Reader edition
Sahih (Al-Albani)
Attributed to Al-Albani
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
0 criticized · 4 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Sahih (Al-Albani)
Attributed to Al-Albani
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Sahih (Al-Albani); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records1/5 narrator identities are resolved. 0/4 direct links have comparator or accepted classical support; 4 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad6/11 related public chains share at least one resolved narrator; 5 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap11 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
0/4 links corroborated
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الأَيْلِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
Path 1: 1/5 identities resolved; 1 narrator dossiers contain source evidence; 0/4 edges corroborated; 4 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
طلحة بن عبد الملك الأيلى: روى عن رزيق بن حكيم الأيلى، والقاسم بن محمد بن أبى بكر الصديق. روى عنه عبد الله بن عمر العمرى، وأخوه عبيد الله بن عمر العمرى، وابن أخيه القاسم بن مبرور بن عبد الملك الأيلى، ومالك بن أنس حديثًا، وأحمد، ويحيى بن سعيد القطان. وقال يحيى، وأبو داود، والنسائى: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان فى الثقات، روى له الجماعة سوى مسلم حديثًا واحدًا، وهو ما روته عائشة، رضى الله عنها، أن رسول الله ﷺ قال: "من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصيه فلا يعصى". وروى له أبو جعفر الطحاوى.
[٥٩٣٢] طَلْحَةُ بْنُ عَبْدِ المَلِكِ، الأَيْلِيُّ (¬٧). سمعَ القاسمَ بنَ مُحمد. رَوَى عنه مالكُ بنُ أنسٍ، وعُبيدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ (¬٨)، وسمعَ منه مُحمدُ بنُ إِسحاقَ. وقال إِبراهيمُ بنُ طَهمانَ: عن يحيى بنِ سَعيدٍ، عن طَلحةَ بنِ عبدِ الملكِ، سمعَ رُزَيْقَ (¬٩) بنَ حُكَيْمٍ.
١٧٢٤ - طلحة بن عبد الملك الأيلي. • قال الحاكم: قلت للدارقطني طلحة بن عبد الملك؟ قال ثقة، مخرج في الصحيح. (٣٦٢) .
١٢٤٥ - طلحة بن عبد الملك الأيلي. • قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعني أباه) ، عن طلحة بن عبد الملك الأيلي. قال: روى عنه عبيد الله بن عمر، ومالك. «العلل» (٣٤٩٢) . • • •
### $ 34 خ 4 البخاري والأربعة طلحة بن عبد الملك الأيلي روى عن القاسم بن محمد ~~وزريق بن حكيم وعنه أخيه القاسم بن مبرور والأوزاعي ومالك وعبيد الله وعبد ~~الله ابنا عمر ويحيى القطان قال بن معين وأبو داود والنسائي ثقة وقال أبو ~~حاتم لا بأس به وذكره بن حبان في الثقات له عندهم حديث واحد في النذر قلت ~~وقال بن سعد كان ثقة وقال بن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح المصري ما ~~سقط من أهل أيلة إلا الحكم بن عبد الله كلهم ثقات وطلحة ثقة وقال بن خلفون ~~قال بن وضاح هو ثقة فاضل وقال الدارقطني ثقة PageV05P018
طلحة بن عبد الملك الأيلي. روى عن: القاسم بن محمد، ورزيق بن حكيم. وعنه: ابن أخيه القاسم بن مبرور، والأوزاعي، ومالك، وعبيد الله وعبد الله ابنا عمر، ويحيى القطان. قال ابن معين، وأبو داود، والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان في «الثقات». له عندهم حديث واحد في النذر. قلت: وقال ابن سعد: كان ثقة. وقال ابن شاهين في «الثقات»: قال أحمد بن صالح المصري: ما سقط من أهل أيلة إلا الحكم بن عبد الله كلهم ثقات، وطلحة ثقة. وقال ابن خلفون: قال ابن وضاح: هو ثقة فاضل. وقال الدارقطني: ثقة. • ع -
Showing 6 of 17 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
طلحة بن عبد الملك الأيلي - طلحة بن عبد الملك الأيلي. وكان ثقة. روى عنه مالك بن أنس وغيره.
طلحة بن عبد الملك الأيلي قال عبد اللَّه: طلحة بن عبد الملك الأيلي؟ قال: روى عنه عبيد اللَّه بن عمر ومالك. "العلل" رواية عبد اللَّه (3492)
طَلْحَة بن عبد الْملك الْأَيْلِي روى عَن الْقَاسِم بن مُحَمَّد وَغَيره وَعنهُ مَالك وَيحيى الْقطَّان وَجَمَاعَة وَثَّقَهُ أَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَجَمَاعَة
طَلْحَةُ بْن عَبْد الملك الأيلي، سَمِعَ القاسم بْن محمد، روى عنه مالك بن أنس وعبيد الله بن عمرو، سمع منه محمد بن إسحاق.
* * *
[٣٣٥٠] طَلْحَة بن عبد الملك الأَيْلي (¬٢). روى عن: القاسم بن محمد بن أبي بكر الصِّديق، ورُزَيْق بن حكيم. روى عنه: عبد الله بن عمر العُمَري، وأخوه عبيد الله بن عمر، ومالك بن أنس حديثًا واحدًا، وابن أخيه القاسم بن مبرور، ويحيى بن سعيد القَطَّان.قال يحيى بن معين: طلحة الأيلي ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس
٤٩١٥ - طلحة بن عبد الملك الأَيْليّ وكان ثقة، روى عنه مالك بن أنس وغيره. * * *
طلحة بن عبد الملك الأيلي. روى عن: القاسم بن محمد، ورزيق بن حكيم. وعنه: ابن أخيه القاسم بن مبرور، والأوزاعي، ومالك، وعبيد الله وعبد الله ابنا عمر، ويحيى القطان. قال ابن معين، وأبو داود، والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان في «الثقات». له عندهم حديث واحد في النذر. قلت: وقال ابن سعد
٤٠٨٦ - طلحة بن عبد الملك الأيلي. وكان ثقة. روى عنه مالك بن أنس وغيره.
طلحة بن عبد الملك الأيلي وكان ثقة، روى عنه مالك بن أنس وغيره.
١٧٢٤ - طلحة بن عبد الملك الأيلي. • قال الحاكم: قلت للدارقطني طلحة بن عبد الملك؟ قال ثقة، مخرج في الصحيح. (٣٦٢) .
١٩٥٨ - طلحة بن عبد الملك الأيلي. * قال أبو داود: ثقة. (آجري) ٥/ الورقة ١٤.
Assessment
ابن شاهين في «الثقات»: قال أحمد بن صالح المصري: ما سقط من أهل أيلة إلا الحكم بن عبد الله كلهم ثقات، وطلحة ثقة. وقال ابن خلفون: قال ابن وضاح: هو ثقة فاضل. وقال الدارقطني: ثقة
page 930, entry [3958] · Provisional · High confidence
Assessment
ر قلت ~~وقال بن سعد كان ثقة وقال بن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح المصري ما ~~سقط من أهل أيلة إلا الحكم بن عبد الله كلهم ثقات وطلحة ثقة وقال بن خلفون ~~قال بن وضاح هو ثقة فاضل وقال الدارقطني ثقة PageV05P018
vol. 5, page 17, entry 34 · Provisional · High confidence
Assessment
ثقة وقال بن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح المصري ما ~~سقط من أهل أيلة إلا الحكم بن عبد الله كلهم ثقات وطلحة ثقة وقال بن خلفون ~~قال بن وضاح هو ثقة فاضل وقال الدارقطني ثقة PageV05P018
vol. 5, page 17, entry 34 · Provisional · High confidence
Assessment
ي الثقات له عندهم حديث واحد في النذر قلت ~~وقال بن سعد كان ثقة وقال بن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح المصري ما ~~سقط من أهل أيلة إلا الحكم بن عبد الله كلهم ثقات وطلحة ثقة وقال بن خلفون ~~قال بن وضاح هو ثقة فاضل وقال الدارقطني ثقة PageV05P018
vol. 5, page 17, entry 34 · Provisional · High confidence
Identity
Talha bin 'Abdul Malik
page 930, entry [3958] · Accepted · High confidence
Identity
طلحة بن عبد الملك الايلي
vol. 0, page 0, entry 2475 · Accepted · High confidence
Identity
طلحة بن عبد الملك الأيلي
vol. 13, page 409, entry 2974 · Accepted · High confidence
Identity
طلحة بن عبد الملك الأيلي
vol. 5, page 17, entry 34 · Accepted · High confidence
Relation Raw
لملك الأيلي. روى عن: القاسم بن محمد، ورزيق بن حكيم. وعنه: ابن أخيه القاسم بن مبرور، والأوزاعي، ومالك، وعبيد الله وعبد الله ابنا عمر، ويحيى القطان. قال ابن معين، وأبو داود، والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس به. وذكره ابن حبان في «الثقات». له عندهم حديث واحد في النذر. قلت: وق
page 930, entry [3958] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
طلحة بن عبد الملك الأيلي. روى عن: القاسم بن محمد، ورزيق بن حكيم. وعنه: ابن أخيه القاسم بن مبرور، والأوزاعي، ومالك، وعبيد الله وعبد الله ابنا عمر، ويحيى القطان. قال ابن معين، وأبو داود، والنسائي: ثقة
page 930, entry [3958] · Provisional · Low confidence
Showing 10 of 42 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: رزيق بن حكيم
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: رزيق بن حكيم الأيلي
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: رزيق بن حكيم
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: طلحة بن عبد الملك الأيلي
1 source family witness · Accepted
Reports From: طلحة بن عبد الملك الأيلي
1 source family witness · Accepted
Reports From: يحيى بن سعيد القطان. #
1 source family witness · Accepted
Reports From: طلحة بن عبد الملك الأيلي
1 source family witness · Accepted
Reports From: القاسم بن محمد
1 source family witness · Provisional
Reports From: القاسم بن محمد
1 source family witness · Provisional
Reports From: القاسم بن محمد
1 source family witness · Provisional
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
4 shared narrators
4 shared narrators
4 shared narrators
4 shared narrators
3 shared narrators
3 shared narrators
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ فَلاَ يَعْصِهِ
No aligned additions.
No aligned omissions.
Related wording
مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ فَلاَ يَعْصِهِ
No aligned additions.
No aligned omissions.
Related wording
مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ فَلاَ يَعْصِهِ
No aligned additions.
No aligned omissions.
Related wording
مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ فَلاَ يَعْصِهِ
No aligned additions.
No aligned omissions.
Related wording
مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ فَلاَ يَعْصِهِ
No aligned additions.
No aligned omissions.
Related wording
مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ فَلاَ يَعْصِهِ
No aligned additions.
No aligned omissions.
Related wording
مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَهُ فَلاَ يَعْصِهِ
Related wording
مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ، وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَهُ فَلاَ يَعْصِهِ
Related wording
وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اَللَّهَ فَلَا يَعْصِهِ
No aligned additions.
Related wording
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال النبي صلى الله عليه وسلم من نذر أن يطيع الله فليطعه ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه" ((رواه البخاري)).
No aligned omissions.
Related wording
مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَمَنْ أَطَاعَ أَمِيرِي فَقَدْ أَطَاعَنِي وَمَنْ عَصَى أَمِيرِي فَقَدْ عَصَانِي
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
The Prophet (ﷺ) said, "Whoever vows that he will be obedient to Allah, should remain obedient to Him; and whoever made a vow that he will disobey Allah, should not disobey Him."
The Prophet (ﷺ) said, "Whoever vowed to be obedient to Allah, must be obedient to Him; and whoever vowed to be disobedient to Allah, should not be disobedient to Him."
Yahya related to me from Malik from Talha ibn Abi al-Malik al- Ayli from al-Qasim ibn Muhammad ibn as-Siddiq from A'isha that the Messenger of Allah, (ﷺ), said, "Whoever vows to obey Allah, let him obey Him. Whoever vows to disobey Allah, let him not disobey Him." Yahya said that he had heard Malik say, "The meaning of the statement of the Prophet, (ﷺ), 'Whoever vows to disobey Allah, let him not disobey Him' is that for instance a man who vows that, if he speaks to such-and-such a person, he will walk to Syria, Egypt, or any other such things which are not considered as ibada, is not under any obligation by any of that, even if he did speak to the man or did break whatever it was he swore, because Allah does not demand obedience in such things. He should only fulfill those things in which there is obedience to Allah." 22:5 Rashness in Oaths
That the Prophet (ﷺ) said: "Whoever vowed to obey Allah, then he should obey Him. And whoever vowed to disobey Allah, then he should not disobey Him."
"Whoever vows to obey Allah, let him obey Him, and whoever vows to disobey Allah, let him not disobey Him."
"I heard the Messenger of Allah say: 'Whoever vows to obey Allah, let him obey Him, and whoever vows to disobey Allah, let him not disobey Him.'"