Reader edition
Sahih
Recorded by Sahih Muslim
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
0 criticized · 2 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Sahih
Recorded by Sahih Muslim
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Sahih; no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records3/5 narrator identities are resolved. 1/3 direct links have comparator or accepted classical support; 2 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanadNo related public chains are currently available for comparison.
Inspect route overlapNo related Arabic wording is currently available for textual alignment.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
0/1 links corroborated
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيَّبِيُّ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ يَعْنِي ابْنَ عِيَاضٍ، ح وَحَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، كِلاَهُمَا عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ، بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، وَعِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، ح وَحَدَّثَنِي عَبْدُ، اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ يَحْيَى حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، ح وَحَدَّثَنِي أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ، بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ، ح وَحَدَّثَنَا الْحُلْوَانِيُّ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، كُلُّ هَؤُلاَءِ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . بِمَعْنَى حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ . غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ وَصَالِحٍ
Path 1: 1/2 identities resolved; 1 narrator dossiers contain source evidence; 0/1 edges corroborated; 1 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
1/2 links corroborated
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيَّبِيُّ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ يَعْنِي ابْنَ عِيَاضٍ، ح وَحَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، كِلاَهُمَا عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ، بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، وَعِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، ح وَحَدَّثَنِي عَبْدُ، اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ يَحْيَى حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، ح وَحَدَّثَنِي أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ، بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ، ح وَحَدَّثَنَا الْحُلْوَانِيُّ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، كُلُّ هَؤُلاَءِ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . بِمَعْنَى حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ . غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ وَصَالِحٍ
Path 2: 2/3 identities resolved; 2 narrator dossiers contain source evidence; 1/2 edges corroborated; 1 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
[٦٤] مُحمَّدُ بنُ إِسْحاقَ المُسَيَّبِيُّ (¬٨). تُوفّيَ سنةَ سِتٍّ وثَلاثينَ ومِائتَينِ. أَبو عَبدِ اللَّهِ، مَخْزوميٌّ، مَدينيٌّ. سَكنَ بَغْدادَ (¬٩).
محمد بن إسحاق المسيبي: هو ابن محمد أبو عبد الله المدني، ثقة، من رجال "التهذيب" (٥).
محمد بن إسحاق المسيبي: هو ابن محمد أبو عبد الله المدني، ثقة، من رجال "التهذيب" (٥).
محمد بن اسحاق المسيبى توفي سنة ست وثلاثين ومائتين [أَبُو عَبْد اللَّه، مخزومي مديني سكن بغداد.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
٥٤١٢ - سويد بن سعيد بن سهل بن شهريار أبو محمد الهروي الحدثاني الأنباري • سويد بن سعيد بن سهل بن شهريار أبو محمد الهروي الحدثاني الأنباري. ورأيت أبا زُرْعَة يسيء القول في سُوَيْد بن سعيد. وقال: رأيت منه شيئًا لم يعجبني. قلتُ: ما هو؟ قَال: لما قدمت من مصر، مررت به، فأقمت عنده، فقلت: إن عندي أحاديث لابن وهب، عن ضِمَام، ليست عندك. فقال: ذاكرني بها، فأخرجت الكتب، وأقبلت أذاكره، فكلما كنت أذاكره كان يقول: حَدَّثنا بها ضِمَام، وكان يدلس حديث حَرِيز بن عثمان، وحديث نِيَار بن مُكْرَمٍ، وحديث عَبد الله بن عمرو: "زُرْ غِبًّا". فقلت: أبو مُحَمَّد لم يسمع هذه الثلاثة أحاديث من هؤلاء، فغضب. فقلت لأبي زُرْعَة: فأيش حاله؟ قَال: أما كتبه فصحاح، وكنت أتتبع أصوله وأكتب منها، فأما إذا حدَّث من حفظه فلا. - وسمعت أبا زُرْعَة يقول: قلنا ليَحْيَى بن مَعِين: إن سُوَيْد بن سعيد يحدث، عن ابن أبي الرِّجَال، عن ابن أبي روَّاد، عن نافع، عن ابن عُمَر؛ أَن النبي ﷺ قال: "من قال في ديننا برأيه فاقتلوه". فقال يَحْيَى: سُوَيْد ينبغي أن يبدأ به، فيُقْتَل. فقيل لأبي زُرْعَة: يحدث بهذا، عن إسحاق بن نَجِيح؟ فقال: هذا حديث إسحاق بن نَجِيح، الا أن سُوَيْدا حَدَّثنا عن ابن أبي الرجال، وقد رواه لغيرك، عن إسحاق، فقال: عسى، قيل له فرجع. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ١٨٣ و ١٨٤)]. • سويد بن سعيد الحدثاني. ليس بثقة. [الضعفاء والمتروك…
٩٧ - سُوَيْدُ بنُ سَعِيْدِ بنِ سَهْلِ بنِ شَهْرَيَارَ * (م، ق) الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، الصَّدُوْقُ، شَيْخُ المُحَدِّثِيْنَ،أَبُو مُحَمَّدٍ الهَرَوِيُّ، ثُمَّ الحَدَثَانِيُّ، الأَنْبَارِيُّ، نَزِيْلُ حَدِيْثَةِ النَّوْرَةِ، بُلَيْدَةٌ تَحْتَ عَانَةَ، وَفَوْقَ الأَنْبَارِ، رَحَّالٌ، جَوَّالٌ، صَاحِبُ حَدِيْثٍ وَعِنَايَةٍ بِهَذَا الشَّأْنِ. لَقِيَ الكِبَارَ. وَحَدَّثَ عَنْ: مَالِكِ بنِ أَنَسٍ بِـ (المُوَطَّأِ) ، وَحَمَّادِ بنِ زَيْدٍ، وَعَمْرِو بنِ يَحْيَى بنِ سَعِيْدٍ الأُمَوِيِّ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَبِي الرِّجَالِ، وَشَرِيْكٍ القَاضِي، وَعَبْدِ الحَمِيْدِ بنِ الحَسَنِ الهِلاَلِيِّ، وَسَوَّارِ بنِ مُصْعَبٍ، وَأَبِي الأَحْوَصِ، وَحَفْصِ بنِ مَيْسَرَةَ الصَّنْعَانِيِّ، وَعَبْدِ رَبِّهِ بنِ بارِقٍ، وَمُسْلِمٍ الزَّنْجِيِّ، وَإِبْرَاهِيْمَ بنِ سَعْدٍ، وَخَالِدِ بنِ يَزِيْدَ بنِ أَبِي مَالِكٍ، وَفُضَيْلِ بنِ عِيَاضٍ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ زَيْدِ بنِ أَسْلَمَ، وَبَقِيَّةَ بنِ الوَلِيْدِ، وَسُفْيَانَ بنِ عُيَيْنَةَ، وَعَلِيِّ بنِ مُسْهِرٍ، وَعَبْدِ العَزِيْزِ بنِ أَبِي حَازِمٍ، وَالدَّرَاوَرْدِيِّ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَبِي الزِّنَادِ، وَفَرَجِ بنِ فَضَالَةَ، وَخَلْقٍ كَثِيْرٍ بِالحَرَمَيْنِ وَالشَّامِ وَالعِرَاقِ وَمِصْرَ. رَوَى عَنْهُ: مُسْلِمٌ، وَابْنُ مَاجَهْ، وَبَقِيَّةُ…
٣١ - م ق سويد بن سعيد الحدثاني قال غير واحد كان كثير التدليس والحدثاني نسبة إلى حديثة النورة بجانب عانة.
[٢٨١٢] (م ق) سُوَيد بن سَعِيد بن سَهْل بن شَهْرَيارِ الهَرَوِيُّ، أبو محمَّد الحَدَثاني، الأنباريُّ. سكن الحَدِيثَة (¬١) تحت عانة (¬٢). روى عن: مالك، وحَفْص بن مَيْسَرة، ومُسْلِم بن خالد الزَّنْجِيِّ (¬٣)، وحمَّاد بن زيد، وعبد الرَّحمن بن أبي الزِّنَاد، وعبد الرَّحمن بن زيد بن أسلم، ويزيد بن زُرَيع، والفَرَج بن فضالة، وابن أبي حازم، والدَّرَاوَرديِّ، ومُعْتَمر بن سُلَيمان، وابن عُيَينة، وعبد الوَهَّاب الثَّقفيِّ، وعليِّ بن مُسْهِر، ومَرْوان بن معاوية، ويحيى بن أبي زائدة والوليد بن مُسلم، وجماعة. وعنه: مُسلم، وابن ماجه، وأبو زُرعة، وأبو حاتم، ويعقوب بن شَيبة، وعبد الله بن أحمد، ومُطَيَّن، وبَقِيُّ بن مَخْلَد، وأبو الأَزْهَر أحمد بن الأَزْهَرِ، والقاسم بن زكريَّا المُطَرِّز، وأحمد بن محمَّد بن الجَعْد الوَشَّاء، ومحمَّد بن محمَّد بن سُلَيمان بن الباغَنْديِّ، وإسحاق بن إبراهيم المَنْجَنِيقيُّ، وأحمد بنالحسن بن عبد الجبَّار الصُّوفيُّ، وأبو القاسم عبد الله بن محمَّد بن عبد العزيز البغويُّ، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد: عرضتُ على أبي أحاديثَ سُوَيد، عن ضِمام بن إسماعيل، فقال لي: اكتُبْها كلَّها فإنه صالح، أو قال: ثقة (¬١). وقال المَيْمُونيُّ، عن أحمد: ما علمتُ إلا خيرا (¬٢). وقال البَغَوِيُّ: كان من الحُفَّاظ، وكان أحمد يَنْتَقي عليه لولدَيْه فَيَسْمَعان منه (¬٣). وقال أبو داود، عن أحمد…
٣١٤٧ - م ق: سويد بن سعيد بن سهل بن شهريار الهروي، أبو محمد الحدثاني الأنباري (¬٥) سكن الحديثة تحت غابة وفوق الأنبار. روى عن: مالك، وحفص بن ميسرة، ومسلم بن خالد الزنجي، وحماد بن زيد، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، ويزيد بن زريع، والفرج بن فضالة، وابن أبي حازم، والدراوردي، ومعتمر بن سليمان، وابن عيينة، وعبد الوهاب الثقفي، وعلي بن مسهر، ومروان بن معاوية، ويحيى بن أبي زائدة، والوليد بن مسلم وجماعة. وعنه: مسلم، وابن ماجه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ويعقوب بن شيبة، وعبد الله بن أحمد، ومطين، وبقي بن مخلد، وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر، والقاسم بن زكرياء المطرز، وأحمد بن محمد بن الجعد الوشا، ومحمد بن محمد بن سليمان بن الباغندي، وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي، وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد (¬٦): عرضت على أبي أحاديث سويد عنضمام بن إسماعيل فقال لي: اكتبها كلها فإنه صالح، أو قال: ثقة، وقال الميموني عن أحمد: ما علمت إلا خيرًا. وقال البغوي: كان من الحفاظ، وكان أحمد ينتقي عليه لولديه فيسمعان منه، وقال أبو داود عن أحمد: أرجو أن يكون صدوقًا، وقال: لا بأس به، وقال أبو حاتم (¬١): كان صدوقًا وكان يدلس ويكثر، وقال البخاري (¬٢): كان قد عمي فيلقن ما ليس من حديثه وقال يعقوب بن شيبة: صدوق مضطرب الحفظ ولا سيم…
### $ 481 م ق مسلم وابن ماجة سويد بن سعيد بن سهل بن شهريار الهروي أبو محمد ~~الحدثاني الأنباري سكن الحديثة تحت غابة وفوق الأنبار روى عن مالك وحفص بن ~~ميسرة ومسلم بن ميسرة ومسلم بن خالد الزنجي وحماد بن زيد وعبد الرحمن بن ~~أبي الزناد وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ويزيد بن زريع والفرج بن فضالة وابن ~~أبي حازم والداروردي ومعتمر بن سليمان وابن عيينة وعبد الوهاب الثقفي وعلي ~~بن مسهر ومروان بن معاوية ويحيى بن أبي زائدة والوليد بن مسلم وجماعة وعنه ~~مسلم وابن ماجة وأبو زرعة وأبو حاتم ويعقوب بن شيبة وعبد الله بن أحمد ~~ومطين وبقي بن مخلد وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر والقاسم بن زكريا المطرز ~~وأحمد بن محمد بن الجعد الوشا ومحمد PageV04P239 بن محمد بن سليمان بن ~~الباغندي وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي ~~وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي وغيرهم قال عبد الله بن ~~أحمد عرضت على أبي أحاديث سويد عن ضمام بن إسماعيل فقال لي أكتبها كلها ~~فإنه صالح أو قال ثقة وقال الميموني عن أحمد ما علمت إلا خيرا وقال البغوي ~~كان من الحفاظ وكان ms1274 أحمد ينتقي عليه لولديه فيسمعان منه وقال أبو داود عن ~~أحمد أرجو أن يكون صدوقا لا بأس به وقال أبو حاتم كان صدوقا وكان يدلس ~~ويكثر وقال البخاري كان قد عمي فيلقن ما ليس من حديثه وقال يعقوب بن شيبة ~~صدوق مضطرب الحفظ ولا سيم…
Showing 6 of 24 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
٩٧ - سُوَيْدُ بنُ سَعِيْدِ بنِ سَهْلِ بنِ شَهْرَيَارَ * (م، ق) الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، الصَّدُوْقُ، شَيْخُ المُحَدِّثِيْنَ،أَبُو مُحَمَّدٍ الهَرَوِيُّ، ثُمَّ الحَدَثَانِيُّ، الأَنْبَارِيُّ، نَزِيْلُ حَدِيْثَةِ النَّوْرَةِ، بُلَيْدَةٌ تَحْتَ عَانَةَ، وَفَوْقَ الأَنْبَارِ، رَحَّالٌ، جَوَّالٌ، صَاحِبُ
Assessment
ن سهل الأعرج: يا أبا زكريا، سويد، عن مالك، عن الزهري، عن أنس، عن أبي بكر أن النبي ﵌ أهدى فرسا لأبي جهل، فقال يحيى: لو أن عندي فرسا خرجت أغزوه. وقال مسلمة في تاريخه: سويد ثقة ثقة، روى عنه أبو داود. وقال إبراهيم بن أبي طالب: قلت لمسلم: كيف استجزت الرواية عن سويد في الصحيح؟ فقال: ومن أين كنت آتي بنسخة حفص بن ميسرة؟
page 823, entry [3526] · Provisional · Medium confidence
Assessment
قوب بن شيبة السدوسي. # قال عبد الله بن أحمد بن حنبل (1) : عرضت على أبي أحاديث لسويد بن سعيد ~~عن ضمام بن إسماعيل، فقال لي: اكتبها كلها أو قال: تتبعها فإنه صالح أو ~~قال: ثقة. # وقال أبو الحسن الميموني: سأل رجل أبا عبد الله عن سويد الحدثي فقال: ما ~~علمت إلا خيرا. فقال له: إنسان جاءه بكتاب فضائل فجعل عليا أولها واخر أبا ~~بكر وعمر، فعجب أبو ع
vol. 12, page 246, entry 2643 · Provisional · Medium confidence
Assessment
قوب بن شيبة السدوسي. # قال عبد الله بن أحمد بن حنبل (1) : عرضت على أبي أحاديث لسويد بن سعيد ~~عن ضمام بن إسماعيل، فقال لي: اكتبها كلها أو قال: تتبعها فإنه صالح أو ~~قال: ثقة. # وقال أبو الحسن الميموني: سأل رجل أبا عبد الله عن سويد الحدثي فقال: ما ~~علمت إلا خيرا. فقال له: إنسان جاءه بكتاب فضائل فجعل عليا أولها واخر أبا ~~بكر وعمر، فعجب أبو ع
vol. 12, page 246, entry 2643 · Provisional · Medium confidence
Assessment
أبا زكريا سويد عن مالك ~~عن الزهري عن أنس عن أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم هدى فرسا لأبي ~~جهل فقال يحيى لو أن عندي فرسا خرجت أغزوه وقال سلمة في تاريخه سويد ثقة ~~ثقة روى عنه أبو داود وقال إبراهيم بن أبي طالب قيل لمسلم كيف استجزت ~~الرواية عن سويد في الصحيح فقال ومن أين كنت آتى بنسخة حفص بن ميسرة ~~PageV04P241
vol. 4, page 238, entry 481 · Provisional · Medium confidence
Assessment
عرج يا أبا زكريا سويد عن مالك ~~عن الزهري عن أنس عن أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم هدى فرسا لأبي ~~جهل فقال يحيى لو أن عندي فرسا خرجت أغزوه وقال سلمة في تاريخه سويد ثقة ~~ثقة روى عنه أبو داود وقال إبراهيم بن أبي طالب قيل لمسلم كيف استجزت ~~الرواية عن سويد في الصحيح فقال ومن أين كنت آتى بنسخة حفص بن ميسرة ~~PageV04P241
vol. 4, page 238, entry 481 · Provisional · Medium confidence
Assessment
أبا زكريا سويد عن مالك ~~عن الزهري عن أنس عن أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم هدى فرسا لأبي ~~جهل فقال يحيى لو أن عندي فرسا خرجت أغزوه وقال سلمة في تاريخه سويد ثقة ~~ثقة روى عنه أبو داود وقال إبراهيم بن أبي طالب قيل لمسلم كيف استجزت ~~الرواية عن سويد في الصحيح فقال ومن أين كنت آتى بنسخة حفص بن ميسرة ~~PageV04P241
vol. 4, page 238, entry 481 · Provisional · Medium confidence
Assessment
عرج يا أبا زكريا سويد عن مالك ~~عن الزهري عن أنس عن أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم هدى فرسا لأبي ~~جهل فقال يحيى لو أن عندي فرسا خرجت أغزوه وقال سلمة في تاريخه سويد ثقة ~~ثقة روى عنه أبو داود وقال إبراهيم بن أبي طالب قيل لمسلم كيف استجزت ~~الرواية عن سويد في الصحيح فقال ومن أين كنت آتى بنسخة حفص بن ميسرة ~~PageV04P241
vol. 4, page 238, entry 481 · Provisional · Medium confidence
Attribute
سويد بن سعيد بن سهل بن شهريار الهروي، أبو محمد الحدثاني الأنباري. سكن الحديثة تحت عانة وفوق الأنبار.
page 823, entry [3526] · Accepted · Medium confidence
Attribute
ق: سويد بن سعيد بن سهل بن شهريار الهروي (3) ، PageV12P247 # أبو محمد ms2725 الحدثاني الأنباري. سكن حديثة النورة، وهي قرية تحت عا
vol. 12, page 246, entry 2643 · Accepted · Medium confidence
Attribute
ق: سويد بن سعيد بن سهل بن شهريار الهروي (3) ، PageV12P247 # أبو محمد ms2725 الحدثاني الأنباري. سكن حديثة النورة، وهي قرية تحت عا
vol. 12, page 246, entry 2643 · Provisional · Medium confidence
Showing 10 of 336 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: الوليد بن مسلم
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: الوليد بن مسلم
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: الوليد بن مسلم
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: الوليد بن مسلم
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: الوليد بن مسلم
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: حفص بن ميسرة
1 source family witness · Accepted
Reports From: حفص بن ميسرة
1 source family witness · Accepted
Reports From: زياد بن الربيع اليحمدي
1 source family witness · Accepted
Reports From: زياد بن الربيع اليحمدي
1 source family witness · Accepted
Reports From: إسحاق بن إبراهيم المنجنيقي
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 50 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
حفص بن ميسرة العقيلي، أبو عمر الصنعاني، سكن عسقلان. قال أحمد، والبخاري، والنسائي: إنه من صنعاء الشام. وقال أبو حاتم: إنه من صنعاء اليمن. قال أبو القاسم: وهو أشبه. روى عن: زيد بن أسلم، وموسى بن عقبة، وهشام بن عروة، وسهيل بن أبي صالح، والعلاء بن عبد الرحمن، وغيرهم. وعنه: عمرو بن أبي سلمة التنيسي، وابن وهب، والهيثم بن خارجة، وآدم بن أبي إياس، وسعيد بن منصور، وسويد بن سعيد، وغيرهم. وروى عنه الثوري وهو أكبر منه. قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: ليس به بأس. قلت: إنهم يقولون: عرض على زيد بن أسلم؟ فقال: ثقة. وقال ابن معين: ثقة، إنما يطعن عليه أنه عرض. وقال أيضا: قد روى الثوري عن أبي عمر الصنعاني، وهو حفص بن ميسرة. وقال مرة: ليس به بأس. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال في موضع آخر: يكتب حديثه، ومحله الصدق، وفي حديثه بعض الوهم. وقال يعقوب بن سفيان: ثقة لا بأس به. قال أحمد، وابن يونس، وغيرهما: توفي سنة (١٨١). قلت: وكونه من صنعاء الشام عليه الأكثر كالفلاس، ومحمد بن المثنى، ويعقوب بن سفيان، وغيرهم، وصنيع أبي داود يدل على أنه عنده من صنعاء اليمن. قال الآجري، عن أبي داود: يضعف في السماع. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال الساجي: في حديثه ضعف. وقال الأزدي: روى عن العلاء مناكير يتكلمون فيه. وقرأت بخط الذهبي: لا يلتفت إلى قول الأزدي. • د -
### $ 1417 - خ م مد س ق: حفص بن ميسرة العقيلي (2) ، أبو عمر الصنعاني، سكن عسقلان. # قال أحمد، والبخاري، وأبو عبد الرحمن: إنه من صنعاء الشام. # وقال أبو حاتم: إنه من صنعاء اليمن. # قال أبو القاسم: وهو أشبه بالصواب (3) . PageV07P073 # روى عن: إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، وإبراهيم بن محمد بن فراس ابن ~~بنت وهب بن منبه، وإسماعيل بن رافع، وزيد بن أسلم (خ م مد س ق) ، وسهيل بن ~~أبي صالح، وصديق بن موسى الزبيري - وقيل: بينهما إسماعيل بن رافع - وعن ms1470 ~~عامر بن يحيى المعافري، وعبد الله بن دينار، والعلاء بن عبد الرحمن (م) ، ~~ومقاتل بن حيان، وموسى بن عقبة (خ م س) ، وهشام بن عروة (خ ق) ، وأبي عمرو ~~المديني، وأبي الفضل الكوفي، وأبي هارون المدني. # روى عنه: إبراهيم بن حرب العسقلاني ختن آدم بن أبي إياس، وآدم بن أبي ~~إياس (خ) ، وداود بن الربيع بن مصحح العسقلاني، وزهير بن عباد الرؤاسي، ~~وسعيد بن منصور، وسفيان الثوري وهو أكبر منه، وسويد بن سعيد (م ق) ، وعبد ~~الله بن داود الخريبي، وعبد الله بن وهب (م مد س) ، وأبو طالب عبد الجبار ~~بن عاصم النسائي، وعمرو بن أبي سلمة التنيسي، ومحمد بن أبي السري ~~العسقلاني، ومحمد بن عبد العزيز الرملي (خ) ، ومخلد بن مالك الحراني ~~السلمسيني (1) ، ومعاذ بن فضالة الزهراني (خ) ، ومعلى بن منصور الرازي، ~~والهيثم بن خارجة (خ) . # قال عبد الله بن أحمد بن حنبل (2)…
الصنعاني,عسقلان * العقيلي * مات سنة إحدي وثمانين خ * أبو عمر
Assessment
رو بن أبي سلمة التنيسي، وابن وهب، والهيثم بن خارجة، وآدم بن أبي إياس، وسعيد بن منصور، وسويد بن سعيد، وغيرهم. وروى عنه الثوري وهو أكبر منه. قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: ليس به بأس. قلت: إنهم يقولون: عرض على زيد بن أسلم؟ فقال: ثقة. وقال ابن معين: ثقة، إنما يطعن عليه أنه عرض. وقال أيضا: قد روى الثوري عن أبي عمر الصنعاني، وهو حفص بن ميسرة. وقال مرة
page 455, entry [1875] · Provisional · Medium confidence
Assessment
ال أبي: حفص بن PageV07P074 # ميسرة ليس به بأس. قلت: إنهم يقولون: عرض على زيد بن أسلم. # فقال: ثقة # وقال المفضل بن غسان الغلابي، عن يحيى بن معين (1) : أبو حفص الصنعاني ~~ثقة، وإنما يطعن عليه أنه عرض. # وقال في موضع آخر (2) : قد روى سفيان الثوري عن أبي عمر الصنعاني حديث ~~الراهب، وهو حفص بن ميسرة كان ينزل عسقلان. # وقال عباس الدوري (3) ، عن ي
vol. 7, page 72, entry 1417 · Provisional · Medium confidence
Assessment
# وقال في موضع آخر (2) : قد روى سفيان الثوري عن أبي عمر الصنعاني حديث ~~الراهب، وهو حفص بن ميسرة كان ينزل عسقلان. # وقال عباس الدوري (3) ، عن يحيى بن معين: حفص بن ميسرة ثقة. # وقال في موضع آخر (4) : ليس به بأس، ويقولون إنه عرض على زيد بن أسلم. # وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد (5) ، عن يحيى بن معين: لا بأس به، ~~سماعه من زيد بن أسلم عرض
vol. 7, page 72, entry 1417 · Provisional · High confidence
Assessment
3) ، عن يحيى بن معين: حفص بن ميسرة ثقة. # وقال في موضع آخر (4) : ليس به بأس، ويقولون إنه عرض على زيد بن أسلم. # وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد (5) ، عن يحيى بن معين: لا بأس به، ~~سماعه من زيد بن أسلم عرض، أخبرني من سمع حفص بن ميسرة يقول: كان عباد بن ~~منصور يعرض على زيد بن أسلم ونحن نسمع معه. قال يحيى: وما أحسن حاله إن كان ~~سماعه كله عرض، كأن
vol. 7, page 72, entry 1417 · Provisional · High confidence
Assessment
وى سفيان الثوري عن أبي عمر الصنعاني حديث ~~الراهب، وهو حفص بن ميسرة كان ينزل عسقلان. # وقال عباس الدوري (3) ، عن يحيى بن معين: حفص بن ميسرة ثقة. # وقال في موضع آخر (4) : ليس به بأس، ويقولون إنه عرض على زيد بن أسلم. # وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد (5) ، عن يحيى بن معين: لا بأس به، ~~سماعه من زيد بن أسلم عرض، أخبرني من سمع حفص بن ميسرة يقول: كان
vol. 7, page 72, entry 1417 · Provisional · High confidence
Attribute
لان. قال أحمد، والبخاري، والنسائي: إنه من صنعاء الشام. وقال أبو حاتم: إنه من صنعاء اليمن. قال أبو القاسم: وهو أشبه.
page 455, entry [1875] · Provisional · Medium confidence
Attribute
حفص بن ميسرة العقيلي، أبو عمر الصنعاني، سكن عسقلان. قال أحمد، والبخاري، والنسائي: إنه من
page 455, entry [1875] · Accepted · Medium confidence
Attribute
إنه من صنعاء الشام. وقال أبو حاتم: إنه من صنعاء اليمن. قال أبو القاسم: وهو أشبه.
page 455, entry [1875] · Provisional · Medium confidence
Attribute
### $ 1417 - خ م مد س ق: حفص بن ميسرة العقيلي (2) ، أبو عمر الصنعاني، سكن عسقلان.
vol. 7, page 72, entry 1417 · Accepted · Medium confidence
Chronology
أحمد بن حنبل، وأبو الحسن المدائني، وأبو سعيد بن يونس، وغير واحد ~~(6) : مات سنة إحدى وثمانين ومئة (7) . PageV07P076 # روى له أبو داود في "المراسيل"، والباقون سوى الترمذي
vol. 7, page 72, entry 1417 · Provisional · Medium confidence
Showing 10 of 85 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: العلاء بن عبد الرحمن
1 source family witness · Accepted
Reports From: عمرو بن أبي سلمة التنيسي
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: زهير بن عباد الرؤاسي
1 source family witness · Accepted
Reports From: عمرو بن أبي سلمة التنيسي
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: حفص بن ميسرة
1 source family witness · Accepted
Reports From: حفص بن ميسرة
1 source family witness · Accepted
Reports From: آدم بن أبي إياس
1 source family witness · Accepted
Reports From: الهيثم بن خارجة
1 source family witness · Accepted
Reports From: معلى بن منصور الرازي
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 26 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
No related public chains are available for route comparison.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
No related transmissions are currently attached for matn comparison.
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
No related public transmissions are currently attached to this record.