جامع الأصول (ن ملتقى أهل الحديث) ط- أخرى

المدوَّنة · ١,٩٦١ حديثًا · مطابقة بنص الأحاديث

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 12 of 40

كتاب الزينة
أَيُّما امرأة زادت في رأسها شعرا ليس منه ، فإنه زُور تزيد فيه» .
من شاب شَيْبَة في الإِسلام كانت له نورا يوم القيامة» .أَخرجه الترمذي ، والنسائي.
جُزّوا الشواربَ ، وأَوْفُوا اللِّحى ، خالِفُوا المَجوسَ» .أَخرجه مسلم .
نَظِّفُوا أَفنيتَكم» .أخرجه الترمذي.
من عُرِضَ عليه طِيب فلا يردَّه فإِنه طَيِّب الريح ، خفي المَحْمل» .أَخرجه أبو داود، وزاد النسائي : «وإِنهُ خرج من الجنة» .وأَخرجه مسلم ، وقال : «رَيْحَانٌ» بدل «طِيب» .
وسلم : «إِذا أُعطِي أحدُكم الريحانَ فلا يردَّه ، فإِنه خرج من الجنة» .أخرجه الترمذي.
طِيبُ الرِّجال : ما ظهر رِيحُهُ وخَفي لونه ، وطيبُ النساء : ما ظهر لونُه وخَفيَ رِيحُهُ» .أخرجه الترمذي، والنسائي . ٢٩٢٤- (ت) عمران بن حصين - رضي الله عنه - : قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إِنَّ خَيرَ …
الفِطْرة خمس : الخِتَانُ ، والاستِحدادُ ، وقَصُّ الشارب، وتقليمُ الأظفار، ونَتْفُ الإِبْط» . وفي رواية : «الفطرة خمس - أو خمس من الفطرة - ... وذكر نحوه» .أَخرجه الجماعة .
عَشرٌ من الفطرة : قَصُّ الشارب، وإِعفاء اللحية ، والسواكُ ، واستنشاق الماء ، وقَصُّ الأظفار ، وغسل البَرَاجِمِ ، ونتف الإِبْط ، وحلق العانة ، وانتقاص الماء» .قال مصعب بن شيبة : «ونسيت العاشرة ، إِلا أن تكون : المضمضة»…نسختان
اختَتَنَ إِبراهيم بالقَدُّومِ» .وقال بعضهم : مُخَفَّفا ، وقال أبو الزِّناد: «القدَّوم» مشددة، موضع . أخرجه البخاري، ومسلم . وزاد في رواية ، قال : «اختتن إبراهيم ، وهو ابن ثمانين سنة» .
الواشمة والمستوشمة ، والواصلة والموصولة، وآكل الرِّبا ومُوكلَه ، والمُحَلِّلَ والمُحَلَّلَ له» .
عن عشر : عن الوَشْرِ ، والوَشْمِ، والنَّتفِ ، وعن مُكامَعَةِ الرجلِ الرجلَ بغير شِعَارٍ ، ومكامعةِ المرأَةِ المرأَةَ بغير شعار ، وأَن يجعلَ الرجلُ في أَسفل ثيابه حريرا مثل الأَعاجم ، ويجعلَ على مَنكِبَيه حريرا مثل الأعاج…
الحِنَّاءُ ، والتَّعَطُّرُ ، والسِّواكُ ، والنكاحُ : من سنن المرسَلين» .وقال بعض الرواة : فيه : «الحياء» بالياء . وكذا أَخرجه الترمذي.نسختان
... وذكر الحديث» .أَخرجه البخاري، ومسلم.
من سَفرٍ ، وقد سترت على بابي دُرنُوكا ، فيه الخيلُ ذَوَاتُ الأجنِحَة ، فأمرني فنزعتُه» .وفي أخرى نحوه ، وليس فيه: «قدِم من سفر» . وليس عند مسلم في هذا الحديث ذِكْر اغتسالها معه صلى الله عليه وسلم من إِناءٍ واحد. ول…
فما تأمرنا به فيه؟ قال: تُرسِلين به إِلى أهل حاجة» .أَخرجه البخاري، وأَبو داود.
أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه تماثيل ، أَو تصاوير» .يشك إِسحاق ابن عبد الله بن أبي طلحة، لا يدري أَيَّتَهُمَا قال أبو سعيد . أخرجه الموطأ ، والترمذي.
إِن جبريل وعدني أن يلقاني الليلةَ ، فلم يلقَني، ثم وقع في نفسه جِروُ كلبٍ تحت سُبَاطَةٍ لنا ، فأمر به فأُخرِجَ ، ثم أخذ بيده ماء فنضح به مكانه ، فلما لقيَه جبريل عليه السلام ، قال : إنا لا ندخل بيتا فيه كلبٌ ولا صُورَةٌ …نسختان
وسلم : قاتلهم اللهُ ، أما واللهِ ، لقد عَلِمُوا أنهما لم يستقْسِما بها قط ، فدخل البيت فكَبَّرَ في نواحيه ، ولم يُصَلِّ فيه» .أخرجه البخاري.
كتاب السخاء والكرم
يومئذ ما أعطاني وإنه لأَبغضُ الناس إليَّ ، فما بَرِحَ يُعطِينِي حتى إنه لأحبُّ الناس إليَّ» أخرجه مسلم ، وأَخرج الترمذي منه حديث صفوان لسعيد بن المسيب.نسختان
يا أُمَّ أيمن ، [ اتركيه] ولكِ كذا وكذا ، وتقول كلاَّ ، والله الذي لا إله إلا هو فجعل يقول : كذا ، حتى أعطاها عشرةَ أمثاله ، أَو قريبا من عشرة أمثاله» . أخرجه البخاري ومسلم.نسختان
كتاب السفر وادابه
وسلم : «لو أنَّ الناس يعلمون من الوَحدَة ما أعلم ما سار راكب بليل وحدَهُ» أخرجه البخاري والترمذي.
إذا خرجَ ثلاثة في سفر فليُؤَمِّروا أحدهم» . أخرجه أبو داود.
وسلم : «إذا سافرتم في الخِصبِ ، فأَعطوا الإبل حظَّها من الأَرض ، وإذا سافرْتُم في الجدْب فأسرِعُوا عليها السَّيْرَ، وبادِروا بها نِقيَها ، وإذا عرَّستُم فاجتَنِبُوا الطريق ، فإنها طُرقُ الدوابِّ ومأوى الهوامِّ بالليل»…نسختان
وسلم : «عليكم بالدُّلجة ، فإن الأرض تُطوَى بالليل» أخرجه أبو داود.
إن تفرقُّكم في هذه الشَّعابِ والأَودِية ، إنما ذلكم من الشيطان ، فلم ينزلوا بعد ذلك منزلا إلا انْضمَّ بعضهم إلى بعض ، حتى يقال : لو بُسِطَ عليهم ثوب لَعمَّهم» أخرجه أبو داود.نسختان
من كان معه فضلُ ظهر فلْيَعدُ به على من لا ظهر له، ومن كان له فضل من زاد فليَعُد به على من لا زاد له ، وذكر من أصناف المال ما ذكره حتى رأينا أنه لا حَقَّ لأحد منا في فضل» أخرجه مسلم وأبو داود.نسختان
لا يحلُّ لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تُسافِرَ مَسيرة يوم وليلة وليس معها ذو حُرمَة منها» . وفي أخرى «مَسيرَة يوم وليلة إلا مع ذي محرم عليها» وفي أخرى «مسيرة يوم» وفي أخرى لمسلم «مسيرة ليلة إلا ومعها رجل…
لا تدخُلُ الملائكة بيتا فيه جرس ، ولا تصحب الملائكة رُفقة فيها جرس» .أخرجه النسائي.
كتاب السبق والرمي
وسلم : «من أدْخل فرسا بين فَرسينِ - وهو لا يؤمَنُ أن يُسْبَقَ - فليس بقمار. ومن أدخل فرسا بين فرسين - وقد أُمِنَ أن يُسبقَ - فهو قِمار» . أخرجه أبو داود. سنسختان
ستُفْتَحُ عليكم أرَضون ، ويكفيكم الله ، فلا يَعْجز أَحدُكم أن يَلْهُو بأسْهِمِه» . أخرجه مسلم. وأخرجه الترمذي مضافا إلى حديث آخر قد أخرجه مسلم ، وهو مذكور في تفسير سورة الأنفال ، من كتاب التفسير من حرف التاء ، فجمعه الت…
أكفالِها - وقلِّدوها ، ولا تُقلِّدوها الأوتار» .
البَرَكةُ في نواصي الخيل» وفي رواية : «الخيل معقود في نواصيها الخيرُ» أخرج الأولى مسلم ، والثانية البخاري.
ما من فرس عربيّ إلا يؤذنُ له عند كلِّ سَحر بكلمات يدعُو بهن : اللهمَّ خوَّلْتَنى مَنْ خوَّلْتَنى من بني آدم ، وجعلتني له ، فاجعلني أَحبَّ أَهله وماله - أو من أَحبِّ أَهله وماله - إليه» أخرجه النسائي.نسختان
لن ينزَى حِمار على فرس» . أخرج الأولى أَبو داود ، والنسائي الثانية.
كتاب السوال
دَعُوني ما تركتُكم ، فإنما أَهلكَ من كان قبلَكم كثرةُ سؤالهم ، واختلافُهم على أنبيائهم، فإذا نهيتُكم عن شيء فاجْتَنِبُوه ، وإذا أمرتكم بأمر فائتوا منه ما استطعتم» . وفي رواية «ذرُوني ما تركتكم ، ما نهيتُكم فاجتَنِبُو…نسختان
إن أُمَّتك لا يزالون يقولون : ما كذا ؟ ما كذا ؟ حتى يقولوا : هذا الله خالقُ الخلق فمن خلق الله عز وجل ؟» أخرجه البخاري ومسلم.
نهينا عن التَّكَلُّف» أخرجه البخاري.
كتاب السحر والكهانة
إذا قضى الله الأمرَ في السماء ضَربت الملائكة بأجنِحتها خُضْعانا لقوله ، كأنه سِلسِلَة على صَفْوان ، فإذا فُزِّعَ عن قُلُوبِهِم ، { قالوا : مَاذا قال ربُّكم ؟ قالوا : الحقَّ ، وهو العليُّ الكبيرُ } ، فيسْمعها مُسْتَرِقُ…
كتاب الشراب
وسلم : «لا يَشْرَبَنَّ أحد منكم قائما ، فَمن نَسِيَ فلْيَستقئ» أخرجه مسلم.
هو أَهنأُ وأمرَأُ وأبْرَأُ» .
رجل القَذاةَ أراها في الإناء ؟ قال : أَهرقْها ، قال : فإني لا أروى من نَفَس واحد ؟ قال : فأبِنِ القدحَ إذا عن فيكَ» .وفي رواية أبي داود مختصرا : «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى أن يُشرَبَ من ثُلمة القدح ، وأن…
يَنْهى عن كل مسكر» .
كل مُسْكِر حرام ، وإن على الله عهدا لمنْ يشربُ المُسْكِرَ : أن يَسقِيَه من طِينَة الخَبَال ، قالوا : يا رسول الله ، وما طِينَةُ الخبال ؟ قال : عرَقُ أهل النار أو عُصارة أهل النار» . أخرجه مسلم والنسائى.نسختان
مَن شَربَ الخمرَ ، فجعلها في بَطْنِهِ ، لم يقْبَلِ الله منه صلاة سبعا ، وإن ماتَ فيها مات كافرا ، فإن أَذْهبَتْ عَقلَهُ عن شيء من الفرائض - وفي رواية : عن القرآن - لم تُقبَل منه صلاة أربعين يوما ، فإن مات فيها مات كافرا»…
وسلم «لعن الله الخمرَ ، وشاربَها ، وساقيهَا ، وبائعهَا ، ومُبْتَاعها ، وعاصِرَها ، ومُعتَصِرهَا ، وحامِلَها ، والمحْمُولَةَ له» . أخرجه أبو داود.نسختان
من سَقَى الخمرَ صغيرا لا يَعْرِفُ حلالَه من حرامِه كان حقا على الله أن يَسقيَ ساقِيَهُ من طينَةِ الخبَال» . أخرجه...
الخمر من - وفي رواية : في - هاتين الشجرتين النخلة ، والعنبة» .
يا أيها الناس، إن الله يُعَرِّض بالخمر ، ولعلَّ الله سُينزل فيها أمرا فمن كان عنده شيء فليَبِعْهُ وَليَنتَفع به» .
رجل : يا رسول الله ، ألا أسقِيكَ نبيذا ؟ قال : «بلى» ، فخرج يسعى، فجاء بقدح فيه نبيذ ، ف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا خمَّرتَه ، ولو تَعرُض عليه عودا ؟ قال: «فشرب» . أخرجه البخاري ومسلم ، وأخرجه أبو داود …