Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال
الجامع— every copy of this hadith (4 copies) and its 5 parallels →

Chain and evidence

Sunan Ibn Majah 1499

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

hasan
Parsed paths
1
Resolved narrators
4/6
With source evidence
4/6
Need attention
2

0 criticized · 2 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Grades recorded on related transmissions
Sahih · 1

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records Hasan (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records

  2. Chain resolution

    4/6 narrator identities are resolved. 3/5 direct links have comparator or accepted classical support; 2 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad

  3. Related routes

    1/2 related public chains share at least one resolved narrator; 3 direct transmission links repeat.

    Inspect route overlap

  4. Matn wording

    2 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.

    Inspect wording variation

  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations

  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Sunan Ibn Majah 1499 is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 4
Classical passages shown on this page · 19
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

3/5 links corroborated

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ جَنَاحٍ، حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ، قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَأَسْمَعُهُ يَقُولُ

  1. عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو بن ميمون
  2. وليد بن مسلم
  3. مروان بن جناح
  4. يونس بن ميسرة بن حلبس
  5. واثله بن الاسقع
  6. صلي

Path 1: 4/6 identities resolved; 4 narrator dossiers contain source evidence; 3/5 edges corroborated; 2 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

صلي

No authority status loaded

Identity unresolved

No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.

Open narrator profile

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
17
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو بن ميمونTrustworthy, Memorizer, Precise · 308 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 4293

Classical biographical passages

  • ٢٠٤٩ - عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو بن ميمون، القُرَشِيّ، أبو سعيد الدمشقي، دحيم. • قال الحاكم: قلتُ للدَّارَقُطْنِيِّ عبد الرحمن بن إبراهيم، دحيم؟ قال ثقة. (٣٨٩) .

    shamela-12764 · page 2298, entry [2093]Read exact passage

  • ### $ 276 خ م د س ق البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة عبد الرحمن بن ~~إبراهيم بن عمرو بن ميمون القرشي الأموي مولى آل PageV06P119 عثمان أبو ~~سعيد الدمشقي القاضي المعروف بدحيم الحافظ بن اليتيم روى عن الوليد بن مسلم ~~وسفيان بن عيينة ومروان بن ماوية وعمر بن عبد الواحد وابن أبي فديك وأبي ~~ضمرة وبشر بن بكر التنيسي وحبيب بن إسحاق وأيوب بن سويد الرملي ومحمد بن ~~شعيب بن شابور ورؤوف الخياط التابعي وجماعة وعنه البخاري ومسلم وأبو داود ~~والنسائي وابن ماجة وروى النسائي أيضا عن أحمد بن المعلى القاضي وزكرياء بن ~~يحيى السجزي وعنه أبناه إبراهيم وعمرو وبقي بن مخلد والحسن بن محمد بن ~~الصباح الزعفراني وهو من أقرانه وأبو زرعة الرازي والدمشقي وأبو حاتم ~~ويعقوب بن سفيان وإبراهيم الحربي وأحمد بن منصور الرمادي وجعفر بن محمد ~~الفريابي وعبد الله بن محمد بن يسار الفرهياني ومحمد بن الحسن بن قتيبة ~~ومحمد بن حريم العقيلي وجماعة قال عبدان الأهوازي سمعت الحسن بن علي بن بحر ~~يقول قدم دحيم بغداد فرأيت أبي وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وخلف بن سالم ~~قعودا ms1828 بين يديه وقال الخطيب كان ينتحل في الفقه مذهب الأوزاعي وقال بن يونس ~~قدم مصر وهو ثقة ثبت وقال أبو بكر المروذي وسمعته يعني أحمد يثني على دحيم ~~ويقول هو عاقل ركين وقال العجلي وأبو حاتم والنسائي والدارقطني ثقة زاد ~~النسائي مأمون لا بأس به وقا…

    shamela-1293 · vol. 6, page 118, entry 276Read exact passage

  • [٣٧٧٥/ ٣٧٤٧] (خ د س ق) عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو بن ميمون مولى عثمان الحافظ أبو سعيد الدمشقى دحيم - بضم الدال وفتح الحاء المهملتين ثم مثناة تحت ساكنة ثم ميم. والدحم: الدفع الشديد - قاضي الأردن وفلسطين. عن: معروف الخياط صاحب واثلة بن الأسقع، وابن عيينة وسويد بن عبد العزيز، والوليد بن مسلم، وابن أبي فُديك، وخلق كثير.وعنه: (خ د س ق) وأبو زرعة، وأحمد بن المعلا القاضي، وابنه عمرو بن دحيم، ومحمد بن محمد الباغندى، وجعفر الفريابي، وخلق. قال الحسن بن علي بن بحر: قدم دحيم بغداد سنة (٢١٢) فرأيت أبي وأحمد وابن معين قعدوا بين يديه كالصبيان. قال الخطيب: كان في الفقه على مذهب الأوزاعي. وقال النسائي: ثقة مأمون. وقال المروذي: سمعت أحمد بن حنبل يثنى على دحيم، ويقول: هو عاقل ركين. وقال أبو داود: حجة، لم يكن بدمشق في زمانه مثله. وقال غيره: كان حافظًا حجة له كلام في الجرح والتعديل. قال ابنه ولد أبي سنة (١٧٠) ومات في سنة (٢٤٥ زاد غيره في حادى عشر رمضان بالرملة. قال أحمد العجلي: ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: كان يكره أن يقال له دحيم. وكان مولده سنة (١٧٠) مات في شهر رمضان سنة (٢٤٥) بطبرية من فلسطين.

    shamela-30076 · page 1477, entry [3895]Read exact passage

  • عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو بن ميمون أبو سعيد، المعروف بدحيم الفقيه قاضي دمشق وطبرية. حدث عن الوليد بن مسلم بسنده إلى أبي سعيد الخدري أن أعرابياً سأل رسول الله ﷺ عن الهجرة فقال: ويحك! إن شأن الهجرة شديد، فهل لك من إبل؟ قال: نعم، قال: فهل تؤدي صدقتها؟ قال: نعم قال: فاعمل من وراء البحار، فإن الله لن يترك من عملك. ولد عبد الرحمن سنة سبعين ومئة، وكان ثقة مأموناً، توفي سنة خمس وأربعين ومئتين وقد جاوز خمساً وسبعين سنة. قالوا: وكان عبد الرحمن بن إبراهيم، دحيم ثقة وكان يختلف إلى بغداد، وسمعوا منه، فذكروا الفئة الباغية هم أهل الشام، فقال: من قال هذا فهو ابن الفاعلة، فنكب الناس عنه ثم سمعوا منه. قال أبو عمر الكندي في كتاب قضاة مصر: فوليها الحارث بن مسكين إلى أن صرف عنها. وورد كتاب المتوكل على دحيم عبد الرحمن بن إبراهيم بن سعيد بن ميمون مولىيزيد بن معاوية بن أبي سفيان وهو على قضاء فلسطين يأمره بالانصراف إلى مصر ليليها، فتوفي بفلسطين سنة خمس وأربعين ومئتين. وقيل: توفي بالرملة: وقيل في نسبه: أبو سعيد دحيم بن إبراهيم القرشي، المنسوب إلى اليتيم.

    shamela-3118 · page 4867, entry [3100]Read exact passage

  • ### $ 3747 - خ د س ق: عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو بن ميمون القرشي (3) ، أبو سعيد الدمشقي المعروف بدحيم، ابن # اليتيم، مولى ال عثمان بن عفان، قاضي الاردن وفلسطين. PageV16P495 # روى عن: آدم بن أبي إياس، وإسحاق بن يوسف الأزرق (سي) ، وأسد بن موسى. ~~وأبي ضمرة أنس بن عياض (ق) ، وأيوب بن تميم القارئ، وأيوب بن سويد الرملي ~~(ق) ، وبشر بن بكر التنيسي (د ms3854 ق) ، وأبي أسامة حماد بن أسامة (ق) ، وسعيد ~~بن أبي مريم، وسعيد بن مسلمة الأموي، وسعيد بن منصور، وسفيان بن عيينة، ~~وسهل بن هاشم (سي) ، وسويد بن عبد العزيز، وشعيب بن إسحاق (ق) ، وضمرة بن ~~ربيعة، وعبد الله بن نافع الصائغ (س ق) ، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد ~~المقرئ، وأبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغساني. وعبد الرحمن بن بشير ~~الشيباني، وعبد الرحمن ابن زياد الرصاصي، وعبيد الله بن موسى، وعفان بن ~~مسلم، وعلي بن عياش الحمصي. وعلي بن معبد بن شداد الجزري. # وعمر بن عبد الواحد (د س ق) ، وعمرو بن بشر بن السرح العنسي، وعمرو بن ~~أبي سلمة التنيسي (ق) ، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك (سي ق) ، ومحمد بن ~~شعيب بن شابور (ق) ، ومحمد بن عبيد الطنافسي، ومحمد ابن يوسف الفريابي (سي ~~ق) ، ومروان بن معاوية الفزاري (س ق) ، ومعاذ بن هشام الدستوائي، وأبي ~~الخطاب معروف الخياط الدمشقي، وموسى بن إبراهيم بن كثير بن بشير بن الفاكه ~~الأنصاري (ق) ، ومؤمل ب…

    shamela-3722 · vol. 16, page 494, entry 3747Read exact passage

Attributed assessments

  • ٢٠٤٩ - عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو بن ميمون، القُرَشِيّ، أبو سعيد الدمشقي، دحيم. • قال الحاكم: قلتُ للدَّارَقُطْنِيِّ عبد الرحمن بن إبراهيم، دحيم؟ قال ثقة. (٣٨٩) .

    shamela_bodyshamela-12764page 2298, entry [2093]Open cited source

Structured facts

  • Attribute

    القرشي ### $ 3747 - خ د س ق: عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو بن ميمون القرشي (3) ، أبو سعيد الدمشقي المعروف بدحيم، ابن # اليتيم، مولى ال عثمان بن عفان، قاضي الاردن وفلسطين. PageV16P495

    vol. 16, page 494, entry 3747 · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    القرشي ### $ 3747 - خ د س ق: عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو بن ميمون القرشي (3) ، أبو سعيد الدمشقي المعروف بدحيم، ابن # اليتيم، مولى ال عثمان بن عفان، قاضي الاردن وفلسطين. PageV16P495

    vol. 16, page 494, entry 3747 · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    د س ق: عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو بن ميمون القرشي (3) ، أبو سعيد الدمشقي المعروف بدحيم، ابن # اليتيم، مولى ال عثمان بن عفان

    vol. 16, page 494, entry 3747 · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    د س ق: عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو بن ميمون القرشي (3) ، أبو سعيد الدمشقي المعروف بدحيم، ابن # اليتيم، مولى ال عثمان بن عفان

    vol. 16, page 494, entry 3747 · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    القرشي ### $ 3747 - خ د س ق: عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو بن ميمون القرشي (3) ، أبو سعيد الدمشقي المعروف بدحيم، ابن # اليتيم، مولى ال عثمان بن عفان، قاضي الاردن وفلسطين. PageV16P495

    vol. 16, page 494, entry 3747 · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    القرشي ### $ 3747 - خ د س ق: عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو بن ميمون القرشي (3) ، أبو سعيد الدمشقي المعروف بدحيم، ابن # اليتيم، مولى ال عثمان بن عفان، قاضي الاردن وفلسطين. PageV16P495

    vol. 16, page 494, entry 3747 · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    ### $ 276 خ م د س ق البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة عبد الرحمن بن ~~إبراهيم بن عمرو بن ميمون

    vol. 6, page 118, entry 276 · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو بن ميمون القرشي الأموي مولى آل عثمان أبو سعيد الدمشقي القاضي المعروف بدحيم الحافظ بن اليتي ### $ 276 خ م د س ق البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي

    vol. 6, page 118, entry 276 · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    حمن بن إبراهيم بن عمرو بن ميمون القرشي الأموي مولى آل عثمان أبو سعيد الدمشقي القاضي المعروف بدحيم الحافظ بن اليتي

    vol. 6, page 118, entry 276 · Accepted · High confidence

  • Attribute

    ### $ 276 خ م د س ق البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة عبد الرحمن بن ~~إبراهيم بن عمرو بن ميمون

    vol. 6, page 118, entry 276 · Provisional · Medium confidence

Showing 10 of 254 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

  • Reports From: أيوب بن سويد الرملي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أيوب بن سويد الرملي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: الوليد بن مسلم

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: الوليد بن مسلم

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: الوليد بن مسلم

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: الوليد بن مسلم

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: سعيد بن مسلمة الأموي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: سفيان بن عيينة

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: سفيان بن عيينة

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: سفيان بن عيينة

    2 source family witnesses · Accepted

Showing 10 of 48 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

وليد بن مسلمTrustworthy · 81 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 1807

Classical biographical passages

  • الوليد بن مسلم الدمشقي كذلك ويعاني تدليس التسوية أيضاً.٧٠- ز ع:

    shamela-1176 · page 76, entry [84]Read exact passage

  • ٤٧٥٥ - الوليد بن مسلم ويكنى أبا العبّاس، أخبرنا أبو عبد الله الشأميّ قال: كان الوليد بن مسلم من الأخماس فصار لآل مسلمة بن عبد الملك، فلمّا قدم بنو هاشم في دولتهم فصاروا إلى الشأم قبضوا رقيقهم من الأخماس وغيرَهم فصار الوليد بن مسلم وأهل بيته لصالح بن عليّ فوهبهم الفضل بن صالح ابنه فأعتقهم الفَضْل فركب الوليد بن مسلم إلى آل مسلمة فاشترى نفسه منهم. فأخبرنى سعيد بن مسلمة بن عبد الملك قال: جاءنى الوليد بن مسلم فأقَرّ لى بالرّقّ فأعتَقْتُه، وكان للوليد بن مسلم أخٌ يقال له جَبَلة، كان له قَدْرٌ وجاه بالشأم، وكان الوليد ثقةً كثير الحديث والعلم، حجّ سنة أربع وتسعين ومائة في خلافة محمّد بن هارون، ثمّ انصرف فمات بالطريق قبل أن يصل إلى دمشق. * * *

    shamela-146 · page 4369, entry [5527]Read exact passage

  • ٩٤٠٥ -[صح] الوليد بن مسلم [ع] ، أبو العباس الدمشقي، مولى بنى أمية. أحد الاعلام، وعالم أهل الشام. عن يحيى الذمارى، وثور، وابن جريج. وعنه أحمد، ودحيم، وموسى بن عامر، وخلق. وله مصنفات حسنة. قال أحمد: ما رأيت في الشاميين أعقل منه. وقال ابن المديني: هو رجل أهل الشام، وعنده علم كثير. وكتب على (٢) عن إبراهيم بن المنذر، عن الوليد. وقال ابن جوصا: ما زلنا نسمع أنه من كتب مصنفات الوليد صلح للقضاء، وهى سبعون كتابا. وقال أبو مسهر: الوليد مدلس، وربما دلس عن الكذابين. وقال دحيم: مولده سنة تسع عشرة ومائة. وقال الفسوي: سألت هشام بن عمار عن الوليد، فأقبل يصف علمه وورعه وتواضعه. وقال أبو اليمان: ما رأيت مثل الوليد بن مسلم. وقال صدقة بن الفضل المروزي: ما رأيت رجلا أحفظ للحديث [من صالح] (٣) الطويل، ولأحاديث الملاحم من الوليد. وكان يحفظ الابواب. وقال أبو حاتم: صالح الحديث. وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عن صدقة بن خالد، فقال: هو أثبت من الوليد بن مسلم، الوليد روى عن مالك عشرة أحاديث ليس لها أصل، منها عن نافع أربعة. قلت: ومن أنكر ما أتى حديث حفظ القرآن، رواه الترمذي، وحديثه عن ابن لهيعة عن عبيد الله بن أبي جعفر، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه - أنرسول الله ﷺ قال: من قعد على فراش مغيبة قيض الله له يوم القيامة ثعبانين. قال أبو حاتم: هذا حديث باطل. قلت: إذا قال الوليد عن ابن جريج أو عن الأوزاعي فليس…

    shamela-1692 · page 2377, entry [9014]Read exact passage

  • ٢٦٣ - الوليد بنُ مُسْلم * (ع) الإِمام الحافظ، عالم أهلِ دمشق، أبو العبّاس الأمويُّ مولاهم الدِّمشقي.ولد سنةَ تسع عشرة ومئة. وسمع: يحيى بنَ الحارث الذِّمَاري، وقرأ عليه، وثور بن يزيد، وابن عَجْلان، وابنَ جُريج، والمثنَّى بنَ الصبّاح، ويزيدَ بنَ أبي مريم، وصفوانَ بنَ عمرو، والأوزاعي، وخلقًا. حدَّث عنه: أحمد بنُ حنبل، ودُحَيم، وهشام بنُ عمّار، وأبو خيثمة، وعليٌّ بنُ محمد الطَّنافسي، وكثير بن عُبيد، ومحمد بن مصفَّى، ومحمود بن غَيلان، وموسى بنُ عامر، وخلق. صنَّف التَّصانيف، والتواريخ. قال أحمد: ما رأيتُ في الشاميِّين أعقلَ منه (١). وقال ابن جَوْصا: لم نزل نسمعُ أنَّه منْ كَتَب مصنفاتِ الوليد صَلُح أنْ يَلي القضاء، وهي سبعون كتابًا (٢). وقال أبو مُسْهر، وغيرُه: كان الوليد مدلِّسًا، وربما دلَّس عن الكذَّابين (٣). وقد قرأ على الوليد الربيعُ بنُ ثعلب، وهشام بنُ عمّار. وحدّث عنه من شيوخه الليث بن سعد، ومن أقرانه: بقيّة، وابنُ وهب.وقال ابن سعد: والوليد ثقةٌ، كثيرُ الحديثِ والعلم (١). وقال أبو اليَمَان: ما رأيتُ مثلَ الوليد بنِ مسلم (٢). وقال ابن المديني: سمعتُ من الوليد، وما رأيتُ من الشَّاميِّين مثلَه، وقد أغربَ بأحاديثَ صحيحةٍ لم يشركْهُ فيها أحد (٣). وقال مرّة: الوليد رجلُ أهل الشام، وعنده علمٌ كثير، ولم أستمكن منه (٤). وقال أبو حاتم: صالح الحديث (٥). وقال ابن عدي: ثقة (٦). مات في المحرّم…

    shamela-1994 · page 431, entry [283]Read exact passage

  • ١٣٧٣ - الوليد بن مسلم (¬١): " ع" الإمام عالم أهل الشام أبو العباس الدمشقي الحافظ مولى بني أمية. قرأ القرآن على: يحيى بن الحارث الذماري وعلى: سعيد بن عبد العزيز. وحدث عنهما وعن: ابن عجلان، وثور بن يزيد، وابن جريج، ومروان بن جناح والأوزاعي، وأبي بكر بن أبي مريم الغساني، وعفير بن معدان وعثمان بن أبي العاتكة وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم وعبد الله بن العلاء بن زبر وسليمان بن موسى، وإسماعيل بن رافع وحنظلة بن أبي سفيان وصفوان بن عمرو وشيبة بن الأحنف وعبد الرحمن بن حسان الكناني، وحريز بن عثمان وهشام بن حسان وعبد الرزاق بن عمر الثقفي ومعان بن رفاعة وشيبان النحوي وسفيان الثوري ومالك والليث وابن لهيعة والمثنى بن الصباح ويزيد بن أبي مريم وسعيد بن بشير وعدد كثير. وارتحل في هذا الشأن وصنف التصانيف وتصدى للإمامة واشتهر اسمه. وكان من أوعية العلم ثقة حافظًا لكن رديء التدليس فإذا قال: حدثنا فهو حجة هو في نفسه أوثق من بقية، وأعلم. حدث عنه: الليث بن سعد، وبقية بن الوليد -وهما من شيوخه- وعبد الله بن وهب، وأبو مسهر وأحمد بن حنبل، ودحيم وأبو خيثمة، وإسحاق بن موسى، وعلي بن محمد الطنافسي وأحمد بن أبي الحواري ونعيم بن حماد ومحمد بن عائذ، وداود بن رشيد وسويد بن سعيد وعمرو بن عثمان وإبراهيم بن موسى، ومحمد بن المثنى وأبو قدامة السرخسي، وكثير بن عبيد ومحمد بن عبد الله بن ميمون الإسكند…

    shamela-22669 · page 4191, entry [1548]Read exact passage

  • الوليد بن مسلم أبو العباس القرشي الفقيه، مولى بني أمية حدث عن الأوزاعي بسنده إلى أبي سعيد الخدري قال: قيل: يا رسول الله، أي الأعمال أفضل؟ قال: الجهاد في سبيل الله، قال: ثم مه؟ قال: ثم رجل في شعب من الشعاب يتقي ربه، ويذر الناس من شره. وحدث عن خالد بن يزيد بسنده إلى عقبة بن عامر: أن النبي ﷺ قرأ: " وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل " ثم قال: ألا إن القوة الرمي.وحدث عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ: اسمح يسمح لك. وعن ابن جريج قال: رأيت رجلاً على المهراس يغسل فرجه، والماء يرجع فيه، فذكرت ذلك لعطاء، فقال: توضأ منه، فقلت: وقد رأيت ما رأيت؟ فقال: نعم، إن ابن عباس هو الذي أمر به، وقد علم أنه يتوضأ منه الأحمر والأسود، وأن رسول الله ﷺ قال: اسمح يسمح لكم. توفي الوليد بن مسلم سنة أربع وتسعين ومئة. وقيل: حج في سنة أربع وتسعين، ثم انصرف، فمات في الطريق، قبل أن يصل دمشق في المحرم. وقيل: توفي سنة خمس وتسعين ومئة، وكان مولده سنة تسع عشرة ومئة. كان الوليد من الأحماس، فصار لآل مسلمة بن عبد الملك. فلما قدم بنو هاشم في دولتهم، فصاروا إلى الشام، قبضوا رقيقهم من الأحماس وغيرهم، فصار الوليد بن مسلم وأهل بيته لصالح بن علي، فوهبهم للفضل بن صالح، فأعتقهم الفضل. فركب الوليد بن مسلم إلى آل مسلمة، فاشترى نفسه منهم. قال سعيد بن مسلمة بن عبد الملك: جاءني الوليد، فأقر لي بالرق، فأعتقته…

    shamela-3118 · page 9448, entry [6197]Read exact passage

Showing 6 of 10 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • الْوَلِيد بن مُسلم إثنان - أَحدهمَا الْبَصْرِيّ من التَّابِعين كنيته أَبُو بشر الْعَنْبَري يروي عَن جُنْدُب بن عبد الله وحمران روى عَنهُ خَالِد الْحذاء وَمَنْصُور بن زَاذَان - وَالْآخر الدِّمَشْقِي كنيته أَبُو الْعَبَّاس يروي عَن الْأَوْزَاعِيّ وعبد الرحمن بن يزِيد بن جَابر حَدِيثه كثير

    Unknown assessorAbū l-Faḍl al-Harawī (d. 1014-15 CE) - Mushtabih asāmī al-muḥaddithīn أبو الفضل الهروي - مشتبه أسامي المحدثين

  • * * *

    Unknown assessor

  • الوليد بن مسلم كذلك [يكثر من التدليس]٦٤-

    shamela_bodyshamela-5page 64, entry [77]Open cited source

  • الوليد بن مسلم الدمشقي كذلك ويعاني تدليس التسوية أيضاً.٧٠- ز ع:

    shamela_bodyshamela-1176page 76, entry [84]Open cited source

  • قال أبو حاتم: صالح الحديث

    أبو حاتم الرازيshamela-1692page 2377, entry [9014]Open cited source

Teacher and student evidence

  • Reports From: الوليد بن مسلم

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: الوليد بن مسلم

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: الوليد بن مسلم

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: الوليد بن مسلم

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: الوليد بن مسلم

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: الوليد بن مسلم

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: الوليد بن مسلم

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: الوليد بن مسلم

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: الوليد بن مسلم

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: الوليد بن مسلم

    1 source family witness · Accepted

Showing 10 of 66 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

مروان بن جناحTruthful, Good Hadith · 9 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 7400

Attributed assessments

  • مروان بْن جناح عَنْ أَبِيه وبسر بْن عُبَيْد اللَّه، روى عنه الوليد بْن مُسْلِم.

    Unknown assessorAl-Bukhārī (d. 870 CE) - al-Tārikh al-kabīr البخاري - التاريخ الكبير

  • مَرْوَان بن جنَاح يروي عَن يُونُس بن ميسرَة قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ لَا يحْتَج بِهِ

    Unknown assessorIbn al-Jawzī (d. 1201 CE) - al-Ḍuʿafāʾ wa-l-matrūkūn ابن الجوزي - الضعفاء والمتروكون

  • مَرْوَان بن جنَاح من أهل الشَّام يروي عَن أَبِيه وَأهل بَلَده روى عَنهُ الْوَلِيد بن مُسلم

    Unknown assessorIbn Ḥibbān (d. 965 CE) - al-Thiqāt ابن حبان - الثقات

  • مَرْوَان بْن جنَاح يروي عَن يُونُسُ بْنُ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ عَنْ وَاثِلَة روى عَنْهُ الْوَلِيد بْن مُسلم وَهُوَ أَخُو روح بْن جنَاح وَجَنَاح أَبُو همام مولى الْوَلِيد بْن عبد الْملك بْن مَرْوَان وروح لَا شَيْء

    Unknown assessorIbn Ḥibbān (d. 965 CE) - al-Thiqāt ابن حبان - الثقات

  • مروان بن جناح روى عن ابيه ويونس بن ميسرة بن حلبس وبسر بن عبد الله روى عنه الوليد بن مسلم سمعت أبي يقول ذلك. قال أبو محمد وروى عنه محمد بن شعيب بن شابور. سألت ابى عنه فقال: مروان بن جناح أحب إلي من اخيه روح بن جناح، وهما شيخان يكتب حديثهما ولا يحتج بهما.

    Unknown assessorIbn Abī Ḥātim al-Rāzī (d. 938 CE) - al-Jarḥ wa-l-taʿdīl ابن أبي حاتم الرازي - الجرح والتعديل

  • مروان بن جناح أخو روح، مولى الوليد بن عبد الملك روى عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة، أنه كان يقول: كل صلاة بقراءة، فما أسمعنا رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أسمعناكم، وما أخفاه علينا أحسبناه عليكم. قال أبو حاتم: مروان بن جناح أحب إلي من روح بن جناح، وهما شيخان يكتب حديثهما ولا يحتج بهما. قال الدارقطني عنه: لا بأس به، شامي، أصله كوفي. عن سعيد بن عبد العزيز، قال: قال رجل لمروان بن جناح: أدامالله فرحكم. قال: " إن الله لا يحب الفرحين ". وقال يوم مات مروان بن جناح: إن كان لمن أعيان أهل المسجد.

    Unknown assessorIbn Manẓūr (d. 1311 CE) - Mukhtaṣar Tārīkh Dimashq ابن منظور - مختصر تاريخ دمشق

  • الدمشقي,كوفي * الأموي,مولاهم * *

    Unknown assessor

  • الشام * * *

    Unknown assessor

  • إدراج في كتاب الثقات لابن حبان: مروان بن جناح

    Ibn ḤibbānIbn Ḥibbān (d. 965 CE) - al-Thiqāt ابن حبان - الثقات
يونس بن ميسرة بن حلبسTrustworthy · 7 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 8618

Classical biographical passages

  • ٤٧٣٨ - يونس بن مَيْسَرَةَ بن حَلْبَس (¬١) وكان ثقة، لمّا دخل المُسوِّدة في أوّل سلطان بنى هاشم دمشق دخلوا مسجدها فقتلوا من وجدوا فيه، فقُتل يومئذ يونس بن مَيْسَرَة بن حَلْبَس وقُتل يومئذ جدّ أبي مُسْهِر عبد الأعلي بن مسهر الغسّانيّ الدمشقيّ وذلك في سنة اثنتين وثلاثين ومائة في أوّل خلافة أبي العبّاس. * * *

    shamela-146 · page 4365, entry [5509]Read exact passage

  • ٢٩٨٥ - يونس بن ميسرة بن حلبس قال عبد اللَّه: قال أبي: يونس بن ميسرة بن حلبس شامي. "العلل" رواية عبد اللَّه (٣٤١٧)

    shamela-20881 · page 2432, entry [3044]Read exact passage

  • [٨٢٩٦/ ٧١٨٥]- (د ت ق) يونس بن ميْسَرة بن حَلْبس - بفتح الحاء ثم لام ساكنة ثم موحدة مفتوحة ثم سين مهملتين - الحميري أبو حلبس ويقال أبو عُبيد الدمشقى الأعمى أخو يزيد وأيوب. عن: معاوية وعبد الله بن عمرو وواثلة - بالثاء المثلثة - ابن الأسقع والصنابحى وأبى مسلم الخولاني وعبد الله بن بُسر - بضم الموحدة وبالسين المهملة وقد تقدم مرارًا - المازني وأم الدرداء. وطائفة. وعنه: الأوزاعي وعبد الله بن العلاء ومروان بن جناح وسعد بن عبد العزيز ومعاوية بن يحيى الصدفى وجماعة كثيرة. وثقه أبو داود والدارقطني وغيرهما. قال ابن معين: أدرك معاوية؛ وقال أبو حاتم: كان من كبار الناس يقرأ في مسجد دمشق وكف بصره أثنى عليه كثيرا. قال أبو عبيد وغيره: قُتل سنة (١٣٢) وهو ابن (٢٢٠) (¬١) سنة. قال ابن سعد: قتل في المسجد في أول دولة بنى هاشم، ذكره ابن حبان في ثقاته، وقال أحمد العجلي في ثقاته: شامى ثقة تابعي. انتهى.

    shamela-30076 · page 3354, entry [8431]Read exact passage

  • يونس بن ميسرة بن حلبس وكان ثقة، لما دخل المسودة في أول سلطان بني هاشم دمشق دخلوا مسجدها فقتلوا من وجدوا فيه، فقتل يومئذ يونس بن ميسرة بن حلبسوقتل يومئذ جد أبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغساني الدمشقي وذلك في سنة اثنتين وثلاثين ومائة في أول خلافة أبي العباس.

    shamela-9351 · page 3327, entry [4072]Read exact passage

Attributed assessments

  • ٤٧٣٨ - يونس بن مَيْسَرَةَ بن حَلْبَس (¬١) وكان ثقة، لمّا دخل المُسوِّدة في أوّل سلطان بنى هاشم دمشق دخلوا مسجدها فقتلوا من وجدوا فيه، فقُتل يومئذ يونس بن مَيْسَرَة بن حَلْبَس وقُتل يومئذ جدّ أبي مُسْهِر عبد الأعلي بن مسهر الغسّانيّ الدمشقيّ وذلك في سنة اثنتين وثلاثين ومائة في أوّل خلافة أبي العبّاس.

    shamela_bodyshamela-146page 4365, entry [5509]Open cited source

  • يونس بن ميسرة بن حلبس وكان ثقة، لما دخل المسودة في أول سلطان بني هاشم دمشق دخلوا مسجدها فقتلوا من وجدوا فيه، فقتل يومئذ يونس بن ميسرة بن حلبسوقتل يومئذ جد أبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغساني الدمشقي وذلك في سنة اثنتين وثلاثين ومائة في أول خلافة أبي العباس.

    shamela_bodyshamela-9351page 3327, entry [4072]Open cited source

Teacher and student evidence

  • Reports From: يونس بن ميسرة بن حلبس

    1 source family witness · Accepted

واثله بن الاسقعNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

صليNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

Shared transmission links

3 repeated links

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.

Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Riyad as-Salihin · 93985% ordered word overlap · 2 addition passages · 3 omission passages

Related wording

‏اللهم إن فلان ابن فلان في ذمتك وحبل جوارك، فقه فتنة القبر، وعذاب النار، وأنت أهل الوفاء والحمد؛ اللهم اغفر له وارحمه، إنك أنت الغفور الرحيم‏

Only in this related alignment

  • ابن
  • والحمد؛ اللهم اغفر

Present in the selected hadith, absent here

  • بْنَ
  • مِنْ
  • وَالْحَقِّ فَاغْفِرْ
Open exact hadith record →
Sunan Abi Dawud · 320227% ordered word overlap · 4 addition passages · 1 omission passagesahih

Related wording

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، ح وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ، وَحَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَتَمُّ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ جُنَاحٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ، قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنَّ فُلاَنَ بْنَ فُلاَنٍ فِي ذِمَّتِكَ فَقِهِ فِتْنَةَ الْقَبْرِ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فِي ذِمَّتِكَ وَحَبْلِ جِوَارِكَ فَقِهِ مِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ وَعَذَابِ النَّارِ وَأَنْتَ أَهْلُ الْوَفَاءِ وَالْحَمْدِ اللَّهُمَّ فَاغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ جُنَاحٍ

Only in this related alignment

  • حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، ح وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ، وَحَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَتَمُّ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ جُنَاحٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ، قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ
  • فِي ذِمَّتِكَ فَقِهِ فِتْنَةَ الْقَبْرِ قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ
  • وَالْحَمْدِ اللَّهُمَّ
  • قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ جُنَاحٍ

Present in the selected hadith, absent here

  • وَالْحَقِّ
Open exact hadith record →

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

Open advanced chain comparison →
Data provenance
Foundation line
962375
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_cbc537bf71bf
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
3/5 corroborated
Chronology flags
0