Reader edition
Sahih
Recorded by Sahih al-Bukhari
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
0 criticized · 3 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Sahih
Recorded by Sahih al-Bukhari
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Sahih; no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records1/4 narrator identities are resolved. 0/3 direct links have comparator or accepted classical support; 3 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad7/11 related public chains share at least one resolved narrator; 9 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap11 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
0/3 links corroborated
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
Path 1: 1/4 identities resolved; 1 narrator dossiers contain source evidence; 0/3 edges corroborated; 3 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
سَهْلُ بْنُ سَعْدِ بْنِ مَالِكِ بْنِ خَالِدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْخَزْرَجِ بْنِ سَاعِدَةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ الْخَزْرَجِ السَّاعِدِيُّ، يُكَنَّى أَبَا الْعَبَّاسِ، وَقِيلَ: أَبُو يَحْيَى، أَدْرَكَ النَّبِيَّ ﷺ، وَلَهُ يَوْمَ تُوُفِّيَ النَّبِيُّ ﷺ خَمْسَةَ عَشَرَ سَنَةً، وَتُوُفِّيَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَثَمَانِينَ، وَقِيلَ: إِحْدَى وَتِسْعِينَ بِالْمَدِينَةِ، آخِرُ الصَّحَابَةِ مَوْتًا بِالْمَدِينَةِ، أَحْصَنَ سَبْعِينَ امْرَأَةً، شَهِدَ قَضَاءَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي الْمُتَلَاعِنَيْنِ، وَأَنَّهُ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا، وَكَانَ اسْمُهُ حَزْنًا فَسَمَّاهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ سَهْلًا، وَكَانَ ذَا وَفْرَةٍ يُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ، حَدَّثَ عَنْهُ أَبُو هُرَيْرَةَ، وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، وَالزُّهْرِيُّ، وَأَبُو حَازِمٍ، وَعَبَّاسٌ ابْنُهُ، وَيَحْيَى بْنُ مَيْمُونٍ الْحَضْرَمِيُّ، وَأَبُو زُرْعَةَ عَمْرُو بْنُ جَابِرٍ الْحَضْرَمِيُّ، وَبَكْرُ بْنُ سَوَادَةَ، وَعِمْرَانُ بْنُ أَبِي أَنَسٍ، وَجَمِيلٌ الْأَسْلَمِيُّ٣٢٩٣ - حَدَّثَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ جَبَلَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: قُلْتُ لِسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ: يَا أَبَا الْعَبَّاسِ٣٢٩٤ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أ…
[٤٩٤٠] سهلُ بنُ سعدٍ السَّاعِديُّ، أَبُو العباسِ، الأَنصاريُّ، المَدَنيُّ (¬١٠) (¬١١).قالَ لنا الحَكَمُ بنُ نافعٍ: عن شُعيبٍ، عنِ الزُّهريِّ، عن سهلٍ، أنَّه رأى النبي ﷺ، وهو ابنُ خَمسَ عَشرةَ سنةً (¬١). وقالَ (¬٢) أَبو نُعيمٍ: ماتَ سنةَ ثَمانٍ وثَمانينَ. وقالَ لنا عبدُ اللَّهِ بنُ صالحٍ: حدَّثنا (¬٣) الليثُ، حدَّثنا (¬٤) يونسُ، عنِ ابنِ شِهابٍ، قالَ سهلٌ. وقدْ أَدركَ النبيَّ ﷺ وهوَ ابنُ خَمسَ عَشرةَ في زَمانِه.
(١٠٨٩) سهل بن سعد بن مالك بن خالد بن ثعلبة بن حارثة بن عمرو بن [الخزرج بن (¬١)] الحارث بن ساعدة بن كعب بن الخزرج الساعدي الأنصاري يكنى أبا العباس. أخبرنا عبد الوارث بن سفيان، حدثنا قاسم بن أصبغ، حدثنا أحمد بن زهير، حدثنا عبد الله (¬٢) بن عمر، حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا محمد بن إسحاق، عن الزهري، قال: قلت لسهل بن سعد، ابن كم كنت يومئذ - يعنى يوم المتلاعنين؟ قال: ابن خمس عشرة سنة. حدثنا خلف بن قاسم، حدثنا الميمون، حدثنا أبو زرعة، حدثنا الحكم ابن نافع، حدثنا شعيب، عن الزهرى، عن سهل بن سعد -: أن رسول الله ﷺ توفى وهو ابن خمس عشرة سنة. وعمر سهل ابن سعد حتى أدرك الحجاج [وامتحن به (¬٣)]، ذكره الواقدي. وغيره قال: وفي سنة أربع وسبعين أرسل الحجاج في سهل بن سعد يريد إذلاله. قال: ما منعك من نصرة أمير المؤمنين عثمان؟ قال: قد فعلته. قال: كذبت، ثم أمر به فختم في عنقه، وختم أيضا في عنق أنس [بن مالك (¬٤)] حتى ورد كتاب عبد الملك فيه، وختم في يد جابر، يريد إذلالهم بذلك، وأن يجتنبهم الناس ولا يسمعوا منهم.واختلف (¬١) في وقت وفاة سهل بن سعد. فقيل: توفى سنة ثمان وثمانين (¬٢) وهو ابن ست وتسعين سنة. وقيل: توفى سنة إحدى وتسعين، وقد بلغ مائة سنة. ويقال: إنه آخر من بقي بالمدينة من أصحاب رسول الله ﷺ. حكى ابن عيينة، عن أبى حازم، قال: سمعت سهل بن سعد يقول: لو مت لم تسمعوا أحدا يقول: قال رسول الله ﷺ. أخبرنا عبد الرح…
١٠٩٢ - سهل بن سعد بن مالك بن خالد الأنصاري، الخزرجي، الساعدي، أبو العباس. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو اليمان. قال: أخبرنا شعيب، عن الزهري. وقال: سهل بن سعد الأنصاري، وكان قد رأى النبي ﷺ، وسمع منه، وذكر أنه ابن خمس عشرة سنة يوم توفي النبي ﷺ. «العلل» (٢٠٦٠ و٥٧٧٨) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن بكر. قال: حدَّثنا ابن جريج. قال: قال ابن شهاب: فقال سهل بن سعد، وكان قد بلغ خمس عشرة سنة حين توفي النبي ﷺ وسمع منه. «العلل» (٢٠٦٢) .• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عثمان بن عمر. قال: أخبرنا يونس، عن الزهري. فقال: سهل الأنصاري، وكان قد أدرك النبي ﷺ وهو ابن خمس عشرة في زمانه. «العلل» (٢٠٦٣) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا علي بن إسحاق. قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك. قال: أخبرني يونس، عن الزهري، عن سهل بن سعد الأنصاري، وقد أدرك النبي ﷺ، وهو ابن خمس عشرة سنة في زمانه. «العلل» (٢٠٦٤) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يونس بن محمد. قال: حدثنا عبد الرحمن بن الغسيل. قال: رأيت أبا العباس سهل بن سعد بن مالك الانصاري، ثم الساعدي يغير لحيته بالحناء، أو بالصفرة، ورأيت شعره أسفل من أذنه. «العلل» (٤٩٢٨) . • • •
[٢٧٧٨] (ع) سَهْل بن سَعْد بن مالك بن خالد بن ثَعْلَبة بن حارثة بن عَمْرو بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج الأنصاريُّ السَّاعديُّ، أبو العبَّاس، ويقال: أبو يحيى.له ولأبيه صحبة. روى عن: النبي ﷺ، وعن أُبيِّ بن كَعْب، وعاصم بن عَدِيٍّ، وعَمْرو بن عَبَسَة، ومروان بن الحكم - وهو دونه-. وعنه: ابنُه عبَّاس، والزُّهريُّ، وأبو حازم بن دينار، ووفاء بن شُرَيح الحضرميُّ، ويحيى بن مَيْمُون الحضرميُّ، وعبد الله بن عبد الرَّحمن بن أبي ذُباب، وعَمْرو بن جابر الحضرميُّ، وغيرهم. قال شُعَيب، عن الزُّهريّ، عن سَهْل بن سَعْد: أن رسول الله ﷺ توفِّي وهو ابن خمس عشرة سنة (¬١). قال أبو نُعَيم (¬٢)، وغير واحد (¬٣): مات سنة ثمان وثمانين. زاد بعضُهم (¬٤): وهو ابن ستٍّ وتسعين سنة. وقال الواقديُّ (¬٥)، وغيره (¬٦): مات سنة إحدى وتسعين، وهو ابن مئة سنة.وهو آخر من مات بالمدينة من الصحابة (¬١). قلتُ: رواية شُعَيب صحيحة، وهي المعتمدة في مولده، فيكون مولده قبل الهجرة بخمس سنين، فأيُّ سنة مات يضاف إليها الخمس فيخرج مبلغ عمره على الصِّحة، وما يخالف ذلك لا يُعَوِّل عليه. وقال ابن حِبَّان: كان اسمُه حَزنا، فسمَّاه رسول الله ﷺ سهلًا (¬٢). وقال أبو حاتم الرَّازِيُّ: عاش مئة سنة أو أكثر (¬٣). فعلى هذا يكون تأخَّر إلى سنة ستٍّ وتسعين، أو بعدها. وزَعَم قتادة أنه مات بمصر (¬٤). وزَعَم أبو بكر بن أبي داود أنه مات بالإسكندرية…
٣١٠٧ - ع: سهل بن سعد بن مالك بن خالد بن ثعلبة بن حارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج الأنصاري الساعدي أبو العباس، ويقال: أبو يحيى له ولأبيه صحبة. روى عن: النبي ﷺ وعن أُبي بن كعب، وعاصم بن عدي، وعمرو بن عبسة، ومروان بن الحكم، وهو دونه. وعنه: ابنه عباس، والزهري، وأبو حازم بن دينار، ووفاء بن شريح الحضرمي، ويحيى بن ميمون الحضرمي، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي ذباب، وعمرو بن جابر الحضرمي، وغيرهم. قال شعيب عن الزهري، عن سهل بن سعد: أن رسول الله ﷺ توفي وهو ابن (١٥) سنة. قال أبو نعيم وغير واحد: مات سنة (٨٨) زاد بعضهم: وهو ابن (٩٦) سنة وقال الواقديوغيره: مات سنة (٩١) وهو ابن مائة سنة وهو آخر من مات بالمدينة من الصحابة. قلت: رواية شعيب صحيحة وهي المعتمدة في مولده فيكون مولده قبل الهجرة بخمس سنين فأي سنة مات يضاف إليها الخمس فيخرج مبلغ عمره على الصحة، وما يخالف ذلك لا يعول عليه، وقال ابن حبان (¬١): كان اسمه حزنًا فسماه رسول الله ﷺ سهلًا وقال أبو حاتم الرازي (¬٢): عاش مائة سنة أو أكثر فعلى هذا يكون تأخر إلى سنة (٩٦) أو بعدها وزعم قتادة أنه مات بمصر. وزعم أبو بكر بن أبي داود أنه مات بالإسكندرية وهذا عندي أنه ولده عباس بن سهل انتقل الذهن إليه وأما سهل فموته بالمدينة (¬٣).
Showing 6 of 26 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
He lived for about 100 years and was the last companion to die in Medina.
Attribute
بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج الأنصاري الساعدي (2) ، أبو العباس، ويقال: أبويحيى، المدني. ويقال: سهل بن سعد بن سعد بن مالك.
vol. 12, page 187, entry 2612 · Accepted · Medium confidence
Attribute
بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج الأنصاري الساعدي (2) ، أبو العباس، ويقال: أبويحيى، المدني. ويقال: سهل بن سعد بن سعد بن مالك.
vol. 12, page 187, entry 2612 · Accepted · Medium confidence
Attribute
رو بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج الأنصاري الساعدي (2) ، أبو العباس، ويقال: أبويحيى، المدني. ويقال: سهل بن سعد بن سعد بن مالك. والأول أصح. # له ولأبيه صحبة.
vol. 12, page 187, entry 2612 · Provisional · Medium confidence
Attribute
رو بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج الأنصاري الساعدي (2) ، أبو العباس، ويقال: أبويحيى، المدني. ويقال: سهل بن سعد بن سعد بن مالك. والأول أصح. # له ولأبيه صحبة.
vol. 12, page 187, entry 2612 · Provisional · Medium confidence
Attribute
رو بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج الأنصاري الساعدي (2) ، أبو العباس، ويقال: أبويحيى، المدني. ويقال: سهل بن سعد بن سعد بن مالك. والأول أصح. # له ولأبيه صحبة.
vol. 12, page 187, entry 2612 · Provisional · Medium confidence
Attribute
رو بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج الأنصاري الساعدي (2) ، أبو العباس، ويقال: أبويحيى، المدني. ويقال: سهل بن سعد بن سعد بن مالك. والأول أصح. # له ولأبيه صحبة.
vol. 12, page 187, entry 2612 · Provisional · Medium confidence
Attribute
ن عمرو بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج الأنصاري الساعدي أبو العباس
vol. 4, page 220, entry 441 · Accepted · High confidence
Attribute
ن عمرو بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج الأنصاري الساعدي أبو العباس
vol. 4, page 220, entry 441 · Accepted · High confidence
Chronology
بعضهم: وهو ابن ست وتسعين سنة. # وقال الواقدي، ويحيى بن بكير، وابن نمير: مات سنة إحدى وتسعين. # زاد الواقدي: بالمدينة، وهو ابن مئة سنة، وهو آخر من مات بالمدينة من ~
vol. 12, page 187, entry 2612 · Provisional · Medium confidence
Chronology
م الناس ولا يسمعوا منهم. # قال أبو نعيم، والبخاري، والترمذي، وغير واحد: مات سنة ثمان وثمانين (2) ~~. # زاد بعضهم: وهو ابن ست وتسعين سنة. # وقال الواقدي، ويحيى بن بك
vol. 12, page 187, entry 2612 · Accepted · Medium confidence
Showing 10 of 136 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب
1 source family witness · Accepted
Reports From: خارجة بن زيد بن ثابت
1 source family witness · Accepted
Reports From: عمرو بن جابر الحضرمي
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو عبد الله الغفاري. #
1 source family witness · Accepted
Reports From: قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب
1 source family witness · Accepted
Reports From: سهل بن سعد الساعدي
1 source family witness · Accepted
Reports From: خارجة بن زيد بن ثابت
1 source family witness · Accepted
Reports From: سهل بن سعد الساعدي
1 source family witness · Accepted
Reports From: عمرو بن جابر الحضرمي
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو عبد الله الغفاري. #
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 14 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
2 shared narrators
1 shared narrator
1 shared narrator
1 shared narrator
1 shared narrator
1 shared narrator
1 shared narrator
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
وَالْغَدْوَةَ يَغْدُوهَا الْعَبْدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا
Related wording
الْغَدْوَةُ وَالرَّوْحَةُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَفْضَلُ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا
Related wording
لَغَدْوَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ رَوْحَةٌ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا
Related wording
لَغَدْوَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ رَوْحَةٌ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا
Related wording
غَدْوَةٌ أَوْ رَوْحَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا
Related wording
غَدْوَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ رَوْحَةٌ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا
Related wording
غَدْوَةٌ أَوْ رَوْحَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا
Related wording
غَدْوَةٌ أَوْ رَوْحَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا
Related wording
لَغَدْوَةٌ أَوْ رَوْحَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا
Related wording
لغدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما فيها
Related wording
مَوْضِعُ سَوْطٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا، وَلَغَدْوَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ رَوْحَةٌ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
I heard the Prophet (ﷺ) saying, "A (small) place equal to an area occupied by a whip in Paradise is better than the (whole) world and whatever is in it; and an undertaking (journey) in the forenoon or in the afternoon for Allah's Cause, is better than the whole world and whatever is in it."
The Prophet (ﷺ) said, "A single endeavor (of fighting) in Allah's Cause in the forenoon or in the afternoon is better than the world and whatever is in it."
Leaving (for Jihad) in the way of Allah in the morning or in the evening (will merit a reward) better than the world and all that is in it.
The journey undertaken by a person in the morning (for Jihad) in the way of Allah (will merit a reward) better than the world and all that is in it.
A journey undertaken in the morning or evening (fond Jihad) in the way of Allah (will merit a reward) better than the world and all that is in it.
That the Prophet (ﷺ) said: "Going out in the morning in the cause of Allah, or in the afternoon, is better than the world and what is in it." [Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Gharib. The Abu Hazim who reported from Ashl bin Sa'd is Abu Hazim Az-Zahid. He is from Al-Madinah, and his name is Salamah bin Dinar. While [this] Abu Hazim who reported from Abu Hurairah is Abu Hazim Al-Ashja'i Al-Kufi, whose name is Salman, and he is the freed slave of 'Azzah Al-Ashja'iyyah.