تحاجَّتِ الجنَّةُ والنار ، فقالت النارُ : أُوثِرْتُ بالمتكبِّرين والمتجَّبرين ،وقالت الجنةُ:فمالي لا يدخلني إلا ضعفاءُ الناس وسقَطُهُم ؟ - زاد في رواية :وغرَّتُهم - فقال الله عز وجل للجَّنة:أنت رحمتي،أرحمُ بكِ مَن أشاء من عبادي ، وقال للنَّار : إنما أنتَ عَذَابي ،أُعذِّبُ بكِ من أشاءُ من عبادي،ولكل واحد منهما مَلْؤها ، فأما النار: فلا تمتلئ حتى يضع رِجلَه- وفي رواية: حتى يضع الله تبارك وتعالى رِجّلَهُ - فتقول :قطْ قط قَطْ ، فَنهُنالِكَ تمتلئ ، ويُزوَى بعضُها إلى بعض، ولا يظْلِمُ الله مِنْ خَلقْهِ أحدا، وأمَّا الجنة فإن الله يُنشيءُ لها خلقا» أخرجه البخاري ومسلم. وللبخاري قال : «أختصَمَتِ الجنةُ والنار إلى ربِّهما ، فقالت الجنة : يا ربِّ ماَ لَها لا يدخلها إلا ضعفاءُ الناس ، وسقَطُهم ؟ وقالت النار فقال الله للجنة : أنّتِ رحمتي ، وقال للنار : أنتِ عذابي أُصِيبُ بِكِ من أشاء ، ولكلِّ واحدة منهما مِلؤها، فأما الجنة ، فإن الله لا يظْلِمُ مِنّ خلْقهِ أحدا ، وإنه يُنْشئ للنار من يشاء ، فيُلْقَوْنَ فيها ، فتقول : هل من مزيد ؟ ويلقون فيها ، فتقول : هل من مزيد ، حتى يضع قدَمه فيها ، فتمتلئ ، ويُزْوَى بعضها إلى بعض ، وتقول : قَطْ قَطْ قَطْ» . وله في أخرى وكان كثيرا ما يقفِهُ أبو سفيان الحميري ، أحد رواته ، قال: يقال لجهنَّم، هل امتلأت ؟ وتقول : هل من مزيد ؟ فيضع الرب قدمه عليها ، فتقول : «قط قط» . ولمسلم بنحو الأولى ، وانتهى عند قوله : «ولكل واحدة منهما ملؤها» . وقال في رواية : «فمالي لا يدخلني إلا ضعفاءُ النَّاس وسقَطُهم وغِرَّتُهم ؟» . وفي آخره : «فأما النار فلا تمتلئ حتى يضع قدمه عليها ، فهنالك تمتلئ ، ويُزوى بعضُها إلى بعض» . وأخرجه الترمذي نحو الأولى.