Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
0 criticized · 2 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Sahih (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records4/5 narrator identities are resolved. 3/4 direct links have comparator or accepted classical support; 1 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad7/12 related public chains share at least one resolved narrator; 11 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap12 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
3/4 links corroborated
أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
Path 1: 4/5 identities resolved; 4 narrator dossiers contain source evidence; 3/4 edges corroborated; 1 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Jurist, Expert — Consensus on Eminence & Precision
محمد بن شهاب الزهري مشهور بالتدليس٤٨-
shamela_body · shamela-5 · page 48, entry [59]
٤١٦٦ - محمد بن مسلم بن عُبيد الله بن عَبد الله بن شهاب الزُّهْريُّ. * قال العِجليُّ: مدنيٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ. أدركَ الزُّهْريُّ من أصحاب النبيِّ ﷺ: أنس بن مالك الأنصاري، وسل بن سعد الساعدي، وعبد الرحمن بن أيمن بن نابل، ومحمود بن الربيع الأنصاري، وروى عن عبد الله بن عمر نحوًا من ثلاثة أحاديث وروى عن ال
shamela_body · shamela-133397 · page 1051, entry [4207]
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
١٤٦٥ - عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي، مولاهم، أبو محمد المصري. • قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: ورأيت عبد الله بن وهب بمكة، رأيته رجلاً خفيف اللحية. قال أبي: فذكرت أنه كان يعرض له على ابن عيينة، وهو نائم فتركته. قال أبي: وبلغني أنه كان لا يدخل في مصنفه من ذاك العرض شيئاً. قال أبي: ثم كتبت بعد عن رجل عنه. «العلل» (٤٥٥٦) . • وقال المروذي: قال أحمد بن حنبل، في ابن وهب: كان حديثه بعضه سماع، وبعضه عرض، وبعضه مناولة، وكان ما لم يسمعه يقول: قال حيوة، قال فلان. وقال: قد رأيت ابن وهب، ولم أكتب عنه، ثم كتبت عن رجل عنه. قال: وأخبرني بعض أصحابنا، أنه رأى ابن وهب عند ابن عيينة. فقال له: الكتب التي عرضها عليك ابن أخي أرويها عنك. ثم قال يحيى: أخبرنا أنه شهد ابن وهب عند ابن عيينة. «سؤالاته» (٢٦ و٢٧ و٢٨١، مختصراً على أوله) . • وقال المروذي: قلت (يعني لأبي عبد الله) : كتبت عن ابن وهب شيئاً؟ قال: لا. «سؤالاته» (٢٥١) .• وقال الميموني: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أحمد بن حنبل) : كان عبد الله بن وهب المصري رجلاً صالحاً، أيش كان عنده من الحديث؟ قد رأيته أيش؟ فأثنى عليه، وذكر أبو عبد الله تسهيله في الأخذ. قلت له: كذا أصحابه المصريون، أو عامة أصحابه، في التسهيل في الأخذ؟ قال لي: نعم. «سؤالاته» (٤٥٦) . • وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: بلغني أن ابن وهب جاء إلى ابن عيينة. فقال: يا أبا محمد، ما عرض عليك ابن أختي أو…
عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي، مولاهم، أبو محمد المصري الفقيه. روى عن: عمرو بن الحارث، وابن هانئ، وحيي بن عبد الله المعافري، وبكر بن مضر، وحيوة بن شريح، وسعيد بن أبي أيوب، والليث بن سعد، وابن لهيعة، وعياض بن عبد الله الفهري، وعبد الرحمن بن شريح، وغيرهم من أهل مصر. وعن مالك، وسليمان بن بلال، ويونس بن يزيد، وسلمة بن وردان، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي، وابن جريج، وعمر بن محمد بن زيد العمري، ومعاوية بن صالح، وهشام بن سعد، وداود بن عبد الرحمن العطار، والثوري، وابن عيينة، وحفص بن ميسرة، وجماعة. وروى عنه: ابن أخيه أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، والليث بن سعد شيخه، وعبد الرحمن بن مهدي، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وأحمد بن صالح المصري، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وعلي ابن المديني، وسعيد بن أبي مريم، ويحيى بن بكير، وإبراهيم بن المنذر، وأصبغ بن الفرج، وأبو الطاهر بن السرح، وحرملة بن يحيى، وقتيبة، وعيسى بن حماد زغبة، وهارون بن معروف، ويحيى بن أيوب المقابري، ومحمد بن سلمة المرادي، وبحر بن نصر الخولاني، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ويونس بن عبد الأعلى، والربيع بن سليمان المرادي، وآخرون. قال الميموني، عن أحمد: كان ابن وهب له عقل ودين وصلاح. وقال أبو طالب، عن أحمد: صحيح الحديث، يفصل السماع من العرض والحديث من الحديث. ما أصح حديثه وأثبته! قيل له: إنه كان يسيء الأخذ. قال: قد كان، ولكن إذا نظرت في حديثه…
٢٣٦٦ - عبد الله بن وهب بن مسلم القُرشي، أبو محمد المصري. * قال العجلي: ثِقَة. "الثقات" ٧٦٩. * وقال يعقوب بن سُفيان: حدثني الفصل. قال: قال أحمد: عبد الله بن وهب صحيحُ الكتب عن مشايخه الذين رَوى عنهم، يَفصل السماع من الْعَرْضِ، ما أصح حديثه وأثبته. قيل له: أليس كان يسيء الأخذ؟ قال: كان سيء الأخذ الحق، ولكن إذا نظرت في حديثه وما روى عن مشايخه وجدته صحيحًا. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٨٣. وقال يعقوب أيضًا: سمعت الحميدي يقول: كنت أرى ابن وهب يجيء إلى سُفيان، وكان يسكن سُفيان في دار كراء وله درجة طويلة، فكنت أرى ابن وهب يقف عند الدرجة فيقول لسُفيان: يا أبا محمد، هذا ما سمع ابن أخي منك فأجزه لي؟ فيقول سفيان: نعم. قال: ورأيت ابن وهب عند جرير الرازي، وجرير يحتبي نائم مثقل، وابن وهب نائم مثقل، وكاتبه الأصبغ بن فرج يقرأ على جرير ويمرمر السهم في القراءة وجرير نائم وابن وهب نائم. قال: وكان ابن وهب يوافي كل سنة. فقال له الحويطي: تحمل معك كتاب يونس وعَمرو بن الحارث لتنظر فيهما. قال: فلما قدم قال للحويطي: يا قرشي قد حملت كتاب يونس وكتاب عَمرو. قال: فأقام إلى العمرة. فكنت أقول للحويطي: مر بنا إليه. فيقول: دعني من هذا الحرج، ولم ينظر فيه. ثم قدم من قابل. فقال: قد حملتُ الكتابين. قال: فلم ينظر فيه حتى كمل ثلاث سنين. فقال: يا قرشيّ قد غررت بهذين الكتابين ثلاث سنين فإن أنت لم تنظر فيه وتكتب لم أغرر به أكثر…
عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي مولاهم، مولى يزيد بن ريحانة (¬٣٤٠)، ويقال مولى بني فهر، قاله الباجي. وقال الدارقطني: مولى يزيد بن ريحانة، مولى يزيد بن أنس الفهري، قال أبو عمر الكندي: مولى يزيد بن ريحانة، مولى آل شيبان بن محارب بن فهر. قال: وقد اختلف في ولائه، وقيل إن ابن ريحانة مولى امرأة من الأنصار من بني بياضة، كان زوجها فهريا. قال غيره: فرجع ولاؤه إلى بنيه بسببها. وقال البخاري: هو مولى ريحانة.وقال * ابن أبي حاتم: مولى ابن ريحانة، مولى فهر. وقال ابن شعبان وابن عبد البر: ريحانة مولاة أبي عبد الرحمان يزيد بن انس الفهرى. قال الكندى: وكان ابن وهب فيما زعموا ربما قال «الأنصارى» وربما قال «القرشي» ثم ثبت على «القرشي» وذكر نحوه ابن عفير (¬٣٤١). وقال ابن بكير: وجدت شهادته في صك الأنصاري. قال أبو الطاهر: كان مسلم جده بربريًا. *** روى عن مالك، والليث، وابن أبى ذيب، ويونس بن يزيد، والثورى، وابن عيينة، وابن جريج، وابن أنعم، وعبد العزيز بن الماجشون، ويحيى بن أيوب، ونحو أربعمائة شيخ (¬٣٤٢) من المصريين والحجازين والعراقيين، وقرأ على نافع، وروى عنه الليث وصرح باسمه. وقيل ان مالكًا روى عنه، عن ابن لهيعة، حديث العربان (¬٣٤٣). ومن أروى الناس عنه أصبغ بن الفرج، وسحنون، وأحمد بن صالح، وابن بكير، ويونس، وأبو الطاهر، وقتيبة، وابن عفير، والوقار، والقراطيسي، والحرث بن مسكين، وبنو عبد الحكم، وحرملة، وأبو م…
### $ 3645 - ع: - عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي، الفهري (1) ، # أبو محمد المصري الفقيه، مولى يزيد بن زمانة # مولى يزيد بن أنيس أبي عبد الرحمن الفهري. # روى عن: إبراهيم بن سعد الزهري (م) ، وإبراهيم بن نشيط الوعلاني (س ق) ، ~~وأسامة بن زيد بن أسلم، وأسامة بن زيد الليثي (م 4) ، وأفلح بن حميد (س) ، ~~وأبي ضمرة أنس بن عياض، ومات قبله، وبكر بن مضر (م د س) ، وثوابه بن مسعود ~~التنوخي، وجابر بن إسماعيل الحضرمي (بخ م د س ق) ، وجرير بن حازم البصري (خ ~~م د س ق) ، وحرملة بن عمران التجيبي (بخ م) ، PageV16P277 # وحفص بن ميسرة الصنعاني (م مد س) ، وأبي صخر حميد بن زياد المدني (بخ م ~~د) ، وأبي هانئ حميد بن هانئ الخولاني (بخ م د س ق) ، وحنظلة بن أبي سفيان ~~الجمحي (م س) ، وحيوة بن شريح (خ م د س) ، وحيي بن عبد الله المعافري (4) ، ~~وهو آخر من حدث عنه، وخالد بن حميد المهري (بخ) ، والخليل بن مرة، وداود بن ~~عبد الرحمن العطار (د سي) ، وداود بن قيس الفراء (م) ، وزمعة بن صالح (ق) ، ~~وزيد بن ms3759 الحباب (ت) ، ومات قبله، وسالم بن غيلان التجيبي (س) ، وسبرة بن ~~عبد العزيز بن الربيع بن سبرة (د) ، وسعيد بن أبي أيوب (خ م د س ق) ، وسعيد ~~بن عبد الله الجهني (ت عس ق) وسعيد بن عبد الرحمن بن أبي العمياء المصري ~~(د) ، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي (خ م د س) ، وسفيان الثوري (خ م) ، ~~وسفيان بن عيينة، وسلمة بن ورد…
عبد الله بن وهب بن مُسلم
عَبْد اللَّه بْن وهب بْن مُسْلِم مولى ابْن زياد الْمِصْرِيّ أَبُو مُحَمَّد، سَمِعَ حميد بْن هانئ وحيوة وابن جريج والثوري، سمع منه اسمعيل بْن أَبِي أويس (4) ، قَالَ إِسْحَاق: هو الْقُرَشِيّ مولى بنى فهر، قال احمد ابن صالح: مات سنة سبع وتسعين ومائة.
عبد الله بن وهب بن مُسلم مولى ابْن رمانة وَيُقَال الْقرشِي مولى بني فهر الْمصْرِيّ كنيته أَبُو مُحَمَّد روى عَن يُونُس بن يزِيد وَعَمْرو بن الْحَارِث وَعَمْرو بن مُحَمَّد بن زيد وَبكر بن مُضر وَسليمَان بن بِلَال فِي الصَّلَاة وَمَالك وحيوة بن شُرَيْح ومخرمة بن بكير فِي الْوضُوء وَالصَّلَاة وَأبي صَخْر وَيحيى بن عبد الله بن سَالم وَمُعَاوِيَة بن صَالح وعياض بن عبد الله وَسَعِيد بن أبي أَيُّوب فِي الصَّلَاة وَاللَّيْث بن سعد وَيحيى بن أَيُّوب وَابْن جريج وَدَاوُد بن قيس وَجَابِر بن إِسْمَاعِيل فِي الصَّلَاة وعبد الرحمن بن سلمَان وَمُحَمّد بن مَالك ومُوسَى بن عَليّ وَإِبْرَاهِيم بن سعد فِي الصَّلَاة وهَاشِم بن سعد فِي الزَّكَاة والبيوع وعبد المجيد بن جَعْفَر فِي الْحَج وَجَرِير بن حَازِم فِي الْبيُوع وَأبي هانىء الْخَولَانِيّ حميد فِي الْبيُوع وقرة بن عبد الرحمن الْمعَافِرِي فِي الْبيُوع وَمُحَمّد بن عَمْرو فِي الطِّبّ وحَنْظَلَة بن أبي سُفْيَان فِي الْحُدُود وَأُسَامَة بن زيد فِي الْعتْق وَالْحُدُود وَغَيرهمَا وعبد الله بن عمر فِي الْحُدُود وسُفْيَان الثَّوْريّ فِي الْأَحْكَام وَالضَّحَّاك بن عُثْمَان فِي الْأَحْكَام وَحَفْص بن ميسرَة فِي الْجِهَاد وحرملة بن عمرَان فِي الْجِهَاد وَأبي شُرَيْح عبد الرحمن بن شُرَيْح فِي الْجِهَاد والفتن وَابْن أبي ذِئْب فِي الصَّيْد روى عَنهُ أَبُو الطَّاهِر وحرملة وَأحمد بن عِيسَى وَهَارُون بن سعيد الْأَيْلِي وَعَمْرو بن سَواد وَمُحَمّد بن سَلمَة الْمرَادِي وَيُونُس بن عبد الأعلى وَهَارُون بن مَعْرُوف فِي الْوضُوء وَالصَّلَاة وَابْن أَخِيه أَحْمد بن عبد الرحمن وَيحيى بن يحيى فِي الصَّلَاة وَعلي بن خشرم فِي الصَّلَاة وَأَبُو همام الْوَلِيد بن شُجَاع فِي الْجَنَائِز وَسَعِيد بن مَنْصُور وَسَعِيد بن كثير بن عفير وَيحيى بن أَيُّوب وعبد الملك بن شُعَيْب بن اللَّيْث
Assessment
سمعت ابن بكير يقول: ابن وهب أفقه من ابن القاسم. وقال علي بن الحسين بن الجنيد: سمعت أبا مصعب يعظم ابن وهب، قال: ومسائل ابن وهب عن مالك صحيحة. وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: صالح الحديث صدوق، أحب إلي من الوليد بن مسلم، وأصح حديثا منهبكثير. وقال هارون بن عبد الله الزهري: كان الناس بالمدينة يختلفون في الشيء عن مالك فينتظرون قدوم ابن وهب حتى يسألوه عنه. وق
page 1143, entry [4744] · Provisional · High confidence
Assessment
الناس وثقاتهم. وحديث الحجاز ومصر يدور على رواية ابن وهب، وجمعه لهم مسندهم ومقطوعهم. وقد تفرد عن غير شيخ بالرواية، من الثقات والضعفاء، ولا أعلم له حديثا منكرا إذا حدث عنه ثقة من الثقات. وقال يونس بن عبد الأعلى: عرض على ابن وهب القضاء فجنن نفسه ولزم بيته. وقال حاتم بن الليث الجوهري، عن خالد بن خداش: قرئ على ابن وهب كتاب «أهوال القيامة» - يعني
page 1143, entry [4744] · Provisional · Medium confidence
Assessment
ة يقول: هذا عبد الله بن وهب، شيخ أهل مصر. وقال ابن أبي حاتم، عن أبي زرعة: نظرت في نحو ثلاثين ألفا من حديث ابن وهب بمصر وغير مصر، لا أعلم أني رأيت له حديثا لا أصل له، وهو ثقة. وقال أبو حاتم بن حبان: جمع ابن وهب وصنف، وهو حفظ على أهل الحجاز ومصر حديثهم، وعني بجميع ما رواه من المسانيد والمقاطيع، وكان من العباد. وقال ابن عدي: وابن وهب من أجلة ال
page 1143, entry [4744] · Provisional · High confidence
Assessment
ير يقول: ابن وهب أفقه من ابن القاسم. وقال علي بن الحسين بن الجنيد: سمعت أبا مصعب يعظم ابن وهب، قال: ومسائل ابن وهب عن مالك صحيحة. وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: صالح الحديث صدوق، أحب إلي من الوليد بن مسلم، وأصح حديثا منهبكثير. وقال هارون بن عبد الله الزهري: كان الناس بالمدينة يختلفون في الشيء عن مالك فينتظرون قدوم ابن وهب حتى يسألوه عنه. وقال ال
page 1143, entry [4744] · Provisional · High confidence
Assessment
ه: إنه كان يسيء الأخذ. قال: قد كان، ولكن إذا نظرت في حديثه وما روى عن مشايخه وجدته صحيحا. وقال أحمد بن صالح: حدث ابن وهب بمائة ألف حديث. وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ثقة. وقال أبو زرعة: سمعت ابن بكير يقول: ابن وهب أفقه من ابن القاسم. وقال علي بن الحسين بن الجنيد: سمعت أبا مصعب يعظم ابن وهب، قال: ومسائل ابن وهب عن مالك صحيحة. وقال ابن أبي
page 1143, entry [4744] · Provisional · High confidence
Assessment
ن عيينة ترحم عليه، وقال: أصيب به المسلمون عامة، وأصبت به خاصة. قال: وقال لي س نون: كان ابن وهب قد قسم دهره أثلاثا: ثلث في الرباط، وثلث يعلم الناس، وثلث يحج. قال: وأخبرني ثقة عن علي بن معبد قال: رأيت ابن القاسم في النوم فقلت: كيف وجدت المسائل؟ قال: أف أف! قلت: فما أحسن ما وجدت؟ قال: الرباط. قال: ورأيت ابن وهب أحسن حالا منه. وقال الحارث بن مسك
page 1143, entry [4744] · Provisional · Medium confidence
Assessment
ول: مسائل ابن وهب عن مالك صحيحه. # وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم (3) : قلت لأبي: ابن وهب أحب إليك أو عبد ~~الله ms3763 بن نافع؟ قال: ابن وهب. قلت: ما تقول في ابن وهب؟ قال: صالح الحديث، ~~صدوق، أحب الي من الوليد بن مسلم، وأصح حديثا منه بكثير. # وقال أيضا (4) : سمعت أبا زرعة يقول: نظرت في نحو ثلاثين ألف حديث (5) من ~~حديث ابن وهب بمصر وغير مصر، لا أعلم
vol. 16, page 276, entry 3645 · Provisional · Medium confidence
Assessment
هب عن مالك صحيحه. # وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم (3) : قلت لأبي: ابن وهب أحب إليك أو عبد ~~الله ms3763 بن نافع؟ قال: ابن وهب. قلت: ما تقول في ابن وهب؟ قال: صالح الحديث، ~~صدوق، أحب الي من الوليد بن مسلم، وأصح حديثا منه بكثير. # وقال أيضا (4) : سمعت أبا زرعة يقول: نظرت في نحو ثلاثين ألف حديث (5) من ~~حديث ابن وهب بمصر وغير مصر، لا أعلم أني رأيت
vol. 16, page 276, entry 3645 · Provisional · Medium confidence
Assessment
د عن غير شيخ بالرواية عنهم مثل عمرو بن الحارث ~~وحيوة بن شريح ومعاوية بن صالح، وسليمان بن بلال وغيرهم من ثقات المسلمين ~~ومن ضعفائهم، ولا أعلم له حديثا منكرا إذا حدث عنه ثقة من الثقات. # وقال محمد بن المسيب الأرغياني، عن يونس بن عبد الاعلى: عرض على ابن وهب ~~القضاء فجنن نفسه، ولزم بيته، فاطلع عليه رشدين بن سعد، وهو يتوضا في صحن ~~داره، فقال
vol. 16, page 276, entry 3645 · Provisional · Medium confidence
Attribute
'Abdullah bin Wahb عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي، مولاهم، أبو محمد المصري الفقيه.
page 1143, entry [4744] · Accepted · Medium confidence
Showing 10 of 147 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: أسامة بن زيد بن أسلم
1 source family witness · Accepted
Reports From: عمرو بن الحارث
1 source family witness · Accepted
Reports From: حفص بن ميسرة
1 source family witness · Accepted
Reports From: حيوة بن شريح
1 source family witness · Accepted
Reports From: حيي بن عبد الله المعافري
1 source family witness · Accepted
Reports From: سليمان بن بلال
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الرحمن بن مهدي
1 source family witness · Accepted
Reports From: زكريا بن يحيى الوقار
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الرحمن بن مهدي
1 source family witness · Accepted
Narrated From: عبد الرحمن بن مهدي
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 27 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
١٤٧١٠ - يونس بن يزيد الأيلي • يونس بن يزيد. (قال البرذعي: وقال لي أبو حاتم، وكان شاهدًا: سمعت علي بن مُحَمَّد الطنافسي يذكر عن وكيع، قال: لقيت يونس بن يزيد بمكة، فجهدت به الجهد أن يقيم حديثًا، فلم يقدر عليه. قال أبو زُرْعَة: كان صاحب كتاب، فإذا أخذ منحفظه لم يكن عنده شيء. ث [سؤالات البرذعي/القسم الثاني (١/ ٣٨٧))]. • يونس بن يزيد الأَيْلِي. (قال البرذعي: قلتُ: يونس بن يزيد الأَيْلِي، عن غير الزُّهْرِي؟ قال لي: ليس بالحافظ. ث [سؤالات البرذعي/القسم الثاني (١/ ٣٨٦))]. • يونس بن يزيد الأيلى [ع]. صاحب الزهري. ثقة حجة، شذ ابن سعد في قوله: ليس بحجة. وشذ وكيع فقال: سيئ. الحفظ. وكذا استنكر له أحمد بن حنبل أحاديث، وقال الاثرم: ضعف أحمد أمر يونس. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٠٦)].
١٤٧١٠ - يونس بن يزيد الأيلي • يونس بن يزيد. (قال البرذعي: وقال لي أبو حاتم، وكان شاهدًا: سمعت علي بن مُحَمَّد الطنافسي يذكر عن وكيع، قال: لقيت يونس بن يزيد بمكة، فجهدت به الجهد أن يقيم حديثًا، فلم يقدر عليه. قال أبو زُرْعَة: كان صاحب كتاب، فإذا أخذ منحفظه لم يكن عنده شيء. ث [سؤالات البرذعي/القسم الثاني (١/ ٣٨٧))]. • يونس بن يزيد الأَيْلِي. (قال البرذعي: قلتُ: يونس بن يزيد الأَيْلِي، عن غير الزُّهْرِي؟ قال لي: ليس بالحافظ. ث [سؤالات البرذعي/القسم الثاني (١/ ٣٨٦))]. • يونس بن يزيد الأيلى [ع]. صاحب الزهري. ثقة حجة، شذ ابن سعد في قوله: ليس بحجة. وشذ وكيع فقال: سيئ. الحفظ. وكذا استنكر له أحمد بن حنبل أحاديث، وقال الاثرم: ضعف أحمد أمر يونس. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٠٦)].
٤٩٢٠ - يونس بن يزيد الأَيْليّ وكان حلو الحديث كثيره وليس بحُجّة وربّما جاء بالشئ المنكر. * * *
٤٠٩١ - يونس بن يزيد الأيلي. وكان حلو الحديث كثيرة وليس بحجة وربما جاء بالشيء المنكر.
٧٤٥ - [يونس بن يزيد الأيلي] (٢) يونس بن يزيد بن أبي النجاد-ويقال: يزيد بن مشكان بن أبي النجاد-القرشي مولى معاوية بن أبي سفيان الأيلي أبو يزيد. سمع الزهري، ونافعا، والحسن وغيرهم. وروى عنه عبد الله بن وهب، وابن المبارك، والليث بن سعد وغيرهم. توفي بمصر سنة اثنتين وخمسين ومائة.
١٣٦٨ - يونس بن يزيد الأيلي قال ابن أبي حاتم: نا أبي قال: سمعت مقاتل بن محمد قال: سمعت وكيعًا يقول: لقيت يونس بن يزيد فذاكرته بأحاديث الزهري المعروفة فجهدت أن يقيم لي حديثًا فما أقامه (¬٣). قال أبو داود: سمعت أحمد قال: قال وكيع: رأيت يونس الأيلي وكان سيء الحفظ، سمع منه وكيع ثلاثة أحاديث (¬٤). قال عبد اللَّه بن أحمد: سألت أبي عن يونس بن يزيد الآيلي، فقال: حدث عنه الناس. وسمعته مرة أخرى وذكر يونس فقال: قال يحيى بن سعيد: قلت لابن المبارك: أكتب لي حديثًا سماه أبي، وظن يحيى أن ابن المبارك يرويه عن معمر عن الزهري، فقال ابن المبارك: إن أردته عن يونس يعنى كتبته لك. فقال له يحيى: إن كان عن يونس لم أرده فتركه. كأن يحيى لم يعجبه يونس، وكأن معمر عنده أصلح من يونس (¬٥). قال ابن عدي: أخبرنا ابن مسلم، سمعت الحسين المروذي يقول:سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: لم أكتب كتاب يونس بن يزيد إلا عن عبد اللَّه بن المبارك، فإنه أخبرني أنه كتبها عنه من كتابه (¬١). قال ابن محرز: وسمعت علي بن المديني يقول: قال عبد الرحمن بن مهدي عن ابن المبارك قال: يونس ما حدث من كتاب فهو ثقة. وقال علي بن المديني: هو بمنزلة همام. همام إذا حدث من كتابه عن قتادة فهو ثبت (¬٢). قال ابن رجب: قال أحمد: يونس بن يزيد إذا حدث من حفظه وهم (¬٣). قال البرذعي: قلت لأبي زرعة: يونس بن يزيد الآيلي، عن غير الزهري، قال لي: ليس بالحافظ. وقال لي أبو…
Showing 6 of 8 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: يونس بن يزيد الأيلي. #
1 source family witness · Accepted
Reports From: يونس بن يزيد الأيلي
1 source family witness · Accepted
Reports From: يونس بن يزيد الأيلي. #
1 source family witness · Accepted
Reports From: يونس بن يزيد الأيلي
1 source family witness · Provisional
Reports From: يونس بن يزيد الأيلي
1 source family witness · Provisional
Reports From: يونس بن يزيد الأيلي. #
1 source family witness · Provisional
Reports From: يونس بن يزيد الأيلي. #
1 source family witness · Provisional
[٦٩٣] مُحمدُ بنُ مسلمِ بنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ شِهابٍ الزُّهْرِيُّ، القُرشيُّ، مدنيٌّ (¬١)، أبو بَكرٍ (¬٢). سَمِعَ سَهلَ بنَ سعدٍ، وأنسَ بنَ مالكٍ، وَسُنَيْنًا (¬٣) أبا جَميلةَ، وأبا الطُّفَيْلِ. رَوَى (¬٤) عَنْهُ صالحُ بنُ كَيْسانَ، ويَحيَى بنُ سعيدٍ، وعِكرمةُ بنُ خالدٍ، وصَدَقَةُ بن يَسَارٍ، ومَنصورٌ، وقَتادةُ (¬٥). قالَ لي (¬٦) إبْراهيمُ بنُ المُنذرِ، عنْ مَعنٍ، عنِ ابنِ أَخي ابنِ شِهابٍ؛ أنَّهُ أَخَذَ القُرْآنَ فِي ثَمَانِينَ لَيْلَةً. وقالَ لي عليٌّ، عنْ عَبدِ الرَّحمنِ (¬٧)، عنْ وُهَيْبٍ، قالَ: قالَ لي أَيُّوبُ: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَعْلَمَ مِنَ الزُّهْرِيِّ، فقالَ (¬٨) لهُ صخرُ بنُ جُويريةَ: ولا الحسنَ (¬٩)؟ قالَ: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَعْلَمَ مِنَ الزُّهْرِيِّ. وقالَ لنا (¬١٠) عبدُ الرَّحمنِ، عنْ مالكٍ: استعَدْتُهُ (¬١١) حَدِيثًا، فقال: أَتَسْتَعِيدُ (¬١٢)؟ مَااسْتَعَدْتُ حَدِيثًا قَطُّ. وقال (¬١) لنا عَبدُ اللَّهِ بنُ صالحٍ: حدَّثنا الليثُ، عنِ ابنِ شِهابٍ، قال: مَا اسْتَوْدَعْتُ حِفْظِي شَيْئًا فَخَانَنِي. وقالَ لي (¬٢) الأُويسيُّ: حدثنا إبْراهيمُ بنُ سعدٍ، عنْ أبيهِ، قالَ: مَا أَرَى أَحَدًا بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ جَمَعَ مَا جَمَع ابْنُ شِهَابٍ. وقالَ لي (¬٣) الأُويسيُّ: حدَّثنا (¬٤) مالكٌ، حدثنا (¬٥) ابنُ شهابٍ بِحديثٍ فيهِ طولٌ، قلتُ: أَعِدْ، أَمَا…
٣٠٢٠ - محمد بن مسلم بن عُبيد الله بن عبد الله بن شهاب القرشي، الزهري، أبو بكر المدني، سكن الشام. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا سفيان، قال: كان الزهري يعرض عليه الشيء. «العلل» (١٠٣) . • وقال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: سمعت سفيان يقول: قال لي الهذلي: احفظ لي هذا الحديث، وهو عند الزهري، حديث أبي إدريس الخولاني، عن عبادة بن الصامت، كنا عند النبي ﷺ فقال: تبايعوني على ألا تشركوا بالله شيئًا، قال لي الهذلي أبو بكر: لم نر مثل هذا، يعني الزهري. «العلل» (١٠٥ و٥٧١٢) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن برد، عن مكحول، قال: ما أعلم أحدًا أعلم بسنة ماضية من ابن شهاب. «العلل» (١٠٦) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدَّثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن وهيب، قال: سمعت أيوب يقول: ما رأيت أحدًا أعلم من الزهري، فقال له صخر بن جويرية: ولا الحسن: قال: ما رأيت أحدًا أعلم من الزهري. «العلل» (١٠٧) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو القاسم بن أبي الزناد، قال: أخبرني عبد الرحمن بن أبي الزناد، قال: أخبرني أبي. قال: كنت أطوف أنا وابن شهاب على المشيخة، ومع ابن شهاب الألواح والصحف، فكنا نضحك به. «العلل» (١٠٨ و٤٠٨٣) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر، عن الزهري، قال: مست ركبتي ركبة ابن المسيب ثمان سني…
[٦٦٧٦] (ع) محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زُهْرة بن كِلَاب بن مُرَّة القرشي الزهري، أبو بكر المدني.روى عن: عبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن جعفر، وربيعة بن عباد (خت)، والمِسْوَر بن مَخْرَمة، وعبد الرحمن بن أزهر، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، وسهل بن سعد، وأنس، وجابر، وأبي الطُّفَيل، والسائب بن يزيد، ومحمود بن الربيع، ومحمود (¬١) بن لَبيد، وثعلبة بن أبي مالك، وسُنَين بن أبي جَميلة (¬٢)، وأبي أمامة بن سهل بن حَنيف، وقبيصة بن ذُؤَيب، ومالك بن أوس بن الحَدَثَان، وأبي إدريس الخَوْلَاني، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وإبراهيم بن عبد الله بن حُنَين، وعامر بن سعد (¬٣) بن أبي وَقَّاص، وإسماعيل بن محمد بن سعد، وجعفر بن عمرو بن أمية، والحسن وعبد الله ابنَيْ محمد بن الحنفية، وحصين بن محمد السالمي، وحَرْمَلَة مولى أسامة، وحمزة وعبد الله وعبيد الله وسالم بني (¬٤) عبد الله بن عمر، وخارجة بن زيد بن ثابت، وحميد وأبي سلمة وإبراهيم بني (¬٥) عبد الرحمن بن عوف، وسلمان الأغرّ، وسعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار، وطلحة بن عبد الله بن عوف، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم، وعبد الله بن كعب بن مالك، وعبد الرحمن بن كعب بن مالك، وعبد الرحمن بن عبد الله بن كعب (¬٦)، وعبيد الله (¬٧) بن عبد الله بن عتبة، وعبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور، وعبد الله بن مُحَيْريز، وعبَّاد بن ز…
٧٤٢٦ - ع: محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة القرشي الزهري الفقيه أبو بكر الحافظ المدني أحد الأئمة الأعلام وعالم الحجاز والشام. روى عن: عبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن جعفر، وربيعة بن عباد، والمسور بن مخرمة، وعبد الرحمن بن أزهر، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، وسهل بن سعد، وأنس، وجابر، وأبي الطفيل، والسائب بن يزيد، ومحمود بن الربيع، و [محمود] (¬٨) بن لبيد، وثعلبة بن أبي مالك، وسنين بن أبي جميلة، وأبي أمامة بن سهل بن حنيف، وقبيصة بن ذويب، ومالك بن أوس بن الحدثان، وأبي إدريس الخولاني، وعبد الله بن الحارث بن نوفل، وإبراهيم بن عبد الله بن حنين، وعامر بن سعد بن أبي وقاص، وإسماعيل بن محمد بن سعد، وجعفر بن عمرو ابن أمية، والحسن، وعبد الله ابني محمد بن الحنفية، وحصين بن محمد السالمي، وحرملة مولى أسامة، وحمزة، وعبد الله، وعبيد الله وسالم ابني عبد الله بن عمرو خارجة بن زيد بن ثابت، وحميد، وأبي سلمة، وإبراهيم ابني عبد الرحمن بن عوف، وسلمان الأغر، وسعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار، وطلحة بن عبد الله بن عوف، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم، وعبد الله بن كعب بن مالك، وعبد الرحمن بن كعب بن مالك، وعبد الرحمن بن عبد الله بن كعب، و [عبيد] (¬٩) الله بن عبد الله بن عتبة، وعبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور، وعبد الله بن محيريز، وعباد بن زياد، وعبد ا…
٢٣٥) محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب القرشي الزهري أبو بكر الفقيه: الحافظ متفق على جلالته وإتقانه (ع). "اتفقوا على إتقانه وإمامته". "الفتح" (١/ ٢٢). "من كبار الفقهاء الحفاظ". "الفتح" (١١/ ٥٠٩). ذكره العراقي في "التقييد والإيضاح" (٧٢) ضمن صغار التابعين فقال الحافظ بعد نقله كلام العراقي: "قلت: تمثيله بالزهري في صغار التابعين صحيح، فإنه لا يلزم من كونه لقي كثيرًا من الصحابة ﵃ أن يكون من لقيهم من كبار الصحابة حتى يكون هو من كبار التابعين، فإن جميع من سموه من مشائخ الزهري من الصحابة كلهم من صغار الصحابة، أو ممن لم يلقهم الزهري وإن كان روى عنهم، أو ممن لم تثبت له صحبة، وإن كان ذكر في الصحابة أو من ذكر فيهم بمقتضى مجرد الرؤية ولم يثبت له سماع، فهذا حكم جميع من ذكر من الصحابة في مشائخ الزهري إلا أنس بن مالك ﵁ وإن كان من المكثرين فإنما لقيه لأنه عُمِّر وتأخرت وفاته، ومع ذلك فليس الزهري من المكثرين عنه ولا أكثر أيضًا عن سهل بن سعد الساعدي ﵁ فتبين أن الزهري ليس من كبار التابعين. وكيف يكون منهم وإنما جل روايته عن بعض كبار التابعين لا كلهم لأنأكثرهم مات قبل أن يطلب هو العلم، وهذا بين لمن نظر في أحوال الرجال والله الموفق". "النكت" (٢/ ٥٥٨ - ٥٥٩). "مراسيله ضعيفة". "التلخيص" (٤/ ١٨٩). ذكره الحافظ في المرتبة الثالثة من مراتب المدلسين (١) قائلًا في…
٤١٦٦ - محمد بن مسلم بن عُبيد الله بن عَبد الله بن شهاب الزُّهْريُّ. * قال العِجليُّ: مدنيٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ. أدركَ الزُّهْريُّ من أصحاب النبيِّ ﷺ: أنس بن مالك الأنصاري، وسل بن سعد الساعدي، وعبد الرحمن بن أيمن بن نابل، ومحمود بن الربيع الأنصاري، وروى عن عبد الله بن عمر نحوًا من ثلاثة أحاديث وروى عن السائب بن يزيد. "الثقات" ١٢٨٦. * وقال الآجُريُّ: قلتُ لأبي داود: سمع الزُّهريُّ من رجاء؟ قال: نعم. "سؤالاته" ٤١/ الورقة ٤.وقال أيضًا: قال أبو داود: الزُّهْريُّ أحسن الناس حديثًا. "سؤالاته" ٤/ الورقة ١٤. * وقال يعقوب بن سُفيان: حدثني محمد بن عبد الرحيم. قال: سمعتُ علي بن عبد الله يقول: لم يكن من أصحاب النبي ﷺ أحد له أصحاب حفظوا عنه وقاموا بقوله في الفقه إلا ثلاثة: زيد وعبد الله وابن عباس، فأعلم الناس بزيد بن ثابت وقوله العشرة: سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود وعروة بن الزبير وأبو بكر بن عبد الرحمن وخارجة بن زيد وسليمان بن يسار وأبان بن عثمان وقبيصة بن ذؤيب وذكر آخر. وكان أعلم الناس بقولهم وحديثهم ابن شهاب. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٣٥٣ و ٧١٤. وقال أيضًا: قال علي بن المديني: كان هؤلاء الستة من اعتمد عليهم الناس في الحديث: الزهري لأهل المدينة وعَمرو بن دينار لأهل مكة، وأبو إسحاق والأعمش لأهل الكوفة، ويحيى بن أبي كثير وقتادة لأهل البصرة. وقال عليٌّ، عن…
Showing 6 of 15 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
محمد بن شهاب الزهري مشهور بالتدليس٤٨-
٤١٦٦ - محمد بن مسلم بن عُبيد الله بن عَبد الله بن شهاب الزُّهْريُّ. * قال العِجليُّ: مدنيٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ. أدركَ الزُّهْريُّ من أصحاب النبيِّ ﷺ: أنس بن مالك الأنصاري، وسل بن سعد الساعدي، وعبد الرحمن بن أيمن بن نابل، ومحمود بن الربيع الأنصاري، وروى عن عبد الله بن عمر نحوًا من ثلاثة أحاديث وروى عن ال
سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب: ابن نفيل بن عبد العزى بن قرظ بن رياح بن عبد الله بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب، أبو عمر، وقيل أبو عبد الله، وقيل أبو عبيد الله القرشي العدوي المدني، كان بدابق حين ولي عمر بن عبد العزيز، وقيل أن عمر أرسل اليه وأحضره إليه من المدينة، وغزا الروم مرات منها مع مسلمة بن عبد الملك ومنها في خلافة عمر بن عبد العزيز، ومنها غزاة غزاها هو وعمر بن عبد العزيز مع الوليد ابن هشام بن معاوية بن هشام بن عقبة. روى عن أبيه عبد الله بن عمر، وأبي أيوب الأنصاري وأبي هريرة وعائشة والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، وعبد الله بن محمد بن أبي بكر. روى عنه حميد بن تيرويه الطويل والفضل بن عطيه ومحمد وعبد الله ابنا مسلم بن شهاب الزهريين، ونافع مولى أبيه عبد الله بن عمر، وعمرو بن دينار، وعبد الله بن اسحاق الزهري، والعلاء بن عبد الرحمن، وعمر بن محمد بن زيد، وعقبة بن أبي الصهباء الباهلي، وعبد الله بن عبد الرحمن، وعلي بن زيد، وابراهيم ابن أبي عبلة ومحمد بن أبي حرملة، وخالد بن أبي عمران، ويزيد بن أبي مريم، ومحمد بن اسحاق، وعبد الله بن عمران بن أبي فروة، وموسى بن عقبة، ومحمد ابن عجلان، وأبو سلمة الدوسي، والفضل بن عطية وحنظلة بن أبي سفيان، وصالح ابن محمد بن أبي زائدة الدراوردي ويحيى المديني، والوضين بن عطاء، ويزيد بن عبد الرحمن بن مالك، ومروان بن جبر البزاز، وأبو بكر بن عمر بن ع…
[٥٠٠٣] سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ، أَبُو عُمَرَ، القُرَشِيُّ، العَدَوِيُّ، المَدَنِيُّ (¬١٠) (¬١١) (¬١٢).قال الحسنُ بنُ واقعٍ (¬١) عن ضَمْرةَ بنِ رَبيعةَ: مَاتَ سنَةَ سِتٍّ وَمِائَةٍ.
### $ 807 ع الستة سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي أبو عمر ويقال أبو ~~عبد الله المدني الفقيه روى عن أبيه وأبي هريرة وأبي رافع وأبي أيوب وعن ~~زيد بن الخطاب وأبي لبابة على خلاف فيه وغيرهم وعنه ابنه أبو ms1031 بكر وأبو بكر ~~بن محمد بن عمرو بن حزم والزهري وصالح بن كيسان وحنظلة بن أبي سفيان وعبيد ~~الله بن عمر بن حفص وأبو واقد الليثي الصغير وعاصم بن عبيد الله وعبد الله ~~بن أبي بكر بن حزم وأبو قلابة الجرمي وحميد الطويل وعمر بن حمزة بن عبد ~~الله بن عمر وعمرو بن دينار المكي وعمرو بن دينار البصري ونافع مولى أبيه ~~وموسى بن عقبة ومحمد بن واسع وآخرون قال بن المسيب كان عبد الله أشبه ولد ~~عمر به وكان سالم أشبه ولد عبد الله به وقال مالك لم يكن أحد في زمان سالم ~~بن عبد الله أشبه من مضى من الصالحين في الزهد والفضل والعيش منه وقال ~~الأصمعي عن بن أبي الزناد كان أهل المدينة يكرهون اتخاذ أمهات الأولاد حتى ~~نشأ فيهم القراء السادة علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب والقاسم بن محمد ~~وسالم بن عبد الله ففاقوا أهل المدينة علما وتقي وعبادة وورعا فرغب الناس ~~حينئذ في السراري وقال علي بن الحسن العسقلاني عن بن المبارك كان فقهاء أهل ~~المدينة سبعة فذكره فيهم قال وكانوا إذا جاءتهم المسألة دخلوا فيها جميعا ~~فنظروا فيها ولا يقضي القاضي حتى يرفع إليهم فينظرون فيها فيصدرون وقال ~~مالك كان بن عمر يخر…
١٣٣٣ - سالم بن عبد الله بن عُمر بن الخطاب: [قال ابنُ كثير: وسالم أثبتُفي أبيه من مولاه نافع] وهكذا قال أهل العلم. * قال ابنُ معين: يقولون: إنَّ نافعًا لم يحدث حتى مات سالم. *وقال ابن المديني، كما في "التمهيد" (١٣/ ٢٨٢) لابن عبد البر، عن الأحاديث التي اختلف فيها نافع وسالم: "القول فيها قولُ سالم". * وقال النسائيّ: "سالم أجلُّ من نافع". *وقال الطحاوي في "شرح المعاني" (١/ ٣٧٨): وسالم أثبت من نافع وأحفظ. * وذكر أبو داود في "سننه" (٣٤٣٤)، أنَّ سالمًا اختلف مع نافع في أربعة أحاديث، وذكر النسائي أنها ثلاثة، رجح النسائيّ فيها قول نافع ورجح ابن المديني قول سالم. * وانظر "فتح الباري" (٥/ ٥١ - ٥٢). تفسير ابن كثير ج ٣/ ٩٨ - ٩٩ * سالم بن عبد الله بن عُمر: ولم يخرج الشيخان، ولا أحدهما شيئًا لزهير بن محمَّد عن موسى بن عقبة، ولا لسالم بن عبد الله عن عائشة. فالصواب أن الحديث منكر بهذا السند. تفسير ابن كثير ج ٤/ ٥٤
١٤١٣ - سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب. * قال العجلي: مدنيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. (٤٤٣).
### $ 2149 - ع: سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي (6) ، العدوي، أبو عمر، ~~ويقال: أبو عبد الله، ويقال: أبو عبيد الله، المدني الفقيه. أمه أم سالم، ~~وهي أم ولد. PageV10P145 # روى عن: رافع بن خديج (م) ، وعم أبيه زيد بن الخطاب (خت م) على خلاف فيه، ~~وسعيد بن المسيب (س ق) على خلاف فيه، وسفينة مولى أم سلمة (س) ، وأبيه عبد ~~الله بن عمر (ع) ، وعبد الله بن محمد بن أبي بكر الصديق (خ م س) ، وأخيه ~~القاسم ms2203 بن محمد بن أبي بكر الصديق - وهما من أقرانه، وأبي أيوب الأنصاري، ~~وأبي الجراح مولى أم حبيبة (د س) ، زوج النبي صلى الله عليه وسلم، وأبي ~~رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبي لبابة بن عبد المنذر (خت م) ~~على خلاف فيه، وأبي هريرة (خ م س) ، وصفية بنت أبي عبيد زوجة أبيه (د) ، ~~وعائشة أم المؤمنين (س) . # روى عنه: إبراهيم بن أبي حنيفة اليمامي، وإبراهيم بن عقبة، PageV10P146 # وبكير بن عتيق (عخ) وبكير بن موسى (س) ، وجابر الجعفي (ق) ، وجرير بن زيد ~~عم جرير بن حازم (خ س) ، وجهم بن الجارود (د) ، والحارث بن عبد الرحمن خال ~~أبن أبي ذئب (س) ، وحميد الطويل، وحنظلة بن أبي سفيان (خ م ت س) ، وابن ابن ~~أخيه خالد بن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر (ت) ، وخالد بن أبي ~~عمران، وسالم بن أبي الجعد (س) ، وسالم بن رزين (س ق) ، على خلاف فيه (1) ، ~~وصالح بن كيسان (خ س) ، وصالح بن مح…
Showing 6 of 12 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
١٤١٣ - سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب. * قال العجلي: مدنيٌّ تابعيٌّ ثقةٌ. (٤٤٣).
Assessment
ه عليه وسلم: يخرج نار من قبل ~~اليمن" (1) ، وقال نافع: عن ابن عمر، عن كعب قوله. قال: وسالم أجل من نافع، ~~وأحاديث نافع الثلاثة أولى بالصواب. # وقال محمد بن سعد (2) : كان ثقة كثير الحديث، عاليا من الرجال ورعا. # قال الزبير بن بكار، عن إبراهيم بن المنذر الحزامي، عن أنس بن عياض: حج ~~هشام بن عبد الملك، فجاءه سالم بن عبد الله، فأعجبته سحنته، فقا
vol. 10, page 144, entry 2149 · Provisional · Medium confidence
Assessment
ثياب التي على خالي وضعته في مكانك هذا، ولا رأيت ~~ثيابك هذه رفعتك إلى مكان خالي ذاك. # وقال صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي (2) ، عن أبيه: سالم بن عبد الله ~~مدني تابعي، ثقة. PageV10P151 # وقال أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه: أصح الأسانيد: الزهري، عن سالم، عن ~~أبيه. # وقال عباس الدوري (1) ، عن يحيى بن معين: سالم والقاسم حديثهما قريب من ~~ال
vol. 10, page 144, entry 2149 · Provisional · High confidence
Assessment
ه عليه وسلم: يخرج نار من قبل ~~اليمن" (1) ، وقال نافع: عن ابن عمر، عن كعب قوله. قال: وسالم أجل من نافع، ~~وأحاديث نافع الثلاثة أولى بالصواب. # وقال محمد بن سعد (2) : كان ثقة كثير الحديث، عاليا من الرجال ورعا. # قال الزبير بن بكار، عن إبراهيم بن المنذر الحزامي، عن أنس بن عياض: حج ~~هشام بن عبد الملك، فجاءه سالم بن عبد الله، فأعجبته سحنته، فقا
vol. 10, page 144, entry 2149 · Provisional · Medium confidence
Assessment
ثياب التي على خالي وضعته في مكانك هذا، ولا رأيت ~~ثيابك هذه رفعتك إلى مكان خالي ذاك. # وقال صالح بن أحمد بن عبد الله العجلي (2) ، عن أبيه: سالم بن عبد الله ~~مدني تابعي، ثقة. PageV10P151 # وقال أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه: أصح الأسانيد: الزهري، عن سالم، عن ~~أبيه. # وقال عباس الدوري (1) ، عن يحيى بن معين: سالم والقاسم حديثهما قريب من ~~ال
vol. 10, page 144, entry 2149 · Provisional · High confidence
Attribute
سالم ابن عبد الله ابن عمر ابن الخطاب القرشي العدوي أبو عمر أو أبو عبد الله المدني أحد الفقهاء السبعة وكان ثبتا عابدا فاضلا كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت من كبار الثالثة م
page 152, entry [34] · Accepted · Medium confidence
Attribute
سالم ابن عبد الله ابن عمر ابن الخطاب القرشي العدوي أبو عمر أو أبو عبد الله المدني أحد الفقهاء السبعة وكان ثبتا عابدا ف
page 152, entry [34] · Provisional · High confidence
Attribute
سالم ابن عبد الله ابن عمر ابن الخطاب القرشي العدوي أبو عمر أو أبو عبد الله المدني أحد الفقهاء السبعة وكان ثبتا عابدا ف
page 152, entry [34] · Accepted · High confidence
Attribute
سالم ابن عبد الله ابن عمر ابن الخطاب القرشي العدوي أبو عمر أو أبو عبد الله المدني أحد الفقهاء السبعة وكان ثبتا عابدا فاضلا كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت من كبار الثالثة م
page 152, entry [34] · Provisional · Medium confidence
Attribute
سالم ابن عبد الله ابن عمر ابن الخطاب القرشي العدوي أبو عمر أو أبو عبد الله المدني أحد الفقهاء السبعة وكان ثبتا عابدا فاضلا كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت من كبار الثالثة م
page 152, entry [34] · Accepted · Medium confidence
Attribute
لم ابن عبد الله ابن عمر ابن الخطاب القرشي العدوي أبو عمر أو أبو عبد الله المدني أحد الفقهاء السبعة وكان ثبتا عابدا فاضلا كان يشبه بأ
page 152, entry [34] · Provisional · High confidence
Showing 10 of 218 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: أبي أيوب الأنصاري
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبي أيوب الأنصاري
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو قلابة الجرمي
1 source family witness · Accepted
Reports From: سالم بن عبد الله بن عمر
1 source family witness · Accepted
Reports From: سالم بن عبد الله بن عمر
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبيد الله بن عمر بن حفص
1 source family witness · Accepted
Reports From: صالح بن كيسان
1 source family witness · Accepted
Reports From: سالم بن عبد الله بن عمر
1 source family witness · Accepted
Reports From: موسى بن عقبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: سالم بن عبد الله بن عمر
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 32 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
5 shared narrators
3 shared narrators
1 shared narrator
1 shared narrator
1 shared narrator
1 shared narrator
1 shared narrator
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
إِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَصُومُوا، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ
Related wording
إِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَصُومُوا وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدِرُوا لَهُ
Related wording
إِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلاَلَ فَصُومُوا وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَصُومُوا ثَلاَثِينَ يَوْمًا
Related wording
إِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلاَلَ فَصُومُوا وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَصُومُوا ثَلاَثِينَ يَوْمًا
Related wording
الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ فَإِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلاَلَ فَصُومُوا وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدِرُوا لَهُ
Related wording
إِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَصُومُوا وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا فَإِنْ أُغْمِيَ عَلَيْكُمْ فَعُدُّوا ثَلاَثِينَ
Related wording
لاَ تَصُومُوا حَتَّى تَرَوُا الْهِلاَلَ، وَلاَ تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ
Related wording
لاَ تَصُومُوا حَتَّى تَرَوُا الْهِلاَلَ وَلاَ تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ
Related wording
لاَ تَصُومُوا حَتَّى تَرَوُا الْهِلاَلَ وَلاَ تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ
Related wording
لاَ تَصُومُوا حَتَّى تَرَوُا الْهِلاَلَ وَلاَ تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ فَإِنْ أُغْمِيَ عَلَيْكُمْ فَاقْدِرُوا لَهُ
Related wording
صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا ثَلاَثِينَ
Related wording
صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمُ الشَّهْرُ فَعُدُّوا ثَلاَثِينَ
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "When you see the crescent (of the month of Ramadan), start fasting, and when you see the crescent (of the month of Shawwal), stop fasting; and if the sky is overcast (and you can't see it) then regard the month of Ramadan as of 30 days."
Allah's Messenger (ﷺ) mentioned Ramadan and said, "Do not fast unless you see the crescent (of Ramadan), and do not give up fasting till you see the crescent (of Shawwal), but if the sky is overcast (if you cannot see it), then act on estimation (i.e. count Sha'ban as 30 days).
Do not fast till you see the new moon, and do not break fast till you see it; but if the weather is cloudy calculate about it.
The month (of Ramadan) may consist of twenty nine days; so when you see the new moon observe fast and when you see (the new moon again at the commencement of the month of Shawwal) then break It, and if the sky is cloudy for you, then calculate it (and complete thirty days).
When you see the new moon, observe fast, and when you see it (again) then break it, and if the sky is cloudy for you, then calculate it.
Whenever you sight the new moon (of the month of Ramadan) observe fast. and when you sight it (the new moon of Shawwal) break it, and if the sky is cloudy for you, then observe fast for thirty days.