Narrator profile
Sahl bin Sa'd (b. Sa'd) bin Malik b. Khalid b. Tha'laba b. Haritha b. 'Amr b. al-Khazraj
Abu al-'Abbas
He lived for about 100 years and was the last companion to die in Medina.
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
سهل بن سعد بن مالك بن خالد بن ثعلبة بن حارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج
1st · died 88 AH
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
Sahl bin Sa`d As-Sa`idi, was asked by the people, "With what was the wound of the Prophet (ﷺ) treated? Sahl replied, "None remains among the people living who knows that better than I. `Ali [??] used
The men used to pray with the Prophet (ﷺ) with their Izars tied around their necks as boys used to do; therefore the Prophet (ﷺ) told the women not to raise their heads till the men sat down straight
A man said, "O Allah's Messenger (ﷺ) ! If a man finds another man with his wife, (committing adultery) should the husband kill him?" Later on I saw them (the man and his wife) doing Li`an in the mosqu
Allah's Messenger (ﷺ) went to Fatima's house but did not find `Ali there. So he asked, "Where is your cousin?" She replied, "There was something between us and he got angry with me and went out. He d
Allah's Messenger (ﷺ) sent someone to a woman telling her to "Order her slave, carpenter, to prepare a wooden pulpit for him to sit on."
The distance between the Musalla of Allah's Messenger (ﷺ) and the wall was just sufficient for a sheep to pass through .
I used to take the "Suhur" meal with my family and hasten so as to catch the Fajr (morning prayer) with Allah's Messenger.
There was a woman amongst us who had a farm and she used to sow Silq (a kind of vegetable) on the edges of streams in her farm. On Fridays she used to pull out the Silq from its roots and put the root
We used to offer the Jumua prayer with the Prophet (ﷺ) and then take the afternoon nap.
The Prophet (ﷺ) went out to affect a reconciliation between the tribes of Bani `Amr bin `Auf and the time of the prayer became due; Bilal went to Abu Bakr and said, "The Prophet (ﷺ) is detained. Will
The Prophet (ﷺ) said, "The saying 'Sub Han Allah' is for men and clapping is for women.
The people used to offer the prayer with the Prophet (ﷺ) with their waist-sheets tied round their necks because of the shortness of the sheets and the women were ordered not to lift their heads till t
The news about the differences amongst the people of Bani `Amr bin `Auf at Quba reached Allah's Messenger (ﷺ) and so he went to them along with some of his companions to affect a reconciliation. Alla
The news about the differences amongst the people of Bani `Amr bin `Auf reached Allah's Messenger (ﷺ) and so he went to them along with some of his companions to effect a reconciliation between them.
A woman brought a woven Burda (sheet) having edging (border) to the Prophet, Then Sahl asked them whether they knew what is Burda, they said that Burda is a cloak and Sahl confirmed their reply. Then
The Prophet (ﷺ) said, "There is a gate in Paradise called Ar-Raiyan, and those who observe fasts will enter through it on the Day of Resurrection and none except them will enter through it. It will be
When the following verses were revealed: 'Eat and drink until the white thread appears to you, distinct from the black thread' and of dawn was not revealed, some people who intended to fast, tied blac
When the following verses were revealed: 'Eat and drink until the white thread appears to you, distinct from the black thread' and of dawn was not revealed, some people who intended to fast, tied blac
I used to take my Suhur meals with my family and then hurry up for presenting myself for the (Fajr) prayer with Allah's Messenger.
Allah's Messenger (ﷺ) said, "The people will remain on the right path as long as they hasten the breaking of the fast."
I heard Sahl bin Sa`d saying, "A woman brought a Burda (i.e. a square piece of cloth having edging). I asked, 'Do you know what a Burda is?' They replied in the affirmative and said, "It is a cloth sh
A woman came to Allah's Messenger (ﷺ) and said, "O Allah's Messenger (ﷺ) ! I want to give up myself to you." A man said, "Marry her to me." The Prophet (ﷺ) said, "We agree to marry her to you with wh
We used to be very happy on Friday as an old lady used to cut some roots of the Silq, which we used to plant on the banks of our small water streams, and cook them in a pot of her's, adding to them, s
A tumbler (full of milk or water) was brought to the Prophet (ﷺ) who drank from it, while on his right side there was sitting a boy who was the youngest of those who were present and on his left side
Once a tumbler (full of milk or water) was brought to Allah's Messenger (ﷺ) who drank from it, while on his right side there was sitting a boy who was the youngest of those who were present, and on h
- - الوفيات والأحداث
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
— · 1 entry
سهل بن سعد الساعدي: ت ٩١ هـ- معركة وادي بكة بين جيش القائد المسلم طارق بن زياد وجيش القوط وتستمر ٨ أيام وتنتهي بسحق جيش القوط سنة ٩٢ هـ -— · 1 entry
He lived for about 100 years and was the last companion to die in Medina.— · 1 entry
٢٣٩٨ - سهل بن سعد بن مالك بن خالد بن ثعلبة بن حارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج، أبو العباس الساعدي الأنصاري (¬٤). (خ ط ند نع بر بغ كن). وقيل: أبو يحيى. وبقي سهل إلى زمن الحجاج، وتوفي رسول الله ﷺ وسهل ابن خمس عشرة سنة، واختلف في وقت وفاته فقيل: سنة ثمان وثمانين، وهو ابن ست وتسعين، وقيل: سنة إحدى وتسعين، وقد بلغ مائة سنة، وقيل: إنه آخر من بقي بالمدينة من أصحاب رسول الله ﷺ. وقال أبو حازم سلمة بن دينار: سهل بن سعد آخر من توفي من أصحاب رسول الله ﷺ.— · 1 entry
سَهْلُ بْنُ سَعْدِ بْنِ مَالِكِ بْنِ خَالِدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْخَزْرَجِ بْنِ سَاعِدَةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ الْخَزْرَجِ السَّاعِدِيُّ، يُكَنَّى أَبَا الْعَبَّاسِ، وَقِيلَ: أَبُو يَحْيَى، أَدْرَكَ النَّبِيَّ ﷺ، وَلَهُ يَوْمَ تُوُفِّيَ النَّبِيُّ ﷺ خَمْسَةَ عَشَرَ سَنَةً،…▸ expand full passage (4,277 chars)سَهْلُ بْنُ سَعْدِ بْنِ مَالِكِ بْنِ خَالِدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْخَزْرَجِ بْنِ سَاعِدَةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ الْخَزْرَجِ السَّاعِدِيُّ، يُكَنَّى أَبَا الْعَبَّاسِ، وَقِيلَ: أَبُو يَحْيَى، أَدْرَكَ النَّبِيَّ ﷺ، وَلَهُ يَوْمَ تُوُفِّيَ النَّبِيُّ ﷺ خَمْسَةَ عَشَرَ سَنَةً، وَتُوُفِّيَ سَنَةَ ثَمَانٍ وَثَمَانِينَ، وَقِيلَ: إِحْدَى وَتِسْعِينَ بِالْمَدِينَةِ، آخِرُ الصَّحَابَةِ مَوْتًا بِالْمَدِينَةِ، أَحْصَنَ سَبْعِينَ امْرَأَةً، شَهِدَ قَضَاءَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي الْمُتَلَاعِنَيْنِ، وَأَنَّهُ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا، وَكَانَ اسْمُهُ حَزْنًا فَسَمَّاهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ سَهْلًا، وَكَانَ ذَا وَفْرَةٍ يُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ، حَدَّثَ عَنْهُ أَبُو هُرَيْرَةَ، وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، وَالزُّهْرِيُّ، وَأَبُو حَازِمٍ، وَعَبَّاسٌ ابْنُهُ، وَيَحْيَى بْنُ مَيْمُونٍ الْحَضْرَمِيُّ، وَأَبُو زُرْعَةَ عَمْرُو بْنُ جَابِرٍ الْحَضْرَمِيُّ، وَبَكْرُ بْنُ سَوَادَةَ، وَعِمْرَانُ بْنُ أَبِي أَنَسٍ، وَجَمِيلٌ الْأَسْلَمِيُّ٣٢٩٣ - حَدَّثَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ جَبَلَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: قُلْتُ لِسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ: يَا أَبَا الْعَبَّاسِ٣٢٩٤ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا أَبُو الْيَمَانِ، أنبأ شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: «قَالَ سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ، وَكَانَ قَدْ رَأَى النَّبِيَّ ﷺ وَسَمِعَ مِنْهُ وَذَكَرَ أَنَّهُ ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً يَوْمَ تُوُفِّيَ النَّبِيُّ ﷺ»٣٢٩٥ - حَدَّثَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ جَبَلَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: سَمِعْتُ الْفَضْلَ بْنَ دُكَيْنٍ، يَقُولُ: مَاتَ سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ سَنَةَ ثَمَانٍ وَثَمَانِينَ٣٢٩٦ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا أَبُو الزِّنْبَاعِ، ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ: تُوُفِّيَ سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ وَيُكَنَّى أَبَا الْعَبَّاسِ بِالْمَدِينَةِ سَنَةَ إِحْدَى وَتِسْعِينَ، وَسِنُّهُ سِتٌّ وَتِسْعُونَ سَنَةً٣٢٩٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُبَيْشٍ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَبْدُوسٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، قَالَ: مَاتَ سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ سَنَةَ إِحْدَى وَتِسْعِينَ، وَكُنْيَتُهُ: أَبُو الْعَبَّاسِ٣٢٩٨ - حَدَّثَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ جَبَلَةَ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ السَّرَّاجُ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالَ: مَاتَ سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ يُكَنَّى: أَبَا الْعَبَّاسِ بِالْمَدِينَةِ سَنَةَ إِحْدَى وَتِسْعِينَ، وَهُوَ ابْنُ مِائَةِ سَنَةٍ، آخِرُ مِنْ مَاتَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ بِالْمَدِينَةِ٣٢٩٩ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْعَدْلُ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، ثنا عَبْدُ الْمُهَيْمِنِ بْنُ الْعَبَّاسِ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَانَ اسْمُهُ حَزْنًا فَسَمَّاهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ: سَهْلًا "٣٣٠٠ - حَدَّثَنَا أَبُو حَامِدِ بْنُ جَبَلَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ الْغَسِيلِ، قَالَ: رَأَيْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ يُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ بِوَرْسٍ أَوْ زَعْفَرَانٍ٣٣٠١ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا الْمِقْدَامُ بْنُ دَاوُدَ، ثنا خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «لَأَنْ أَشْهَدَ الصُّبْحَ، ثُمَّ أَجْلِسُ أَذْكُرُ اللهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَحْمِلَ عَلَى جِيَادِ الْخَيْلِ فِي سَبِيلِ اللهِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ» رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ٣٣٠٢ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: كُنَّا نَفْرَحُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَذَاكَ إِنَّمَا كُنَّا نَأْتِي عَجُوزًا فَتَصْنَعُ لَنَا سِلْقًا وَشَعِيرًا، فَنَأْكُلُهُ ثُمَّ نَرْجِعُ، عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ٣٣٠٣ - حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو مُصْعَبٍ الزُّهْرِيُّ، ⦗١٣١٤⦘ ثنا عَبْدُ الْمُهَيْمِنِ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «الْأَنَاةُ مِنَ اللهِ، وَالْعَجَلَةُ مِنَ الشَّيْطَانِ»— · 1 entry
### $ 441 ع الستة سهل بن سعد بن مالك بن خالد بن ثعلبة بن حارثة بن عمرو بن
~~الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج الأنصاري الساعدي أبو العباس ويقال أبو
~~يحيى له ولأبيه صحبة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بن كعب وعاصم
~~بن عدي وعمرو بن عبسة ومروان بن الحكم وهو دونه وعنه ابنه عباس والزهري
~~وأبو …▸ expand full passage (1,134 chars)### $ 441 ع الستة سهل بن سعد بن مالك بن خالد بن ثعلبة بن حارثة بن عمرو بن
~~الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج الأنصاري الساعدي أبو العباس ويقال أبو
~~يحيى له ولأبيه صحبة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بن كعب وعاصم
~~بن عدي وعمرو بن عبسة ومروان بن الحكم وهو دونه وعنه ابنه عباس والزهري
~~وأبو حازم بن دينار ووفاء بن شريح الحضرمي ويحيى بن ميمون الحضرمي وعبد
~~الله بن عبد الرحمن بن أبي ذباب وعمرو بن جابر الحضرمي وغيرهم قال شعيب عن
~~الزهري عن سهل بن سعد أن رسول الله ms1259 صلى الله عليه وسلم توفي وهو بن 15 سنة
~~قال أبو نعيم وغير واحد مات سنة 88 زاد بعضهم وهو بن 96 سنة وقال الواقدي
~~وغيره مات سنة 91 وهو بن مائة سنة وهو آخر من مات بالمدينة من الصحابة قلت
~~رواية شعيب صحيحة وهي المعتمدة في مولده فيكون مولده قبل الهجرة بخمس سنين
~~فأي سنة مات يضاف إليها الخمس فيخرج مبلغ عمره على الصحة وما يخالف ذلك لا
~~يعول عليه وقال بن حبان كان اسمه حزنا فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~سهلا وقال أبو حاتم الرازي عاش مائة سنة أو أكثر فعلى هذا يكون تأخر إلى
~~سنة 96 أو بعدها وزعم قتادة أنه مات بمصر وزعم أبو بكر بن أبي داود أنه مات
~~بالإسكندرية وهذا عندي أنه ولده عباس بن سهل انتقل الذهن إليه وأما سهل
~~فموته بالمدينة PageV04P221— · 1 entry
٣١٠٧ - ع: سهل بن سعد بن مالك بن خالد بن ثعلبة بن حارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج الأنصاري الساعدي أبو العباس، ويقال: أبو يحيى له ولأبيه صحبة. روى عن: النبي ﷺ وعن أُبي بن كعب، وعاصم بن عدي، وعمرو بن عبسة، ومروان بن الحكم، وهو دونه. وعنه: ابنه عباس، والزهري، وأبو حازم بن دينار، ووفاء…▸ expand full passage (1,089 chars)٣١٠٧ - ع: سهل بن سعد بن مالك بن خالد بن ثعلبة بن حارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج الأنصاري الساعدي أبو العباس، ويقال: أبو يحيى له ولأبيه صحبة. روى عن: النبي ﷺ وعن أُبي بن كعب، وعاصم بن عدي، وعمرو بن عبسة، ومروان بن الحكم، وهو دونه. وعنه: ابنه عباس، والزهري، وأبو حازم بن دينار، ووفاء بن شريح الحضرمي، ويحيى بن ميمون الحضرمي، وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي ذباب، وعمرو بن جابر الحضرمي، وغيرهم. قال شعيب عن الزهري، عن سهل بن سعد: أن رسول الله ﷺ توفي وهو ابن (١٥) سنة. قال أبو نعيم وغير واحد: مات سنة (٨٨) زاد بعضهم: وهو ابن (٩٦) سنة وقال الواقديوغيره: مات سنة (٩١) وهو ابن مائة سنة وهو آخر من مات بالمدينة من الصحابة. قلت: رواية شعيب صحيحة وهي المعتمدة في مولده فيكون مولده قبل الهجرة بخمس سنين فأي سنة مات يضاف إليها الخمس فيخرج مبلغ عمره على الصحة، وما يخالف ذلك لا يعول عليه، وقال ابن حبان (¬١): كان اسمه حزنًا فسماه رسول الله ﷺ سهلًا وقال أبو حاتم الرازي (¬٢): عاش مائة سنة أو أكثر فعلى هذا يكون تأخر إلى سنة (٩٦) أو بعدها وزعم قتادة أنه مات بمصر. وزعم أبو بكر بن أبي داود أنه مات بالإسكندرية وهذا عندي أنه ولده عباس بن سهل انتقل الذهن إليه وأما سهل فموته بالمدينة (¬٣).— · 1 entry
[٢٧٧٨] (ع) سَهْل بن سَعْد بن مالك بن خالد بن ثَعْلَبة بن حارثة بن عَمْرو بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج الأنصاريُّ السَّاعديُّ، أبو العبَّاس، ويقال: أبو يحيى.له ولأبيه صحبة. روى عن: النبي ﷺ، وعن أُبيِّ بن كَعْب، وعاصم بن عَدِيٍّ، وعَمْرو بن عَبَسَة، ومروان بن الحكم - وهو دونه-. وعنه: ابنُه عبَّ…▸ expand full passage (1,340 chars)[٢٧٧٨] (ع) سَهْل بن سَعْد بن مالك بن خالد بن ثَعْلَبة بن حارثة بن عَمْرو بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج الأنصاريُّ السَّاعديُّ، أبو العبَّاس، ويقال: أبو يحيى.له ولأبيه صحبة. روى عن: النبي ﷺ، وعن أُبيِّ بن كَعْب، وعاصم بن عَدِيٍّ، وعَمْرو بن عَبَسَة، ومروان بن الحكم - وهو دونه-. وعنه: ابنُه عبَّاس، والزُّهريُّ، وأبو حازم بن دينار، ووفاء بن شُرَيح الحضرميُّ، ويحيى بن مَيْمُون الحضرميُّ، وعبد الله بن عبد الرَّحمن بن أبي ذُباب، وعَمْرو بن جابر الحضرميُّ، وغيرهم. قال شُعَيب، عن الزُّهريّ، عن سَهْل بن سَعْد: أن رسول الله ﷺ توفِّي وهو ابن خمس عشرة سنة (¬١). قال أبو نُعَيم (¬٢)، وغير واحد (¬٣): مات سنة ثمان وثمانين. زاد بعضُهم (¬٤): وهو ابن ستٍّ وتسعين سنة. وقال الواقديُّ (¬٥)، وغيره (¬٦): مات سنة إحدى وتسعين، وهو ابن مئة سنة.وهو آخر من مات بالمدينة من الصحابة (¬١). قلتُ: رواية شُعَيب صحيحة، وهي المعتمدة في مولده، فيكون مولده قبل الهجرة بخمس سنين، فأيُّ سنة مات يضاف إليها الخمس فيخرج مبلغ عمره على الصِّحة، وما يخالف ذلك لا يُعَوِّل عليه. وقال ابن حِبَّان: كان اسمُه حَزنا، فسمَّاه رسول الله ﷺ سهلًا (¬٢). وقال أبو حاتم الرَّازِيُّ: عاش مئة سنة أو أكثر (¬٣). فعلى هذا يكون تأخَّر إلى سنة ستٍّ وتسعين، أو بعدها. وزَعَم قتادة أنه مات بمصر (¬٤). وزَعَم أبو بكر بن أبي داود أنه مات بالإسكندرية (¬٥). وهذا عندي أنه ولَدُه عبَّاس بن سَهْل؛ انتقل الذهن إليه؛ وأما سَهْل فموته بالمدينة (¬٦). • سَهْل بن أبي سَهل، هو ابن زَنْجلة (¬٧) (¬٨).— · 1 entry
(١٠٨٩) سهل بن سعد بن مالك بن خالد بن ثعلبة بن حارثة بن عمرو بن [الخزرج بن (¬١)] الحارث بن ساعدة بن كعب بن الخزرج الساعدي الأنصاري يكنى أبا العباس. أخبرنا عبد الوارث بن سفيان، حدثنا قاسم بن أصبغ، حدثنا أحمد بن زهير، حدثنا عبد الله (¬٢) بن عمر، حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا محمد بن إسحاق، عن الزهري، قال: …▸ expand full passage (1,473 chars)(١٠٨٩) سهل بن سعد بن مالك بن خالد بن ثعلبة بن حارثة بن عمرو بن [الخزرج بن (¬١)] الحارث بن ساعدة بن كعب بن الخزرج الساعدي الأنصاري يكنى أبا العباس. أخبرنا عبد الوارث بن سفيان، حدثنا قاسم بن أصبغ، حدثنا أحمد بن زهير، حدثنا عبد الله (¬٢) بن عمر، حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا محمد بن إسحاق، عن الزهري، قال: قلت لسهل بن سعد، ابن كم كنت يومئذ - يعنى يوم المتلاعنين؟ قال: ابن خمس عشرة سنة. حدثنا خلف بن قاسم، حدثنا الميمون، حدثنا أبو زرعة، حدثنا الحكم ابن نافع، حدثنا شعيب، عن الزهرى، عن سهل بن سعد -: أن رسول الله ﷺ توفى وهو ابن خمس عشرة سنة. وعمر سهل ابن سعد حتى أدرك الحجاج [وامتحن به (¬٣)]، ذكره الواقدي. وغيره قال: وفي سنة أربع وسبعين أرسل الحجاج في سهل بن سعد يريد إذلاله. قال: ما منعك من نصرة أمير المؤمنين عثمان؟ قال: قد فعلته. قال: كذبت، ثم أمر به فختم في عنقه، وختم أيضا في عنق أنس [بن مالك (¬٤)] حتى ورد كتاب عبد الملك فيه، وختم في يد جابر، يريد إذلالهم بذلك، وأن يجتنبهم الناس ولا يسمعوا منهم.واختلف (¬١) في وقت وفاة سهل بن سعد. فقيل: توفى سنة ثمان وثمانين (¬٢) وهو ابن ست وتسعين سنة. وقيل: توفى سنة إحدى وتسعين، وقد بلغ مائة سنة. ويقال: إنه آخر من بقي بالمدينة من أصحاب رسول الله ﷺ. حكى ابن عيينة، عن أبى حازم، قال: سمعت سهل بن سعد يقول: لو مت لم تسمعوا أحدا يقول: قال رسول الله ﷺ. أخبرنا عبد الرحمن بن يحيى، حدثنا أحمد بن سعيد، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا محمد بن على بن مروان، حدثنا يحيى بن معين، وعلى بن عبد الله المديني، وأحمد بن منصور الرمادي، قالوا: حدثنا أبا سفيان بن عيينة، قال: سمعت سلمة بن دينار أبا حازم يقول: كان سهل بن سعد آخر من بقي من أصحاب رسول الله ﷺ.— · 1 entry
[٢٤٦٩] سهلُ بنُ سعدِ بن مالكِ (¬٤) بن خالدِ بن ثعلبةَ بن حارثةَ بن عمرِو بن الحارثِ (¬٥) بن ساعِدةَ بن كعبِ بن الخزرجِ الساعِديُّ الأنصارِيُّ (¬٦)، يُكنَى أبا العباسِ. أخبَرنا عبدُ الوارثِ بنُ سفيانَ، حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبغَ، حدَّثنا أحمدُ بن زُهَيْرٍ، حدَّثنا عُبَيدُ (¬٧) اللَّهِ بنُ عمرَ (¬٨)، حدّ…▸ expand full passage (1,897 chars)[٢٤٦٩] سهلُ بنُ سعدِ بن مالكِ (¬٤) بن خالدِ بن ثعلبةَ بن حارثةَ بن عمرِو بن الحارثِ (¬٥) بن ساعِدةَ بن كعبِ بن الخزرجِ الساعِديُّ الأنصارِيُّ (¬٦)، يُكنَى أبا العباسِ. أخبَرنا عبدُ الوارثِ بنُ سفيانَ، حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبغَ، حدَّثنا أحمدُ بن زُهَيْرٍ، حدَّثنا عُبَيدُ (¬٧) اللَّهِ بنُ عمرَ (¬٨)، حدَّثنا يزيدُ بنُ زُرَيعٍ، حدَّثنامحمدُ بنُ إسحاقَ، عن الزهريِّ، [قال: قلتُ لسهلِ بن سعدٍ: ابنَ كم أنت (¬٢) يومَئِذٍ، يعني يومَ المتلاعنَيْنِ؟ قال: ابن خمسَ (¬٣) عَشْرةَ سنةً (¬٤). حدَّثنا خلفُ بنُ قاسمٍ، حدَّثنا أبو (¬٥) الميمونِ، حدَّثنا أبو زرعةَ، حدَّثنا الحكمُ بنُ نافعٍ، حدَّثنا شعيبٌ، عن الزُّهْرِيِّ] (¬٦)، عن سهلِ بن سعدٍ، أنَّ رسول اللهِ ﷺ تُوفِّيَ وهو ابن خمسَ عَشْرةَ سنةً (¬٧). وعُمِّرَ سهلُ بنُ سعدٍ حتَّى أَدْرَكَه (¬٨) الحَجَّاجُ [وامْتُحِنَ مَعَهُ] (¬٩). ذكَر الواقديُّ وغيرُه، قال: وفي سنةِ [أربعٍ وسبعينَ] (¬١٠) أرسَل الحَجَّاجُ في (¬١١) سهلِ بن سعدٍ يُرِيدُ إِذْلالَه، فقال: ما منَعكَ مِنْ (¬١٢)نصْرِ أميرِ المؤمنين عثمانَ؟ قال: قد فعَلتُه، قال: كذبتَ، ثمَّ أمَر به فخُتِم في عُنُقِه، وخُتِم أيضًا في عُنْقٍ أنسٍ، حتَّى ورَد كتابُ عبدِ الملكِ فيه (¬١)، وخُتِم في يدِ جابرٍ، يريدُ إذْلالَهم بذلك، وأنْ يَجْتَنِبَهم الناسُ [ولا] (¬٢) يسمَعوا منهم (¬٣). اختُلِف في وقتِ وفاةِ سهلِ بن سعدٍ؛ فقيل: تُوفِّيَ سنةَ ثمانٍ وثمانينَ، وهو ابن سِتٍّ وتسعين (¬٤)، وقيل: تُوفِّيَ سنةَ إحدَى وتسعين، وقد بلَغ مائةَ سنةٍ، ويُقالُ: إِنَّهُ آخِرُ مَن بقِي بالمدينةِ مِن أصحابِ النبيِّ ﷺ. حكَى ابن عُيَيْنَةَ، عن أبي حازمٍ، قال: سمِعْتُ سهلَ بنَ سعدٍ يقولُ: لو مِتُّ لم تسمَعو (¬٥) أحدًا يقولُ: قال رسولُ اللهِ ﷺ (¬٦). وأخبَرنا عبدُ الرحمنِ بنُ يحيى (¬٧)، حدَّثنا أحمدُ (¬٨) بنُ سعيدٍ، حدَّثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، حدَّثنا (¬٩) محمدُ بنُ عليِّ بن مروانَ، قال:حدَّثنا يحيى بنُ معينٍ، وعليُّ بنُ عبدِ اللَّهِ المدينيِّ، وأحمدُ بنُ منصورٍ الرَّمَادِيُّ، قالوا: حدَّثنا سفيانُ بنُ عُيَيْنةَ، قال: سمعتُ سَلَمةَ بنَ دينارٍ أبا حازمٍ، يقولُ: كان سهلُ بنُ سعدٍ آخِرَ مَن بَقِي مِن أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ (¬١).— · 1 entry
[٤٩٤٠] سهلُ بنُ سعدٍ السَّاعِديُّ، أَبُو العباسِ، الأَنصاريُّ، المَدَنيُّ (¬١٠) (¬١١).قالَ لنا الحَكَمُ بنُ نافعٍ: عن شُعيبٍ، عنِ الزُّهريِّ، عن سهلٍ، أنَّه رأى النبي ﷺ، وهو ابنُ خَمسَ عَشرةَ سنةً (¬١). وقالَ (¬٢) أَبو نُعيمٍ: ماتَ سنةَ ثَمانٍ وثَمانينَ. وقالَ لنا عبدُ اللَّهِ بنُ صالحٍ: حدَّثنا (¬٣) الليثُ، حدَّثنا (¬٤) يونسُ، عنِ ابنِ شِهابٍ، قالَ سهلٌ. وقدْ أَدركَ النبيَّ ﷺ وهوَ ابنُ خَمسَ عَشرةَ في زَمانِه.— · 1 entry
٢٠٩٢ - سهل بْن سَعْد الساعدي أَبُو الْعَبَّاس الأَنْصَارِيّ الْمَدَنِيّ، قَالَ لَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ عَنْ شُعَيْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَهْلٍ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيّ ﷺ وَهُوَ ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ، وَقَالَ لَنَا أَبُو نُعَيْمٍ: مَاتَسَنَةَ ثَمَانٍ وَثَمَانِينَ، وَقَالَ لَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يُونُسُ عَنِ ابْن شِهَابٍ: قَالَ سَهْلٌ - وَقَدْ أَدْرَكَ النَّبِيّ ﷺ وَهُوَ ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ فِي زَمَانِهِ.— · 12 entries
### $ 2612 - ع: سهل بن سعد بن مالك بن خالد بن ثعلبة بن حارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج الأنصاري الساعدي (2) ، أبو العباس، ويقال: أبويحيى، المدني. ويقال: سهل بن سعد بن سعد بن مالك. والأول أصح.
# له ولأبيه صحبة.
# روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم (ع) ، وعن أبي بن كعب (د ت ق) ، وعاصم
…▸ expand full passage (1,965 chars)### $ 2612 - ع: سهل بن سعد بن مالك بن خالد بن ثعلبة بن حارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج الأنصاري الساعدي (2) ، أبو العباس، ويقال: أبويحيى، المدني. ويقال: سهل بن سعد بن سعد بن مالك. والأول أصح.
# له ولأبيه صحبة.
# روى عن: النبي صلى الله عليه وسلم (ع) ، وعن أبي بن كعب (د ت ق) ، وعاصم
~~بن عدي الأنصاري (س) ، وعمرو بن عبسة، ومروان بن الحكم (خ ت س) - وهو من
~~أقرانه -. PageV12P188
# روى عنه: بكر (1) بن سوادة، وخارجة بن زيد بن ثابت، وزيادة بن عبد الله
~~بن زيد بن مربع الأنصاري الحارثي، وأبو حازم سلمة بن دينار المدني (ع) ،
~~وسمعان أبويحيى الأسلمي، وابنه عباس بن سهل بن سعد الساعدي (خ د ت ق) ،
~~وعبد الله بن عبد الرحمن بن أبي ذباب (د) ، وعبد الله بن عبيدة الربذي،
~~وعمرو بن جابر الحضرمي (فق) ، وعمران بن أبي أنس، وعلاقة بن عبد الله بن
~~زيد بن مربع الأنصاري الحارثي، وقدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب، ومحمد
~~بن مسلم بن شهاب الزهري (ع) ، ونافع بن جبير بن مطعم، وأبو سهيل نافع بن
~~مالك بن أبي عامر الأصبحي، ووفاء بن شريح الصدفي (د) ، ويحيى بن ميمون
~~الحضرمي (س) ، وأبو عبد الله الغفاري.
# قال محمد بن إسحاق (2) ، عن الزهري: قلت لسهل بن سعد: ابن كم أنت يومئذ؟
~~، يعني المتلاعنين، قال: ابن خمس عشرة سنة.
# وقال أبو اليمان (3) : حدثنا شعيب، عن الزهري، عن سهل بن سعد أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم توفي وهو ابن خمس عشرة سنة.
# وذكر الواقدي، وغيره (4) : أن الحجاج أرسل ms2701 إلى سهل بن سعد PageV12P189
# (يريد) (1) إذلاله في سنة أربع وسبعين، فقال: ما منعك من نصر أمير
~~المؤمنين عثمان؟ قال: قد فعلت. قال: كذبت. ثم أمر به فختم في عنقه، وختم
~~أيضا في عنق أنس حتى ورد كتاب عبد الملك فيه، وختم في يد جابر يريد إذلالهم
~~بذلك وأن يجتنبهم الناس ولا يسمعوا منهم.
# قال أبو نعيم، والبخاري، والترمذي، وغير واحد: مات سنة ثمان وثمانين (2)
~~.
# زاد بعضهم: وهو ابن ست وتسعين سنة.
# وقال الواقدي، ويحيى بن بكير، وابن نمير: مات سنة إحدى وتسعين.
# زاد الواقدي: بالمدينة، وهو ابن مئة سنة، وهو آخر من مات بالمدينة من
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
# وقال محمد بن سعد: ليس بيننا في ذلك اختلاف، يعني في أنه آخر من مات
~~بالمدينة من الصحابة -.
# روى له الجماعة.ع: سهل بن سعد بن مَالِك بن خالد بن ثعلبة بْن حارثة بْن عَمْرو بْن الخزرج بْن ساعدة بْن كعب بن الخزرج الأَنْصارِيّ الساعدي (٢) ، أَبُو العباس، ويُقال: أبويحيى، المدني. ويُقال: سهل بْن سعد بْن سعد بْن مَالِك. والأول أصح. له ولأَبِيه صحبة. رَوَى عَن: النَّبِيِّ ﷺ (ع) ، وعَن أبي بْن كعب (د ت ق) ، وعاصم …▸ expand full passage (17,638 chars)ع: سهل بن سعد بن مَالِك بن خالد بن ثعلبة بْن حارثة بْن عَمْرو بْن الخزرج بْن ساعدة بْن كعب بن الخزرج الأَنْصارِيّ الساعدي (٢) ، أَبُو العباس، ويُقال: أبويحيى، المدني. ويُقال: سهل بْن سعد بْن سعد بْن مَالِك. والأول أصح. له ولأَبِيه صحبة. رَوَى عَن: النَّبِيِّ ﷺ (ع) ، وعَن أبي بْن كعب (د ت ق) ، وعاصم بْن عدي الأَنْصارِيّ (س) ، وعَمْرو بْن عبسة، ومروان بْن الحكم (خ ت س) - وهو من أقرانه -.رَوَى عَنه: بكر (١) بْن سوادة، وخارجة بْن زيد بْن ثابت، وزيادة بْن عَبد اللَّهِ بْن زيد بْن مربع الأَنْصارِيّ الحارثي، وأبو حازم سلمة بْن دينار المدني (ع) ، وسمعان أبويحيى الأَسلميّ، وابنه عباس بْن سهل بْن سعد الساعدي (خ د ت ق) ، وعَبد الله بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي ذباب (د) ، وعَبْد اللَّهِ بْن عُبَيدة الربذي، وعَمْرو بْن جابر الحضرمي (فق) ، وعِمْران بْن أَبي أنس، وعلاقة بْن عَبد اللَّهِ بْن زيد بْن مربع الأَنْصارِيّ الحارثي، وقدامة بْن إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن حاطب، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (ع) ، ونافع بن جبير بن مطعم، وأَبُو سهيل نافع بْن مالك بْن أَبي عامر الأصبحي، ووفاء بْن شريح الصدفي (د) ، ويحيى بْن ميمون الحضرمي (س) ، وأبو عَبْد اللَّهِ الغفاري. قال مُحَمَّد بْن إسحاق (٢) ، عَنِ الزُّهْرِيّ: قلت لسهل بن سعد: ابن كم أنت يومئذ؟ ، يعني المتلاعنين، قال: ابن خمس عشرة سنة. وَقَال أَبُو اليمان (٣) : حَدَّثَنَا شعيب، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ سهل بْن سَعْدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ توفي وهُوَ ابن خمس عشرة سنة. وذكر الواقدي، وغيره (٤) : أن الحجاج أرسل إلى سهل بن سعد(يريد) (١) إذلاله فِي سنة أربع وسبعين، فقال: ما منعك من نصر أمير المؤمنين عُثْمَان؟ قال: قد فعلت. قال: كذبت. ثم أمر به فختم فِي عنقه، وختم أيضا فِي عنق أنس حتى ورد كتاب عَبد المَلِك فيه، وختم فِي يد جابر يريد إذلالهم بذلك وأن يجتنبهم الناس ولا يسمعوا منهم. قال أَبُو نعيم، والبخاري، والتِّرْمِذِيّ، وغير واحد: مات سنة ثمان وثمانين (٢) . زاد بعضهم: وهو ابن ست وتسعين سنة. وَقَال الواقدي، ويحيى بْن بكير، وابن نمير: مات سنة إحدى وتسعين. زاد الواقدي: بالمدينة، وهو ابن مئة سنة، وهو آخر من مات بالمدينة من أصحاب النَّبِيّ ﷺ. وَقَال مُحَمَّد بْن سعد: ليس بيننا فِي ذلك اختلاف، يعني فِي أنه آخر من مات بالمدينة من الصحابة -. روى له الجماعة. ٢٦١٣ - د س: سهل بن صالح بن حكيم الأنطاكي (٣) ، أَبُو سَعِيد البزار.رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن حبيب بْن الشهيد، وإبراهيم بْن مُوسَى الفراء الرازي، وأزهر بْن سعد السمان، وأسباط بْن مُحَمَّد القرشي، وإسماعيل بن علية، والأسود بْن عامر شاذان، وأبي أسامة حَمَّاد بْن أسامة، وحماد بْن مسعدة، وحميد بْن عَبْد الرحمن الرؤاسي، وروح بْن عبادة، وسَعِيد بْن عامر، وسُلَيْمان بْن حرب، وأَبِي خالد سُلَيْمان بْن حيان الأحمر، وأَبِي داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي، وشبابة بْن سوار، وشعيب بْن حرب، وعبد الله بْن نمير، وعبد الحميد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الحماني، وعبد الرحمن بْن غزوان المعروف بقراد أَبِي نوح، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي، وعبد الصمد بْن عبد الوارث، وأبي عامر عَبد المَلِك بْن عَمْرو العقدي، وعبدة بْن سُلَيْمان، وعلي بْن عاصم الواسطي، وعلي بْن قادم (د) ، وأبي داود عُمَر بْن سعد الحفري، وأبي نعيم الفضل بْن دكين، وقبيصة بْن عقبة، ومبشر بْن إسماعيل الحلبي، وأَبِي معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير، ومحمد بن عيسى ابن الطباع (س) ، ومحمد بْن كثير المصيصي، ومعاذ بْن معاذ العنبري، ومنصور بْن عمار، ووكيع بْن الجراح (مد) ، ووهب بْن جرير بْن حازم، ويحيى بْن آدم، ويحيى بْن سَعِيد القطان (س) ، ويزيد بْن هارون، ويعقوب بْن إسحاق الحضرمي، ويعقوب بْن مُحَمَّد بْن عِيسَى الزُّهْرِيّ. رَوَى عَنه: أَبُو داود، والنَّسَائي، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن الْحَسَن بْن متويه الأصبهاني، وأَبُو الطيب أَحْمَد بْن عُبَيد اللَّه بْن بحر بْن حاجب الدارمي الأنطاكي، وأَحْمَد بْن عُمَير بْن يُوسُف بْن جوصى، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَبي إدريس إمام المسجد الجامع بحلب، وأَبُو بكرأحمد بْن مُحَمَّد بْن صدقة البغدادي، وأحمد بْن النضر بْن بحر العسكري، وأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ إسحاق المنبجي، وإسحاق بْن إبراهيم بْن يونس المنجنيقي، والحسن بن أَحْمَد بن إِبْرَاهِيم بن فيل، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وأَبُو أسامة عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي أسامة الحلبي، وعَبْد الرحمن بْن عُبَيد اللَّهِ بْن عَبْد الْعَزِيزِ الهاشمي الحلبي المعروف بابن أخي الإمام، وعَبْد العزيز بْن سُلَيْمان الحرملي الأنطاكي، وعثمان بن خرازاذ الأنطاكي، وأَبُو عَمْرو عُثْمَان بْن عَبد اللَّهِ بْن عفان الغسولي الأنطاكي الفارض، وأَبُو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن إدريس الحلبي، ومحمد بْن خزيمة بْن عَبد اللَّهِ المريي الأصبهاني، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي، وأَبُو عَبْد اللَّهِ مهدي بْن ميمون بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن بْن سهم الأنطاكي. قال أَبُو حاتم (١) : ثقة. وَقَال النَّسَائي: لا بأس به. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات". وَقَال (٢) : ربما أخطأ (٣) . ولهم شيخ آخر يقال لَهُ: ٢٦١٤ - تمييز سهل بن صالح (٤) ، أَبُو معيوف.يروي عَن: الْوَلِيد بْن مسلم. ويروي عَنه: العباس بْن الفرج الرياشي (١) . وشيخ آخر يقال له: ٢٦١٥ - تمييز سهل بن صالح (٢) ، أَبُو صالح البغدادي. قال: رأيت يزيد بْن أَبي منصور بأفريقية. وكَانَ قد ولي ميسان للحجاج يوما واحدا. سمع منه معاوية بْن صالح الدمشقي سنة ثماني عشرة ومئتين (٣) . ذكرناهما للتمييز بينهم. - سهل بن أَبي الصغدي. هو ابن زنجلة الرازي. تقدم. ٢٦١٦ - ق: سهل بن صقير (٤) ، ويُقال: ابن سقير أيضا، أَبُو الحسن الخلاطي، بصري الأصل.رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن سعد، وإِسْمَاعِيل بْن يحيى بْن عَبد الله بن عُبَيد الله بن أَبي مليكة التَّيْمِيّ، وحماد بْن الْوَلِيد، وداود بْن المحبر، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وعباد بْن صهيب، وعبد اللَّه بْن إدريس، وعبد الله بْن عصمة النصيبي، وأَبِي مسعود عَبْد الرحمن بْن الْحَسَن الزجاج، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الداوردي، وعُمَر بْن حفص البَصْرِيّ، ومالك بْن أنس، والمبارك بْن سحيم، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ الفهري، ومحمد بْن مروان، ويحيى بْن هاشم السمسار الغساني، ويوسف بْن خالد السمتي، ويوسف بْن عطية القسملي الكوفي. رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن أيوب البردعي، وإسحاق بْن إدريس النصيبي، وسَعِيد بْن مُحَمَّد الدبيلي (١) ، وسهل بْن أَبي الصغدي وهو ابن زنجلة الرازي (ق) ، وأَبُو القاسم شعيب بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن شعيب الدييلي البزار، وعَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن سَعِيد الامدي، وعَبْد الرحمن بْن سَعِيد البرزندي (٢) ، والقاسم بْن عَبْد الرحمن الفارقي القاضي، والقاسم بْن علي بْن أبان الرَّقِّيّ العلاف، والهيثم بْن مُحَمَّد الأصبهاني. قال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٣) : لم يحَدَّثَنَا عنه غير القاسم بْن عَبْد الرحمن الفارقي، حَدَّثَنَا عنه بأحاديث فيها بعض الإنكار، وسهل ليس بالمشهور، وأرجو أنه لا يتعمد الكذب، وإنما يغلط أو يشتبه عليه الشئ فيرويه.وَقَال أبو بَكْر الخطيب: يضع الْحَدِيث. وَقَال أَبُو نصر بْن ماكولا (١) : فيه ضعف (٢) . روى له ابن مَاجَهْ حديثا وحدا. ٢٦١٧ - قد: سهل بن أَبي الصلت العيشي البَصْرِيّ السراج (٣) . رَوَى عَن: أيوب السختياني، والحسن البَصْرِيّ (قد) ، وحميد بْن هلال العدوي، ومحمد بْن سيرين. رَوَى عَنه: أَبُو قُتَيبة سَلْم بْن قتيبة (قد) ، وسلمان بْن صالح، وأَبُو داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي، وأبو عاصم الضحاك بْن مخلد النبيل، وعبد الرحمن بْن مهدي، وعبد الصمد بْن عبد الوارث، وأبو عامر عَبد المَلِك بْن عَمْرو العقدي (قد) ، وعلي بْن نصر الجهضمي الكبير، ومسلم بْن إبراهيم، وأَبُو سَلَمَة مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل، ويحيى بن المتوكل الباهلي.قال عَمْرو بْن علي (١) ، عَنْ يحيى بْن سَعِيد القطان: روى شيئا منكرا أنه رأى الحسن يصلي بين سطور القبور. وحَدَّثَنَا الأشعث عَنِ الحسن أن رَسُول اللَّهِ ﷺ نهى عَنِ الصلاة بين القبور. قال عَمْرو بْن علي (٢) : وقد روى أنكر من هذا، سمعت عَبْد الصمد يقول: حَدَّثَنَا سهل السراج، عَنِ الحسن أن رَسُول اللَّهِ ﷺ لم يجز طلاق المريض. وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (٣) : رأيت فِي كتاب أبي بخط يده: قال يزيد بْن هارون: كَانَ سهل بْن أَبي الصلت معتزلي، وكنت أصلي معه فِي المسجد ولا اسمع منه، وكنت اعرف ذلك فيه. وَقَال عَبد الله بْن أحمد أيضا (٤) ، عَن أَبِيهِ: لم يكن بِهِ بأس. وعن يحيى بْن مَعِين (٥) : ليس به بأس. وقَال البُخارِيُّ (٦) : قال مسلم بْن إبراهيم: كَانَ ثقة. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٧) ، عَن أَبِي دَاوُد: ثقة. وَقَال أَبُو حاتم (٨) : صالح الحديث، لا بأس به.وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) . روى له أَبُو داود فِي "القَدَر. ٢٦١٨ - م: سهل بن عُثْمَانَ بن فارس الكندي (٢) ، أَبُو مسعود العسكري الحافظ نزيل الري. رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن حميد الطويل، وإبراهيم بْن سعد، وإبراهيم بْن مُحَمَّد بْن مالك الهمداني، وإبراهيم بْن يزيد بْن مردانبه، وأسد بْن عَمْرو البجلي القاضي، وإِسْمَاعِيل بْن حماد بْن أَبي حنيفة، وجنادة بْن سلم السوائي، والحارث بْن عِمْران الجعفري، وحفص بْن غياث (م) ، وحماد بْن زيد، وزياد بْن عَبد اللَّهِ البكائي (م) ، وزيد (٣) بْنالحباب، وسعير بْن الخمس، وأَبِي الأَحوص سلام بْن سليم، وشَرِيك بْن عَبد اللَّهِ النخعي، وعبد الله بْن الأجلح، وعبد الله بْن جَعْفَر بْن نجيح المديني، وعبد الله بْن المبارك، وعبد الحميد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ الحماني، وعبد الرحمن بْن عَبد المَلِك بْن أبجر، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي، وعبد الرحيم بْن سُلَيْمان، وعَبْد الرزاق بْن همام، وعَبْد الْوَارِثِ بْن سَعِيد، وعُبَيدة بْن حميد، وعبيس بْن بهيس البَصْرِيّ، وعقبة بْن خالد السكوني (م) ، وعلي بْن غراب، وعلي بْن مسهر (م) ، وعَمْرو بْن أَبي المقدام ثَابِت بْن هرمز، وأَبِي مَالِك عَمْرو بْن هاشم الجنبي، وعِمْران بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ليلى، وقبيصة بْن الليث الأسدي، ومحبوب بْن محرز القواريري، ومحمد بْن أبان العنبري، ومحمد بْن بَكْر البرساني، وأَبِي معاوية مُحَمَّد بْن خازم الضرير (م) ، ومروان بْن معاوية الفزاري (م) ، والمُسَيَّب بْن شَرِيك، والمعلى بْن هلال، والنضر بْن منصور الكوفي، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة (م) ، ويزيد بْن زريع (م) . رَوَى عَنه: مسلم، وإبراهيم بْن حرب العسكري، وأَبُو جعفر أحمد بْن عَبد الله بْن زياد التستري، وأَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بن العباس الأقطع الرازي نزيل بغداد، وأَحْمَد بْن علي بْن إِسْمَاعِيل بْن علي بْن الأسفذني، وأَبُو مسعود أَحْمَد بْن الفرات الرازي، وأحمد بْن الْقَاسِم بْن مساور الجوهري، وأحمد بن النَّضْر بن عبد الوهاب النيسابوري، وإسحاق بْن خالويه البابسيري، وإسماعيل بْن عَبد اللَّهِ الأصبهاني سمويه، وجعفر بن أَحْمَدَ بْن فارس"الأصبهاني، وأَبُو يحيى جعفر بن محمد بن الحسن" (١)الزعفراني الرازي، والحسن بْن سُفْيَان، والحسن بْن العباس الرازي المقرئ، والحسين بْن إِسْحَاقَ التستري، والحسين بْن بحر البيروذي، وسهل بْن مردويه الأهوازي الفارض، وعَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن العباس الأصبهاني، وعَبْد الرحمن بْن سهل الرازي، وأَبُو يحيى عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد بْن سلم الرازي، وعَبْد المؤمن بن أَحْمَدَ الجنديسابوري، وعبدان بْن أَحْمَد الأهوازي، وأبو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعلي بْن أحمد بْن بسطام الزعفراني، وعلي ابن المديني - وهو من أقرانه - وعُمَر بْن مدرك القاص، والقاسم بْن مُحَمَّد بْن الصباح النحوي الأصبهاني، والقاسم بْن مندة بْن كوشيذ الضرير الأصبهاني، ومحمد بْن إبراهيم بْن زياد الطيالسي، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن الْحَسَن الأصبهاني، ومحمد بْن يحيى بْن أَبي سمينة الْبَغْدَادِيّ - وهو من أقرانه - ومحمد بْن يحيى بْن سهل بْن مُحَمَّد بْن الزبير العسكري. قال أَبُو حاتم (١) : صدوق. وَقَال أَبُو الشيخ: قدم أصبهان وخرج عنها إلى الري ثم رجع إلى العراق، ومات بعسكر مكرم، وكَانَ يروي عَنْ شَرِيك، وأَبِي الأَحوص، والأئمة، كثير الفوائد، سمعت عبدان يقول: قدم على سهل بْن عُثْمَانَ عَمْرو بْن العباس وأَبُو بكر الأعين وجماعة من اصحابه فقالوا له فِي أحاديث حَدَّثَنَا بها أنه أخطأ، فقيل له، فقال: هكذا حَدَّثَنَا فلان وفلان. فسكتوا عنه. وله غرائب كثيرة.وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (١) . وَقَال أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي عاصم: مات سنة خمس وثلاثين ومئتين (٢) . ٢٦١٩ - د س: سهل بن مُحَمَّد بن الزبير العسكري (٣) ، أَبُو سَعِيد، وقيل: أَبُو داود، نزيل البصرة. رَوَى عَن: حَفْص بْن غِيَاث، وأبي زبيد عبثر بْن الْقَاسِم، وعَبْد اللَّهِ بْن إدريس، وعَمْرو بْن أَبي المقدام ثَابِت بْن هرمز، ووكيع بْن الجراح، ويحيى بْن زكريا بْن أَبي زائدة (د) ، وعن رجل (س) عنه، وعَن أبي بكر بْن عياش. رَوَى عَنه: أَبُو داود، وإبراهيم بْن حرب العسكري، وأَحْمَد بْن سهل بْن أيوب الأهوازي، وأَبُو الْعَبَّاس أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن علي الخزاعيالأصبهاني، وجعفر بْن هاشم البغدادي، وعباس بْن عبد العظيم العنبري (د) ، وعباس بْن مُحَمَّد الدوري، وعَبْد اللَّهِ بْن جعفر العسكري، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعَمْرو بْن منصور النَّسَائي (س) ، وأبو حاتم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى الزمن، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي. قال أَبُو زُرْعَة (١) : كَانَ أكيس من سهل بْن عُثْمَانَ. وَقَال أَبُو حاتم (٢) : صدوق ثقة. وَقَال النَّسَائي: ثبت. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) . قال أَبُو الْقَاسِمِ (٤) : مات سنة سبع وعشرين ومئتين (٥) . وروى له النَّسَائي. ٢٦٢٠ - د س: سهل بن مُحَمَّد بن عُثْمَانَ (٦) ، أَبُو حاتم السجستاني النحوي المقرئ البَصْرِيّ.روى عن: أَبِي زَيْد سَعِيد بْن أوس الأَنْصارِيّ النحوي، وعباد بْن صهيب، وعبد اللَّه بْن رجاء الغداني، وأَبِي عَبْد الرحمن عَبد اللَّهِ بْن يزيد المقرئ، وأبي عامر عَبد المَلِك بْن عَمْرو العقدي، وعبد الملك بْن قريب الأَصْمَعِيّ، وعُبَيد بْن عقيل الهلالي المقرئ، وأَبِي جابر مُحَمَّد بْن عَبد المَلِك المكي، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ العتبي الاخباري، وأَبِي عُبَيدة معمر بْن المثنى، والهذيل بْن إبراهيم الجماني (١) ، ووهب بْن جرير بْن حازم، ويحيى بْن إسحاق الحضرمي (٢) المقرئ. رَوَى عَنه: أَبُو داود قوله فِي "تفسير أسنان الإبل" (٣) ، والنَّسَائي، وإبراهيم بْن حميد الكلابزي (٤) النحوي، وإبراهيم بْن أَبي طالب النَّيْسَابُورِيّ، وإبراهيم بن مهدي بن عَبْد الرحمن الابلي، وأحمد بْنعلي بْن الجارود الجارودي الأصبهاني، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن عبد الخالق البزار، وأَبُو روق أحمد بْن مُحَمَّد بْن بكر الهزاني، وأحمد بْن مُحَمَّد بْن الجهم السمري، وبَكْر بن أَحْمَدَ بْن الفرج الزُّهْرِيّ، وحرب بْن إسماعيل الكرماني الحنظلي، والحسن بْن عليل العنزي، والحسين بْن تميم (١) الأصبهاني نزيل الري، وأَبُو عَرُوبَة الحسين بْن مُحَمَّد بْن مودود الحراني، وأَبُو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وعبد الرحمن بْن خلاد والد القاضي أبي مُحَمَّد الحسن بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن خلاد الرامهرمزي، وأَبُو بشر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن حماد الدولابي، وأبو بكر مُحَمَّد بْن إسحاق بْن خزيمة، وأَبُو بكر مُحَمَّد بْن الحسن بْن دريد الأزدي اللغوي، ومحمد بْن الحسين بْن مكرم، ومحمد بْن هارون الروياني، ومحمد بْن يحيى بْن عِيسَى بْن سُلَيْمان السلمي البَصْرِيّ، وأَبُو العباس مُحَمَّد بْن يزيد المبرد، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، وأَبُو بكر يموت بْن المزرع بْن يموت بْن المزرع بْن مُوسَى بْن حكيم العبدي الاخباري ابْن أخت الجاحظ. قال أَبُو عُبَيد الآجري: سمعت أبا داود يقول: قال لي أَبُو طليق التمار: أخذ مني أَبُو حاتم كتاب شباب فِي الحروف (٢) . قال أَبُو داود: كتاب شباب فِي الحروف لم يسمعه منه أَبُو حاتم والذي وضعه ليس بمسموع. وَقَال: سمعت أبا داود يقول: جئته أنا وإبراهيم - يعنيالأصبهاني - فِي كتاب وهب بْن جرير فأخرجه إلينا فإذا فيه: حَدَّثَنَا وهب، حَدَّثَنَا جرير بْن حازم. هكذا كله، فتركناه ولم نكتبه. وَقَال فِي موضع آخر (١) : سمعت أبا داود يقول: كَانَ أعلم الناس بالأَصْمَعِيّ أَبُو حاتم. قال: وكان أَبُو دَاوُدَ لا يحدث عنه بشيءٍ. قال أَبُو عُبَيد (٢) : وسألته عَنْ حديث من حديثه فأبى أن يحدثني به. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، قال (٣) : وهُوَ الذي صنف القراءات، وكَانَ فيه دعابة، غير أني اعتبرت حديثه فرأيته مستقيم الحديث، وإن كَانَ فيه ما لا يتعرى عنه أهل الأدب. وَقَال أَبُو سَعِيد السيرافي (٤) : كَانَ كثير الرواية عَن أبي زيد، وأَبِي عُبَيدة، والأَصْمَعِيّ، عالما باللغة والشعر. قال أَبُو العباس (٥) : وسمعته يقول: قرأت"كتاب"سيبويه على الأخفش مرتين، وكَانَ حسن العلم بالعروض واخراج المعمى، ويقول الشعر الجيد، ويصيب المعنى، ولم يكن بالحاذق فِي النحو. قال أَبُو العباس (٦) : ولو قدم بغداد لم يقم له منهم أحد. وله كتاب في النحو.قال أَبُو العباس (١) : وكَانَ إذا التقى هو والمازني فِي دار عِيسَى بْن جعفر الهاشمي تشاغل أو بادر خوفا من أن يسأله المازني عَنِ النحو. وكَانَ جماعة للكتب يتجر (٢) فيها، وكَانَ كثير تأليف الكتب فِي اللغة. قال أَبُو العباس (٣) : أتيت السجستاني وأنا حدث فرأيت منه (٤) بعض ما ينبغي أن تهجر حلقته له، فتركته مدة، ثم صرت إليه وعميت له بيتا لهارون الرشيد، وكَانَ يجيد استخراج المعمى، فأجابني: أيا حسن الوجه قد جئتنا • بداهية عجب فِي رجب فعميت بيتا وأخفيته • فلم يخف بل لاح مثل الشهب فأظهر مكنونه الطيطوى (٥) • وهتك عنه الحمام الحجب فذلل ما كَانَ مستصعبا • لنا فتناولته من كثب (٦) أيا من إذا ما دنونا له • نأى وإذا ما نأينا اقترب عذرناك إذ كنت مستحسنا • وبيتك ذو الطير بيت عجب سلام على النازح المغترب • تحية صب به مكتئب ومن شعره أيضا أنشدناه أبو بَكْرِ بْنُ السراج، قال: أنشدنا أَبُو العباس لأَبِي حاتم:كبد الحسود تقطعي • قد بات من أهوى معي نفسي فداؤك يا عُبَيد • اللَّه حل بك اعتصامي فارحم أخاك فإنه • نزر الكرى بادي السقام وآنله ما دون الحرام • فليس يقصد للحرام قال أَبُو سَعِيد (١) : وعليه يعتمد فِي اللغة أبو بَكْرِ بْنُ دريد وخبرني أنه مات سنة خمس وخمسين ومئتين. إلى هنا عَن أبي سَعِيد السيرافي. وَقَال غيره (٢) : مات سنة خمسين. ويُقال: آخر سنة خمس وخمسين ومئتين (٣) . أخبرنا أَبُو العز عبد العزيز بْنِ الصَّيْقَلِ بِمِصْرَ، قال: أخبرنا أَبُو عَلِيِّ بْنُ الْخَرِيفِ بِبَغْدَادَ، قال: أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبد اللَّهِ مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن فارس الشيرازي الوراق، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّد عبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن علي الرشيقي، قال: أخبرنا القاضي أبو مُحَمَّد الحسن بْن عَبْد الرحمن الرامهرمزي، قال: حَدَّثَنِي بَكْر بن أَحْمَدَ بْن الفرج الزُّهْرِيّ، عَن أبي حاتم سهل بن محمدالسجستاني، قال: ولي رجل من أهل الكوفة من بني هاشم أعمال البصرة فدخلت عليه مسلما، فقال: من علماؤكم بالبصرة؟ قلت: المازني من أعلمهم بالنحو، والرياشي من أعلمهم بعلم الأَصْمَعِيّ، والزيادي من أعلمهم بعلم أبي زيد، وهلال الرأي من أعلمهم بالرأي، وابن الشاذكوني من أرواهم للحديث، وابن الكلبي من أكتبهم للشروط، وأنا - أصلحك اللَّه - أنسب إلى العلم بالقرآن. فقال لكاتبه: اجمعهم عندي. فجمعنا عنده، فقال: أيكم أَبُو عثمان المازني؟ قال: ها أنا ذا. قال: ما تقول فِي كفارة الظهار، أيجوز فيه عتق غلام أعور؟ قال: وما علمي بهذا، علمه عند هلال، فالتفت إلى هلال، فقال: (يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم) علام ما انتصب؟ قال: وما علمي بهذا، علمه عند الرياشي. فالتفت إلى الرياشي، فقال: كم حديثا روى ابن عون عَنِ الحسن؟ قال: وما علمي بهذا، علمه عند ابْن الشاذكوني. فالتفت إلى ابن الشاذكوني، فقال: ما العنجد فِي كلام العرب؟ قال: وما علمي بهذا، علمه عند ابن الزيادي. فالتفت إلى الزيادي، فقال: كيف تكتب وثيقة بين رجل وامرأة أرادت الخلع بترك صداقها؟ قال: وما علمي بذا، علمه عند ابْن الكلبي. فالتفت إلى ابن الكلبي، فقال: ألا إنهم تثنوني صدورهم من قرابة. قال: وما علمي بذا، علمه عند ابن السجستاني، فالتفت إلي فقال: كيف تكتب كتابا إلى أمير المؤمنين تذكر فيه خصاصة أهل البصرة وما نالهم من الضياع فِي نخلهم؟ قلت: أصلحك اللَّه لست صاحب بلاغة ولا أحسن إنشاء الكتب إلى السلطان. فقال: ما مثلكم إلا مثل الحمار، يسعى الرجل فِي الفن الواحد خمسين سنة ثم يزعم أنه عالم، لكن عالمنا بالكوفة لو سئل عَنْ هذا كله لأجاب. قيل: إنه أراد الكسائي واللَّه أعلم.عرف ذلك فيه. وَقَال عَبد الله بْن أحمد أيضا (٤) ، عَن أَبِيهِ: لم يكن بِهِ بأس. وعن يحيى بْن مَعِين (٥) : ليس به بأس. وقَال البُخارِيُّ (٦) : قال مسلم بْن إبراهيم: كَانَ ثقة. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٧) ، عَن أَبِي دَاوُد: ثقة. وَقَال أَبُو حاتم (٨) : صالح الحديث، لا بأس به.وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) . روى له أَبُو داود فِيأَبي الصلت معتزلي، وكنت أصلي معه فِي المسجد ولا اسمع منه، وكنت اعرف ذلك فيه. وَقَال عَبد الله بْن أحمد أيضا (٤) ، عَن أَبِيهِ: لم يكن بِهِ بأس. وعن يحيى بْن مَعِين (٥) : ليس به بأس. وقَال البُخارِيُّ (٦) : قال مسلم بْن إبراهيم: كَانَ ثقة. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٧) ، عَن أَبِي دَاوُد: ثقة. وَقَال أَبُو حاتم (٨) : صالح الحديث، لا بأس به.وذكره ابحيى بْن مَعِين (٥) : ليس به بأس. وقَال البُخارِيُّ (٦) : قال مسلم بْن إبراهيم: كَانَ ثقة. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٧) ، عَن أَبِي دَاوُد: ثقة. وَقَال أَبُو حاتم (٨) : صالح الحديث، لا بأس به.وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) . روى له أَبُو داود فِي "القَدَر. ٢٦١٨ - م: سهل بن عُثْمَانَ بن فارس الكندي (٢) ، أَبُو مسعود العسكري الحافظ نزيل الرلَّهِ بْن الْحَسَن الأصبهاني، ومحمد بْن يحيى بْن أَبي سمينة الْبَغْدَادِيّ - وهو من أقرانه - ومحمد بْن يحيى بْن سهل بْن مُحَمَّد بْن الزبير العسكري. قال أَبُو حاتم (١) : صدوق. وَقَال أَبُو الشيخ: قدم أصبهان وخرج عنها إلى الري ثم رجع إلى العراق، ومات بعسكر مكرم، وكَانَ يروي عَنْ شَرِيك، وأَبِي الأَحوص، والأئمة، كثير الفوائد، سمعت عبدان يقول: قبِيهِ: لم يكن بِهِ بأس. وعن يحيى بْن مَعِين (٥) : ليس به بأس. وقَال البُخارِيُّ (٦) : قال مسلم بْن إبراهيم: كَانَ ثقة. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٧) ، عَن أَبِي دَاوُد: ثقة. وَقَال أَبُو حاتم (٨) : صالح الحديث، لا بأس به.وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) . روى له أَبُو داود فِي "القَدَر. ٢٦١٨ - م: سهل بن عُثْمَانَ بن فارس الكندي (٢المريي الأصبهاني، ومحمد بْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي، وأَبُو عَبْد اللَّهِ مهدي بْن ميمون بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن بْن سهم الأنطاكي. قال أَبُو حاتم (١) : ثقة. وَقَال النَّسَائي: لا بأس به. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات". وَقَال (٢) : ربما أخطأ (٣) . ولهم شيخ آخر يقال لَهُ: ٢٦١٤ - تمييز سهل بن صالح (٤) ، أَبُو معيوف.يروين (٥) : ليس به بأس. وقَال البُخارِيُّ (٦) : قال مسلم بْن إبراهيم: كَانَ ثقة. وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري (٧) ، عَن أَبِي دَاوُد: ثقة. وَقَال أَبُو حاتم (٨) : صالح الحديث، لا بأس به.وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات" (١) . روى له أَبُو داود فِي "القَدَر. ٢٦١٨ - م: سهل بن عُثْمَانَ بن فارس الكندي (٢) ، أَبُو مسعود العسكري الحافظ نزيل الري. رَوَى عَد بْن إدريس الرازي، وأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى الزمن، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي. قال أَبُو زُرْعَة (١) : كَانَ أكيس من سهل بْن عُثْمَانَ. وَقَال أَبُو حاتم (٢) : صدوق ثقة. وَقَال النَّسَائي: ثبت. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) . قال أَبُو الْقَاسِمِ (٤) : مات سنة سبع وعشرين ومئتين (٥) . وروى له النَّسَائي. ٢٦٢٠ - د س: سهل بنإدريس الرازي، وأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى الزمن، ويعقوب بْن شَيْبَة السدوسي. قال أَبُو زُرْعَة (١) : كَانَ أكيس من سهل بْن عُثْمَانَ. وَقَال أَبُو حاتم (٢) : صدوق ثقة. وَقَال النَّسَائي: ثبت. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" (٣) . قال أَبُو الْقَاسِمِ (٤) : مات سنة سبع وعشرين ومئتين (٥) . وروى له النَّسَائي. ٢٦٢٠ - د س: سهل بن مُحَبْن عَبد اللَّهِ بْن سُلَيْمان الحضرمي، وأَبُو عَبْد اللَّهِ مهدي بْن ميمون بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن بْن سهم الأنطاكي. قال أَبُو حاتم (١) : ثقة. وَقَال النَّسَائي: لا بأس به. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات". وَقَال (٢) : ربما أخطأ (٣) . ولهم شيخ آخر يقال لَهُ: ٢٦١٤ - تمييز سهل بن صالح (٤) ، أَبُو معيوف.يروي عَن: الْوَلِيد بْن مسلم. ويروي— · 1 entry
[٢٣٤] سهل بن سعد بن مالك بن خالد بن ثعلبة بن حارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعِدة بن كعب بن الخزرج السَّاعدي الأنصاري، المدني، يُكْنَى أبا العباس (¬١). روي له عن رسول الله ﷺ مئة حديث وثمانية وثمانون حديثًا، اتفقا على ثمانية وعشرين، وانفرد البخاري بأحد عشر. روى عنه: الزهري، وأبو حازم سلمة بن دينار، وأُبَيّ بن العباس بن سهل بن سعد (¬٢) وغيرهم. مات بالمدينة سنة إحدى وتسعين، وهو ابن مئة سنة. وقال محمد بن سعد: وهو آخر من مات من أصحاب النبي ﷺ بالمدينة، ليس بيننا في ذلك اختلاف. وفي (¬٣) ذلك اختلاف، وفي سعد الثاني وفي سعد المذكور في نسبه اختلاف أيضّا (¬٤).روى له الجماعة.— · 1 entry
١٠٩٢ - سهل بن سعد بن مالك بن خالد الأنصاري، الخزرجي، الساعدي، أبو العباس. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو اليمان. قال: أخبرنا شعيب، عن الزهري. وقال: سهل بن سعد الأنصاري، وكان قد رأى النبي ﷺ، وسمع منه، وذكر أنه ابن خمس عشرة سنة يوم توفي النبي ﷺ. «العلل» (٢٠٦٠ و٥٧٧٨) . • وقال عبد الل…▸ expand full passage (1,063 chars)١٠٩٢ - سهل بن سعد بن مالك بن خالد الأنصاري، الخزرجي، الساعدي، أبو العباس. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو اليمان. قال: أخبرنا شعيب، عن الزهري. وقال: سهل بن سعد الأنصاري، وكان قد رأى النبي ﷺ، وسمع منه، وذكر أنه ابن خمس عشرة سنة يوم توفي النبي ﷺ. «العلل» (٢٠٦٠ و٥٧٧٨) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن بكر. قال: حدَّثنا ابن جريج. قال: قال ابن شهاب: فقال سهل بن سعد، وكان قد بلغ خمس عشرة سنة حين توفي النبي ﷺ وسمع منه. «العلل» (٢٠٦٢) .• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عثمان بن عمر. قال: أخبرنا يونس، عن الزهري. فقال: سهل الأنصاري، وكان قد أدرك النبي ﷺ وهو ابن خمس عشرة في زمانه. «العلل» (٢٠٦٣) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا علي بن إسحاق. قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك. قال: أخبرني يونس، عن الزهري، عن سهل بن سعد الأنصاري، وقد أدرك النبي ﷺ، وهو ابن خمس عشرة سنة في زمانه. «العلل» (٢٠٦٤) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا يونس بن محمد. قال: حدثنا عبد الرحمن بن الغسيل. قال: رأيت أبا العباس سهل بن سعد بن مالك الانصاري، ثم الساعدي يغير لحيته بالحناء، أو بالصفرة، ورأيت شعره أسفل من أذنه. «العلل» (٤٩٢٨) . • • •