page 4023, entry [2875]Open original source
[٢٨١٢] (م ق) سُوَيد بن سَعِيد بن سَهْل بن شَهْرَيارِ الهَرَوِيُّ، أبو محمَّد الحَدَثاني، الأنباريُّ. سكن الحَدِيثَة (¬١) تحت عانة (¬٢). روى عن: مالك، وحَفْص بن مَيْسَرة، ومُسْلِم بن خالد الزَّنْجِيِّ (¬٣)، وحمَّاد بن زيد، وعبد الرَّحمن بن أبي الزِّنَاد، وعبد الرَّحمن بن زيد بن أسلم، ويزيد بن زُرَيع، والفَرَج بن فضالة، وابن أبي حازم، والدَّرَاوَرديِّ، ومُعْتَمر بن سُلَيمان، وابن عُيَينة، وعبد الوَهَّاب الثَّقفيِّ، وعليِّ بن مُسْهِر، ومَرْوان بن معاوية، ويحيى بن أبي زائدة والوليد بن مُسلم، وجماعة. وعنه: مُسلم، وابن ماجه، وأبو زُرعة، وأبو حاتم، ويعقوب بن شَيبة، وعبد الله بن أحمد، ومُطَيَّن، وبَقِيُّ بن مَخْلَد، وأبو الأَزْهَر أحمد بن الأَزْهَرِ، والقاسم بن زكريَّا المُطَرِّز، وأحمد بن محمَّد بن الجَعْد الوَشَّاء، ومحمَّد بن محمَّد بن سُلَيمان بن الباغَنْديِّ، وإسحاق بن إبراهيم المَنْجَنِيقيُّ، وأحمد بنالحسن بن عبد الجبَّار الصُّوفيُّ، وأبو القاسم عبد الله بن محمَّد بن عبد العزيز البغويُّ، وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد: عرضتُ على أبي أحاديثَ سُوَيد، عن ضِمام بن إسماعيل، فقال لي: اكتُبْها كلَّها فإنه صالح، أو قال: ثقة (¬١). وقال المَيْمُونيُّ، عن أحمد: ما علمتُ إلا خيرا (¬٢). وقال البَغَوِيُّ: كان من الحُفَّاظ، وكان أحمد يَنْتَقي عليه لولدَيْه فَيَسْمَعان منه (¬٣). وقال أبو داود، عن أحمد: أرجو أن يكون صَدُوقا، أو قال: لا بأس به (¬٤). وقال أبو حاتم: كان صَدُوقًا، وكان يدلِّس ويُكثر (¬٥). وقال البخاري: كان قد عَمِي فتَلَقَّن ما ليس من حديثه (¬٦). وقال يعقوب بن شَيبة: صَدُوق، مُضْطَرِب الحِفظ، ولاسِيَّما بعد ما عَمِي (¬٧). وقال صالح بن محمَّد: صَدُوق إلا أنه كان عَمِي، فكان يُلَقَّن أحاديثَ ليست من حديثِه (¬٨).وقال البَرْذَعِيُّ: رأيتُ أبا زُرعة يُسيءُ القولَ فيه، فقلتُ له: فأيشٍ حالُه؟ قال: أمَّا كتبُه فصحاح، وكنتُ أتَتَبَّع أصولَه فأكتب منها؛ فأمَّا إذا حدَّث من حفظِه فلا (¬١). قال: وسمعتُ أبا زُرعة يقول: قلنا لا بن مَعِين: إِن سُوَيدًا يحدِّث عن ابن أبي الرِّجال، عن ابن أبي رَوَّاد، عن نافع، عن ابن عمر، أن النَّبي ﷺ قال: "من قال في ديننا برأيه فاقتلوه"، فقال يحيى: ينبغي أن يُبدأ بسُوَيد فيُقتل. فقيل لأبي زُرعة: إن سُوَيدًا يحدِّث بهذا عن إسحاق بن نَجِيح؟ فقال: نعم، هذا حديثُ إسحاق، إلا أن سُوَيدًا أتى به عن ابن أبي الرِّجال، قلتُ: فقد رواه لغيرك، عن إسحاق؟ فقال: عَسَى، قيل له، فرجع (¬٢) (¬٣).وقال الحاكم أبو أحمد: عَمِي في آخَر عُمره، فرُبَّما لُقِّن ما ليس من حديثِه، فمن سمع منه وهو بَصِير فحديثه عنه أحسن (¬١). وقال النَّسائيُّ: ليس بثقة ولا مأمون (¬٢)، أخبرني سُليمان بن الأشعث قال: سمعتُ يحيى بن مَعِين يقول: سُوَيد بن سَعِيد حلال الدَّم (¬٣). وقال محمَّد بن يحيى الخَزَّاز (¬٤): سألتُ ابن مَعِين عنه؟ فقال: ما حدَّثَك فاكْتُبْ عنه، وما حَدَّث وما حَدَّث به تَلْقِينًا فلا (¬٥).وقال عبد الله بن علي بن المَدِينيِّ: سئل أبي عنه؟ فحَرَّك رأسه، وقال: ليس بشيء (¬١). وقال أبو بكر الأَعْيَن: هو سِدَاد من عَيْش، هو شيخ (¬٢). وقال أبو أحمد بن عَدِيٍّ: سمعتُ جعفر الفِرْيابيَّ يقول: أفادني أبو بكر الأَعْيَن بحَضْرة أبي زرعة وخلق كثير، حين أردتُ أن أخرج إلى سُوَيد، وقال: وقِّفْهُ وثَبِّتْ منه هل سمع هذا الحديث من عيسى بن يونس، فقَدِمتُ على سُوَيد فسألته؟ فقال: حدَّثنا عيسى بن يونس، عن حَرِيز بن عثمان، عن عبد الرَّحمن بن جُبَير بن نُفَير، عن أبيه، عن عَوْف بن مالك رفعه قال: "تفترق هذه الأمة بضعًا وسبعين فرقة، شَرُّها فرقة قوم يقيسون الرَّأي، يستحلُّون به الحرام، ويُحرِّمون به الحلال" (¬٣). قال الفِريابيُّ: وقَّفتُ عليه سُوَيدًا (¬٤)، وداربيني وبينَه كلام كثير (¬١). قال ابنُ عَدِيٍّ: وهذا إنما يُعرف بنُعيم بن حمَّاد، فتكلَّم النَّاس فيه لجَرَّاه (¬٢)، ثمَّ رواه رجل من أهل خُراسان يقال له: الحَكَم بن مُبَارك - يكنى أبا صالح الخُواشَتِي (¬٣) -، ويقال: إنه لا بأس به - يعني - عن عيسى، ثمَّ سَرَقه قوم ضعفاء ممَّن يُعرفون بسرقة الحديث، منهم: عبد الوَهَّاب بن الضَّحَّاك، والنَّضر بن طاهر، وثالثهم سُوَيد الأنباري، ولسُوَيد أحاديث كثيرة، روى عن مالك "الموطأ"، ويقال: إنه سمعه خَلْف حائط، فضُعِّف في مالك أيضًا، وهو إلى الضَّعف أقرب (¬٤). وقال الإسماعيليُّ: في القَلب من سُوَيد شيء من جهة التَّدليس، وما ذُكر عنه في حديث عيسى بن يونس الذي كان يقال: تفرد به نُعَيم بن حمَّاد (¬٥). وقال حَمْزة السَّهْمي: سألتُ الدَّارقطنيَّ عن سُوَيد؟ فقال: تكلم فيه يحيى بن مَعِين، وقال: حدَّث عن أبي مُعاوية، عن الأعمش، عن عَطِيَّة، عن أبي سَعِيد رفعه: "الحسن والحسين سَيِّدا شباب أهل الجنَّة" (¬٦). قال ابنمَعِين: وهذا باطل عن أبي مُعاوية (¬١). قال الدَّرقُطنيُّ: فلم نَزَلْ نَظُنُّ أن هذا كما قال يحيى حتى دخلتُ مصر في سنة سبع وخمسين، فوجدتُ هذا الحديث في "مسند" أبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن يونس البغدادي المَنْجَنِيقيِّ، وكان ثقة، رواه عن أبي كُرَيب، عن أبي مُعاوية كما قال سُوَيد سواء، وتَخَلَّصَ سُوَيد (¬٢). قال البخاري: مات سنة أربعين ومئتين، أوَّل شوال بالحَدِيثة (¬٣). وفيها أَرَّخَه البَغَوِيُّ، وقال: وكان قد بلغ مئة سنة (¬٤). قلتُ: وقال العِجْليُّ: ثقة، من أروى النَّاس عن عليِّ بن مُسْهِر (¬٥). وقال ابنُ حِبَّان: كان يأتي عن الثقات بالمُعْضلات، روى عن أبي مُسْهِرٍ - يعني - عن أبي يحيى القيَّات، عن مُجاهد عن ابن عبَّاس رفعه: "مَن عَشَقَ وكَتَمَ وعَفَّ (¬٦) ومات مات شهيدًا" (¬٧) قال: ومن روى مثل هذا الخبر عنأبي مُسْهِرٍ تَجِبُ مُجانبةُ رواياته، هذا إلى ما لا يُحصى من الآثار، وتَقَلُّب الأخبار (¬١). وقال فيه يحيى بن مَعِين: لو كان لي فرس ورمح لكنتُ أغزوه (¬٢). قاله لمَّا روي سُوَيد هذا الحديث. وكذا قال الحاكم: أن ابنَ مَعِين قال هذا في حق هذا الحديث (¬٣). وقال أبو داود: سمعتُ يحيى بن مَعِين: وقال له الفَضْل بن سَهْل الأعرج: يا أبا زكريَّا سُوَيد عن مالك، عن الزُّهريِّ، عن أنس، عن أبي بكرأن النبي ﷺ: "أهدى فرسًا لأبي جهل" (¬١)؟ فقال يحيى: لو أن عندي فرسا خرجتُ أغزُوه (¬٢). وقال مَسْلَمة في "تاريخه": سُوَيد ثقة ثقة، روى عنه أبو داود (¬٣). وقال إبراهيم بن أبي طالب: قلتُ لمسلم: كيف استجزتَ الرِّواية عن سُوَيد في "الصحيح"؟ فقال: ومن أين كنتُ أتى بنُسخة حفص بن ميسرة؟ (¬٤) (¬٥).