جامع الأصول

يا رسولَ الله ، ابْتَعْ هذه ، فتجَمَّلْ بها للعيد والوفد ، ف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنما هذه لباسُ مَنْ لا خلاق له ، قال : فلبث عُمَرُ ما شاء الله ، ثم أرسل إليه بجبُة ديباج ، فأقبل بها عمر ، حتى أتى بها رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فقال : «يا رسولَ الله ، قلتَ: إنما هذه لباس من لا خلاق له ، [ أ] وإنما يلبس هذه من لا خلاق له ، ثم أرْسَلْتَ إليَّ بهذه ؟ فقال له رسولُ الله صلى الله عليه وسلم : تبيعُها وتُصِيبُ بها حاجَتَك» . وفي رواية : «أنَّ عمرَ رأى على رجل من آل عُطارِد قَباء من ديباج أو حرير ، فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم : لو اشتريتَه ، فقال : إنما يَلبَسُ هذا مَنْ لا خلاق له فأُهْدِيَ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حُلَّة سَيَراءُ ، فأرسل بها إليَّ ، قال : قلتُ : أرسلتَ بها إليَّ وقد سَمِعْتُك قلت فيها ما قُلْتَ ؟ قال : إنما بعثْتُ بها إليك لِتَستَمتع بها» . وفي أخرى : قال يحيى بن إسحاق الحضرمي : قال لي سالم في الاستبرق قال: قلت : ما غَلُظ من الديباج ، وخشُنَ منه ، فقال : سمعتُ عبد الله بنَ عمر قال : «رأى عمرُ على رجل حُلَّة من استبرق ، فأتى بها النبيَّ صلى الله عليه وسلم ..» فذكر نحوه. وفي رواية قال : «إنما بَعثتُ بها إليك لتصيبَ بها مالا» . وفي أخرى :أن عمرَ رأى حُلَّة سِيَراء عند باب المسجد ، فقال : «يا رسولَ الله لو اشتريتَ هذه فلبستَها يوم الجمعة ولِلْوَفْدِ ؟ فقال : إنما يَلْبَسُ هذه مَنْ لا خلاق له في الآخرة ، ثم جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم منها حُلَل ، فأعطَى عمرَ منها حُلة ، ثم ذكر قول عمر له ، وأنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إني لم أكسُكَها لِتَلْبَسَها ، فكساها عمر أخا له مشركا بمكة» . أخرجه البخاري ومسلم. وللبخاري «أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم أرسلَ عمر بحلَّة حرير - أو سيراء - فرآها عليه ، فقال: إني لم أرسل بها إليك لِتَلْبِسَها ، إنما يَلْبَسُها من لا خلاق له ، إنما بعثتُ بها إليك لتستمتع بها - يعني تبيعها» . وله في أخرى نحوه. ولمسلم قال : رأى عمرُ عطاردا التميميَّ يُقيم بالسوق حلَّة سِيراء - وكان رجلا يغشى الملوك ويصيب منهم - فقال عمر : يا رسولَ الله ، إني رأيتُ عطارا يقيم في السوق حُلَّة سيراء ، فلو اشتريتها فَلَبِستها لِوفدِ العرب إذا قَدِموا عليك ؟ وأظنه قال ولَبِسْتَها يوم الجمعة ، فقال له رسولُ الله صلى الله عليه وسلم : «إنما يلبَسُ الحرير في الدنيا منْ لا خلاق له في الآخرة ، فلما كان بعد ذلك أُتيَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بِحلُلَ سيراء ، فبعث إلى عمر بحلة ، وبعث إلى أسامةَ بن زيد بحلَّة، وأعطى عليَّ بنَ أبي طالب حلَّة ، وقال: شَقِّقْها خُمُرا بين نسائك ، قال : فجاء عمر بحلَّته يحملها ، فقال : يا رسولَ الله ، بعثتَ إليَّ بهذه ، وقد قلتَ بالأمس في حُلَّة عُطارد ما قلتَ ، فقال : إني لم أَبعَثْ بها إليك لتلبَسها ، ولكن بَعَثْتُ بها إليك لِتُصيبَ بها ، وأما أسامة: فراحَ في حلّته ، فنظر إليه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم نظرا عرَفَ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قد أنكر ما صنع ، فقال : يا رسولَ الله ، ما تنظر إليَّ ؟ فأنت بعثتَ إليَّ بها ؟ فقال : إني لم أبعث إليك بها لتلبسها ، ولكن بعثتُ بها لتُشَقِّقَها خُمُرا بين نسائك» . وأخرج الموطأ وأبو داود والنسائي الرواية التي آخرها : «فكساها عمرُ أخاله مُشركا بمكَة» وأخرج النسائي الأولى إلى قوله : «لا خلاق له» . وله في أخرى «أنَّه رأى مع رجل حلَّة سُنْدُسِ..» وساق الحديث. وفي رواية لأبي داود مثل الرواية الأولى إلى قوله : «وللوفد» ثم قال : ... وساق الحديث.

إنما يلبَسُ الحرير في الدنيا منْ لا خلاق له في الآخرة، فلما كان بعد ذلك أُتيَ رسولُ الله ﷺ بِحلُلَ سيراء، فبعث إلى عمر بحلة، وبعث إلى أسامةَ بن زيد بحلَّة، وأعطى عليَّ بنَ أبي طالب حلَّة، وقال: شَقِّقْها خُمُراً بين نسائك، قال: فجاء عمر بحلَّته يحملها، فقال: يا رسولَ الله، بعثتَ إليَّ بهذه، وقد قلتَ بالأمس في حُلَّة عُطارد ما قلتَ، فقال: إني لم أَبعَثْ بها إليك لتلبَسها، ولكن بَعَثْتُ بها إليك لِتُصيبَ بها، وأما أسامة: فراحَ في حُلّته، فنظر إليه رسولُ الله ﷺ نظراً عرَفَ أنَّ رسولَ الله ﷺ قد أنكر ما صنع، فقال: يا رسولَ الله، ما تنظر إليَّ؟ فأنت بعثتَ إليَّ بها؟ فقال: إني لم أبعث إليك بها لتلبسها، ولكن بعثتُ بها لتُشَقِّقَها خُمُراً بين نسائك» . ⦗٦٨٣⦘ وأخرج الموطأ وأبو داود والنسائي الرواية التي آخرها: «فكساها عمرُ أخاً له [مُشركاً] بمكَة» وأخرج النسائي الأولى إلى قوله: «لا خلاق له» . وله في أخرى «أنَّه رأى مع رجل حلَّة سُنْدُس..» وساق الحديث. وفي رواية لأبي داود مثل الرواية الأولى إلى قوله: «وللوفد» ثم قال: ... وساق الحديث (٢) . [شَرْحُ الْغَرِيبِ] (إستبرق) الإستبرق: ما غلُظ من الديباج. (سيراء) حلة سيراء مخططة بالإبرسيم والقزِّ.