السنن الكبرى للبيهقي ط الفكر

المدوَّنة · ١,٩٨٠ حديثًا · غير مثبتة

الكتاب بترتيبه وعناوينه كما هي في مصدره؛ كل حديث يفضي إلى مدخله في الجامع حيث تُرى نسخه الأخرى وموازياته.

الأحاديث بترتيب الكتاب

page 5 of 40

٣ - كتاب الصلاة · باب أول وقت العشاء
امني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فذكر الحديث وقال فيه وصلى بي العشاء حين غاب الشفق.
٣ - كتاب الصلاة · باب دخول وقت العشاء بغيبوبة الشفق
صلوا ورقدوا وانتم تنتظرونها اما انكم في الصلوة ما انتظرتموها ولولا ضعف الضعيف وكبر الكبير لاخرت هذه الصلوة إلى شطر الليل. وفي رواية ام كلثوم بنت أبي بكر عن عائشة في هذه القصة حتى ذهب عامة الليل وحتى نام أهل المسجد. وفي…
٣ - كتاب الصلاة · باب الدليل على انها لا تبطل بطلوع الشمس فيها
إذا ادرك أحدكم أول سجدة من صلوة العصر قبل ان تغرب الشمس فليتم صلوته وإذا أدرك أول سجدة من صلوة الصبح قبل ان تطلع الشمس فليتم صلوته. رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم الفضل بن دكين. (أخبرنا) أبو صالح بن أبي طاهر ا…
٣ - كتاب الصلاة · باب مراعاة ادلة المواقيت
من أدرك من الصبح ركعة قبل ان تطلع الشمس وركعة بعدما تطلع فقد أدرك الصبح ومن أدرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس وثلاثا بعدما تغرب فقد أدرك العصر. وبمعناه رواه مسلم بن خالد الزنجي عن زيد بن أسلم عن الاعرج وعطاء في صلوة…
٣ - كتاب الصلاة · باب السنة في الاذان لصلوة الصبح قبل طلوع الفجر
لا يغرنكم من سحوركم اذان بلال ولا بياض الافق المستطيل حتى يستطير هكذا وحكاه حماد بيده يعني معترضا. رواه مسلم في الصحيح عن أبي الربيع. (أخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا ي…
٣ - كتاب الصلاة · باب السنة في الاذان لسائر الصلوات بعد دخول الوقت
ارجعوا فكونوا فيهم وعلموهم وصلوا فإذا حضرت الصلوة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم. رواه البخاري في الصحيح عن معلى بن أسد. (أخبرنا) أبو أحمد المهرجاني نا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم ثنا ابن بكي…
٣ - كتاب الصلاة · باب قضاء الظهر والعصر بادراك وقت العصر وقضاء المغرب والعشاء بادراك وقت العشاء
من أدرك ركعة من الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد أدرك الصبح ومن أدرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد أدرك العصر. رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى كلاهما عن مالك. (أخبرنا) أبو عبد الله الح…
٣ - كتاب الصلاة · باب المغمى عليه يفيق بعد ذهاب الوقتين فلا يكون عليه قضاؤهما
من أدرك ركعة من الصلوة فقد أدرك الصلوة. رواه البخاري عن ابن يوسف ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك. (أخبرنا) أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي ثنا أبو حامد احمد بن محمد بن الحسن الحافظ سنة خمس وعشرين وثلثمائ…
٣ - كتاب الصلاة · باب المرأة تدرك من أول الوقت مقدار الصلوة ثم حاضت أو اغمى عليها
ذروني ما تركتكم فانما هلك الذين من قبلكم بسؤالهم واختلافهم على انبيائهم وإذا نهيتكم عن شئ فاجتنبوه وإذا أمرتكم بالامر فآتوا منه ما استطعتم. رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق. (أخبرنا) أبو الحسن بن ال…
٣ - كتاب الصلاة · باب بدء الاذان
من ترك الصلوة سكرا مرة واحدة فكأنما كانت له الدينا وما عليها فسلبها ومن ترك الصلوة سكرا أربع مرات فكان حقا على الله ان يسقيه من طينة الخبال قالوا ما طينة الخبال يا رسول الله قال عصارة أهل جهنم. (أخبرنا) أبو الحسن…
٣ - كتاب الصلاة · باب استقبال القبلة بالاذان والاقامة
إذا اقمت الصلوة الله أكبر الله أكبر أشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلوة حي على الفلاح قد قامت الصلوة قد قامت الصلوة الله أكبر الله أكبر لا اله الا الله فلما أصبحت اتيت رسول الله صلى الله عليه وس…
٣ - كتاب الصلاة · باب الترجيع في الاذان
يا بلال قم فناد بالصلوة أخرجه مسلم كما مضى. (أخبرنا) أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد انا أبو محمد جعفر بن هارون ثنا عبد الله بن محمد بن سنان ثنا سلمة بن سليمان الضبي ثنا صدقة بن عبيدالله المازني ثنا الحارث بن عتب…
٣ - كتاب الصلاة · باب الالتواء في حي على الصلوة حي على الفلاح
طهورا ثم اذن ووضع أصبعيه في اذنيه واستدار في اذانه ويحتمل ان يكون الحجاج أراد بالاستدارة التفاته في حي على الصلوة حي على الفلاح
٣ - كتاب الصلاة · باب وضع الاصبعين في الاذنين عند التاذين
ينظر إليه فلم ينكر ذلك فمضت السنة من يومئذ. (وروينا) عن ابن سيرين ان بلالا جعل اصبعيه في اذنيه في بعض اذانه أو في اقامته.
٣ - كتاب الصلاة · باب الكلام في الاذان فيما للناس فيه منفعة
لا يؤذن الا متوضئ. هكذا رواه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف والصحيح رواية يونس بن يزيد الايلي وغيره عن الزهري قال قال أبو هريرة لا ينادي بالصلوة الا متوضئ. (أخبرنا) أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه انا أبو محمد بن …
٣ - كتاب الصلاة · باب الاذان والاقامة للجمع بين صلوات فائتات
بلالا فأقام لكل صلوة اقامة. ورواه الشافعي في القديم عن غير واحد عن ابن أبي ذئب
٣ - كتاب الصلاة · باب الاذان والاقامة للفائتة
من يحفظ علينا الصلوة فقال بلال انا فناموا حتى طلعت الشمس ف قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحولوا عن مكانكم (١) الذي أصابتكم به الغفلة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا بلال نمت فقال أخذ بنفسي الذي اخذ بانفاسكم فأم…
٣ - كتاب الصلاة · باب سنة الاذان والاقامة للمكتوبة في حالتي الانفراد والجماعة
يعجب ربك من راعي غنم في رأس شظية للجبل يؤذن للصلوة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا إلى عبدي هذا يؤذن ويقيم للصلوة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته جنتي. (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو …
٣ - كتاب الصلاة · باب الاكتفاء باذان الجماعة واقامتهم
ما من رجل يكون بأرض فئ فيؤذن بحضرة الصلوة ويقيم الصلوة فيصلي الا صف خلفه من الملائكة ما لا يرى قطراه يركعون بركوعه ويسجدون بسجوده ويؤمنون على دعائه. (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو عبد الله محمد بن عبد الله ال…
٣ - كتاب الصلاة · باب أخذ المرء باذان غيره واقامته وان لم يقم به
إذا اقيمت الصلوة فامشوا وعليكم السكينة والوقار فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا (٢) . رواه البخاري في الصحيح عن آدم عن ابن أبي ذئب ورواه مسلم من وجه آخر عن الزهري. قال الشافعي ومن أدرك آخر الصلوة فقد فاته ان يحضر ا…
٣ - كتاب الصلاة · باب القول مثل ما يقول المؤذن
إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن. رواه البخاري عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى كلاهما عن مالك. (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب املاء ثنا علي بن الحسن بن أبي عيس…
٣ - كتاب الصلاة · باب ما يقول إذا فرغ من ذلك
إذا سمعتم المؤذن يؤذن فقولوا كما يقول وصلوا علي فانه ليس أحد يصلي علي صلوة الا صلى الله عليه عشرا وسلوا الله لي الوسيلة فان الوسيلة منزلة في الجنة لا ينبغي ان تكون الا لعبد من عباد الله وأرجو ان أكونه ومن سألها لي حلت
٣ - كتاب الصلاة · باب الدعاء بين الاذان والاقامة
ثنتان لا تردان أو قلما تردان الدعاء عند النداء وعند البأس حين يلحم بعضه بعضا. رفعه الزمعى ووقفه مالك بن أنس الامام.
٣ - كتاب الصلاة · باب قول من اقتصر على الاقامة في السفر
إذا سافرتما فاذنا وأقيما وليؤمكما أكبركما (وأخبرنا) أبو عمرو الاديب أخبرنا أبو بكر الاسمعيلي ثنا القاسم بن زكريا والمنيعي قالا ثنا ابن زتجويه ثنا الفريابي عن سفيان فذكره باسناده ومعناه الا انه لم يذكر قوله ابن عم لي. …
٣ - كتاب الصلاة · باب من قال بافراد قوله قد قامت الصلوة
قل الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا اله الا الله أشهد أن لا اله الا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد ان لا اله الا الله أشهد أن لا اله الا الله أشهد ان محمدا رسول الله أشهد أن م…
٣ - كتاب الصلاة · باب ما روى في تثنية الاذان والاقامة
يا رسول الله رأيت في المنام رجلا قام على جذم حائط فاذن مثنى وأقام مثنى وقعد قعدة وعليه بردان أخضران. هكذا رواه جماعة عن عمرو بن مرة وقيل عنه عن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن معاذ. (أخبرناه) أبو صالح ابن بنت يحيى بن منصور …
٣ - كتاب الصلاة · باب التثويب في اذان الصبح
غير انه زاد قد قامت الصلوة قد قامت الصلوة وكذلك رواه أبو بكر بن عياش عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن معاذ وقيل عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عبد الله بن زيد (أخبرناه) أبو الحسن علي …
٣ - كتاب الصلاة · باب ما روي في حي على خير العمل
حي على خير العمل. ورواه محمد بن
٣ - كتاب الصلاة · باب لا يؤذن الا عدل ثقة للاشراف على عورات الناس وأماناتهم على المواقيت
من السنة الاذان في المنارة والاقامة في المسجد (وأخبرنا) أبو بكر بن الحارث انا أبو محمد بن حيان انا ابن أبي حاتم ثنا أحمد بن محمد بن يزيد الاطرابلسي ثنا خالد بن عمرو فذكره وهذا حديث منكر لم يروه غير خالد بن عمرو وهو ضعي…
٣ - كتاب الصلاة · باب أذان الاعمى إذا أذن بصير قبله أو أخبره بالوقت
لبني خطمة من الانصار يا بني خطمة اجعلوا مؤذنكم افضلكم في انفسكم وهذا أيضا مرسل. (وأخبرنا) أبو الحسين بن بشران ثنا أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن اسحاق ثنا ابراهيم بن ابي الليث ثنا أبو اسمعيل المؤدب عن اسمعيل بن أبي خ…
٣ - كتاب الصلاة · باب الرغبة في أن يكون المؤذن صيتا
الشافعي والترغيب في رفع الصوت يدل على ترتيل الاذان.
٣ - كتاب الصلاة · باب الاستهام على الاذان
لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا عليه ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لاتوهما ولو حبوا. رواه البخاري في الصحيح عن اسمعيل بن أبي أويس و…
٣ - كتاب الصلاة · باب الترغيب في الاذان
إذا نودي بالصلوة أدبر الشيطان له ضراط حتى لا يسمع التأذين فإذا قضى التأذين أقبل حتى إذا ثوب بها أدبر حتى إذا قضى التثويب أقبل يخطر بين المرء ونفسه يقول له اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتى يظل الرجل ما يدري كم…
٣ - كتاب الصلاة · باب تعجيل الظهر في غير شدة الحر
ما استثنت أباها ولا عمر. هكذا رواه الجماعة عن سفيان الثوري
٣ - كتاب الصلاة · باب تأخير الظهر في شدة الحر
ابردوا بالظهر فان شدة الحر من فيح جهنم. أخرجه البخاري من
٣ - كتاب الصلاة · باب ما روى في التعجيل بها في شدة الحر
كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فأراد المؤذن ان يؤذن الظهر فقال ابرد ثم اراد أن يؤذن فقال ابرد مرتين أو ثلاثا حتى رأينا فئ التلول ثم قال ان شدة الحر من فيح جهنم فإذا اشتد الحر فابردوا بالصلوة. قال أبو داود هو مهاجر أبو …
٣ - كتاب الصلاة · باب الدليل على انه لا يبلغ بتأخيرها آخر وقتها
يصلي الظهر في أيام الشتاء وما ندري ما مضى من النهار أكثر أو ما بقي وفي هذا ان صح كالدلالة على الفرق بين الشتاء والصيف في وقت صلوته صلى الله عليه وسلم وان خبر بكر بن عبد الله المزني محمول على انه اخرها في الحر لا انه لم ي…
٣ - كتاب الصلاة · باب تعجيل صلوة العصر
صلوة العصر ثم تنحر الجزور فتقسم عشر قسم ثم نطبخ فنأكل لحما نضيجا قبل ان تغيب الشمس. رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يوسف عن الاوزاعي ورواه مسلم عن محمد بن مهران الرازي عن الوليد بن مسلم عن الاوزاعي وهذه الرواية الصحيح…
٣ - كتاب الصلاة · باب كراهية تأخير العصر
من ترك صلوة العصر حبط عمله. رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن ابراهيم وخالفه الاوزاعي في اسناده ومتنه. (أخبرنا) أبو علي الروذباري بنيسابور وأبو عبد الله الحسن بن عمر بن برهان الغزال وأبو الحسن محمد بن الحسين بن محم…
٣ - كتاب الصلاة · باب تعجيل صلوة المغرب
امني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فذكر الحديث كل صلوة في وقتين وقال في المغرب في اليومين جميعا وصلى بي المغرب حين أفطر الصائم. (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا حامد بن أبي …
٣ - كتاب الصلاة · باب من قال بتعجيل العشاء
لا تزال امتي على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم. وقد روينا فيما مضى من حديث أبي أيوب الانصاري وروى ذلك من حديث علي بن أبي طالب وأنس بن مالك واحتج بعض من اخر المغرب (بما أخبرنا) علي بن احمد بن عبدان ثنا أح…
٣ - كتاب الصلاة · باب من استحب تأخيرها
كان يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس حية والمغرب إذا غربت الشمس والعشاء إذا كثر الناس عجل وإذا قلوا اخر والصبح بغلس رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن ابراهيم ورواه مسلم بن الحجاج من وجه آخر عن شعبة. (أخبرنا) محمد ب…
٣ - كتاب الصلاة · باب كراهية النوم قبل العشاء حتى يتأخر عن وقتها وكراهية الحديث بعدها في غير خير
له سل تعطه قال فقال عمر فقلت لا غدون إليه فلابشرنه قال فغدوت إليه لابشره فوجدت أبا بكر قد سبقني إليه فبشره فوالله ما سابقته إلى خير قط الا سبقني إليه. هكذا رواه جماعة
٣ - كتاب الصلاة · باب تعجيل صلوة الصبح
لا يبقى ممن هو اليوم على ظهر الارض أحد يريد بذلك انها تخرم ذلك القرن. ورواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان ورواه مسلم عن عبد الله بن عبد الرحمن عن أبي اليمان. (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انا أبو بكر أحمد بن اسحاق…
٣ - كتاب الصلاة · باب اعادة صلوة من افتتحها قبل طلوع الفجر الآخر
الفجر فجران فجر يحرم فيه الطعام وتحل فيه الصلوة وفجر يحل فيه الطعام وتحرم فيه الصلوة. (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس الاصم ثنا يحيى بن ابي طالب انبأ عبد الوهاب
٣ - كتاب الصلاة · باب صلوة الوسطى وقول من قال هي الظهر
هي صلوة الظهر فشككنا في قول الغلام فقمنا جميعا
٣ - كتاب الصلاة · باب من قال هي صلوة العصر
صلوة الوسطى صلوة العصر. كذا روي بهذا الاسناد خالفه غيره فرواه عن التيمي موقوفا على أبي هريرة (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران انبأ اسمعيل بن محمد الصفار ثنا ابراهيم بن عبد الله البصري ثنا الانصاري حدثني سليمان التيمي فذ…
٣ - كتاب الصلاة · باب من قال هي الصبح واليه مال الشافعي رحمه الله تعالى
اما انكم سترون ربكم كما ترون هذا لا تضامون ولا تضاهون في رويته وان استطعتم ان لا تغلبوا على صلوة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ثم قال (فسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب) رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه…
من صلى البردين دخل الجنة. رواه البخاري ومسلم جميعا عن هدبة بن خالد الا انهما لم ينسبا أبا بكر عن هدبة ونسباه عن غيره وهو أبو بكر بن أبي موسى الاشعري واسم ابي موسى عبد الله بن قيس. (وأخبرنا) أبو الحسن محمد بن يعقوب الف…
٣ - كتاب الصلاة · باب فرض القبلة وفضل استقبالها
امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وانى رسول الله فان شهدوا ان لا اله الا الله وانى رسول الله وصلوا صلاتنا واستقبلوا قبلتنا واكلوا ذبيحتنا حرمت علينا دماؤهم واموالهم الا بحقها وحسابهم على الله * رواه البخا…