جامع الأصول (ن ملتقى أهل الحديث) ط- أخرى

المدوَّنة · ١,٩٦١ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 29 of 40

كتاب الفضايل والمناقب
من صَلَّى الصبح فهو في ذِمَّةِ الله ، فلا يطلبنَّكم الله مِنْ ذِمَّتِهِ بِشيء ، فإنه من يَطْلُبْهُ من ذِمَّتِه بشيء يُدْرِكْه ، ثم يَكُبَّه على وجهه في نار جهنم» أخرجه مسلم.وفي رواية الترمذي مثله ، وقال : «فلا تُخْفِ…نسختان
مَنْ صلَّى البَرْدَين دخل الجنة» أخرجه البخاري ومسلم.
مَنْ صَلَّى الفجر في جماعة ، ثم قَعَدَ يذكرُ الله ، حتى تطلُع الشمس ، ثم صلى ركعتين ، كانت له كأجر حجة وعمرة ، قال : قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم : «تامة تامة تامة» أخرجه الترمذي.نسختان
ما من عبد مسلم يُصلي لله تعالى كلَّ يوم ثنتي عشرةَ ركعة تطوعا من غير الفريضة ، إلا بنى الله له بيتا في الجنة ، قالت أم حبيبة : فما تركتُها بعدَ ما سمعتُ ذلك منه ، وقال عَنْبَسة : ما تركتهُنَّ منذ سمعتُهُنَّ من أم حبيبة ،…نسختان
مَنْ صلَّى بعد المغرب عشرين ركعة بنى الله له بيتا في الجنة» .
عليكم بهذه الصلاةِ في البيوت» . أخرجه الترمذي - يرفعه.
صلاةُ الجماعةِ أفضلُ من صلاة الفَذِّ بسبع وعشرين درجة» أخرجه البخاري ومسلم و «الموطأ» والنسائي. وللبخاري عن أبي هريرة عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال : «تفضُل صلاةُ الجميع على صلاةِ أحدِكم وحدَه بخمس وعشرين ج…
ما من ثلاثةِ في قَرْيَة ولا بَدْو لا تقامُ فيهم الصلاةُ ، إلا قد استحوذَ عليهم الشيطانُ ، فعليكَ بالجماعة ، فإنما يأكلُ الذِّئبُ من الغنم القاصية» . قال السائب : يعني بالجماعة : الصلاة في الجماعة ، زاد رزين «وإن ذئبَ…نسختان
مَنْ شَهِدَ العِشَاءَ في جماعة كان له قيامُ نصفِ ليلة ، ومَنْ صلَّى العِشَاءَ والفجر في جماعة كان له كقيام ليلة» .
مَنْ صلى في مسجد جماعة أربعين ليلة ، لا تفوته الركعة الأولى من صلاة ، كتب الله له عتقا من النار» أخرجه الترمذي نحو حديث أنس ، ولم يذكر لفظه ، وقال:هذا الحديث مرسل ، واللفظ ذكره رزين.
صلاةُ الرجل في الجماعة تُضعَّف على صلاته في بيته ، وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا ، وذلك أنه إذا توضأ فأحسنَ الوُضُوءَ ، ثم خرجَ إلى المسجد ، لا يُخرِجُه إلا الصلاةُ ، لم يَخْطُ خُطوة إلا رُفعت له بها درجة ، وحطَّ عنه بها خطي…نسختان
إذا توضأ أحدُكم فأحسن الوضوء ، ثم خرج إلى الصلاة ، لم يرفعْ قدَمه اليمنى إلا كتَبَ الله له حسنة ، ولا وضع قدَمَه اليسرى إلا حَطَّ عنه سيِّئة ، فَلْيُقَرِّب [أحدُكم] أو لِيُبَعِّدْ، فإن أتَى المسجد فصلى في جماعة غُفر له…
كان رجل من الأنصار لا أعلم أحدا أبعدَ من المسجد منه ، وكان لا تخطئه صلاة ، قال : فقيل له - أو قلت له - لو اشتريت حمارا تركبُه في الظلماء وفي الرَّمضاء ؟ قال : ما يسرُّني أن منزلي إلى جنب المسجد ، إني أريدُ أن يُكتَب لي م…نسختان
أعظم الناس أجرا في الصلاة أبعدهم فأبعدهم مَمْشى ، والذي ينتظر الصلاة حتى يصلِّيَها مع الإمام: أعظم أجرا من الذي يصلِّي ثم ينام» . أخرجه....نسختان
مَنْ كان في المسجد ينتظر الصلاة فهو في الصلاة» أخرجه النسائي.
إِنَّما مَثَلُ المهجِّرِ إِلى الصلاة كمثلِ الذي يُهْدي بَدنَة ، ثم الذي على إِثره كالذي يُهدي بقرة، ثم الذي على إِثره كالذي يُهْدِي الكبشَ، ثم الذي على إِثره كالذي يُهْدي الدجاجةَ، ثم الذي على إِثره كالذي يُهْدي البيضةَ»…
مَن اغبرت قدماه في سبيل الله حرَّمه الله على النار» . وفي رواية : «ما اغبرت قدما عبد في سبيل الله فتمسَّه النار» ، ولم يذكر البخاري قول عَبايةَ ليزيد.
مَنْ قام بعشرِ آيات لم يُكْتَبْ مِن الغافلين ، ومَنْ قام بمائةِ آية ، كُتِبَ مِن القانتين، ومَن قامَ بألفِ آية كُتِبَ مِن المقَنْطِرين» . أخرجه أبو داود.
وسلم : «مَن تَعارَّ مِن الليل، فقال : لا إله إلا الله وحدَهُ لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، الحمد لله ، وسبحان الله ، والله أكبر ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، ثم قال : اللهم اغفر لي ، أو دعا…نسختان
النُّخاعةُ في المسجد تَدْفِنُها ، والشيءُ تُنحِّيه عن الطَّرِيق ، فإن لم تجدْ ، فركعتا الضُّحى تُجْزِئُك» أخرجه أبو داود.
قال الله عز وجل : يا ابن آدمَ لا تَعْجِز من أربع ركعات في أول نهارك ، أكْفِكَ آخرَهُ» أخرجه أبو داود.
لرمضان : «من قامَهُ إيمانا واحتسابا غُفِرَ له ما تقدَّم من ذَنْبِهِ» . وفي رواية قال : «من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غُفِرَ له ما تقدَّم من ذَنْبِهِ» أخرجه البخاري ومسلم. وللبخاري : «مَنْ يَقُمْ ليلةَ الق…
مَنْ خَرَجَ مع جنازة من بيتها ، وصلَّى عليها ، واتَّبعها حتى تُدْفَنَ ، كان له قيراطان من أجر ، كُلُّ قيراط مِثْلُ أحُد ، ومن صلَّى عليها ثم رجع كان له من الأجر مِثْلُ أحُد ، فأرسل ابنُ عمر خبّابا إلى عائشةَ يسألها عن قو…نسختان
مَنْ تَبِعَ جنازة حتى يُفرَغ منها فله قيراطان ، فإن رجع قبل أن يُفْرَغَ منها ، فله قيراط» أخرجه النسائي.
لقد ابتدرها اثنا عشر مَلَكا ، فما نهنهها شيء دون العرش» .أخرجه النسائي.
الصوم لي ، وأنا أجْزي به ، وللصائم فرحتان حين يفطر، وحين يلقَى ربه، والذي نفسي بيده لخَلُوفُ فَمِ الصائم أطيبُ عند الله من ريح المِسْكِ» أخرجه النسائي.
ما مِنْ عبد يَصُومُ يوما في سبيل الله إلا باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفا» أخرجه البخاري ومسلم ، والترمذي ، والنسائي ، وللنسائي «باعده الله» .نسختان
وسلم : «إنَّ في الجنة بابا يقال له : الرَّيان ، يدخل منه الصائمون يوم القيامة ، لا يدخلُ منه أحد غيرُهم ، يقال : أين الصائمون ؟ فيقومون ، لا يدخل منه أحد غيرهم، فإذا دخلوا أغْلِق فلم يَدْخُل منه أحد» . وفي رواية «…نسختان
لا ، ولكن أحسن الجهاد وأجمله : حج البيت ، حج مبرور» أخرج البخاري الأولى ، إلى قوله : «حج مبرور» وأخرج النسائي الثانية.نسختان
مَنْ طاف بالبيت سبعينَ مرة خَرََجَ مِنْ ذُنُوبِه كيومِ ولدتْهُ أمُّهُ» أخرجه الترمذي.
لامرأة من الأنصار : «إذا كان رمضانُ فاعتمري فإنَّ عمرة فيه تعدلُ حجة» .
اقرأها مني السلام ورحمة الله، وأخْبِرْها أنها تَعْدِلُ حَجَّة معي : عمرة في رمضان» أخرجه أبو داود، ولم يذكر قولها «فائتِ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فسله» .نسختان
ما عمِل آدميّ يوم النحر أحبَّ إلى الله من إهراقه الدماء ، إنها لتأتي يوم القيامة بقُرونها وأشعارها وأظلافها، وإن الدمَ ليقع من الله بمكان قبل أن يقعَ في الأرض ، فَطيبوا بها نفسا» أخرجه الترمذي. وزاد رزين «وإن لصاحب …
وسلم : «جِهَادُ الكبيرِ والصغيرِ والضعيفِ والمرأةِ : الحَجُّ والعمرةُ» .أخرجه النسائي.
المجاهدُ مَنْ جاهد نفسه» أخرجه الترمذي. وأخرج أبو داود منه إلى قوله : «فتنة القبر» .
غَدْوَة في سبيل الله ، أو روحة خيرمما طَلَعَتْ عليه الشمس وغَرَبَتْ» أخرجه مسلم والنسائي.
الله : «المجاهد في سبيلي هو علي ضمان إن قبضته أورثته الجنة، وإن رَجَعْتُهُ رَجَعْتُهُ بأجر أو غنيمة» أخرجه الترمذي
دُلَّني على عمل يَعْدِل الجهادَ ، قال : لا أجدُه ، هل تستطيع إذا خرج المجاهدُ : تدخل مسجدا ، فتقومُ ولا تفترُ ، وتصوم ولا تفطر ؟ قال: من يستطيع ذلك ؟» .نسختان
لا يَلِجُ النارَ رجل بكى من خشية الله ، حتى يعودَ اللَّبَنُ في الضرْع ولا يَجْتَمِعُ على عبد غُبار في سبيل الله ودُخَانُ جهنَّم» . أخرجه الترمذي والنسائي. وزاد النسائي في أخرى «في مِنْخَرَيْ مسلم أبدا» .وللنسائي أي…نسختان
عينان لا تمسهُما النار : عَين بَكَتْ من خشية الله ، وعَيْن باتت تحرُس في سبيل الله» أخرجه الترمذي. ٧١٩١- (س) أبو ريحانة - رضي الله عنه - قال : سمعت النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول: «حُرِّمت عَيْن على النار سَهِرت…
هذا ؟ قال : نعم، فرجع إلى أصحابه ، فقال : أقرأ عليكم السلام ، ثم كسر جَفْن سيفه ، فألقاها ، ثم مشى بسيفه إلى العدو فضرب به حتى قُتِل. أخرجه مسلم والترمذي.
من رمى بِسَهْم في سبيل الله ، فهو له عِدْل مُحرَّر» أخرجه النسائي. وأخرجه أبو داود في أول حديث يتضمن فضل العتق ويَرِدُ في بابه. وفي رواية الترمذي مثل الرواية الثانية ، وقال : «عِدْل رقبة محرّرة» .نسختان
مَنْ آمنَ بالله ورسوله ، وأقامَ الصَّلاةَ ، وآتى الزَّكاةَ ، وصامَ رمضانَ ، وحجَّ : كان حَقّا على الله أن يُدْخِلَه الجنةَ ، جاهد في سبيل الله ، أو جلس في أرضه التي وُلِد فيها، فقالوا : أوَلا نُبَشِّرُ الناسَ بقولك ؟ فقا…نسختان
لَيَأتِيَنَّ يوم القيامة بسَبْعمائة ناقة مخطومة» .
وسلم : «مَنْ أنفق نفقة في سبيل الله ، كُتِبَتْ له بِسَبْعمائةِ ضِعْف» أخرجه الترمذي والنسائي.
تَعِسَ عبدُ الدِّينار ، وعبدُ الدِّرهم، وعَبْدُ الخميصة ، إن أُعْطِيَ رَضِيَ ، وإن لم يُعْطَ سَخِطَ ، تَعِسَ وانْتَكَسَ ، وإذا شِيكَ فلا انْتُقِشَ ، طوبى لعبد آخذ بعِنان فرسه في سبيل الله ، أشْعَثَ رأسُه ، مُغْبَرَّة قدم…
لأن أُقْتَلَ في سبيل الله أحَبُّ إليَّ من أن يكونَ لي أهل الوبَر والمدر» أخرجه النسائي.
نعم ، فلما أدبر الرجلُ ، ناداهُ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ... وذكر باقي الحديث» وأخرجه النسائي أيضا مثل «الموطأ» .
إلا الدَّين» أخرجه الترمذي.
ورجُل مُؤمِن جَيِّدُ الإيمان ، لَقِيَ العَدُوَّ فكأنَّما ضُرب جِلدُهُ بِشَوْك طَلْح من الجُبْنِ، أتاه سَهْمُ غَرب فَقَتَلَهُ ، فهو في الدرجة الثانية ، ورَجُل مُؤمِن خَلَطَ عملا صالحا وآخَر سيئا ، لَقِيَ العَدُوَّ، فَصَدَ…