Narrator profile
Abd al-Aziz ibn Abi Hazim Salama ibn Dinar al-Madani
Abu Tamam (أبو تمام)
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
عبد العزيز بن سلمة بن دينار
8th · died 184 AH
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
Allah's Messenger (ﷺ) went to Fatima's house but did not find `Ali there. So he asked, "Where is your cousin?" She replied, "There was something between us and he got angry with me and went out. He d
The distance between the Musalla of Allah's Messenger (ﷺ) and the wall was just sufficient for a sheep to pass through .
I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "If there was a river at the door of anyone of you and he took a bath in it five times a day would you notice any dirt on him?" They said, "Not a trace of dirt w
As above with the addition: We never had an afternoon nap nor meals except after offering the Jumua prayer.
The Prophet (ﷺ) went out to affect a reconciliation between the tribes of Bani `Amr bin `Auf and the time of the prayer became due; Bilal went to Abu Bakr and said, "The Prophet (ﷺ) is detained. Will
A woman brought a woven Burda (sheet) having edging (border) to the Prophet, Then Sahl asked them whether they knew what is Burda, they said that Burda is a cloak and Sahl confirmed their reply. Then
When the following verses were revealed: 'Eat and drink until the white thread appears to you, distinct from the black thread' and of dawn was not revealed, some people who intended to fast, tied blac
I used to take my Suhur meals with my family and then hurry up for presenting myself for the (Fajr) prayer with Allah's Messenger.
Allah's Messenger (ﷺ) said, "Do not fast continuously day and night (practice Al-Wisal) and if anyone of you intends to fast continuously day and night, he should continue till the Suhur time." They
Allah's Messenger (ﷺ) used to practice I`tikaf (in the mosque) in the middle third of Ramadan and after passing the twenty nights he used to go back to his house on the 21st, and the people who were
Aisha said to me, "O my nephew! We used to see the crescent, and then the crescent and then the crescent in this way we saw three crescents in two months and no fire (for cooking) used to be made in t
The Prophet (ﷺ) said, "If anyone of you rouses from sleep and performs the ablution, he should wash his nose by putting water in it and then blowing it out thrice, because Satan has stayed in the uppe
A man came to Sahl bin Sa`d and said, "This is so-and-so," meaning the Governor of Medina, "He is calling `Ali bad names near the pulpit." Sahl asked, "What is he saying?" He (i.e. the man) replied, "
Allah's Messenger (ﷺ) came to us while we were digging the trench and carrying out the earth on our backs. Allah's Messenger (ﷺ) then said, "O Allah ! There is no life except the life of the Hereaft
During one of his Ghazawat, the Prophet (ﷺ) encountered the pagans, and the two armies fought, and then each of them returned to their army camps. Amongst the (army of the) Muslims there was a man who
A woman came to Allah's Messenger (ﷺ) and said, "O Allah's Messenger (ﷺ) ! I have come to give you myself in marriage (without Mahr)." Allah's Messenger (ﷺ) looked at her. He looked at her carefully
A man passed by Allah's Messenger (ﷺ) and Allah s Messenger asked (his companions) "What do you say about this (man)?" They replied "If he asks for a lady's hand, he ought to be given her in marriage
Abu Usaid As-Sa'di invited Allah's Messenger (ﷺ) to his wedding party and his wife who was the bride, served them on that day. Do you know what drink she gave Allah's Messenger (ﷺ) ? She had soaked s
Allah's Messenger (ﷺ) said, "I and the one who looks after an orphan will be like this in Paradise," showing his middle and index fingers and separating them.
A woman came to the Prophet (ﷺ) and said, "I have come to present myself to you (for marriage)." She kept standing for a long period during which period the Prophet (ﷺ) looked at her carefully. When s
Sahl said, "We used to feel happy on Fridays." I asked Sahl, "Why?" He said, "There was an old woman of our acquaintance who used to send somebody to Buda'a (Ibn Maslama said, "Buda'a was a garden of
There was no name dearer to `Ali than his nickname Abu Turab (the father of dust). He used to feel happy whenever he was called by this name. Once Allah's Messenger (ﷺ) came to the house of Fatima bu
We said, "O Allah's Messenger (ﷺ) This is (i.e. we know) the greeting to you; will you tell us how to send Salat on you?" He said, "Say: 'Allahumma Salli 'ala Muhammadin `Abdika wa rasulika kama sal-
I heard the Prophet (ﷺ) saying, "A (small) place equal to an area occupied by a whip in Paradise is better than the (whole) world and whatever is in it; and an undertaking (journey) in the forenoon or
A man passed by Allah's Messenger (ﷺ) and the Prophet (ﷺ) asked a man sitting beside him, "What is your opinion about this (passer-by)?" He replied, "This (passer-by) is from the noble class of peopl
shamela-3722
—
القاضي عياض - ترتيب المدارك وتقريب المسالك - ت بكير
—
القاضي عياض - ترتيب المدارك وتقريب المسالك - ط المغربية
—
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة
—
ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط الخانجي
—
ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط دار صادر
—
ابن عبد البر - الانتقاء في فضائل الثلاثة الأئمة الفقهاء
—
ابن عبد الهادي - طبقات علماء الحديث
—
البخاري - التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال
—
محمد بن طلعت - التذييل على تهذيب التهذيب
—
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSONEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
— · 9 entries
### $ 644 ع الستة عبد العزيز بن أبي حازم سلمة بن دينار المحاربي مولاهم أبو
~~تمام المدني الفقيه روى عن أبيه وسهيل بن أبي صالح وهشام بن عروة وموسى بن
~~عقبة ويزيد بن الهاد والعلاء بن عبد الرحمن وكثير بن زيد بن أسلم وغيرهم
~~وعنه بن مهدي وابن وهب والقعنبي وإبراهيم بن حمزة الزبيري وعلي بن المديني
~~وإس…▸ expand full passage (1,673 chars)### $ 644 ع الستة عبد العزيز بن أبي حازم سلمة بن دينار المحاربي مولاهم أبو
~~تمام المدني الفقيه روى عن أبيه وسهيل بن أبي صالح وهشام بن عروة وموسى بن
~~عقبة ويزيد بن الهاد والعلاء بن عبد الرحمن وكثير بن زيد بن أسلم وغيرهم
~~وعنه بن مهدي وابن وهب والقعنبي وإبراهيم بن حمزة الزبيري وعلي بن المديني
~~وإسماعيل بن أبي أويس وسعيد بن أبي مريم وسعيد بن منصور وسويد بن سعيد
~~والحميدي وعبد الوهاب الحجبي وعبد العزيز الأويسي وعمرو الناقد وأبو الأحوص
~~البغوي وأبو ثابت المديني ويعقوب الدورقي ويحيى بن يحيى والنيسابوري ويحيى
~~بن أكثم وعلي بن حجر وقتيبة بن سعيد ولوين وأبو مصعب الزهري ومحمد بن زنبور
~~المكي وآخرون قال أحمد لم يكن يعرف بطلب الحديث إلا كتب أبيه فإنهم يقولون
~~إنه سمعها وكان يتفقه لم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه منه ويقال أن كتب
~~سليمان بن بلال وقعت إليه ولم يسمعها وقد روى عن أقوام لم يكن يعرف أنه سمع
~~منهم وقال بن معين ثقة صدوق ليس به بأس وقال بن أبي حاتم سألت أبي عن عبد
~~العزيز بن أبي حازم وعبد الرحمن بن أبي الزناد وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم
~~فقال متقاربون قيل له فعبد العزيز قال صالح الحديث وقال هو وأبو زرعة عبد
~~العزيز أفقه من الدراوردي وأوسع حديثا منه وقال النسائي ثقة وقال مرة ليس ms1985
~~به بأس وذكره بن عبد البر في من كان مدار الفتوى عليه في آخر زمان مالك
~~وبعده وقال بن سعد ولد سنة 107 وقال عبد الرحمن بن شيبة مات سنة أربع
~~وثمانين ومائة وهو ساجد وكذا أرخه مطين وزاد ويقال سنة 82 قلت وقال أحمد بن
~~علي الأبار ثنا أبو إبراهيم الترجماني قال قال مالك قوم يكون فيهم بن أبي
~~حازم لا تصيبهم العذاب قال أبو إبراهيم مات وهو ساجد وقال بن حبان في
~~الثقات مات سنة 4 وله ثنتان وثمانون سنة وقال بن سعد كان كثير الحديث دون
~~الدراوردي وقال مصعب الزبيري كان فقيها وقد سمع مع سليمان بن بلال فلما مات
~~سليمان أوصى له بكتبه وقال العجلي وابن نمير ثقة PageV06P297عبد العزيز بن أبي حازم، سلمة بن دينار المخزومي، مولاهم، أبو تمام المدنى الفقيه. روى عن: أبيه، وسهيل بن أبي صالح، وهشام بن عروة، وموسى بن عقبة، ويزيد بن الهاد، والعلاء بن عبد الرحمن، وكثير بن زيد بن أسلم، وغيرهم. وعنه: ابن مهدي، وابن وهب، والقعنبي، وإبراهيم بن حمزة الزبيري، وعلي ابن المديني، وإسماعيل…▸ expand full passage (1,722 chars)عبد العزيز بن أبي حازم، سلمة بن دينار المخزومي، مولاهم، أبو تمام المدنى الفقيه. روى عن: أبيه، وسهيل بن أبي صالح، وهشام بن عروة، وموسى بن عقبة، ويزيد بن الهاد، والعلاء بن عبد الرحمن، وكثير بن زيد بن أسلم، وغيرهم. وعنه: ابن مهدي، وابن وهب، والقعنبي، وإبراهيم بن حمزة الزبيري، وعلي ابن المديني، وإسماعيل بن أبي أويس، وسعيد بن أبي مريم، وسعيد بن منصور، وسويد بن سعيد، والحميدي، وعبد الوهاب الحجبي، وعبد العزيز الأويسي، وعمرو الناقد، وأبو الأحوص البغوي، وأبو ثابت المديني، ويعقوب الدورقي، ويحيى بن يحيى النيسابوري، ويحيى بن أكثم، وعلي بن حجر، وقتيبة بن سعيد، ولوين، وأبو مصعب الزهري، ومحمد بن زنبور المكي، وآخرون. قال أحمد: لم يكن يعرف بطلب الحديث إلا كتب أبيه، فإنهم يقولون: إنه سمعها، وكان يتفقه، لم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه منه، ويقال: إن كتب سليمان بن بلال وقعت إليه، ولم يسمعها. وقد روى عن أقوام لم يكن يعرف أنه سمع منهم. وقال ابن معين: ثقة صدوق، ليس به بأس. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن عبد العزيز بن أبي حازم، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، فقال: متقاربون. قيل له: فعبد العزيز؟ قال: صالح الحديث. وقال هو وأبو زرعة: عبد العزيز أفقه من الدراوردي، والدراوردي أوسع حديثا منه. وقال النسائي: ثقة. وقال مرة: ليس به بأس. وذكره ابن عبد البر في من كان مدار الفتوى عليه في آخر زمان مالك وبعده. وقال ابن سعد: ولد سنة (١٠٧). وقال عبد الرحمن بن شيبة: مات سنة أربع وثمانين ومائة، وهو ساجد. وكذا أرخه مطين، وزاد: يقال: سنة (٨٢). قلت: وقال أحمد بن علي الأبار: حدثنا أبو إبراهيم الترجماني قال: قال مالك: قوم يكون فيهم ابن أبي حازم لا يصيبهم العذاب. قال أبو إبراهيم: مات وهو ساجد. وقال ابن حبان في «الثقات»: مات سنة (٤) وله ثنتان وثمانون سنة. وقال ابن سعد: كان كثير الحديث، دون الدراوردي. وقال مصعب الزبيري: كان فقيها، وقد سمع مع سليمان بن بلال، فلما مات سليمان أوصى له بكتبه. وقال العجلي، وابن نمير: ثقة. • س -د الرحمن بن زيد بن أسلم، فقال: متقاربون. قيل له: فعبد العزيز؟ قال: صالح الحديث. وقال هو وأبو زرعة: عبد العزيز أفقه من الدراوردي، والدراوردي أوسع حديثا منه. وقال النسائي: ثقة. وقال مرة: ليس به بأس. وذكره ابن عبد البر في من كان مدار الفتوى عليه في آخر زمان مالك وبعده. وقال ابن سعد: ولد سنة (١٠٧). وقال عبد الرحمن بن شيبة: مات سنة أربع وثمانين وبن أسلم، فقال: متقاربون. قيل له: فعبد العزيز؟ قال: صالح الحديث. وقال هو وأبو زرعة: عبد العزيز أفقه من الدراوردي، والدراوردي أوسع حديثا منه. وقال النسائي: ثقة. وقال مرة: ليس به بأس. وذكره ابن عبد البر في من كان مدار الفتوى عليه في آخر زمان مالك وبعده. وقال ابن سعد: ولد سنة (١٠٧). وقال عبد الرحمن بن شيبة: مات سنة أربع وثمانين ومائة، وهو ساجد. وكذا أا، وكان يتفقه، لم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه منه، ويقال: إن كتب سليمان بن بلال وقعت إليه، ولم يسمعها. وقد روى عن أقوام لم يكن يعرف أنه سمع منهم. وقال ابن معين: ثقة صدوق، ليس به بأس. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن عبد العزيز بن أبي حازم، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، فقال: متقاربون. قيل له: فعبد العزيز؟ قال: صالح الحديث. وقاه سمعها، وكان يتفقه، لم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه منه، ويقال: إن كتب سليمان بن بلال وقعت إليه، ولم يسمعها. وقد روى عن أقوام لم يكن يعرف أنه سمع منهم. وقال ابن معين: ثقة صدوق، ليس به بأس. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن عبد العزيز بن أبي حازم، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، فقال: متقاربون. قيل له: فعبد العزيز؟ قال: صالحإنه سمعها، وكان يتفقه، لم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه منه، ويقال: إن كتب سليمان بن بلال وقعت إليه، ولم يسمعها. وقد روى عن أقوام لم يكن يعرف أنه سمع منهم. وقال ابن معين: ثقة صدوق، ليس به بأس. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن عبد العزيز بن أبي حازم، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، فقال: متقاربون. قيل له: فعبد العزيز؟ قالثمانون سنة. وقال ابن سعد: كان كثير الحديث، دون الدراوردي. وقال مصعب الزبيري: كان فقيها، وقد سمع مع سليمان بن بلال، فلما مات سليمان أوصى له بكتبه. وقال العجلي، وابن نمير: ثقة. • سصدوق، ليس به بأس. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن عبد العزيز بن أبي حازم، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، فقال: متقاربون. قيل له: فعبد العزيز؟ قال: صالح الحديث. وقال هو وأبو زرعة: عبد العزيز أفقه من الدراوردي، والدراوردي أوسع حديثا منه. وقال النسائي: ثقة. وقال مرة: ليس به بأس. وذكره ابن عبد البر في من كان مدار الفتوى عليه في آخ— · 1 entry
٢٢٧٠ - عبد العزيز بن أبي حازم واسم أبي حازم سَلَمة بن دينار مولى لبني أشْجَع، ويكنى عبد العزيز أبا تمّام. وُلد سنة سبعٍ ومائة ومات سنة أربعٍ وثمانين ومائة فُجَاءةً بالمدينة يوم الجمعة في مسجد النبيّ، ﷺ، وبيعت داره فوُجد فيها أربعة آلاف دينار. دُفن وكان كثير الحديث دون الدَّرَاوَرْدي. * * *— · 1 entry
عبد العزيز بن أبي حازم واسم أبي حازم سلمة بن دينار مولى لبني أشجع، ويكنى عبد العزيز أبا تمام. ولد سنة سبع ومائة ومات سنة أربع وثمانين ومائة فجأة بالمدينة يوم الجمعة في مسجد النبي، ﷺ، وبيعت داره فوجد فيها أربعة آلاف دينار. دفن وكان كثير الحديث دون الدراوردي.— · 1 entry
عبد العزيز بْنُ أَبِي حَازِمٍ وَاسْمُ أَبِي حَازِمٍ سَلَمَةُ بْنُ دِينَارٍ مَوْلَى أَسْلَم يُكَنَّى أَبَا تَمَّامٍ سمع أَبَاهُ والْعَلَاء بن عبد الرحمن وَسُهَيْلَ بْنَ أَبِي صَالِحٍ رَوَى عَنْهُ ابْنُ وهب وَيحيى ابْن صَالح الوحاظى وَابْن أَبى أويس وعبد العزيز الاويسى سُئِلَ احْمَد ابْن حَنْبَلٍ عَنْ…▸ expand full passage (900 chars)عبد العزيز بْنُ أَبِي حَازِمٍ وَاسْمُ أَبِي حَازِمٍ سَلَمَةُ بْنُ دِينَارٍ مَوْلَى أَسْلَم يُكَنَّى أَبَا تَمَّامٍ سمع أَبَاهُ والْعَلَاء بن عبد الرحمن وَسُهَيْلَ بْنَ أَبِي صَالِحٍ رَوَى عَنْهُ ابْنُ وهب وَيحيى ابْن صَالح الوحاظى وَابْن أَبى أويس وعبد العزيز الاويسى سُئِلَ احْمَد ابْن حَنْبَلٍ عَنْهُ فَقَالَ يُقَالُ إِنَّ كُتُبَ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ وَقَعَتْ إِلَيْهِ وَلَمْ يَسْمَعْهَا مِنْهُ وَقد روى عَنهُ أَقْوَامٍ لَا يُعْرَفُ لَهُ مِنْهُمْ سَمَاعٌ وَأَمَّا كُتُبُ أَبِيهِ فَسَمِعَهَا مِنْهُ قَالَ أَحْمَدُ وَكَانَ تفقه وَلم يَكُنْ بِالْمَدِينَةِ بَعْدَ مَالِكٍ أَفْقَهُ مِنْهُ حَدَّثَنَا عبد الوارث بْنُ سُفْيَانَ قَالَ نَا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ قَالَ نَا احْمَد ابْن وهب بْنِ حَرْبٍ قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُول عبد العزيز بْنُ أَبِي حَازِمٍ صَدُوقٌ ثِقَةٌ لَيْسَ بِهِ بَأْس توفى عبد العزيز يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَوَّلَ يَوْمٍ مِنْ صَفَرٍ سَنَةَ خَمْسٍ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ— · 6 entries
٢٣٦ - عبد العزيز بنُ أبي حازم * (ع) سلمة بن دينار، الإمامُ الفقيه، أبو تمّام المَديني.حدَّث عن: أبيه، وزيد بنِ أسلم، وسهيل، والعلاء بن عبد الرحمن، ويزيد بن الهَاد، وموسى بن عُقبة، وعدّة. وعنه: الحُمَيدي، وأبو مصعب، وعليُّ بنُ حُجر، وعمرو الناقد، ويعقوب الدَّوْرقي، ويحيى بنُ أكثم، وغيرهم. وكان فقيهًا…▸ expand full passage (939 chars)٢٣٦ - عبد العزيز بنُ أبي حازم * (ع) سلمة بن دينار، الإمامُ الفقيه، أبو تمّام المَديني.حدَّث عن: أبيه، وزيد بنِ أسلم، وسهيل، والعلاء بن عبد الرحمن، ويزيد بن الهَاد، وموسى بن عُقبة، وعدّة. وعنه: الحُمَيدي، وأبو مصعب، وعليُّ بنُ حُجر، وعمرو الناقد، ويعقوب الدَّوْرقي، ويحيى بنُ أكثم، وغيرهم. وكان فقيهًا، كبيرَ الشَّأن. قال ابنُ مَعين: صدوق (١). وقال مصعب الزُّبيري: أوصى إليه سليمانُ بنُ بلال (٢) بكتبه، فكانت عنده قد بال عليها الفأر، فكان يقرأ ما استبان له منها، ويدع ما لا يعرف. وقال أحمد بن حنبل: لم يكن بالمدينة بعدَ مالكٍ أفقهُ من ابن أبي حازم (٣). وقال أبو حاتم: هو أفقهُ من الدَّراوَرْدي (٤). وقال أحمد بنُ أبي خَيثمة: سمعتُ يحيى بنَ مَعين يقول: ابنُ أبي حازم ليس بثقةٍ في حديث أبيه، ولم يُتَابَع ابنُ مَعين على هذا، بل هو ثقةٌ في أبيهِ وفي غيره (٥).وقد وثقه غيرُ واحدٍ من الأئمَّة، واحتجَّ به أصحابُ الصحيح. وقال ابن حِبّان: هو من خيار أهل المدينة، ومتقنيهم (١). قال ابن سعد: ولد سنة سبع ومئة. وتوفي ساجدًا في سنة أربعٍ وثمانين ومئة.بو حاتم: هو أفقهُ من الدَّراوَرْدي (٤). وقال أحمد بنُ أبي خَيثمة: سمعتُ يحيى بنَ مَعين يقول: ابنُ أبي حازم ليس بثقةٍ في حديث أبيه، ولم يُتَابَع ابنُ مَعين على هذا، بل هو ثقةٌ في أبيهِ وفي غيره (٥).وقد وثقه غيرُ واحدٍ من الأئمَّة، واحتجَّ به أصحابُ الصحيح. وقال ابن حِبّان: هو من خيار أهل المدينة، ومتقنيهم (١). قال ابن سعد: ولد سنة سبع ومئة. ول: لم يكن بالمدينة بعدَ مالكٍ أفقهُ من ابن أبي حازم (٣). وقال أبو حاتم: هو أفقهُ من الدَّراوَرْدي (٤). وقال أحمد بنُ أبي خَيثمة: سمعتُ يحيى بنَ مَعين يقول: ابنُ أبي حازم ليس بثقةٍ في حديث أبيه، ولم يُتَابَع ابنُ مَعين على هذا، بل هو ثقةٌ في أبيهِ وفي غيره (٥).وقد وثقه غيرُ واحدٍ من الأئمَّة، واحتجَّ به أصحابُ الصحيح. وقال ابن حِبّان: هو من خيار أكبيرَ الشَّأن. قال ابنُ مَعين: صدوق (١). وقال مصعب الزُّبيري: أوصى إليه سليمانُ بنُ بلال (٢) بكتبه، فكانت عنده قد بال عليها الفأر، فكان يقرأ ما استبان له منها، ويدع ما لا يعرف. وقال أحمد بن حنبل: لم يكن بالمدينة بعدَ مالكٍ أفقهُ من ابن أبي حازم (٣). وقال أبو حاتم: هو أفقهُ من الدَّراوَرْدي (٤). وقال أحمد بنُ أبي خَيثمة: سمعتُ يحيى بنَ مَعين يقوموسى بن عُقبة، وعدّة. وعنه: الحُمَيدي، وأبو مصعب، وعليُّ بنُ حُجر، وعمرو الناقد، ويعقوب الدَّوْرقي، ويحيى بنُ أكثم، وغيرهم. وكان فقيهًا، كبيرَ الشَّأن. قال ابنُ مَعين: صدوق (١). وقال مصعب الزُّبيري: أوصى إليه سليمانُ بنُ بلال (٢) بكتبه، فكانت عنده قد بال عليها الفأر، فكان يقرأ ما استبان له منها، ويدع ما لا يعرف. وقال أحمد بن حنبل: لم يكن باْدي (٤). وقال أحمد بنُ أبي خَيثمة: سمعتُ يحيى بنَ مَعين يقول: ابنُ أبي حازم ليس بثقةٍ في حديث أبيه، ولم يُتَابَع ابنُ مَعين على هذا، بل هو ثقةٌ في أبيهِ وفي غيره (٥).وقد وثقه غيرُ واحدٍ من الأئمَّة، واحتجَّ به أصحابُ الصحيح. وقال ابن حِبّان: هو من خيار أهل المدينة، ومتقنيهم (١). قال ابن سعد: ولد سنة سبع ومئة. وتوفي ساجدًا في سنة أربعٍ وثمانين— · 1 entry
[٧٥٦٢] عَبدُ العَزيزِ بنُ أَبي حَازمٍ، أَبو تَمَّامٍ (¬٨)، مَولَى أَسْلمَ، المَدَنيُّ (¬٩) (¬١٠).سَمِعَ أباهُ، والعَلاءَ بنَ عَبدِ الرَّحمنِ. قالَ عَبدُ الرَّحمنِ بنُ شَيْبةَ: مَاتَ سَنةَ أَربَعٍ وثَمانِينَ ومِائةٍ، وهُوَ سَاجدٌ. وقَالَ غَيرُهُ: مَاتَ سَنةَ ثِنْتينِ وثَمانِينَ ومِائةٍ.— · 1 entry
٨٨٠ - [عبد العزيز بن أبي حازم] (١) عبد العزيز بن أبي حازم، واسمه: سلمة بن دينار المخزومي مولاهم أبو تمام المدني. سمع أباه، ويزيد ابن الهاد، وثور بن زيد، وهشام بن عروة وغيرهم. روى عنه قتيبة بن سعيد، والقعنبي، وعلي بن المديني وغيرهم. توفي يوم الجمعة فجأة وهو ساجد في مسجد النبي ﷺ سنة اثنتين وثمانين ومائة، قال البخاري: (وقال عبد الرحمن بن شيبة: سنة أربع وثمانين ومائة) (٢).— · 10 entries
عبد العزيز بن أبي حازم واسم أبي حازم سلمة بن دينار الفقيه الأعرج مولى أسلم، وقال ابن شعبان: مولى بني ليث كناه غير واحد أبو تمام وكناه أبو إسحاق الشيرازي أبو عبد الله، والأول أصح. وقال آخر: أبو اليمان وهو تصحيف من أبي تمام والله اعلم تفقه مالك على ابن هرمز وسمع اباه والعلاء بن عبد الرحمان، وزيد بن اس…▸ expand full passage (2,778 chars)عبد العزيز بن أبي حازم واسم أبي حازم سلمة بن دينار الفقيه الأعرج مولى أسلم، وقال ابن شعبان: مولى بني ليث كناه غير واحد أبو تمام وكناه أبو إسحاق الشيرازي أبو عبد الله، والأول أصح. وقال آخر: أبو اليمان وهو تصحيف من أبي تمام والله اعلم تفقه مالك على ابن هرمز وسمع اباه والعلاء بن عبد الرحمان، وزيد بن اسلم، وسهيل بن أبي صالح، وثور بن زيد، ويزيد بن المناذر ومالكًا، وكان من جلة أصحابه، روى عنه ابن وهب وابن أبي أويس وقتيبة وعبد العزيز الأوسي وابن مهدي والقاضي هارون الزهري وابن المديني والقعنبي ويحيى بن يحيى التميمي، ومصعب الزبيري، قال ابن معين فيه: صدوق ثقة ليس به بأس. قال النسائي ليس به بأس. وقال أبو حاتم الرازي وهو صالح الحديث قال: هو وأبو زرعة أفقه من الدراوردي، والدراوردي أوسع حديثًا منه. قال ابن حارث: كان إمام الناس في العلم بعد مالك، وحكاه ابن وضاح عن بعضهم وسور مع مالك آخرا. قال أحمد بن حنبل لم يكن يعرف بطلب الحديث إلا كتب أبيه فإنه سمعها منه، وكان رجلًا تفقه، وكان يقال لم يكن بالمدينة بعد مالك أفقهمنه. قال: ويقال أن كتب سليمان بن بلال رفعت إليه ولم يسمعها منه. وقد روي عن أقوام لا يعرف له منهم سماعًا. قيل لمصعب بن عبد الله: ابن أبي حازم ضعيف إلا في حديث أبيه. قال، وقد قالوها، أما ابن أبي حازم فسمع من سليمان بن بلال، فلما مات سليمان أوصى بكتبه إليه، فكانت عنده، وقد بال عليها الفأر فذهب بعضها فكان يقرأ ما استبان ويدع ما لا يعرف. وأما حديث أبيه فكان يحفظه، خرج عنه البخاري ومسلم. قال أحمد كان يتفقه، لم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه منه، قال مصعب: ابن أبي حازم فقيه. وقال ابن السكري: هو مدني ثقة. وقال مثله ابن نمير. قال الدراوردي: شهد عند قاضي المدينة فقال ما اسمك؟ قال عبد العزيز بن أبي حازم، قال: الاسم عدل، ولا أعرف وجهك. وكلف المشهود له من يعرف وجهه، قال فاستحسن ذلك العلماء. قال المؤلف مثل هذه الحكاية لابن القاسم وهي أشبه لخموله وقلة مواصلته القضاة، وأما ابن أبي حازم فأشهر بالمدينة ومجالس أعيانها من أن يجهل. وحكى الشيرازي أن مالكًا قال فيه: إنه لفقيه. وقال مالك قوم فيهم ابن أبي حازم لا يصيبهم العذاب. وقال ما يرفع عن المدينة إلا بابن أبي حازم. وقال ابن أبي ضمرة وغيره: ذكر قوم عند مالك الموت فبكى، فقلنا له أرأيت أن نزل بك الموت فإلى من نفزع ومن نشاور؟ فقال: إن قومًا فيهم ابن أبي حازم فيصدرون عن رأيه أرجو أن يوفقوا. وحكى الدراوردي، أن مالكًا سئل حين احتضر من ترى لنا؟ قال أبو تمام، يعني ابن أبي حازم. قال ابن مهدي: سأل رجل مالكًا عن مسألة فلم يجبه فيها، قال له: فمن نسأل يا أبا عبد الله؟ قال سل ابن أبي حازم، فإنه نعم المرء. قال ابن مليح لمالكالأنفس يقرى عليها ويراح فمن تأمرنا يا أبا عبد الله؟ قال: بابن أبي حازم. وقال أبو مصعب: إن مالكًا وعمر بن حسين كانا يجلسان عند الوالي فكان يرفع صوته على مالك، فقال مالك يوم بيوم. قال ابن شعبان وغيره: توفى فجأة بالمدينة في سجدة سجدها بالروضة بمسجد النبي ﷺ يوم الجمعة، في آخر سجدة منها غرة صفر سنة خمس وثمانون وكذا قال الزبيري وغيره. قال ابن سعد الجارودي والقعنبي والباجي: سنة أربع. قال ابن سحنون سنة ست وثمانين ومائة. وذكر البخاري أيضًا أن موته سنة اثنتين وثمانين ومائة، ومولده سنة سبع ومائة وكان ﵀ يخضب بالحناء.لم يكن بالمدينة بعد مالك أفقهمنه. قال: ويقال أن كتب سليمان بن بلال رفعت إليه ولم يسمعها منه. وقد روي عن أقوام لا يعرف له منهم سماعًا. قيل لمصعب بن عبد الله: ابن أبي حازم ضعيف إلا في حديث أبيه. قال، وقد قالوها، أما ابن أبي حازم فسمع من سليمان بن بلال، فلما مات سليمان أوصى بكتبه إليه، فكانت عنده، وقد بال عليها الفأر فذهب بعضها فكان يقرأ ما استبابه، روى عنه ابن وهب وابن أبي أويس وقتيبة وعبد العزيز الأوسي وابن مهدي والقاضي هارون الزهري وابن المديني والقعنبي ويحيى بن يحيى التميمي، ومصعب الزبيري، قال ابن معين فيه: صدوق ثقة ليس به بأس. قال النسائي ليس به بأس. وقال أبو حاتم الرازي وهو صالح الحديث قال: هو وأبو زرعة أفقه من الدراوردي، والدراوردي أوسع حديثًا منه. قال ابن حارث: كان إمام الناديث إلا كتب أبيه فإنه سمعها منه، وكان رجلًا تفقه، وكان يقال لم يكن بالمدينة بعد مالك أفقهمنه. قال: ويقال أن كتب سليمان بن بلال رفعت إليه ولم يسمعها منه. وقد روي عن أقوام لا يعرف له منهم سماعًا. قيل لمصعب بن عبد الله: ابن أبي حازم ضعيف إلا في حديث أبيه. قال، وقد قالوها، أما ابن أبي حازم فسمع من سليمان بن بلال، فلما مات سليمان أوصى بكتبه إليه، فكاث أبيه. قال، وقد قالوها، أما ابن أبي حازم فسمع من سليمان بن بلال، فلما مات سليمان أوصى بكتبه إليه، فكانت عنده، وقد بال عليها الفأر فذهب بعضها فكان يقرأ ما استبان ويدع ما لا يعرف. وأما حديث أبيه فكان يحفظه، خرج عنه البخاري ومسلم. قال أحمد كان يتفقه، لم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه منه، قال مصعب: ابن أبي حازم فقيه. وقال ابن السكري: هو مدني ثقة. وقالروى عنه ابن وهب وابن أبي أويس وقتيبة وعبد العزيز الأوسي وابن مهدي والقاضي هارون الزهري وابن المديني والقعنبي ويحيى بن يحيى التميمي، ومصعب الزبيري، قال ابن معين فيه: صدوق ثقة ليس به بأس. قال النسائي ليس به بأس. وقال أبو حاتم الرازي وهو صالح الحديث قال: هو وأبو زرعة أفقه من الدراوردي، والدراوردي أوسع حديثًا منه. قال ابن حارث: كان إمام الناس فيس وقتيبة وعبد العزيز الأوسي وابن مهدي والقاضي هارون الزهري وابن المديني والقعنبي ويحيى بن يحيى التميمي، ومصعب الزبيري، قال ابن معين فيه: صدوق ثقة ليس به بأس. قال النسائي ليس به بأس. وقال أبو حاتم الرازي وهو صالح الحديث قال: هو وأبو زرعة أفقه من الدراوردي، والدراوردي أوسع حديثًا منه. قال ابن حارث: كان إمام الناس في العلم بعد مالك، وحكاه ابن وضاح عنوالقاضي هارون الزهري وابن المديني والقعنبي ويحيى بن يحيى التميمي، ومصعب الزبيري، قال ابن معين فيه: صدوق ثقة ليس به بأس. قال النسائي ليس به بأس. وقال أبو حاتم الرازي وهو صالح الحديث قال: هو وأبو زرعة أفقه من الدراوردي، والدراوردي أوسع حديثًا منه. قال ابن حارث: كان إمام الناس في العلم بعد مالك، وحكاه ابن وضاح عن بعضهم وسور مع مالك آخرا. قال أحمد بن حا لا يعرف. وأما حديث أبيه فكان يحفظه، خرج عنه البخاري ومسلم. قال أحمد كان يتفقه، لم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه منه، قال مصعب: ابن أبي حازم فقيه. وقال ابن السكري: هو مدني ثقة. وقال مثله ابن نمير. قال الدراوردي: شهد عند قاضي المدينة فقال ما اسمك؟ قال عبد العزيز بن أبي حازم، قال: الاسم عدل، ولا أعرف وجهك. وكلف المشهود له من يعرف وجهه، قال فاستحعنه ابن وهب وابن أبي أويس وقتيبة وعبد العزيز الأوسي وابن مهدي والقاضي هارون الزهري وابن المديني والقعنبي ويحيى بن يحيى التميمي، ومصعب الزبيري، قال ابن معين فيه: صدوق ثقة ليس به بأس. قال النسائي ليس به بأس. وقال أبو حاتم الرازي وهو صالح الحديث قال: هو وأبو زرعة أفقه من الدراوردي، والدراوردي أوسع حديثًا منه. قال ابن حارث: كان إمام الناس في العلم بعد— · 11 entries
عبد العزيز بن أبي حازم واسم أبي حازم سلمة بن دينار (¬١١)، الفقيه الأعرج، مولى أسلم، وقال ابن شعبان: مولى بنى ليث، كناه غير واحد "أبو تمام وأبو التمام" وكناه أبو إسحاق الشيرازي (أبو عبد الله) والأول أصح. وقال آخر: أبو اليمان، وهو تصحيف من أبى التمام، والله أعلم. *** تفقه مع مالك على ابن هرمز، وسمع أب…▸ expand full passage (3,039 chars)عبد العزيز بن أبي حازم واسم أبي حازم سلمة بن دينار (¬١١)، الفقيه الأعرج، مولى أسلم، وقال ابن شعبان: مولى بنى ليث، كناه غير واحد "أبو تمام وأبو التمام" وكناه أبو إسحاق الشيرازي (أبو عبد الله) والأول أصح. وقال آخر: أبو اليمان، وهو تصحيف من أبى التمام، والله أعلم. *** تفقه مع مالك على ابن هرمز، وسمع أباه، والعلاء بن عبد الرحمان، وزيد بن أسلم، وسهيل بن أبي صالح، وثور بن زيد، ويزيد بن الهادى (¬١٢)، ومالكًا، وكان من جلة أصحابه. روى عنه ابن وهب، وابن أبي أويس، وقتيبة، وعبد العزيز الأويسى، وابن مهدى، والقاضى هارون الزهرى، وابن المديني، والقعنبي، ويحيى بن يحيى التميمي، ومصعب الزبيري. قال ابن معين فيه: صدوق ثقة ليس به بأس. قال النسائي: ليس به بأس. وقال أبو حاتم الرازي: هو صالح الحديث.قال هو وأبو زرعة: هو أفقه من الدراوردي، والدراوردي أوسع حديثًا منه. قال ابن حارث: كان امام الناس في العلم بعد مالك. وحكاه ابن وضاح عن بعضهم، وشوور مع مالك (¬١٣) آخرًا. قال أحمد بن حنبل: لم يكن يعرف بطلب الحديث، إلا كتب أبيه، فإنه سمعها منه وكان رحلا تفقه؛ وكان يقال: لم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه منه؛ قال: ويقال: إن كتب سليمان بن بلال رفعت (¬١٤) إليه، ولم يسمعها منه، وقد روى عن أقوام لا يعرف له منهم سماع. *** قيل لمصعب بن عبد الله: أبو عبد الله (¬١٥) بن أبي حازم ضعيف إلا في حديث أبيه؛ قال: وقد قالوها! أما ابن أبي حازم فسمع من سليمان بن بلال، فلما مات سليمان أوصى بكتبه إليه، فكانت عنده وقد بال عليها الفأر، فذهب بعضها، فكان يقرأ ما استبان ويدع ما لا يعرف، وأما ما لا يعرف، وأما حديث أبيه فكان يحفظه. *** خرج عنه البخارى / ومسلم / (¬١٦). قال أحمد: كان يتفقه. لم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه منه.قال مصعب: ابن أبي حازم فقيه، وقال ابن السكري: هو مدني ثقة. وقال مثله ابن نمير. *** قال الدراوردي: شهد عند قاضى المدينة فقال: ما اسمك؟ قال: عبد العزيز بن أبي حازم. قال: الاسم عدل ولا أعرف وجهك. وكلف المشهود له من يعرف وجهه. قال: فاستحسن ذلك العلماء. قال المؤلف ﵀: مثل هذه الحكاية لابن القاسم، وهى به أشبه لخموله وقلة مواصلته القضاة، وأما ابن أبي حازم فأشهر بالمدينة، ومجالس أعيانها، من أن يجهل. *** وحكى الشيرازى أن مالكًا قال فيه: إنه لفقيه. وقال مالك: قوم فيهم ابن أبي حازم لا يصيبهم العذاب. وقال: ما يدفع عن المدينة إلا بابن أبي حازم. وقال ابن أبي ضمرة وغيره: ذكر قوم عند مالك الموت فبكى، فقلنا له: أرأيت إن نزل بك الموت فإلى من نفزع ومن نشاور؟ فقال: إن قومًا فيهم ابن أبي حازم، فيصدرون عن رأيه، أرجو أن يوفقوا. *** وحكى الداودى أن مالكًا سئل حين احتضر: من ترى لنا؟ قال: أبو تمام، يعنى ابن أبي حازم. ***قال ابن مهدي: سأل رجل مالكا عن مسألة فلم يجبه فيها. فقال له: فمن نسأل يا أبا عبد الله؟. فقال: سل ابن أبي حازم، فإنه نعم المرء. *** قال ابن فليح لمالك: الأنفس يندى عليها ويراح، فمن تأمرنا يا أبا عبد الله؟. قال: بابن أبي حازم. *** قال أبو مصعب: أن مالكا وعمر بن حسين كانا يجلسان عند الوالى، فكان مالك يرفع صوته على عمر، وكان فيه لين، فلما مات جلس مكانه ابن أبي حازم، فرفع صوته على مالك، فقال مالك: يوم بيوم. *** قال ابن شعبان وغيره: توفى فجأة بالمدينة في سجدة سجدها في الروضة بمسجد النبي ﷺ، يوم الجمعة، في آخر سجدة منها، غرة صفر، سنة خمس وثمانين. وكذا قال الزبير وغيره. قال ابن سعد والجارودي والقتبى (¬١٧) والباجي: سنة أربع. وقال ابن سحنون: سنة ست وثمانين ومائة. وذكر البخارى أيضا أن موته سنة اثنين وثمانين ومائة، ومولده سنة سبع ومائة. وكان ﵀ يخضب بالحناء.الوها! أما ابن أبي حازم فسمع من سليمان بن بلال، فلما مات سليمان أوصى بكتبه إليه، فكانت عنده وقد بال عليها الفأر، فذهب بعضها، فكان يقرأ ما استبان ويدع ما لا يعرف، وأما ما لا يعرف، وأما حديث أبيه فكان يحفظه. *** خرج عنه البخارى / ومسلم / (¬١٦). قال أحمد: كان يتفقه. لم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه منه.قال مصعب: ابن أبي حازم فقيه، وقال ابن السكري: هوأبيه؛ قال: وقد قالوها! أما ابن أبي حازم فسمع من سليمان بن بلال، فلما مات سليمان أوصى بكتبه إليه، فكانت عنده وقد بال عليها الفأر، فذهب بعضها، فكان يقرأ ما استبان ويدع ما لا يعرف، وأما ما لا يعرف، وأما حديث أبيه فكان يحفظه. *** خرج عنه البخارى / ومسلم / (¬١٦). قال أحمد: كان يتفقه. لم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه منه.قال مصعب: ابن أبي حازم فقيه، وقاهب، وابن أبي أويس، وقتيبة، وعبد العزيز الأويسى، وابن مهدى، والقاضى هارون الزهرى، وابن المديني، والقعنبي، ويحيى بن يحيى التميمي، ومصعب الزبيري. قال ابن معين فيه: صدوق ثقة ليس به بأس. قال النسائي: ليس به بأس. وقال أبو حاتم الرازي: هو صالح الحديث.قال هو وأبو زرعة: هو أفقه من الدراوردي، والدراوردي أوسع حديثًا منه. قال ابن حارث: كان امام الناس في العلمتب أبيه، فإنه سمعها منه وكان رحلا تفقه؛ وكان يقال: لم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه منه؛ قال: ويقال: إن كتب سليمان بن بلال رفعت (¬١٤) إليه، ولم يسمعها منه، وقد روى عن أقوام لا يعرف له منهم سماع. *** قيل لمصعب بن عبد الله: أبو عبد الله (¬١٥) بن أبي حازم ضعيف إلا في حديث أبيه؛ قال: وقد قالوها! أما ابن أبي حازم فسمع من سليمان بن بلال، فلما مات سليمانقاضى هارون الزهرى، وابن المديني، والقعنبي، ويحيى بن يحيى التميمي، ومصعب الزبيري. قال ابن معين فيه: صدوق ثقة ليس به بأس. قال النسائي: ليس به بأس. وقال أبو حاتم الرازي: هو صالح الحديث.قال هو وأبو زرعة: هو أفقه من الدراوردي، والدراوردي أوسع حديثًا منه. قال ابن حارث: كان امام الناس في العلم بعد مالك. وحكاه ابن وضاح عن بعضهم، وشوور مع مالك (¬١٣) آخرًا. قعنه ابن وهب، وابن أبي أويس، وقتيبة، وعبد العزيز الأويسى، وابن مهدى، والقاضى هارون الزهرى، وابن المديني، والقعنبي، ويحيى بن يحيى التميمي، ومصعب الزبيري. قال ابن معين فيه: صدوق ثقة ليس به بأس. قال النسائي: ليس به بأس. وقال أبو حاتم الرازي: هو صالح الحديث.قال هو وأبو زرعة: هو أفقه من الدراوردي، والدراوردي أوسع حديثًا منه. قال ابن حارث: كان اماممنه؛ قال: ويقال: إن كتب سليمان بن بلال رفعت (¬١٤) إليه، ولم يسمعها منه، وقد روى عن أقوام لا يعرف له منهم سماع. *** قيل لمصعب بن عبد الله: أبو عبد الله (¬١٥) بن أبي حازم ضعيف إلا في حديث أبيه؛ قال: وقد قالوها! أما ابن أبي حازم فسمع من سليمان بن بلال، فلما مات سليمان أوصى بكتبه إليه، فكانت عنده وقد بال عليها الفأر، فذهب بعضها، فكان يقرأ ما استا حديث أبيه فكان يحفظه. *** خرج عنه البخارى / ومسلم / (¬١٦). قال أحمد: كان يتفقه. لم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه منه.قال مصعب: ابن أبي حازم فقيه، وقال ابن السكري: هو مدني ثقة. وقال مثله ابن نمير. *** قال الدراوردي: شهد عند قاضى المدينة فقال: ما اسمك؟ قال: عبد العزيز بن أبي حازم. قال: الاسم عدل ولا أعرف وجهك. وكلف المشهود له من يعرف وجهه. قالوعبد العزيز الأويسى، وابن مهدى، والقاضى هارون الزهرى، وابن المديني، والقعنبي، ويحيى بن يحيى التميمي، ومصعب الزبيري. قال ابن معين فيه: صدوق ثقة ليس به بأس. قال النسائي: ليس به بأس. وقال أبو حاتم الرازي: هو صالح الحديث.قال هو وأبو زرعة: هو أفقه من الدراوردي، والدراوردي أوسع حديثًا منه. قال ابن حارث: كان امام الناس في العلم بعد مالك. وحكاه ابن وضاحبن وهب، وابن أبي أويس، وقتيبة، وعبد العزيز الأويسى، وابن مهدى، والقاضى هارون الزهرى، وابن المديني، والقعنبي، ويحيى بن يحيى التميمي، ومصعب الزبيري. قال ابن معين فيه: صدوق ثقة ليس به بأس. قال النسائي: ليس به بأس. وقال أبو حاتم الرازي: هو صالح الحديث.قال هو وأبو زرعة: هو أفقه من الدراوردي، والدراوردي أوسع حديثًا منه. قال ابن حارث: كان امام النا— · 14 entries
### $ 3439 - ع: عبد العزيز بن أبي حازم (2) ، واسمه سلمة بن PageV18P120
# دينار المخزومي، مولاهم، أبو تمام المدني.
# روى عن: إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة (ق) ، وثور بن زيد الديلي،
~~وداود بن بكر بن أبي الفرات، وزيد بن أسلم، وأبيه أبي حازم سلمة بن دينار
~~(ع) ، وسهيل بن أبي صالح (بخ م سي ق) ، والضح…▸ expand full passage (3,941 chars)### $ 3439 - ع: عبد العزيز بن أبي حازم (2) ، واسمه سلمة بن PageV18P120
# دينار المخزومي، مولاهم، أبو تمام المدني.
# روى عن: إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة (ق) ، وثور بن زيد الديلي،
~~وداود بن بكر بن أبي الفرات، وزيد بن أسلم، وأبيه أبي حازم سلمة بن دينار
~~(ع) ، وسهيل بن أبي صالح (بخ م سي ق) ، والضحاك بن عثمان الحزامي (مد) ،
~~وعبد الله بن عامر الأسلمي، وعبد الرحمن بن حرملة الأسلمي (ق) ، وعمر بن
~~محمد بن زيد العمري، والعلاء بن عبد الرحمن (رق) ، والقاسم بن عبد الرحمن،
~~وكثير بن زيد (بخ ت) ، ومحمد بن أبي حرملة، وموسى بن عقبة (ت) ، وهارون بن
~~صالح الطلحي، وهشام بن عروة (م د ت ق) ، ويزيد بن عبد الله بن الهاد (خ س
~~ق) .
# روى عنه: إبراهيم بن حماد بن أبي حازم المدني، وإبراهيم بن حمة الزبيري
~~(خ) ، وإبراهيم ms4175 بن محمد الشافعي، وأبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري (سي) ،
~~وأحمد بن الحجاج المروزي، وأحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي، وأبو النضر
~~إسحاق بن إبراهيم الفارديسي الدمشقي، وإسماعيل بن أبي أويس (خ) ، وإسماعيل
~~بن أبي الحكم الثقفي، وإسماعيل بن موسى الفزاري (ت) ، وبشر بن الحكم
~~النيسابوري، وأبو خزيمة بكار بن شعيب، وأبو عمار الحسين بن حريث المروزي
~~(ت) ، وخلف بن هشام البزار، والسري بن مسكين، وسعيد بن الحكم بن أبي مريم
~~(خ) ، وسعيد بن سليمان المخزومي الأحول، وسعيد بن منصور (م د) ، وسويد بن
~~سعيد (م ت) ، وعبد الله بن الزبير الحميدي، وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي
~~(خ) ،
PageV18P121
# وعبد الله بن عمر بن أبان الجعفي، وعبد الله بن عمران العابدي المخزومي
~~(ت) ، وعبد الله بن عون الخزاز، وعبد الله بن محمد بن الربيع الكرماني،
~~وعبد الله بن محمد النفيلي (د) ، وعبد الله بن مسلمة القعنبي (خ م د) ،
~~وعبد الله بن نافع بن ثابت الزبيري (س) ، وعبد الله بن وهب المصري، وعبد
~~الرحمن بن مهدي، وعبد الرحمن بن يونس الرقي، وعبد العزيز بن عبد الله
~~الأويسي (خ) ، وعبد الوهاب بن الضحاك العرضي، وعلي بن حجر السعدي (م ت) ،
~~وعلي بن المديني (خ) ، وعمرو بن زرارة النيسابوري (خ) ، وعمروبن محمد
~~الناقد (م) ، وقتيبة بن سعيد (خ م س) ، ومحرز بن سلمة العدني (ق) ، ومحمد
~~بن الحسن بن زبالة المخزومي، وأبو الأحوص محمد بن حبان البغوي (م) ، ومحمد
~~بن زنبور المكي (س) ، ومحمد بن سلمة الباهلي، ومحمد بن سليمان المصيصي لوين
~~(د) ، ومحمد بن الصباح الجرجرائي (د ق) ، وأبو يعلى محمد بن الصلت التوزي،
~~وأبو ثابت محمد بن عبيد الله المديني (خ سي) ، ومحمد بن عبيد المحاربي
~~الكوفي (ت) ، ومحمد بن عثمان بن خالد أبو مروان العثماني (ق) ، ومحمد بن
~~عمرو بن أبي مذعون، ومحمد بن كامل المروزي (ت) ، ومحمد بن الوليد الزبيري
~~المدني، ومحمد بن أبي يعقوب الكرماني، ومصعب بن عبد الله الزبيري، وأبو
~~سلمة موسى بن إسماعيل التبوذكي ms4176 (د) ، وهشام بن عمار (ق) ، وهشام بن يونس
~~اللؤلؤي، ويحيى بن أكثم القاضي (ت) ، ويحيى بن صالح الوحاظي، ويحيى بن عبد
~~الله بن بكير، ويحيى بن عبد الحميد الحماني، ويحيى بن يحيى النيسابوري (م)
~~، ويعقوب بن إبراهيم
PageV18P122
# الدورقي (م سي) ، ويعقوب بن حميد بن كاسب (ق) ، ويعقوب بن أبي عباد.
# قال أبو طالب (1) : سئل أحمد بن حنبل عن عبد العزيز بن أبي حازم، فقال:
~~لم يكن يعرف بطلب الحديث إلا كتب أبيه فإنهم يقولون: إنه سمعها. وكان يتفقه
~~لم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه منه، ويقال: إن كتب سليمان بن بلال وقعت
~~إليه ولم يسمعها. وقد روى عن أقوام لم يكن يعرف أنه سمع منهم.
# وقال أبو بكر بن أبي خيثمة (2) ، عن يحيى بن معين، ثقة صدوق ليس به بأس
~~(3) .
# وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم (4) : سألت أبي عن عبد العزيز بن أبي حازم،
~~وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، فقال: متقاربون.
~~قيل لأبي: فعبد العزيز بن أبي حازم؟ قال: صالح الحديث، وقال أبي وأبو زرعة:
~~ابن أبي حازم أفقه من الدراوردي، والدراوردي أوسع حديثا منه (5) .
~~PageV18P123
# وقال النسائي: ليس به بأس.
# وقال في موضع آخر: ثقة.
# وقال أبو عمر بن عبد البر: كان مدار الفتوى في آخر زمان مالك وبعده على
~~المغيرة بن عبد الرحمن ومحمد بن إبراهيم بن دينار، حكى ذلك عبد الملك بن
~~الماجشون، وكان ابن أبي حازم ثالث القوم في ذلك.
# قال محمد بن سعد (1) : ولد سنة سبع ومئة.
# وقال أبو بكر عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة (2) : مات سنة أربع
~~وثمانين ومئة وهو ساجد (3) .
# زاد غيره (4) : يوم الجمعة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم.
# وقال محمد بن عبد الله الحضرمي: مات فيما أخبرت سنة أربع. ويقال: سنة
~~اثنتين وثمانين ومئة (5) . PageV18P124
# روى له الجماعة.بن أبي حاتم (4) : سألت أبي عن عبد العزيز بن أبي حازم، ~~وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، فقال: متقاربون. ~~قيل لأبي: فعبد العزيز بن أبي حازم؟ قال: صالح الحديث، وقال أبي وأبو زرعة: ~~ابن أبي حازم أفقه من الدراوردي، والدراوردي أوسع حديثا منه (5) . ~~PageV18P123 # وقال النسائي: ليس به بأس. # وقال في موضع آخر: ثقة. # وقال أبو عمربعد مالك أفقه منه، ويقال: إن كتب سليمان بن بلال وقعت ~~إليه ولم يسمعها. وقد روى عن أقوام لم يكن يعرف أنه سمع منهم. # وقال أبو بكر بن أبي خيثمة (2) ، عن يحيى بن معين، ثقة صدوق ليس به بأس ~~(3) . # وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم (4) : سألت أبي عن عبد العزيز بن أبي حازم، ~~وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، فقال: متقاربون. ~~قيلالك أفقه منه، ويقال: إن كتب سليمان بن بلال وقعت ~~إليه ولم يسمعها. وقد روى عن أقوام لم يكن يعرف أنه سمع منهم. # وقال أبو بكر بن أبي خيثمة (2) ، عن يحيى بن معين، ثقة صدوق ليس به بأس ~~(3) . # وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم (4) : سألت أبي عن عبد العزيز بن أبي حازم، ~~وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، فقال: متقاربون. ~~قيل لأبي: فعبدينة بعد مالك أفقه منه، ويقال: إن كتب سليمان بن بلال وقعت ~~إليه ولم يسمعها. وقد روى عن أقوام لم يكن يعرف أنه سمع منهم. # وقال أبو بكر بن أبي خيثمة (2) ، عن يحيى بن معين، ثقة صدوق ليس به بأس ~~(3) . # وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم (4) : سألت أبي عن عبد العزيز بن أبي حازم، ~~وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، فقال: متقاربونقال أحمد بن حنبل: لم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه منه.قال يحيى بن معين: ثقة صدوق ليس به بأس.قال أبو حاتم: صالح الحديث.قال أبو حاتم وأبو زرعة: ابن أبي حازم أفقه من الدراوردي.قال النسائي: ليس به بأس.قال النسائي في موضع آخر: ثقة.قال مالك: قوم يكون فيهم ابن أبي حازم لا تصيبهم العذاب.قال العجلي: ثقة.قال ابن نمير: ثقة.— · 1 entry
٢٤٩٤- وعبد العزيز بن أبي حازم, واسمه سلمة بن دينار. يكنى أبا تمام. مات سنة ثمانين ومائة٢.— · 1 entry
عبد العزيز بن أبي حازم المديني عن أبيه وسهيل والعلاء وابن الهاد وعنه أبو مصعب وقتيبة وابن حجر قال أحمد لم يكن يعرف بطلب الحديث ولم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه منه ويقال إن كتب سليمان بن بلال وقعت إليه ولم يسمعها وقال بن معين ثقة توفي 184 ع— · 2 entries
٦٩٨ - عبد العزيز بن أبي حازم قال العقيلي: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي،قال: ما رأيت عبد الرحمن بن مهدي حدث عن أبي حازم بحديث (¬١). قال أبو داود: سمعت أحمد وقيل له: عبد العزيز بن أبي حازم؟ قال: أرجو أنه لا بأس به. فقيل لأحمد: هو أحب إليك أو الدراوردي؟ فقال لا، بل هو أحب إلي، ولكن الدراو…▸ expand full passage (1,173 chars)٦٩٨ - عبد العزيز بن أبي حازم قال العقيلي: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي،قال: ما رأيت عبد الرحمن بن مهدي حدث عن أبي حازم بحديث (¬١). قال أبو داود: سمعت أحمد وقيل له: عبد العزيز بن أبي حازم؟ قال: أرجو أنه لا بأس به. فقيل لأحمد: هو أحب إليك أو الدراوردي؟ فقال لا، بل هو أحب إلي، ولكن الدراوردي أعرف منه. ثم قال أحمد: له بلية أخرى أيضًا -يعني ابن أبي حازم- لم يكن بكثير الحديث، فلما مات سليمان بن بلال أوصى إليه فدفعت كتبه إليه، فاخرج أحاديث كثيرة للناس (¬٢). قال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: سمعت عليًّا وذكر ابن أبي حازم، فقال: كان حاتم بن إسماعيل يطعن عليه في أحاديث حدث بها عن أبيه. وقال محمد بن عثمان: سمعت أبي يقول: أردت السماع من عبد العزيز ابن أبي حازم، فجئنا إلى حاتم وهو في دكانه، فسألناه عنه، فقال: قد روى عن أبيه أحاديث نهيناه عنها فلم ينته، قال: فلم نكتب عنه (¬٣). قال البرذعي: قلت لأبي زرعة: فليح بن سليمان، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وأبو أويس، والدراوردي، وابن أبي حازم أيهم أحب إليك؟ قال: الدراوردي، وابن أبي حازم أحب إلي من هؤلاء كلهم (¬٤). قال أبو أحمد الحاكم: سمعت أبا الحسين الغازي يقول سمعت أبا حفص يعني عمرو بن علي يقول: كان يعني عبد الرحمن بن مهدي إذا حدث عن الرجل بالحديث والشيء لا يحدث بحديثه كله، وقد رأيته يحدث عن ابن أبي حازم بحديث (¬٥).ا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي،قال: ما رأيت عبد الرحمن بن مهدي حدث عن أبي حازم بحديث (¬١). قال أبو داود: سمعت أحمد وقيل له: عبد العزيز بن أبي حازم؟ قال: أرجو أنه لا بأس به. فقيل لأحمد: هو أحب إليك أو الدراوردي؟ فقال لا، بل هو أحب إلي، ولكن الدراوردي أعرف منه. ثم قال أحمد: له بلية أخرى أيضًا -يعني ابن أبي حازم- لم يكن بكثير الحديث، فلما مات