْ كان قبلكم يتبختر في حُلَّة...» وذكره نحوه أخرجه البخاري ومسلم.
الفخرُ والخُيلاءُ في الفدَّادينَ أهلِ الوَبر ، والسَّكِينةُ في أهل الغنم» أخرجه البخاري ومسلم. ولمسلم : «الإيمانُ يمانِ ، والكفرُ قبلَ المشرق ، والسَّكِينةُ في أهل الغنم ، والفخرُ والرياءُ في الفدَّادين أهلِ الخيرِ …
مَنْ فَعلَ هذا، فليس فيه من الكبر شيء» . أخرجه الترمذي.
كتاب اللباس
وقال علي : العمائم تيجان العرب» . أخرجه أبو داود.
في الإزار فَهُوَ في القميص» أخرجه أبو داود.
مَنّ جرّ إزاره ، لا يريد بذلك إلا المخيلة ، فإن الله لا ينظر إليه يوم القيامة» . وفي رواية لأبي داود والنسائي : أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم : «الإسبال في الإزار والقميص والعمامة ، ومَنّ جرَّ منها شيئا خُيلاءَ …
إذا انقطع شِسْعُ نَعلِ أحدكم فلا يمش في الأخرى حتى يُصْلِحها» .
. أخرجه البخاري وأبو داود ، وأخرج الترمذي والنسائي الأولى.
من تشبَّهَ بقوم فهو منهم» أخرج الأولى رزين ، والثانية أخرجها أبو داود.
إنَّ الله يُحِبُّ أن يُرَى أثرُه نعمته على عبده» . أخرجه الترمذي.
أحسنَ ما يكون من الحُلَل» أخرجه أبو داود.
عليكم بالبياض من الثياب ، فليلبَسّها أحياؤكم وكفِّنوا فيها موتاكم ، فإنَّها من خيرِ ثيابكم» .
فذكرت الحديث بطوله ، ولم يذكر لفظه.
الراوي : «فبِقي حتى ذكر» أخرجه البخاري.
إنَّما يلبس الحريرَ في الدنْيا من لا خلاق له في الآخرة» . وأخرج النسائي الأولى والثانية.
مَنْ لَبِسَ الحرير في الدنيا لم يَلْبَسْهُ في الآخرة» . ٨٣٣٢- ( خ س ) ثابت البناني : قال : سمعتُ ابنَ الزبير يخطب ويقول : قال محمد صلى الله عليه وسلم «من لَبِسَ الحرير في الدنيا لم يَلْبَسْهُ في الآخرة» . أخرجه ا…
يا رسولَ الله ، ابْتَعْ هذه ، فتجَمَّلْ بها للعيد والوفد ، ف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنما هذه لباسُ مَنْ لا خلاق له ، قال : فلبث عُمَرُ ما شاء الله ، ثم أرسل إليه بجبُة ديباج ، فأقبل بها عمر ، حتى أتى بها رس…نسختان