إذا نودي بالصلوة أدبر الشيطان له ضراط حتى لا يسمع التأذين فإذا قضى التأذين أقبل حتى إذا ثوب بها أدبر حتى إذا قضى التثويب أقبل يخطر بين المرء ونفسه يقول له اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر من قبل حتى يظل الرجل ما يدري كم صلى (١) . رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق وأخرجه البخاري من حديث الاعرج عن أبي هريرة والمراد بالتثويب هاهنا الاقامة. والذي يدل عليه (ما أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد ابن يعقوب حدثني ابراهيم بن محمد ثنا قتيبة بن سعيد ثنا جرير عن الاعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الشيطان إذا سمع النداء بالصلوة أحال يعني له ضراط حتى لا يسمع صوته فإذا سكت رجع فوسوس فإذا سمع الاقامة ذهب حتى لا يسمع صوته فإذا سكت رجع فوسوس. رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وفي رواية سهيل بن ابي صالح عن أبيه ادبر وله حصاص (٢) . (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ وابو سعيد بن أبي عمرو قالا انبأ أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أذن المؤذن هرب الشيطان حتى يكون بالروحاء وهي من المدينة ثلاثون ميلا (٣) . رواه مسلم في الصحيح عن ابي بكر بن أبي شيبة وغيره عن أبي معاوية. (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران ثنا اسمعيل الصفار ثنا محمد بن اسحاق الصغاني ثنا يعلي بن عبيد ثنا طلحة بن يحيى حدثني عيسى بن طلحة قال سمعت معاوية بن أبي سفيان يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان المؤذنين أطول الناس أعناقا يوم القيامة. أخرجه مسلم في الصحيح من وجهين عن طلحة بن يحيى. (أخبرنا) أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا عبد الله بن محمد بن جعفر أبو الشيخ الاصبهاني قال قال أبو بكر بن أبي داود سمعت أبي يقول معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة ليس ان أعناقهم تطول وذلك ان الناس يعطشون يوم القيامة فإذا عطش الانسان انطوت عنقه والمؤذنون لا يعطشون فأعناقم قائمة. (أخبرنا) أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد انا أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا خير بن عرفة ثنا عبد الله بن صالح (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ انبأ أبو الحسين أحمد بن عثمان بن يحيى الادمى ببغداد انبأ أبو إسمعيل محمد بن اسمعيل السلمي ثنا عبد الله بن صالح المصري حدثني يحيى بن أيوب ثنا علي بن جريج عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اذن اثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة وكتب له بتأذينه في كل مرة ستون حسنة وباقامته ثلاثون حسنة. قال أبو عبد الله هذا حديث صحيح وله شاهد من حديث عبد الله بن لهيعة (قال الشيخ) وقد رواه يحيى ابن المتوكل عن ابن جريج عمن حدثه عن نافع قال البخاري وهذا أشبه (وأما حديث) ابن لهيعة (فأخبرناه) أبو عبد الله انبأ محمد بن صالح بن هاني ثنا محمد بن اسمعيل بن مهران ثنا أبو طاهر وأبو الربيع قالا ثنا ابن وهب أخبرني ابن لهيعة عن عبيدالله بن أبي جعفر عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من اذن اثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة وكتب له بكل اذان ستون حسنة وبكل اقامة ثلاثون حسنة. (حدثني) أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي املاء ثنا أبو الفضل العباس بن محمد بن قوهيار ثنا محمد بن يزيد السلمي (ح وأخبرنا) أبو طاهر الفقيه ثنا أبو بكر القطان ثنا محمد بن يزيد ثنا ابراهيم بن رستم ثنا حماد بن سلمه عن محمد ابن عمرو عن ابي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اذن خمس صلوات وامهم ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه. لا أعرفه الا من حديث ابراهيم بن رستم عن حماد (وأما الحديث) الذي (أخبرناه) أبو سعد الماليني انبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا محمد بن هارون الهاشمي انبأ القاسم بن نصر المخرمي انبأ اسمعيل ابن عمرو البجلي ثنا جعفر بن زياد عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يكون الإمام مؤذنا. فهذا حديث اسناده ضعيف بمرة اسمعيل بن عمرو بن نجيح أبو إسحاق الكوفي حدث بأحاديث لم يتابع عليها وجعفر بن زياد ضعيف. (أخبرنا) أبو زكريا بن أبي اسحاق المزكى انا أبو عبد الله محمد بن يعقوب أخبرنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب انا جعفر بن عون انا اسمعيل يعني ابن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم قال قال عمر لو كنت اطيق الاذان مع الخليفا لاذنت. (باب الترغيب في التعجيل بالصلوات في أوائل الاوقات) (قال) الله تعالى عز وجل (أقم الصلوة لدلوك الشمس) قال الشافعي ودلوكها ميلها وهو قول ابن عمر ومعنى قول ابن عباس. وقال تعالى (حافظوا على الصلوات والصلوة الوسطى) قال الشافعي والمحافظة على الشئ تعجيله وقال تعالى (أقم الصلوة لذكري). (أخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب انبأ العباس بن محمد الدوري ثنا أبو سلمة منصور بن سلمة الخزاعي ثنا عبد الله بن عمر العمري عن القاسم بن غنام عن جدته الدنيا عن جدته ام فروة وكانت ممن بايعت النبي صلى الله عليه وسلم وكانت من المهاجرات الاول انها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وسئل عن أفضل الاعمال فقال الصلوة لاول وقتها. أخرجه أبو داود في السنن. (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ عودا على بدأ ثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله بن سماك ثنا الحسن بن مكرم البزار ثنا عثمان بن عمرو ثنا مالك بن مغول عن الوليد بن العيزار عن أبي عمرو الشيباني عن عبد الله بن مسعود قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي العمل أفضل قال الصلوة في أول وقتها قلت ثم أي قال الجهاد في سبيل الله قلت ثم أي قال بر الوالدين. وهكذا رواه محمد بن بشار بندار عن عثمان بن عمر عنه رواه محمد بن خزيمة في مختصر المختصر وكذلك رواه علي بن حفص المدائني عن شعبة عن الوليد بن العيزار وروي عن غندر عن شعبة عن عبيد المكتب عن أبي عمرو عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بمثله. (أخبرنا) محمد بن عبد الله بن محمد الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هاني حدثني السري بن خزيمة ثنا مسلم ابن ابراهيم ثنا شعبة سعد بن ابراهيم عن محمد بن عمرو قال سألنا جابر بن عبد الله عن وقت صلوة النبي صلى الله عليه وسلم فقال كان يصلي الظهر بالهاجرة ويصلي العصر والشمس حية ويصلي المغرب إذا وجبت ويصلي العشاء إذا كثر الناس عجل وإذا قلوا أخر ويصلي الصبح بغلس. رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن ابراهيم وأخرجه مسلم من حديث شعبة. (أخبرنا) أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أخبرني أبو أسامة ان ابن شهاب أخبره عن عروة بن الزبير قال سمعت بشير بن أبي مسعود الانصاري يحدث عن أبيه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر حين تزول الشمس وربما أخرها حين يشتد الحر ورأيته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها الصفرة فينصرف الرجل من الصلوة فيأتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما أخرها حتى يجتمع الناس ويصلي الصبح بغلس ثم صلى مرة اخرى فاسفر بها ثم كانت صلوته بعد ذلك بغلس حتى مات ثم لم يعد إلى ان يسفر. (أخبرني) أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هاني ثنا الحسين بن الفضل البجلي ثنا هاشم بن القاسم ثنا الليث ابن سعد عن أبي النضر عن عمرة عن عائشة قالت ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوة لوقتها الآخر حتى قبضه الله عز وجل وكذلك رواه يعلى بن عبد الرحمن عن الليث ورواه قتيبة بن سعيد عن الليث. (كما أخبرنا) محمد بن عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هاني ثنا أبو سعيد محمد بن شاذان ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن اسحاق بن عمر عن عائشة قالت ما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلوة لوقتها الآخر مرتين حتى قبضه الله عز وجل وهذا مرسل - اسحاق بن عمر ولم يدرك عائشة. (أخبرنا) أبو سعد الماليني انا أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا ابراهيم بن اسباط وثنا ابن صاعد قالا ثنا أحمد بن منيع ثنا يعقوب بن الوليد عن عبد الله بن عمر العمري عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الوقت الاول رضوان الله والوقت الآخر عفو الله (وأخبرنا) أبو سعد انا أبو أحمد ثنا محمد بن هارون بن حميد ثنا أحمد بن منيع ثنا يعقوب بن الوليد عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله. قال أبو أحمد هكذا كان يقول لنا ابن حميد عن عبيدالله في هذا الاسناد والصواب ما حدثناه ابن صاعد وابن اسباط على ان هذا الحديث بهذا الاسناد باطل ان قيل فيه عبد الله أو عبيدالله (قال الشيخ) هذا حديث يعرف ب يعقوب بن الوليد المدني ويعقوب منكر الحديث ضعفه يحيى بن معين وكذبه أحمد بن حنبل وسائر الحفاظ ونسبوه إلى الوضع نعوذ بالله من الخذلان وقد روى باسانيد اخر كلها ضعيفة. (وأخبرنا) أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق ببغداد ثنا علي بن ابراهيم الواسطي ثنا ابراهيم ابن زكريا من أهل عبدس ثنا ابراهيم بن أبي محذورة مؤذن مكة حدثني ابي عن جدي يعني أبا محذورة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أول الوقت رضوان الله واوسط الوقت رحمة الله وآخر الوقت عفو الله. ابراهيم