محمد بن عجلان
5th · died 148 AH
- Teachers
- 150
- Students
- 199
- Verdicts
- 21
Identity mapping details
- Six-Book narrator ID
- 7172
- Review status
- reviewed
- Match method
- reviewed source lineage muhammad ajlan bridge v1
- Confidence
- reviewed high
Narrator profile
Muhammad bin Ajlan al-Madni
المدني * * مات سنة ثمان وأربعين *
- Also known as
- محمد بن عجلان المدني
- Died
- 148 AH
- Lived in
- Medina
- Class
- tabi'i
Kutub Sittah identity
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
Hadith appearances
209 hadiths · 5 collectionsHadith transmissions
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
- sahihSahih Muslim · 29narrator 3 in the chain
Allow me some time (so that I may talk with you). Why do you weep? By Allah, if I am asked to bear witness, I would certainly testify for you (that you are a believer). Should I be asked to intercede,
- sahihSahih Muslim · 443 bnarrator 3 in the chain
The Messenger of Allah (ﷺ) said to us: When any one of you comes to the mosque, she should not apply perfume.
- sahihSahih Muslim · 543 bnarrator 3 in the chain
I saw the Messenger (ﷺ) leading the people in prayer with Umima, daughter of Abu'l-'As and Zainab, daughter of the Messenger of Allah (ﷺ), on his shoulder. When he bowed, he put her down, and when he
- sahihSahih Muslim · 579 bnarrator 3 in the chain
'Abdullah b. Zubair narrated on the authority of his father that when the Messenger of Allah (ﷺ) sat for supplication, i. e. tashahhud (blessing and supplication), he placed his right hand on his righ
- sahihSahih Muslim · 579 bnarrator 5 in the chain
'Abdullah b. Zubair narrated on the authority of his father that when the Messenger of Allah (ﷺ) sat for supplication, i. e. tashahhud (blessing and supplication), he placed his right hand on his righ
- sahihSahih Muslim · 985 enarrator 3 in the chain
I would take out (Sadaqat-ul-Fitr) but that which I used to bring forth during the lifetime of the Messenger of Allah (ﷺ) one sa' of dates, or one sa' of raisins, or one sa' of barley, or one sa' of c
- sahihSahih Muslim · 1399 dnarrator 3 in the chain
This hadith has been reported on the authority of Ibn Umar (Allah be pleased with them) with another chain of transmitters.
- sahihSahih Muslim · 1599 cnarrator 6 in the chain
AI-Nu'man b. Bashir reported it from Allah's Messenger (ﷺ). The hadith narrated by Zakariya is, however, more complete and lengthy than the other ones.
- sahihSahih Muslim · 1605 bnarrator 3 in the chain
No one hoards but the sinner.
- sahihSahih Muslim · 1720 bnarrator 7 in the chain
This hadith has been narrated on the authority of Abu az-Zinad with the same chain of transmitters.
- sahihSahih Muslim · 1709 fnarrator 3 in the chain
This hadith has been narrated on the authority of 'Ubada b. Walid with the same chain of transmitters.
- sahihSahih Muslim · 1885 cnarrator 4 in the chain
" A man came to the Messenger of Allah (ﷺ) and he was sitting on the pulpit.... He said: What do you find if I strike with the sword?" (The rest of the tradition is the same as the previous one.)
- sahihSahih Muslim · 2236 cnarrator 3 in the chain
There is a group of jinns in Medina who accepted Islam, so he who would see anything from these occupants should warn him three times; and if he appears after that, he should kill him for he is a sata
- sahihSahih Muslim · 2398 bnarrator 5 in the chain
This hadith has been narrated on the authority of Sa'd b. Ibrahim with the same chain of transmitters.
- hasanSunan an-Nasa'i · 40narrator 3 in the chain
"I am like a father teaching you. When any one of you goes to Al-Khala' (the toilet), let him not face toward the Qiblah nor turn his back toward it, and let him not clean himself with his right hand.
- hasanSunan an-Nasa'i · 102narrator 3 in the chain
"The Messenger of Allah (ﷺ) performed Wudu', and he scooped up one handful (of water) and rinsed his mouth and nose. Then he scooped up another handful and washed his face. Then he scooped up another
- sahihSunan an-Nasa'i · 398narrator 2 in the chain
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) forbade urinating into standing water and then performing Ghusl from Janabah in it.
- sahihSunan an-Nasa'i · 548narrator 3 in the chain
"Pray Fajr when the dawn shines."
- hasanSunan an-Nasa'i · 714narrator 3 in the chain
It was narrated from 'Amr bin Shu'aib, from his father, from his grandfather, that the Prophet (ﷺ) forbade sitting in circles on Friday before Jumu'ah prayer, and buying and selling in the Masjid.
- hasanSunan an-Nasa'i · 715narrator 3 in the chain
It was narrated from 'Amr bin Shu'aib, from his father, from his grandfather, that the Prophet (ﷺ) forbade reciting poetry in the Masjid.
- sahihSunan an-Nasa'i · 741narrator 4 in the chain
We do not know of anyone who reported anything to support what 'Amr bin Yahya said about praying on a donkey. As for the Hadith of Yahya bin Sa'eed from Anas, what is correct is that it is Mawquf. [1]
- sahihSunan an-Nasa'i · 762narrator 3 in the chain
"The Messenger of Allah (ﷺ) had a mat which he would spread in the day and make into a small booth at night to pray in it. The people found out about that and they prayed when he prayed, with the mat
- sahihSunan an-Nasa'i · 921narrator 3 in the chain
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'The Imam is appointed to be followed, so when he says the takbir, say the takbir, and when he recites, be silent, and when he says: "Sami' Allahu liman hamidah (Alla
- sahihSunan an-Nasa'i · 922narrator 2 in the chain
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'The Imam is appointed to be followed, so when he says the takbir, say the takbir, and when he recites, be silent.'"
- sahihSunan an-Nasa'i · 1041narrator 3 in the chain
"The Prophet (ﷺ) forbade me from wearing gold rings, from reciting the Qur'an when bowing, and from wearing Al-Qassi, and clothes dyed with safflower."
Mentioned in
22 books · 47 entries- 1 entry
shamela-1176
—
- 1 entry
ابن العراقي - المدلسين
—
- 1 entry
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة
—
- 1 entry
الجلال السيوطي - أسماء المدلسين
—
Research data and provenancerich dossier · expand
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSON- Tier
- rich
- Source entries
- 14
- Strong identity entries
- 1
- Chronology hints
- 4
- Attribute hints
- 8
- Relation hints
- 98
- Assessment hints
- 21
- Known assessors
- 14
Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل
22 books · 47 entriesEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
14 exact linked passages1 legacy full passages21 assessment hints11 assessment snippets
al-Ṭabaqāt al-kubrā
Ibn Saʿd · d. 845 CE · 1 entry
الطبقات الكبرى — ابن سعد
- assessment snippet1,319 chars
محمد بن عجلان - محمد بن عجلان مولى فَاطِمَةَ بِنْتَ الْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ بن عبد شمس. ويكنى أبا عبد الله. وكان عابدا ناسكا فقيها. وكانت له حلقة في المسجد وكان يفتي. وكان داود بن قيس الفراء يجلس إليه. قَالَ محمد بن عمر: سمعت عبد الله بن محمد بن عجلان يقول: حمل بأبي أكثر من ثلاث سنين…
▸ expand full passage (1,319 chars)محمد بن عجلان - محمد بن عجلان مولى فَاطِمَةَ بِنْتَ الْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ بن عبد شمس. ويكنى أبا عبد الله. وكان عابدا ناسكا فقيها. وكانت له حلقة في المسجد وكان يفتي. وكان داود بن قيس الفراء يجلس إليه. قَالَ محمد بن عمر: سمعت عبد الله بن محمد بن عجلان يقول: حمل بأبي أكثر من ثلاث سنين. قَالَ محمد بن عمر: وسمعت نساء آل جحاف من ولد زيد بن الخطاب يقلن: ما حملت منا امرأة أقل من ثلاثين شهرا. والحمل كذلك- أراد توطأ ثم ترفعها الحيضة ثلاث سنين. أو أقل أو أكثر ثم يستبين الحمل من غير وطيء حادث- قَالَ: وسمعت مالك بن أنس يقول: قد يكون الحمل سنتين أو أكثر وأعرف من حمل به أكثر من سنتين- يعني نفسه-. قَالَ: وخرج محمد بن عجلان مع محمد بن عبد الله بن حسن. حين خرج بالمدينة. فلما قتل محمد بن عبد الله وولي جعفر بن سليمان بن على المدينة. بعث إلى محمد بن عجلان فأتي به. فبكته وكلمه كلاما. وقال: خرجت مع الكذاب. وأمر به تقطع يده. فلم يتكلم محمد بن عجلان بكلمة. إلا أنه يحرك شفتيه بشيء لا يدري ما هو. يظن أنه يدعو. قال: فقام من حضر جعفر بن سليمان من فقهاء أهل المدينة وأشرافهم. فقالوا: أصلح الله الأمير. محمد بن عجلان فقيه أهل المدينة وعابدها! وإنما شبه عليه وظهر أنه المهدي الذي جاءت فيه الرواية. فلم يزالوا يطلبون إليه حتى تركه. فولى محمد بن عجلان منصرفا لم يتكلم بكلمه حتى أتى منزله. قَالَ محمد بن عمر: قد رأيته وسمعت منه. ومات سنة ثمان. أو تسع وأربعين ومائة بالمدينة في خلافة أبي جعفر المنصور. وكان ثقة كثير الحديث.
al-Ṭabaqāt
Khalīfa b. al-Khayyāṭ · d. 854 CE · 1 entry
الطبقات — خليفة بن الخياط
- assessment snippetshamela-8682 page 450, entry [55], entry [2421] source_entry_id=528279117 chars
- ومحمد بن عجلان. مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف, يكنى أبا عبد الله. مات سنة ثمان وأربعين ومائة.
al-Thiqāt
Abū l-Ḥasan al-ʿIjlī · d. 874-875 CE · 1 entry
الثقات — أبو الحسن العجلي
al-Thiqāt
Ibn Ḥibbān · d. 965 CE · 2 entries
الثقات — ابن حبان
- assessment snippet1,734 chars
مُحَمَّد بْن عجلَان مولى فَاطِمَة بنت عتبَة بْن ربيعَة بْن عَبْد شمس الْقرشِي من أهل الْمَدِينَة يَرْوِي عَنْ أَبِيه وَسَعِيد المَقْبُري رَوَى عَنْهُ الثَّوْرِيُّ وَمَالِكٌ عِنْدَهُ صحيفَة عَنْ سعيد المَقْبُري بَعْضهَا عَنْ أَبِيه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَبَعضهَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ نَفسه قَالَ يَح…
▸ expand full passage (1,734 chars)مُحَمَّد بْن عجلَان مولى فَاطِمَة بنت عتبَة بْن ربيعَة بْن عَبْد شمس الْقرشِي من أهل الْمَدِينَة يَرْوِي عَنْ أَبِيه وَسَعِيد المَقْبُري رَوَى عَنْهُ الثَّوْرِيُّ وَمَالِكٌ عِنْدَهُ صحيفَة عَنْ سعيد المَقْبُري بَعْضهَا عَنْ أَبِيه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَبَعضهَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ نَفسه قَالَ يَحْيَى الْقَطَّان سَمِعت مُحَمَّد بْن عجلَان يَقُول كَانَ سعيد المَقْبُري يحدث عَنْ أَبِيه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَن أَبِي هُرَيْرَةَ فاختلط على فجعلتها كلهَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَة قَالَ أَبُو حَاتِم رَضِي الله عَنهُ وَقد سمع سعيد المَقْبُري من أَبِي هُرَيْرَةَ وَسمع عَنْ أَبِيه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فَلَمَّا اخْتَلَط عَليّ بْن عجلَان صَحِيفَته وَلم يُمَيّز بَينهمَا اخْتَلَط فِيهَا وَجعلهَا كلهَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَلَيْسَ هَذَا مِمَّا يهى الْإِنْسَان بِهِ لِأَن الصَّحِيفَة كلهَا فِي نَفسهَا صَحِيحَة فَمَا قَالَ بْن عجلَان عَنْ سعيد عَنْ أَبِيه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فَذَاك مِمَّا حمل عَنْهُ قَدِيما قبل اخْتِلَاط صَحِيفَته عَلَيْهِ وَمَا قَالَ عَنْ سعيد عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فبعضها مُتَّصِل صَحِيح وَبَعضهَا مُنْقَطع لِأَنَّهُ أسقط أَبَاهُ مِنْهَا فَلَا يجب الِاحْتِجَاج عِنْد الِاحْتِيَاط إِلَّا بِمَا يروي الثِّقَات المتقنون عَنْهُ عَنْ سعيد عَنْ أَبِيه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَإِنَّمَا كَانَ يهي أمره ويضعف لَو قَالَ فِي الْكل سعيد عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فَإِنَّهُ لَو قَالَ ذَلِك لَكَانَ كَاذِبًا فِي الْبَعْض لِأَن الْكل لم يسمعهُ سعيد عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فَلَو قَالَ ذَلِك لَكَانَ الِاحْتِجَاج بِهِ سَاقِطا على حسب مَا ذَكرْنَاهُ وَمَات مُحَمَّد بْن عجلَان سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَمِائَة حَدثنَا مُحَمَّد بن أَحْمد المسندي قَالَ ثَنَا مُحَمَّد بن نصر الْفراء قَالَ ثَنَا أَحْمد بن حَنْبَل قَالَ ثَنَا مُحَمَّد بْن إِدْرِيس الشَّافِعِي عَنْ مَالك عَنِ بن عجلَان قَالَ إِذا أغفل الْعَالم لَا أَدْرِي أُصِيبَت مقَالَته
Mashāhīr ʿulamāʾ al-amṣār -
Ibn Ḥibbān · d. 965 CE · 1 entry
ابن حبان مشاهير علماء الأمصار
- assessment snippet96 chars
محمد بن عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة القرشي من خيار أهل المدينة مات سنة ثمان وأربعين ومائة
Dhikr asmāʾ al-tābiʿīn wa-man baʿdahum mimman ṣaḥḥat riwayatuh ʿan al-thiqāt ʿinda l-Bukhārī wa-Muslim
Al-Dāraquṭnī · d. 995 CE · 1 entry
ذكر اسماء التابعين ومن بعدهم — الدارقطني
(no source attribution)
— · 1 entry
- assessment snippet38 chars
المدني * * مات سنة ثمان وأربعين *
ابن أبي حاتم - المراسيل لابن أبي حاتم
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 193, entry [374]108 chars
مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ ٧١٣ - قَالَ أَبِي مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ لَمْ يَسْمَعْ من صَالح مولى التؤمة ٣٥١ -
ابن العراقي - المدلسين
full-text— · 2 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 60, entry [69]329 chars
محمد بن عجلان المدني، ذكره ابن أبي حاتم حديثه عن الأعرج عن أبي هريرة: " المؤمن القوي خير وأحبإلى الله من المؤمن الضعيف"، فقال: إنما سمعه من ربيعة بن عثمان عن الأعرج. قال العلائي: رواه عبد الله بن إدريس عن ربيعة بن عثمان عن محمد بن يحيى بن حبان عن الأعرج وذكر غير ابن أبي حاتم أيضاً أنه كان يدلس أعني ابن عجلان، انتهى. ٥٧ - د س ق:
- assessment snippetda'ifIbn Abī Ḥātimpage 60, entry [69]300 chars
محمد بن عجلان المدني، ذكره ابن أبي حاتم حديثه عن الأعرج عن أبي هريرة: " المؤمن القوي خير وأحبإلى الله من المؤمن الضعيف"، فقال: إنما سمعه من ربيعة بن عثمان عن الأعرج. قال العلائي: رواه عبد الله بن إدريس عن ربيعة بن عثمان عن محمد بن يحيى بن حبان عن الأعرج وذكر غير ابن أبي حاتم أيضاً أنه كان يدلس أعني
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة
full-text— · 11 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 1976, entry [7797]2,473 chars
محمد بن عجلان المدني، القرشي مولى فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة، أبو عبد الله، أحد العلماء العاملين. روى عن: أبيه، وأنس بن مالك، وسلمان أبي حازم الأشجعي، وإبراهيم بن عبد الله بن حنين، ورجاء بن حيوة، وسمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن، وصيفي مولى أبي أيوب، وعامر بن عبد الله بن الزبير، والأعرج، وأبي …
▸ expand full passage (2,473 chars)محمد بن عجلان المدني، القرشي مولى فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة، أبو عبد الله، أحد العلماء العاملين. روى عن: أبيه، وأنس بن مالك، وسلمان أبي حازم الأشجعي، وإبراهيم بن عبد الله بن حنين، ورجاء بن حيوة، وسمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن، وصيفي مولى أبي أيوب، وعامر بن عبد الله بن الزبير، والأعرج، وأبي الزناد، وعكرمة، وزيد بن أسلم، وعبيد الله بن مقسم، وبكير بن الأشج، وعلي بن يحيى بن خلاد، وعياض بن عبد الله بن سعد، ومحمد بن يحيى بن حبان، ونافع مولى ابن عمر، وأبي إسحاق السبيعي، وأبي الزبير، وعمرو بن شعيب، ومحمد بن قيس بن مخرمة، وخلق. وعنه: صالح بن كيسان وهو أكبر منه، وعبد الوهاب بن بخت، ومات قبله، وإبراهيم بن أبي عبلة وهو من أقرانه، ومالك، ومنصور، وشعبة، وزياد بن سعد، والسفيانان، والليث، وسليمان بن بلال، وابن لهيعة، وبكر بن مضر، وداود بن قيس الفراء، والدراوردي، وحاتم بن إسماعيل، وأبو خالد الأحمر، والوليد بن مسلم، ويحيى القطان، والمغيرة بن عبد الرحمن المخزومي، وعبد الله بن إدريس، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل، وآخرون. قال صالح بن أحمد، عن أبيه: ثقة. وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: سمعت ابن عيينة يقول: حدثنا محمد بن عجلان، وكان ثقة. وقال أيضا: سألت أبي عن محمد بن عجلان، وموسى بن عقبة، فقال: جميعا ثقة، وما أقربهما. وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة. وقدمه على داود بن قيس الفراء. وقال الدوري، عن ابن معين: ثقة أوثق من محمد بن عمرو، وما يشك في هذا أحد، كان داود بن قيس يجلس إلى ابن عجلان يتحفظ عنه، وكان يقول: إنها اختلطت على ابن عجلان يعني أحاديث سعيد المقبري. وقال يعقوب بن شيبة: صدوق وسط. وقال أبو زرعة: ابن عجلان من الثقات. وقال أبو حاتم، والنسائي: ثقة. وقال الواقدي: سمعت عبد الله بن محمد بن عجلان يقول: حمل بأبي أكثر من ثلاث سنين، قال: وقد رأيته، وسمعت منه، ومات سنة ثمان أو تسع وأربعين ومائة، وكان ثقة كثير الحديث. وقال ابن يونس: قدم مصر، وصار إلى الإسكندرية،فتزوج بها امرأة، فأتاها في دبرها، فشكته إلى أهلها، فشاع ذلك، فصاحوا به، فخرج منها، وتوفي بالمدينة سنة ثمان وأربعين. قلت: إنما أخرج له مسلم في المتابعات، ولم يحتج به. وقال يحيى القطان، عن ابن عجلان: كان سعيد المقبري يحدث عن أبي هريرة، وعن أبيه عن أبي هريرة، وعن رجل عن أبي هريرة، فاختلطت عليه، فجعلها كلها عن أبي هريرة. ولما ذكر ابن حبان في كتاب الثقات هذه القصة قال: ليس هذا بوهن يوهن الإنسان به، لأن الصحيفة كلها في نفسها صحيحة، فربما قال ابن عجلان: عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة، فهذا مما حمل عنه قديما قبل اختلاط صحيفته، فلا يجب الاحتجاج إلا بما يروي عنه الثقات. وقال ابن سعد: كان عابدا ناسكا فقيها، وكانت له حلقة في المسجد، وكان يفتي. وقال العجلي: مدني ثقة. وقال الساجي: هو من أهل الصدق، لم يحدث عنه مالك إلا يسيرا. وقال ابن عيينة: كان ثقة عالما. وقال العقيلي: يضطرب في حديث نافع. • خ م د -
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 1976, entry [7797]342 chars
أحمد، عن أبيه: ثقة. وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: سمعت ابن عيينة يقول: حدثنا محمد بن عجلان، وكان ثقة. وقال أيضا: سألت أبي عن محمد بن عجلان، وموسى بن عقبة، فقال: جميعا ثقة، وما أقربهما. وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة. وقدمه على داود بن قيس الفراء. وقال الدوري، عن ابن معين: ثقة أوثق من محمد بن عمرو، وما يشك في هذا أحد، كان داود بن قي
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 1976, entry [7797]344 chars
وثق من محمد بن عمرو، وما يشك في هذا أحد، كان داود بن قيس يجلس إلى ابن عجلان يتحفظ عنه، وكان يقول: إنها اختلطت على ابن عجلان يعني أحاديث سعيد المقبري. وقال يعقوب بن شيبة: صدوق وسط. وقال أبو زرعة: ابن عجلان من الثقات. وقال أبو حاتم، والنسائي: ثقة. وقال الواقدي: سمعت عبد الله بن محمد بن عجلان يقول: حمل بأبي أكثر من ثلاث سنين، قال: وقد رأيته، وسم
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 1976, entry [7797]343 chars
جلان يتحفظ عنه، وكان يقول: إنها اختلطت على ابن عجلان يعني أحاديث سعيد المقبري. وقال يعقوب بن شيبة: صدوق وسط. وقال أبو زرعة: ابن عجلان من الثقات. وقال أبو حاتم، والنسائي: ثقة. وقال الواقدي: سمعت عبد الله بن محمد بن عجلان يقول: حمل بأبي أكثر من ثلاث سنين، قال: وقد رأيته، وسمعت منه، ومات سنة ثمان أو تسع وأربعين ومائة، وكان ثقة كثير الحديث. وقال
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceسفيان بن عيينةpage 1976, entry [7797]342 chars
بد الله بن إدريس، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل، وآخرون. قال صالح بن أحمد، عن أبيه: ثقة. وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: سمعت ابن عيينة يقول: حدثنا محمد بن عجلان، وكان ثقة. وقال أيضا: سألت أبي عن محمد بن عجلان، وموسى بن عقبة، فقال: جميعا ثقة، وما أقربهما. وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة. وقدمه على داود بن قيس الفراء. وقال الدوري، عن
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceسفيان بن عيينةpage 1976, entry [7797]343 chars
وأبو خالد الأحمر، والوليد بن مسلم، ويحيى القطان، والمغيرة بن عبد الرحمن المخزومي، وعبد الله بن إدريس، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل، وآخرون. قال صالح بن أحمد، عن أبيه: ثقة. وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: سمعت ابن عيينة يقول: حدثنا محمد بن عجلان، وكان ثقة. وقال أيضا: سألت أبي عن محمد بن عجلان، وموسى بن عقبة، فقال: جميعا ثقة، وما أقربهما. و
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 1976, entry [7797]342 chars
سمعت ابن عيينة يقول: حدثنا محمد بن عجلان، وكان ثقة. وقال أيضا: سألت أبي عن محمد بن عجلان، وموسى بن عقبة، فقال: جميعا ثقة، وما أقربهما. وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة. وقدمه على داود بن قيس الفراء. وقال الدوري، عن ابن معين: ثقة أوثق من محمد بن عمرو، وما يشك في هذا أحد، كان داود بن قيس يجلس إلى ابن عجلان يتحفظ عنه، وكان يقول: إنها اختل
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceالعقيليpage 1976, entry [7797]221 chars
ابن سعد: كان عابدا ناسكا فقيها، وكانت له حلقة في المسجد، وكان يفتي. وقال العجلي: مدني ثقة. وقال الساجي: هو من أهل الصدق، لم يحدث عنه مالك إلا يسيرا. وقال ابن عيينة: كان ثقة عالما. وقال العقيلي: يضطرب في حديث نافع. • خ م د
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceابن سعدpage 1976, entry [7797]305 chars
مما حمل عنه قديما قبل اختلاط صحيفته، فلا يجب الاحتجاج إلا بما يروي عنه الثقات. وقال ابن سعد: كان عابدا ناسكا فقيها، وكانت له حلقة في المسجد، وكان يفتي. وقال العجلي: مدني ثقة. وقال الساجي: هو من أهل الصدق، لم يحدث عنه مالك إلا يسيرا. وقال ابن عيينة: كان ثقة عالما. وقال العقيلي: يضطرب في حديث نافع. • خ م د
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceالنسائيpage 1976, entry [7797]343 chars
و حاتم، والنسائي: ثقة. وقال الواقدي: سمعت عبد الله بن محمد بن عجلان يقول: حمل بأبي أكثر من ثلاث سنين، قال: وقد رأيته، وسمعت منه، ومات سنة ثمان أو تسع وأربعين ومائة، وكان ثقة كثير الحديث. وقال ابن يونس: قدم مصر، وصار إلى الإسكندرية،فتزوج بها امرأة، فأتاها في دبرها، فشكته إلى أهلها، فشاع ذلك، فصاحوا به، فخرج منها، وتوفي بالمدينة سنة ثمان وأربع
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 1976, entry [7797]343 chars
ا: سألت أبي عن محمد بن عجلان، وموسى بن عقبة، فقال: جميعا ثقة، وما أقربهما. وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة. وقدمه على داود بن قيس الفراء. وقال الدوري، عن ابن معين: ثقة أوثق من محمد بن عمرو، وما يشك في هذا أحد، كان داود بن قيس يجلس إلى ابن عجلان يتحفظ عنه، وكان يقول: إنها اختلطت على ابن عجلان يعني أحاديث سعيد المقبري. وقال يعقوب بن شيبة
ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط الخانجي
full-text— · 2 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 3265, entry [2788]1,346 chars
٢٠٨٩ - مُحَمَّد بنُ عَجْلان مولى فاطمة بنت الوليد بن عُتبة بن ربيعة بن عبد شمس. ويُكنى أبا عبد الله. وكان عابدًا ناسكًا فقيهًا، وكانت له حلقة في المسجد وكان يفتى، وكان داود بن قيس الفَرَّاء يجلس إليه.قال محمد بن عمر: سمعت عبد الله بن محمد بن عجلان يقول: حُمل بأبى أكثر من ثلاث سنين. قال محمد بن عمر: …
▸ expand full passage (1,346 chars)٢٠٨٩ - مُحَمَّد بنُ عَجْلان مولى فاطمة بنت الوليد بن عُتبة بن ربيعة بن عبد شمس. ويُكنى أبا عبد الله. وكان عابدًا ناسكًا فقيهًا، وكانت له حلقة في المسجد وكان يفتى، وكان داود بن قيس الفَرَّاء يجلس إليه.قال محمد بن عمر: سمعت عبد الله بن محمد بن عجلان يقول: حُمل بأبى أكثر من ثلاث سنين. قال محمد بن عمر: وسمعتُ نساء آل الجَحَّاف من ولد يزيد بن الخطّاب يقلن: ما حملت منا امرأة أقل من ثلاثين شهرًا، والحمل كذلك -أراد توطأ ثم ترفعها الحيضة ثلاث سنين، أو أقل أو أكثر ثم يستبين الحمل من غير وطء حادث- قال: وسمعت مالك بن أنس يقول: قد يكون الحمل سنتين أو أكثر وأعرف من حُمل به أكثر من سنتين -يعني نفسه-. قال: وخرج محمد بن عجلان مع محمد بن عبد الله بن حسن، حين خرج بالمدينة، فلما قُتِلَ محمدُ بن عبد الله وولى جعفر بن سليمان بن على المدينة، بعث إلى محمد بن عجلان فأُتِى به. فَبَكَّته وكَلَّمَه كلامًا، وقال: خرجتَ مع الكذّاب، وأَمَرَ به تُقْطَع يده. فلم يتكلم محمد بن عجلان بكلمة، إلا أنه يحرِّك شفتيه بشئ لا يدرى ما هو، يظن أنه يدعو، قال: فقام مَنْ حَضَر جعفرَ بن سليمان من فقهاء أهل المدينة وأشرافهم. فقالوا: أصْلَحَ اللهُ الأمير، محمد بن عجلان فقيه أهل المدينة وعابدها! وإنما شُبِّه عليه وظهر أنه المهدىّ الذي جاءت فيه الرواية. فلم يزالوا يطلبون إليه حتى تركه، فولى محمد بن عجلان منصرفًا لم يتكلم بكلمة حتى أتى منزله. قال محمد بن عمر: قد رأيته وسمعتُ منه، ومات سنة ثمان، أو تسع وأربعين ومائة بالمدينة في خلافة أبي جعفر المنصور، وكان ثقة كثير الحديث. * * *
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewmedium confidencepage 3265, entry [2788]192 chars
لى محمد بن عجلان منصرفًا لم يتكلم بكلمة حتى أتى منزله. قال محمد بن عمر: قد رأيته وسمعتُ منه، ومات سنة ثمان، أو تسع وأربعين ومائة بالمدينة في خلافة أبي جعفر المنصور، وكان ثقة كثير الحديث. * * *
ابن سعد - الطبقات الكبرى - متمم التابعين
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 336, entry [303]1,392 chars
٢٦٩ - مُحَمَّدُ بنُ عَجْلَان مولى فاطمة بنت الوليد بن عُتبة بن ربيعة بن عبد شمس. ويكنى أبا عبد الله. وكان عابداً ناسكاً فقيهاً، وكانت له حلقة في المسجد وكانيفتي (¬١). وكان داود بن قيس الفراء (¬٢) يجلس إليه. قال محمد بن عمر: "سمعت عبد الله بن محمد بن عجلان يقول: حُمل بأبي أكثر من ثلاث سنين" (¬٣). قال…
▸ expand full passage (1,392 chars)٢٦٩ - مُحَمَّدُ بنُ عَجْلَان مولى فاطمة بنت الوليد بن عُتبة بن ربيعة بن عبد شمس. ويكنى أبا عبد الله. وكان عابداً ناسكاً فقيهاً، وكانت له حلقة في المسجد وكانيفتي (¬١). وكان داود بن قيس الفراء (¬٢) يجلس إليه. قال محمد بن عمر: "سمعت عبد الله بن محمد بن عجلان يقول: حُمل بأبي أكثر من ثلاث سنين" (¬٣). قال محمد بن عمر: "وسمعت نساء آل الجَحَّاف من ولد زيد بن الخطاب يقلن: ما حملت منا امرأة أقل من ثلاثين شهراً (¬٤)، والحمل كذلك -أراد توطأ ثم ترفعها الحيضة ثلاث سنين، أو أقل أو أكثر ثم يستبين الحمل من غير وطيء حادث-" قال: "وسمعت مالك (¬٥) بن أنس يقول: قد يكون الحمل سنتين أو أكثر وأعرف من حُمل به أكثر من سنتين -يعني نفسه-" (¬٦). قال: "وخرج محمد بن عَجْلان مع محمد بن عبد الله بن حسن، حين خرج بالمدينة، فلما قُتل محمد بن عبد الله (¬٧) وولي جعفر بن سليمان بن علي المدينة (¬٨)، بعث إلى محمد بن عجلان فأتي به. فبكتَّهَ (¬٩) وكلمه كلاماً، وقال: خرجت مع الكذَّاب، وأمر به تقطع يده. فلم يتكلم محمد بن عَجْلان بكلمة، إلاَّ أنه يحرك شفتيه بشيء لا يُدرى ما هو، يُظن أنه يدعو، قال: فقام من حضر جعفر بن سليمان من فقهاء أهل المدينة وأشرافهم. فقالوا: أصلح اللهالأمير، محمد بن عَجْلان فقيه أهل المدينة وعابدها! وإنما شُبَّه عليه وظَنَّ أنه المهديّ الذي جاءت فيه الرواية فلم يزالوا يطلبون إليه حتى تركه، فولَّى محمد بن عَجْلان منصرفاً لم يتكلم بكلمة حتى أتى منزله" (¬١). قال محمد بن عمر: "قد رأيته وسمعت منه، ومات سنة ثمان، أو تسع وأربعين ومائة بالمدينة في خلافة أبي جعفر المنصور، وكان ثقة (¬٢) كثير الحديث" (¬٣).
الجلال السيوطي - أسماء المدلسين
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 52, entry [63]140 chars
محمد بن عجلان المدني ذكره ابن أبي حاتم في حديثه عن الأعرج عن أبي هريرة فقال: إنما سمعه ربيعة بن عثمان عن الأعرج. وقال غيره: إنه كان يدلس.٥٢-
الطيب بامخرمة - قلادة النحر في وفيات أعيان الدهر
full-text— · 1 entry
- exact linked passagehigh confidencepage 683, entry [943]129 chars
٧٢٩ - [محمد بن عجلان] (١) محمد بن عجلان المدني. كان عابدا ناسكا صادقا، له حلقة بمسجد النبي ﷺ للفتوى. توفي سنة ثمان وأربعين ومائة.
خليفة بن خياط - الطبقات - لخليفة بن خياط - ت زكار
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 450, entry [55], entry [2421]129 chars
٢٤٢١- ومحمد بن عجلان. مولى فاطمة بنت عتبة [١٤٨ظ] بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف, يكنى أبا عبد الله. مات سنة ثمان وأربعين ومائة٣.
سعيد باشنفر - أوهام المحدثين الثقات
full-text— · 1 entry
- legacy full passagepage 5458, entry [4154]1,123 chars
محمد بن عجلان محمد بن عجلان المدني القرشي، وكان عجلان مولى فاطمة بنت الوليد بن عتبة. روى عن: أبيه، وعن أنس بن مالك، وحازم سليمان الأشجعي، وعبد الرحمن بن هرمز، وزيد بن أسلم، وعكرمة، وهشام بن عروة، وعامر بن عبد الله بن الزبير وجماعة. وعنه: صالح بن كيسان ومنصور بن المعتمر وهما أكبر منه، ومالك، وشعبة، و…
▸ expand full passage (1,123 chars)محمد بن عجلان محمد بن عجلان المدني القرشي، وكان عجلان مولى فاطمة بنت الوليد بن عتبة. روى عن: أبيه، وعن أنس بن مالك، وحازم سليمان الأشجعي، وعبد الرحمن بن هرمز، وزيد بن أسلم، وعكرمة، وهشام بن عروة، وعامر بن عبد الله بن الزبير وجماعة. وعنه: صالح بن كيسان ومنصور بن المعتمر وهما أكبر منه، ومالك، وشعبة، والسفيانان، والحمادان، والليث وجماعة. وثقه ابن عيينة وأحمد وابن معين، وأبو حاتم وأبو زرعة والنسائي وغيرهم. قال ابن عيينة: كان ثقة عالماً، وقال ابن معين: ثقة وقدمه على داود بن قيس الفراء. قال ابن سعد: كان عابداً ناسكاً فقيهاً وكانت له حلقة في المسجد وكان يفتي. وقال ابن المبارك: لم يكن بالمدينة أحد أشبه بأهل العلم من ابن عجلان، كنت أشبهه بالياقوتة بين العلماء.وقال يحيى بن سعيد: كان ابن عجلان مضطرب الحديث في نافع، وكذا قال العقيلي. قال أبو عبد الله الحاكم: أخرج له مسلم في كتابه ثلاثة عشر حديثاً كلها في الشواهد وتكلم المتأخرون من أئمتنا في سوء حفظه. وقال ابن حجر: صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة، من الخامسة، مات سنة ١٤٨. قلت: له في مسلم خمسة عشر رواية: (٢٩، ٤٤٣، ٤٨٠، ٥٧٩، ٥٩٥، ٩٨٥، ١٣٩٩، ١٥٩٩، ١٦٠٥، ١٧٢٠، ٣/ ١٤٧٠ رقم ١٧٠٩، ١٨٨٥، ٢٢٣٦، ٢٣٩٨). واستشهد به البخاري في أربع مواضع في صحيحه (٥٩٦١، ٥٩٧٠، ٦٠٥٦، ٦٩٥٨).
شمس الدين الذهبي - سير أعلام النبلاء - ط الحديث
full-text— · 3 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 3243, entry [1138]5,262 chars
٩٦٦ - محمد بن عجلان (¬٤٦٩) الإمام القدوة الصادق بقية الأعلام أبو عبد الله القرشي المدني وكان عجلان مولى لفاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمش بن عبد مناف ولد في خلافة عبد الملك بن مروان. وحدث عن أبيه وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج وعمرو بن شعيب وأبي حازم سلمان الأشجعي وهو أقدم شيخ له ورجاء بن حي…
▸ expand full passage (5,262 chars)٩٦٦ - محمد بن عجلان (¬٤٦٩) الإمام القدوة الصادق بقية الأعلام أبو عبد الله القرشي المدني وكان عجلان مولى لفاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمش بن عبد مناف ولد في خلافة عبد الملك بن مروان. وحدث عن أبيه وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج وعمرو بن شعيب وأبي حازم سلمان الأشجعي وهو أقدم شيخ له ورجاء بن حيوة ونافع ومحمد ابن كعب القرظي والنعمان بن أبي عياش الزرقي وأبي الحباب سعيد بن يسار وصيفي مولى أبي أيوب الأنصاري وعامر بن عبد الله بن الزبير وعبيد الله بن مقسم وعون بن عبد الله بن عتبة وإبراهيم بن عبد الله بن حنين والقعقاع بن حكيم ومحمد بن قيس بن مخرمة وعبد الله بن دينار وعاصم ابن عمر بن قتادة وزيد بن أسلم وهشام بن عروة وخلق كثير وقيل: إنه روى عن أنس بن مالك وذلك ممكن إن صح. حدث عنه إبراهيم بن أبي عبلة ومنصور بن المعتمر وهو أكبر منه وشعبة وسفيان وزيد بن أبي أنيسة ومات قبله بدهر وعبد الوهاب بن بخت كذلك وصالح بن كيسان والليث بن سعد ومالك بن أنس وابن المبارك وأبو خالد الأحمر وبكر بن مضر وخالد بن الحارث وسفيان بن عيينة وعبد الله بن رجاء المكي ويحيى بن سعيد القطان وصفوان بن عيسى وأبو عاصم وأسباط بن محمد وابن إدريس وخلق كثير. وكان فقيهاً مفتياً عابدا صدوقاً كبير الشأن له حلقة كبيرة في مسجد رسول الله ﷺ وقد خرج على المنصور مع ابن حسن فلما قتل ابن حسن هم والي المدينة جعفر بن سليمان أن يجلده فقالوا له أصلحك الله لو رأيت الحسن البصري فعل مثل هذا أكنت تضربه قال لا قيل: فابن عجلان في أهل المدينة كالحسن في أهل البصرة وقيل: إنه هم بقطع يده حتى كلموه وازدحم على بابه الناس قال فعفا عنه. روى عباس بن نصر البغدادي عن صفوان بن عيسى قال مكث ابن عجلان في بطن أمه ثلاث سنين فشق بطنها فأخرج منه وقد نبتت أسنانه رواها عبد العزيز بن أحمد الغافقي عن عباس.وقال يعقوب بن شيبة حدثنا إبراهيم بن موسى الفراء حدثنا الوليد بن مسلم قال قلت: لمالك إني حدثت عن عائشة ﵂ قالت لا تحمل المرأة فوق سنتين قدر ظل مغزل فقال من يقول هذا هذه امرأة ابن عجلان جارتنا امرأة صدق ولدت ثلاث أولاد في ثنتي عشرة سنة تحمل أربع سنين قبل أن تلد. قال سعيد بن داود الزنبير أخبرني محمد بن محمد بن عجلان قال أنا ولدت في أربع سنين في حياة أبي. وقال الواقدي سمعت عبد الله بن محمد بن عجلان يقول حمل بأبي أكثر من ثلاث سنين. قال الواقدي وسمعت مالكاً يقول قد يكون الحمل سنتين وأكثر أعرف من حمل به كذلك يعني نفسه. وروى أبو حاتم الرازي عن رجل عن ابن المبارك قال لم يكن بالمدينة أحد أشبه بأهل العلم من ابن عجلان كنت أشبهه بالياقوتة بين العلماء ﵀. قال مصعب الزبيري كان لابن عجلان قدر وفضل بالمدينة وكان ممن خرج مع محمد بن عبد الله فأراد جعفر بن سليمان قطع يده فسمع ضجة وكان عنده الأكابر فقال ما هذا قالوا هذه ضجة أهل المدينة يدعون لابن عجلان فلو عفوت عنه وإنما غر وأخطأ في الرواية ظن أنه المهدي فأطلقه وعفا عنه. أبو بكر بن خلاد سمعت يحيى بن سعيد يقول كان ابن عجلان مضطرب الحديث في حديث نافع. وقال الفلاس سألت يحيى عن حديث ابن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة في القتل في سبيل الله فأبى أن يحدثني فقلت: له قد خالفه يحيى بن سعيد الأنصاري فقال عن المقبري عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه فقال أأحدث به كأنه تعجب. قلت: وثق ابن عجلان أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وحدث عنه شعبة ومالك وهو حسن الحديث وأقوى من ابن إسحاق ولكن ما هو في قوة عبيد الله بن عمر ونحوه. قال أبو عبد الله الحاكم أخرج له مسلم في كتابه ثلاثة عشر حديثاً كلها في الشواهد وتكلم المتأخرون من أئمتنا في سوء حفظه.عباس الدوري عن يحيى بن معين قال ابن عجلان أوثق من محمد بن عمرو ما يشك في هذا أحد وممن وثقه ابن عيينة وأبو حاتم الرازي مع تعنته في نقد الرجال. وقال ابن القاسم قيل: لمالك إن ناسا من أهل العلم يحدثون يعني بحديث خلق آدم على صورته فقال من هم قيل: ابن عجلان قال لم يكن ابن عجلان يعرف هذه الأشياء ولم يكن عالماً قلت: لم ينفرد به محمد والحديث في الصحيحين وقال البخاري قال لي علي عن ابن أبي الوزير عن مالك أنه ذكر ابن عجلان فذكر خيراً. قال أبو محمد الرامهرمزي حدثنا عبد الله حدثنا القاسم بن نصر سمعت خلف بن سالم حدثني يحيى القطان قال قدمت الكوفة وبها ابن عجلان وبها ممن يطلب حفص بن غياث ومليح بن وكيع وابن إدريس فقلت: نأتي ابن عجلان فقال يوسف السمتي نقلب عليه حديثه حتى ننظر فهمه قال ففعلوا فما كان عن أبيه جعلوه عن أبي هريرة نفسه. وما كان للمقبري عن أبي هريرة جعلوه عن أبيه عن أبي هريرة فدخلوا فسألوه فمر فيها فلما كان عند أخر الكتاب تنبه فقال أعد فعرض عليه فقال ما سألتموني عن أبيه فقد حدثني سعيد وما سألتموني عن سعيد فقد حدثني أبي به ثم أقبل على يوسف بن خالد فقال إن كنت أردت شيني وعيبي فسلبك الله الإسلام وأقبل على حفص فقال ابتلاك الله في دينك ودنياك وأقبل على الآخر فقال لا نفعك الله بعلمك. قال يحيى القطان فمات مليح بن وكيع وما انتفع بعلمه وابتلي حفص بالفالج وبالقضاء ولم يمت يوسف حتى اتهم بالزندقة فهذه الحكاية فيها نظر وما أعرف عبد الله هذا ومليح لا يدرى من هو ولم يكن لوكيع بن الجراح ولد يطلب أيام ابن عجلان ثم لم يكن ظهر لهم قلب الأسانيد على الشيوخ إنما فعل هذا بعد المئتين وقد روى حديث لابن عجلان عن أنس بن مالك ويحتمل أن يكون شافهه. قالوا ومات ابن عجلان سنة ثمان وأربعين ومئة وقد أورد البخاري في كتاب الضعفاء له في محمد بن عجلان قول يحيى القطان في محمد وأنه لم يتقن أحاديث المقبري عن أبيه وأحايث المقبري عن أبي هريرة يعني أنه ربما أختلط عليه هذا بهذا. وقد ذكرت ابن عجلان في الميزان فحديثه إن لم يبلع رتبة الصحيح فلا ينحط عن رتبة الحسن والله أعلم. أخبرنا أحمد بن فرح الحافظ وخلق قالوا أنبأنا أحمد بن عبد الدائم أنبأنا عبد المنعم بن كليب وأنبأني أحمد بن سلامة والخضر بن حمويه عن ابن كليب أنبأنا علي بن بيانأنبأنا محمد بن مخلد أنبأنا إسماعيل الصفار حدثنا ابن عرفة حدثنا بشر بن المفضل عن محمد بن عجلان عن المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ "إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فإن في أحد جناحيه داء والآخر شفاء وإنه يتقى بالجناح الذي فيه الداء فليغمسه كله ثم لينزعه" (¬٤٧٠) هذا حديث حسن الإسناد عال أخرجه أبو داود عن أحمد بن حنبل عن بشر فوقع بدلا عالياً.
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceسفيان بن عيينةpage 3243, entry [1138]344 chars
ن مضر وخالد بن الحارث وسفيان بن عيينة وعبد الله بن رجاء المكي ويحيى بن سعيد القطان وصفوان بن عيسى وأبو عاصم وأسباط بن محمد وابن إدريس وخلق كثير. وكان فقيهاً مفتياً عابدا صدوقاً كبير الشأن له حلقة كبيرة في مسجد رسول الله ﷺ وقد خرج على المنصور مع ابن حسن فلما قتل ابن حسن هم والي المدينة جعفر بن سليمان أن يجلده فقالوا له أصلحك الله لو رأيت الحسن
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 3243, entry [1138]344 chars
سلم في كتابه ثلاثة عشر حديثاً كلها في الشواهد وتكلم المتأخرون من أئمتنا في سوء حفظه.عباس الدوري عن يحيى بن معين قال ابن عجلان أوثق من محمد بن عمرو ما يشك في هذا أحد وممن وثقه ابن عيينة وأبو حاتم الرازي مع تعنته في نقد الرجال. وقال ابن القاسم قيل: لمالك إن ناسا من أهل العلم يحدثون يعني بحديث خلق آدم على صورته فقال من هم قيل: ابن عجلان قال لم ي
شمس الدين الذهبي - ميزان الاعتدال
full-text— · 5 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 1995, entry [7637]3,669 chars
٧٩٣٨ - محمد بن عجلان [عو] . إمام صدوق مشهور. روى عن أبيه، والمقبري، وطائفة. وعنه مالك، وشعبة، ويحيى القطان. وثقه أحمد، وابن معين، وابن عيينة، وأبو حاتم. وروى عباس، عن ابن معين، قال: ابن عجلان أوثق من محمد بن عمر، وما يشك في هذا أحد. قال الحاكم: أخرج له مسلم في كتابه ثلاثة عشر حديثاً كلها شواهد. وقد …
▸ expand full passage (3,669 chars)٧٩٣٨ - محمد بن عجلان [عو] . إمام صدوق مشهور. روى عن أبيه، والمقبري، وطائفة. وعنه مالك، وشعبة، ويحيى القطان. وثقه أحمد، وابن معين، وابن عيينة، وأبو حاتم. وروى عباس، عن ابن معين، قال: ابن عجلان أوثق من محمد بن عمر، وما يشك في هذا أحد. قال الحاكم: أخرج له مسلم في كتابه ثلاثة عشر حديثاً كلها شواهد. وقد تكلم المتأخرون من أئمتنا في سوء حفظه. قلت: والثلاثة المسمون قل ما رووا عنه. قال يحيى القطان: كان مضطربا في حديث نافع. وقال عبد الرحمن بن القاسم: قيل لمالك: إن ناسا من أهل العلم يحدثون. قال: من هم؟ فقيل له: ابن عجلان. فقال: لم يكن ابن عجلان يعرف هذه الأشياء، ولم يكن عالماقلت: قال مالك هذا لما بلغه أن ابن عجلان حدث بحديث: خلق الله آدم على صورته، ولابن عجلان فيه متابعون، وخرج في الصحيح. وقال البخاري في ترجمة ابن عجلان في الضعفاء: قال لي على بن أبي الوزير، عن مالك: إنه ذكر ابن عجلان، فذكر خبرا. وقال البخاري: قال يحيى القطان: لا أعلم إلا أني سمعت ابن عجلان يقول: كان سعيد المقبري يحدث عن أبيه، عن أبي هريرة، وعن رجل، عن أبي هريرة، فاختلط فجعلهما عن أبي هريرة. كذا في نسختي بالضعفاء للبخاري. وعندي في مكان آخر أن ابن عجلان كان يحدث عن سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة، وعن رجل عن أبي هريرة، فاختلط عليه فجعلهما عن أبي هريرة. قلت: فهذا أشبه، وإلا لكان الغمز من القطان يكون في المقبري، والمقبري صدوق، إنما يروى عن أبيه، عن أبي هريرة، وعن أبي هريرة نفسه، ويفصل هذا من هذا. وكان ابن عجلان من الرفعاء والائمة أولى الصلاح والتقوى، ومن أهل الفتوى، له حلقة في مسجد رسول الله ﷺ. وقد جاء أنه خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن، فأراد والى المدينة جعفر بن سليمان الهاشمي أن يجلده أو أن يقطع يده، فقيل له: أصلح الله الأمير، لو رأيت الحسن البصري فعل مثل هذا أكنت ضاربه؟ قال: لا. قيل: فابن عجلان في أهل المدينة كالحسن في أهل البصرة، فعفا عنه. ومع كون ابن عجلان متوسطا في الحفظ، فقد ورد ما يدل على جودة ذكائه، فروى أبو محمد الرامهرمزى، قال: حدثنا عبد الله، حدثنا القاسم بن نصر، قال: سمعت خلف بن سالم يقول: حدثني يحيى بن سعيد القطان، قال: قدمت الكوفة وبها ابن عجلان، وبها ممن يطلب العلم مليح بن وكيع، وحفص بن غياث، وابن إدريس، ويوسف السمتى، فقلنا: نأتى ابن عجلان، فقال يوسف: نقلبعليه حديثه حتى ننظر فهمه - قال: ففعلوا، فما كان عن سعيد عن أبيه - فعن أبيه جعلوه، وما كان عن أبيه جعلوه عن سعيد، فقال يحيى: لا أستحل، فدخلوا فسألوه فمر فيها، فلما كان عند آخر الكتاب انتبه الشيخ، فقال: أعد، فعرض عليه، فقال: ما سألتموني عن أبيه فقد حدثني سعيد، وما سألتموني عن سعيد فقد حدثني أبي به. ثم أقبل على يوسف بن خالد، فقال: إن كنت أردت شينى وعيبي فسلبك الله الإسلام. وأقبل على حفص، فقال: ابتلاك الله في دينك ودنياك. وأقبل على مليح، فقال: لا نفعك الله بعلمك. قال يحيى: فمات مليح ولا ينتفع بعلمه، وابتلى حفص في بدنة بالفالج، وفي دينه بالقضاء. ولم يمت يوسف حتى اتهم بالزندقة. قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن ابن عجلان، وموسى بن عقبة، فقال: جميعا ثقة، ما أقربهما! وروى العباس بن نصر البغدادي، عن صفوان بن عيسى، قال: مكث ابن عجلان في بطن أمه ثلاث سنين فشق بطنها لما ماتت فأخرج، وقد نبتت أسنانه. روى هذا المحدث أبو بكر بن شاذان، عن عبد العزيز بن أحمد الغافقي المصري، عن العباس، وروى أبو حاتم الرازي، عن شيخ له، عن ابن المبارك، قال: لم يكن بالمدينة أحد أشبه بأهل العلم من ابن عجلان، كنت أشبهه بالياقوتة بين العلماء. وقال الواقدي: سمعت عبد الله بن محمد بن عجلان يقول: حمل بأبي بأكثر من ثلاث سنين. قال الواقدي: وسمعت مالكا يقول: قد يكون الحمل سنتين وأكثر أعرف من حمل به كذلك - يعنى نفسه. إبراهيم بن موسى الفراء، حدثنا الوليد بن مسلم، قال: قلت لمالك: إنى حدثت عن عائشة أنها قالت: لا تحمل المرأة فوق سنتين قدر ظل مغزل، فقال مالكسبحان الله، من يقول هذا؟ هذه امرأة ابن عجلان جارتنا امرأة صدق ولدت ثلاث أولاد في ثنتى عشرة سنة، تحمل أربع سنين قبل أن تلد. وقال سعيد بن داود الزنبرى (١) ، أخبرنا محمد بن محمد بن عجلان، قال: أنا ولدت في أربع سنين في حياة أبي. وكان عجلان مولى لفاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس العبشمية. توفي ابن عجلان سنة ثمان وأربعين ومائة. وقد روى عنه، عن أنس، فما أدرى هل شافه أنسا أو دلس عنه.
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 1995, entry [7637]282 chars
٧٩٣٨ - محمد بن عجلان [عو] . إمام صدوق مشهور. روى عن أبيه، والمقبري، وطائفة. وعنه مالك، وشعبة، ويحيى القطان. وثقه أحمد، وابن معين، وابن عيينة، وأبو حاتم. وروى عباس، عن ابن معين، قال: ابن عجلان أوثق من محمد بن عمر، وما يشك في هذا أحد. قال الحاكم: أخرج له مسلم في كتابه ثلاثة عشر حديثا
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 1995, entry [7637]207 chars
٧٩٣٨ - محمد بن عجلان [عو] . إمام صدوق مشهور. روى عن أبيه، والمقبري، وطائفة. وعنه مالك، وشعبة، ويحيى القطان. وثقه أحمد، وابن معين، وابن عيينة، وأبو حاتم. وروى عباس، عن ابن معين، قال: ابن عجلان أوثق من محمد بن
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewmedium confidencepage 1995, entry [7637]342 chars
يح ولا ينتفع بعلمه، وابتلى حفص في بدنة بالفالج، وفي دينه بالقضاء. ولم يمت يوسف حتى اتهم بالزندقة. قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن ابن عجلان، وموسى بن عقبة، فقال: جميعا ثقة، ما أقربهما! وروى العباس بن نصر البغدادي، عن صفوان بن عيسى، قال: مكث ابن عجلان في بطن أمه ثلاث سنين فشق بطنها لما ماتت فأخرج، وقد نبتت أسنانه. روى هذا المحدث أبو بكر بن
- assessment snippetsaduqAbū Ḥātimpage 1995, entry [7637]300 chars
٧٩٣٨ - محمد بن عجلان [عو] . إمام صدوق مشهور. روى عن أبيه، والمقبري، وطائفة. وعنه مالك، وشعبة، ويحيى القطان. وثقه أحمد، وابن معين، وابن عيينة، وأبو حاتم. وروى عباس، عن ابن معين، قال: ابن عجلان أوثق من محمد بن عمر، وما يشك في هذا أحد. قال الحاكم: أخرج له مسلم في كتابه ثلاثة عشر حديثاً كلها شواهد. وقد
عبد الحكيم صالح - التكميل على تحفة التحصيل
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 762, entry [963]493 chars
٩٣٨ - محمد بن عجلان (¬١): قال أبو حاتم: لم يسمع من صالح مولى التوأمة (¬٢). قال المُراجع: والأصح أن يقال أن لا يصح سند إلى محمد بن عجلان عن صالح مولى التوأمة فقد أخرج أبو نعيم في أخبار أصبهان (١/ ٣٩٨) وقال: حدثنا أبي ثنا محمد بن أحمد بن أبي يحيى ثنا سهل بن عبد الله أبو طاهر ثنا محمد بن المصفى ثنا بقية بن الوليد عن محمد بن عجلان عن صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "خذوا زينة الصلاة". قالوا: وما زينة الصلاة؟ قال: "البسوا نعالكم وصلوا بها". وهذا الإسناد لا يصح لتدليس بقية.
محمد بن طلعت - التذييل على تهذيب التهذيب
full-text— · 5 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 360, entry [1058]4,236 chars
١٠٣٣ - محمد بن عجلان قال الترمذي: سمعت أبا بكر العطار البصري يذكر عن علي بن المديني، عن يحيى بن سعيد قال: قال محمد بن عجلان: أحاديث سعيد المقبري روى بعضها سعيد عن أبي هريرة، وروى بعضها سعيد عن رجل عن أبي هريرة، واختلط علي فجعلتها عن سعيد، عن أبي هريرة (¬٣). قال المروذي: سألت أحمد عن ابن عجلان، فقال:…
▸ expand full passage (4,236 chars)١٠٣٣ - محمد بن عجلان قال الترمذي: سمعت أبا بكر العطار البصري يذكر عن علي بن المديني، عن يحيى بن سعيد قال: قال محمد بن عجلان: أحاديث سعيد المقبري روى بعضها سعيد عن أبي هريرة، وروى بعضها سعيد عن رجل عن أبي هريرة، واختلط علي فجعلتها عن سعيد، عن أبي هريرة (¬٣). قال المروذي: سألت أحمد عن ابن عجلان، فقال: ثقة، قلت: إن يحيى قد ضعفه، قال: كان ثقة، إنما اضطرب عليه حديث المقبري، كان عن رجل، جعل يصيره عن أبي هريرة (¬٤). قال ابن محرز: سمعت عليا يقول: ليس أحد أثبت في سعيد بن أبي سعيد المقبري من أبي ذئب، وليث بن سعد، ومحمد بن إسحاق، هؤلاء الثلاثة يسندون أحاديث حسان، ابن عجلان كان يخطئ فيها (¬٥). قال ابن البراء: قال علي بن المديني: حديث أبي هريرة عن النبي ﷺ:"من اضطجع لم يذكر اللَّه فيه كلان عليه ترة" قال: رواه ابن عجلان عن سعيد، عن أبي هريرة، ورواه ابن أبي ذئب فأدخل بين سعيد وبين أبي هريرة رجلًا، فرواه عن سعيد، عن أبي إسحاق مولى عبد اللَّه بن الحارث، عن أبي هريرة. قال علي: حديث أبي هريرة أن النبي ﷺ كان يستعيذ من أربع يقول: "اللهم إني أعوذ بك من قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع" قال: رواه ابن عجلان، عن سعيد، عن أبي هريرة، ورواه ابن أبي ذئب فأدخل بين سعيد وبين أبي هريرة رجلًا، فرواه عن سعيد عن عبد الرحمن بن مهران، عن أبي هريرة (¬١). قال النسائي: أخبرنا محمد بن آدم، عن خالد، عن محمد بن عجلان، عن سعيد، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه ﷺ: "اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع. . . " الحديث. قال أبو عبد الرحمن: سعيد لم يسمعه من أبي هريرة، بل سمعه من أخيه عن أبي هريرة. أخبرنا عبيد اللَّه بن فضالة بن إبراهيم قال: أنبانا يحيى -يعني ابن يحيى-، قال: أنا الليث بن سعد عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أخيه عباد بن أبي سعيد أنه سمع أبا هريرة يقول: كان رسول اللَّه ﷺ يقول: "اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع. . . " (¬٢). قال النسائي: ابن عجلان اختلطت عليه أحاديث سعيد المقبري، ما رواه سعيد عن أبيه عن أبي هريرة، وسعيد عن أخيه عن أبي هريرة،وخيرهما من مشايخ سعيد، فجعلها ابن عجلان كلها عن سعيد عن أبي هريرة، وابن عجلان ثقة واللَّه أعلم (¬١). قال ابن حبان: محمد بن عجلان عنده صحيفة عن سعيد المقبري بعضها عن أبيه عن أبي هريرة، وبعضها عن أبي هريرة نفسه. قال يحيى القطان: سمعت محمد بن عجلان يقول: كان سعيد المقبري يحدث عن أبيه عن أبي هريرة، وعن أبي هريرة فاختلط علي فجعلتها كلها عن أبي هريرة. قال أبو حاتم: قد سمع سعيد المقبري من أبي هريرة، وسمع عن أبيه، عن أبي هريرة فلما اختلط فيها جعلها كلها عن أبي هريرة، وليس هذا مما يهى الإنسان به لأن الصحيفة كلها في نفسها صحيحة، فما قال ابن عجلان عن سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة فذاك مما حمل عنه قديمًا قبل اختلاط صحيفته عليه، وما قال عن سعيد، عن أبي هريرة فبعضها متصل صحيح وبعضها منقطع لأنه أسقط أباه منها فلا يجب الاحتجاج عند الاختلاط إلا بما يروي الثقات المتقنون عنه عن سعيد عن أبي هريرة. وإنما كان يهي أمره ويضعف لو قال في الكل سعيد عن أبي هريرة فإنه لو قال ذلك لكان كاذبًا في البعض لأن الكل لم يسمعه سعيد عن أبي هريرة، فلو قال ذلك لكان الاحتجاج به ساقطًا على حسب ما ذكرناه (¬٢). قال البرقاني: وسئل الدارقطني عن حديث المقبري عن أبي هريرة "وقع رجل بأبي بكر. . . " الحديث. فقال: يرويه ابن عجلان واختلف عنه. فرواه سليمان بن بلال وابن عيينة ويحيى القطان والوليد بن مسلم وصفوان ابن عيسى وبكر بن صدقة والمغيرة بن عبد الرحمن عن محمد ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة.وخالفهم الليث بن سعد رواه عن سعيد المقبري عن بشير بن المحرر عن سعيد بن المسيب مرسلًا، وكذلك رواه أبو بكر الحنفي عن عبد الحميد بن جعفر عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن بشير بن المحرر عن سعيد بن المسيب وهو الصواب. ويشبه أن يكون ذلك من ابن عجلان لأنه يقال إنه كان قد اختلط عليه روايته عن سعيد المقبري، والليث بن سعد فيما ذكر يحيى بن معين وأحمد ابن حنبل أصح الناس رواية عن المقبري (¬١). قال الحاكم: محمد بن عجلان أخرج له مسلم ﵀ في الشواهد مواضع من الكتاب. ثم ذكرها وقال: فجملة ما روى محمد ابن عجلان هذه وهي ثلاثة عشر حديثًا كلها في الشواهد، فيما جعل ابن عجلان متابعًا لمتابع تقدمه ومحمد بن عجلان ﵀، قد قال المتأخرون من أئمتنا في سوء حفظه، وأما فقهاء زمانه، والأئمة المقتدى بهم في عصره فقد أثنوا عيه. قال إبراهيم بن أبي الوزير: وسمعت مالك بن أنس وذكر عنده عبيد اللَّه ابن عمر وابن عجلان وأبوه، فأحسن الثناء عليهما. وقد روى النعمان بن عبد السلام، وإبراهيم بن طهمان عن مالك بن أنس، عن محمد بن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة "في الملوك له طعامه وكسوته". ومالك ﵀ الحكم في أهل المدينة، فإنه لم يرو إلا عن ثقة (¬٢). قال البخاري: حدثنا علي عن ابن أبي الوزير عن مالك أنه ذكر ابنعجلان فذكر خيرًا (¬١). قال العقيلي: حدثنا عبد اللَّه بن أحمد، حدثني أبو بكر بن خلاد، قال: سمعت يحيى يقول: كان ابن عجلان مضطرب في حديث نافع ولم يكن له تلك القيمة عنده (¬٢).
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 360, entry [1058]341 chars
ن ابن عجلان، فقال: ثقة، قلت: إن يحيى قد ضعفه، قال: كان ثقة، إنما اضطرب عليه حديث المقبري، كان عن رجل، جعل يصيره عن أبي هريرة (¬٤). قال ابن محرز: سمعت عليا يقول: ليس أحد أثبت في سعيد بن أبي سعيد المقبري من أبي ذئب، وليث بن سعد، ومحمد بن إسحاق، هؤلاء الثلاثة يسندون أحاديث حسان، ابن عجلان كان يخطئ فيها (¬٥). قال ابن البراء: قال علي بن المديني
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 360, entry [1058]343 chars
هريرة، وروى بعضها سعيد عن رجل عن أبي هريرة، واختلط علي فجعلتها عن سعيد، عن أبي هريرة (¬٣). قال المروذي: سألت أحمد عن ابن عجلان، فقال: ثقة، قلت: إن يحيى قد ضعفه، قال: كان ثقة، إنما اضطرب عليه حديث المقبري، كان عن رجل، جعل يصيره عن أبي هريرة (¬٤). قال ابن محرز: سمعت عليا يقول: ليس أحد أثبت في سعيد بن أبي سعيد المقبري من أبي ذئب، وليث بن سعد، و
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 360, entry [1058]342 chars
سعيد المقبري روى بعضها سعيد عن أبي هريرة، وروى بعضها سعيد عن رجل عن أبي هريرة، واختلط علي فجعلتها عن سعيد، عن أبي هريرة (¬٣). قال المروذي: سألت أحمد عن ابن عجلان، فقال: ثقة، قلت: إن يحيى قد ضعفه، قال: كان ثقة، إنما اضطرب عليه حديث المقبري، كان عن رجل، جعل يصيره عن أبي هريرة (¬٤). قال ابن محرز: سمعت عليا يقول: ليس أحد أثبت في سعيد بن أبي سعي
- reviewable assessment hintda'ifneeds reviewmedium confidencepage 360, entry [1058]342 chars
ها سعيد عن أبي هريرة، وروى بعضها سعيد عن رجل عن أبي هريرة، واختلط علي فجعلتها عن سعيد، عن أبي هريرة (¬٣). قال المروذي: سألت أحمد عن ابن عجلان، فقال: ثقة، قلت: إن يحيى قد ضعفه، قال: كان ثقة، إنما اضطرب عليه حديث المقبري، كان عن رجل، جعل يصيره عن أبي هريرة (¬٤). قال ابن محرز: سمعت عليا يقول: ليس أحد أثبت في سعيد بن أبي سعيد المقبري من أبي ذئب
محمد بن طلعت - معجم المدلسين
full-text— · 2 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 387, entry [172]3,045 chars
١٣٨ - محمد بن عجلان قال العلائي: محمد بن عجلان المدني ذكر ابن أبي حاتم حديثه عن الأعرج عن أبي هريرة حديث "المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف" فقال: إنما سمعه من ربيعة بن عثمان عن الأعرج. قلت: رواه عبد الله بن إدريس عن ربيعة بن عثمان عن محمد بن يحيى بنحبان عن الأعرج، وذكر ابن أبي حاتم أي…
▸ expand full passage (3,045 chars)١٣٨ - محمد بن عجلان قال العلائي: محمد بن عجلان المدني ذكر ابن أبي حاتم حديثه عن الأعرج عن أبي هريرة حديث "المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف" فقال: إنما سمعه من ربيعة بن عثمان عن الأعرج. قلت: رواه عبد الله بن إدريس عن ربيعة بن عثمان عن محمد بن يحيى بنحبان عن الأعرج، وذكر ابن أبي حاتم أيضًا أنه كان يدلس- أعني ابن عجلان (¬١). (¬٢).وذكره ابن حجر في المرتبة الثالثة من المدلسين وقال: تابعي صغير مشهور، من شيوخ مالك، وصفه ابن حبان بالتدليس (¬١). وقال ابن حجر في "تقريب التهذيب": محمد بن عجلان المدني، صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة. قال ابن حبان في "الثقات" (٧/ ٣٨٦): محمدبن عجلان عنده صحيفة عن سعيد المقبري، بعضها عن أبيه عن أبي هريرة، وبعضها عن أبي هريرة نفسه. قال يحيى القطان: سمعت محمد بن عجلان يقول: كان سعيد المقبري يحدثعن أبيه عن أبي هريرة، وعن أبي هريرة فاختلطت علي فجعلتها كلها عن أبي هريرة. قال أبو حاتم ﵁: قد سمع سعيد المقبري من أبي هريرة، وسمع عن أبيه عن أبي هريرة، فلما اختلط فيها جعلها كلها عن أبي هريرة، وليس هذا مما يهى الإنسان لأن الصحيفة كلها في نفسها صحيحة، فما قال ابن عجلان عن سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة فذاك مما حمل عنه قديمًا قبل اختلاط صحيفته عليه، وما قال عن سعيد عن أبي هريرة فبعضها متصل صحيح، وبعضها منقطع لأنه أسقط أباه منها، فلا يجب الاحتجاج عند الاختلاط إلا بما يروى الثقات المتقنون عنه عن سعيد عن أبي هريرة. وإنما كان يهي أمره ويضعف لو قال في الكل سعيد عن أبي هريرة فإنه لو قال ذلك لكان كاذبًا في البعض لأن الكل لم يسمعه سعيد عن أبي هريرة، فلو قال ذلك لكان الاحتجاج به ساقطًا على حسب ما ذكرناه. وفهم الحافظ ابن حجر أن ابن حبان يصف محمد بن عجلان بالتدليس، لأن بعض الأحاديث التى كان يحدث بها ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة لم يسمعها سعيد من أبي هريرة، إنما سمعها من أبيه عن أبي هريرة فأسقط ابن عجلان أبيه ورواها عن سعيد عن أبي هريرة مباشرة ". قلت: وما نقله ابن حبان عن القطان فيه نظر، ولم يسق ابن حبان إسناده إلى يحيى القطان، والثابت عن يحيى القطان غير ما ذكره ابن حبان. قال الترمذي: أخبرنا أبو بكر عن علي بن عبد الله قال: قال يحيى بن سعيد: قال محمد بن عجلان: أحاديث سعيد المقبري بعضها سعيد عن أبي هريرة، وبعضها سعيد عن رجل عن أبي هريرة، فاختلطت علي فصيرتها عن سعيد عن أبي هريرة. فإنما تكلم يحيى بن سعيد عندنا في ابن عجلان لهذا. "العلل الصغير" للترمذي (٥/ ٧٤٥) من الجامع، و"التاريخ الكبير" للبخاري (١/ ١٩٧).وأبو بكر هو عبد القدوس بن محمد الحبحابي البصري صدوق. فالواسطة التى يسقطها ابن عجلان بين سعيد المقبري وأبي هريرة ليست والده فقط. وقد أسقط ابن عجلان بين سعيد وأبي هريرة أبي إسحاق مولى عبد الله بن الحارث، وعبد الرحمن بن مهران، وأخيه عباد بن أبي سعيد المقبري، وبشير ابن المحرر، كما في "علل ابن المديني" (صـ ٩٦)، و "السنن الكبرى" للنسائي (٤/ ٤٤٥) (ح ٧٨٧٢)، (٦/ ٢٨) (ح ٩٩٢٠)، و "علل الدارقطني" (٨/ ١٥٢). وقال الحافظ ابن حجر في كل واحد من هؤلاء الرواة الأربعة في "التقريب": مقبول. قلت: قد ثبت أن ابن عجلان دلس حديث "المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف". ولم يصف أحد من العلماء ابن عجلان بالتدليس، فلا ينبغي التوقف في عنعنته إلا فيما ثبت أنه دلسه. أما روايته عن سعيد المقبري، فإن أحاديثه عن سعيد المقبري قد اختلطت عليه، وكان بعضها عن سعيد عن أبي هريرة، وبعضها عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة، وبعضها عن سعيد عن رجل عن أبي هريرة، فلما اختلطت عليه جعلها كلها عن سعيد عن أبي هريرة.
- assessment snippetda'ifIbn Abī Ḥātimpage 387, entry [172]300 chars
١٣٨ - محمد بن عجلان قال العلائي: محمد بن عجلان المدني ذكر ابن أبي حاتم حديثه عن الأعرج عن أبي هريرة حديث "المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف" فقال: إنما سمعه من ربيعة بن عثمان عن الأعرج. قلت: رواه عبد الله بن إدريس عن ربيعة بن عثمان عن محمد بن يحيى بنحبان عن الأعرج، وذكر ابن أبي حاتم أي
محمد بن علي بن آدم الأثيوبي - قرة العين في تلخيص تراجم رجال الصحيحين
full-text— · 2 entries
- exact linked passagehigh confidencepage 379, entry [691], semantic entry [1833]117 chars
محمدُ بنُ عجلان المدنيُّ، صدوق، إِلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة (١)، ط- ٥ - ت- ١٤٨ - (خت م ٤) (م) في المتابعة.
- reviewable assessment hintsaduqneeds reviewmedium confidencepage 379, entry [691], semantic entry [1833]110 chars
محمد بن عجلان المدني، صدوق، إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة (١)، ط- ٥ - ت- ١٤٨ - (خت م ٤) (م) في المتابعة