Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال
الجامع— every copy of this hadith (3 copies) and its 6 parallels →

Chain and evidence

Sunan an-Nasa'i 1503

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

sahih
Parsed paths
1
Resolved narrators
3/5
With source evidence
3/5
Need attention
2

0 criticized · 2 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Grades recorded on related transmissions
Sahih · 8Daif · 2Hasan · 2

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records Sahih (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records

  2. Chain resolution

    3/5 narrator identities are resolved. 2/4 direct links have comparator or accepted classical support; 2 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad

  3. Related routes

    2/12 related public chains share at least one resolved narrator; 9 direct transmission links repeat.

    Inspect route overlap

  4. Matn wording

    12 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.

    Inspect wording variation

  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations

  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Sunan an-Nasa'i 1503 is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 3
Classical passages shown on this page · 30
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

2/4 links corroborated

أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَسْرُوقِيُّ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ خَسَفَتِ الشَّمْسُ فَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَزِعًا يَخْشَى أَنْ تَكُونَ السَّاعَةُ فَقَامَ حَتَّى أَتَى الْمَسْجِدَ فَقَامَ يُصَلِّي بِأَطْوَلِ قِيَامٍ وَرُكُوعٍ وَسُجُودٍ مَا رَأَيْتُهُ يَفْعَلُهُ فِي صَلاَتِهِ قَطُّ ثُمَّ قَالَ

  1. موسي بن عبد الرحمن المسروقي
  2. ابي اسامه
  3. بريد بن عبد الله بن أبي بردة
  4. عامر بن عبد الله بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب بن عامر بن عتر بن بكر بن عامر بن عذر بن وائل بن ناجية بن حماهر بن الأشعر
  5. عبد الله بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب بن عامر بن عتر بن بكر بن عامر بن عذر بن وائل بن ناجية بن حماهر بن الأشعر

Path 1: 3/5 identities resolved; 3 narrator dossiers contain source evidence; 2/4 edges corroborated; 2 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
4
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

موسي بن عبد الرحمن المسروقيNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

ابي اسامهNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

بريد بن عبد الله بن أبي بردةTrustworthy · 107 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 1840

Classical biographical passages

  • ### $ 795 ع الستة بريد بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري أبو بردة ~~روى عن جده والحسن البصري وعطاء وأبي أيوب صاحب أنس وعنه السفيانان وحفص بن ~~غياث وأبو معاوية ويحيى بن سعيد الأموي وابن إدريس وابن المبارك وأبو أسامة ~~وغيرهم قال بن معين والعجلي ثقة وقال أبو حاتم ليس بالمتين يكتب حديثه وقال ~~عمرو بن علي لم أسمع يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عنه بشيء قط وقال ~~النسائي ليس به بأس وقال بن عدي روى عنه الأئمة ولم يرو عنه أحد أكثر من ~~أبي أسامة وأحاديثه عندي مستقيمة وهو صدوق وأنكر ما روى حديث إذا أراد الله ~~بامة خيرا قبض نبيها قبلها قال وهذا طريق حسن رواته ثقات وقد أدخله قوم في ~~صحاحهم وأرجو أن لا يكون به بأس قلت وقد قال النسائي في الضعفاء ليس بذاك ~~القوي وقال أحمد بن حنبل يروي مناكير وطلحة بن يحيى أحب إلي منه وقال ~~الترمذي في جامعه وبريد كوفي ثقة في الحديث روى عنه شعبة وقال الآجري عن ~~أبي داود ثقة وقال بن حبان في الثقات يخطىء وقال بن عدي سمعت بن حماد يقول ~~بريد بن عبد الله ليس بذاك القوي أظنه ذكره البخاري PageV01P377

    shamela-1293 · vol. 1, page 376, entry 795Read exact passage

  • بريد بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري أبو بردة. روى عن جده، والحسن البصري، وعطاء، وأبي أيوب صاحب أنس. وعنه السفيانان، وحفص بن غياث، وأبو معاوية، ويحيى بن سعيد الأموي، وابن إدريس، وابن المبارك، وأبو أسامة، وغيرهم.قال ابن معين، والعجلي: ثقة. وقال أبو حاتم: ليس بالمتين، يكتب حديثه. وقال عمرو بن علي: لم أسمع يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عن سفيان عنه بشيء قط. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن عدي: روى عنه الأئمة، ولم يرو عنه أحد أكثر من أبي أسامة، وأحاديثه عنه مستقيمة، وهو صدوق، وأنكر ما روى حديث: إذا أراد الله بأمة خيرا قبض نبيها قبلها. قال: وهذا طريق حسن، رواته ثقات، وقد أدخله قوم في صحاحهم، وأرجو أن لا يكون به بأس. قلت: وقد قال النسائي في الضعفاء: ليس بذاك القوي. وقال أحمد بن حنبل: يروي مناكير، وطلحة بن يحيى أحب إلي منه. وقال الترمذي في جامعه: وبريد كوفي ثقة في الحديث، روى عنه شعبة. وقال الآجري عن أبي داود: ثقة. وقال ابن حبان في الثقات: يخطئ. وقال ابن عدي: سمعت ابن حماد يقول: بريد بن عبد الله ليس بذاك القوي، أظنه ذكره [عن] البخاري. • بخ ٤ -

    shamela-1293 · page 213, entry [857]Read exact passage

  • بريد بن عبد الله بن أبي بردة أبو بردة عن جده وعنه بن المبارك وأبو أسامة وعدة صدوق ع

    shamela-2171 · vol. 0, page 0, entry 552Read exact passage

  • ### $ 144 - # بريد بن عبد الله بن أبي بردة

    shamela-5881 · OpenITI shamela-5881, source sequence 1530, printed entry 144, PageV02P037Read exact passage

  • بريد ابن عبد الله ابن أبي بردة ابن أبي موسى الأشعري [أبو بردة] الكوفي ثقة يخطىء قليلا من السادسة ع

    shamela-8609 · page 46, entry [11]Read exact passage

Attributed assessments

  • بريد بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري أبو بردة. روى عن جده، والحسن البصري، وعطاء، وأبي أيوب صاحب أنس. وعنه السفيانان، وحفص بن غياث، وأبو معاوية، ويحيى بن سعيد الأموي، وابن إدريس، وابن المبارك، وأبو أسامة، وغيرهم.قال ابن معين، والعجلي: ثقة. وقال أبو حاتم: ليس بالمتين، يكتب حديثه. وقال عمرو

    shamela_bodyshamela-1293page 213, entry [857]Open cited source

Structured facts

  • Assessment

    ضعفاء: ليس بذاك القوي. وقال أحمد بن حنبل: يروي مناكير، وطلحة بن يحيى أحب إلي منه. وقال الترمذي في جامعه: وبريد كوفي ثقة في الحديث، روى عنه شعبة. وقال الآجري عن أبي داود: ثقة. وقال ابن حبان في الثقات: يخطئ. وقال ابن عدي: سمعت ابن حماد يقول: بريد بن عبد الله ليس بذاك القوي، أظنه ذكره [عن] البخاري

    page 213, entry [857] · Provisional · High confidence

  • Assessment

    م، وأرجو أن لا يكون به بأس. قلت: وقد قال النسائي في الضعفاء: ليس بذاك القوي. وقال أحمد بن حنبل: يروي مناكير، وطلحة بن يحيى أحب إلي منه. وقال الترمذي في جامعه: وبريد كوفي ثقة في الحديث، روى عنه شعبة. وقال الآجري عن أبي داود: ثقة. وقال ابن حبان في الثقات: يخطئ. وقال ابن عدي: سمعت ابن حماد يقول: بريد بن عبد الله ليس بذاك القوي، أظنه ذكره [عن] ا

    page 213, entry [857] · Provisional · High confidence

  • Assessment

    بريد ابن عبد الله ابن أبي بردة ابن أبي موسى الأشعري [أبو بردة] الكوفي ثقة يخطىء قليلا من السادسة ع

    page 46, entry [11] · Provisional · Medium confidence

  • Assessment

    بريد ابن عبد الله ابن أبي بردة ابن أبي موسى الأشعري [أبو بردة] الكوفي ثقة يخطىء قليلا من السادسة ع

    page 46, entry [11] · Provisional · Medium confidence

  • Assessment

    بريد بن عبد الله بن أبي بردة أبو بردة عن جده وعنه بن المبارك وأبو أسامة وعدة صدوق ع

    vol. 0, page 0, entry 552 · Provisional · Medium confidence

  • Assessment

    بريد بن عبد الله بن أبي بردة أبو بردة عن جده وعنه بن المبارك وأبو أسامة وعدة صدوق ع

    vol. 0, page 0, entry 552 · Provisional · Medium confidence

  • Assessment

    صحاحهم وأرجو أن لا يكون به بأس قلت وقد قال النسائي في الضعفاء ليس بذاك ~~القوي وقال أحمد بن حنبل يروي مناكير وطلحة بن يحيى أحب إلي منه وقال ~~الترمذي في جامعه وبريد كوفي ثقة في الحديث روى عنه شعبة وقال الآجري عن ~~أبي داود ثقة وقال بن حبان في الثقات يخطىء وقال بن عدي سمعت بن حماد يقول ~~بريد بن عبد الله ليس بذاك القوي أظنه ذكره البخاري PageV

    vol. 1, page 376, entry 795 · Provisional · High confidence

  • Assessment

    الضعفاء ليس بذاك ~~القوي وقال أحمد بن حنبل يروي مناكير وطلحة بن يحيى أحب إلي منه وقال ~~الترمذي في جامعه وبريد كوفي ثقة في الحديث روى عنه شعبة وقال الآجري عن ~~أبي داود ثقة وقال بن حبان في الثقات يخطىء وقال بن عدي سمعت بن حماد يقول ~~بريد بن عبد الله ليس بذاك القوي أظنه ذكره البخاري PageV01P377

    vol. 1, page 376, entry 795 · Provisional · High confidence

  • Assessment

    الضعفاء ليس بذاك ~~القوي وقال أحمد بن حنبل يروي مناكير وطلحة بن يحيى أحب إلي منه وقال ~~الترمذي في جامعه وبريد كوفي ثقة في الحديث روى عنه شعبة وقال الآجري عن ~~أبي داود ثقة وقال بن حبان في الثقات يخطىء وقال بن عدي سمعت بن حماد يقول ~~بريد بن عبد الله ليس بذاك القوي أظنه ذكره البخاري PageV01P377

    vol. 1, page 376, entry 795 · Provisional · High confidence

  • Assessment

    صحاحهم وأرجو أن لا يكون به بأس قلت وقد قال النسائي في الضعفاء ليس بذاك ~~القوي وقال أحمد بن حنبل يروي مناكير وطلحة بن يحيى أحب إلي منه وقال ~~الترمذي في جامعه وبريد كوفي ثقة في الحديث روى عنه شعبة وقال الآجري عن ~~أبي داود ثقة وقال بن حبان في الثقات يخطىء وقال بن عدي سمعت بن حماد يقول ~~بريد بن عبد الله ليس بذاك القوي أظنه ذكره البخاري PageV

    vol. 1, page 376, entry 795 · Provisional · High confidence

Showing 10 of 88 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

  • Reports From: أبو أسامة

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: أبو أسامة

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: بريد بن عبد الله بن أبي بردة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبو أسامة

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: أبو أسامة

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: أبو أسامة

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: الحسن البصري

    1 source family witness · Provisional

  • Reports From: شعبة

    1 source family witness · Provisional

  • Reports From: حفص بن غياث

    1 source family witness · Provisional

  • Reports From: شعبة

    1 source family witness · Provisional

Showing 10 of 13 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

عامر بن عبد الله بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب بن عامر بن عتر بن بكر بن عامر بن عذر بن وائل بن ناجية بن حماهر بن الأشعرTrustworthy · 373 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 4108

Classical biographical passages

  • ١١٩٣٥ - سي: أبو بردة بن أبي موسى. عن: رجل من أصحابه من المهاجرين "إنه ليغان على قلبي" الحديث هو الأغر المزني.

    shamela-1290 · page 3457, entry [10359]Read exact passage

  • ### $ 95 ع الستة أبو بردة بن أبي موسى الأشعري الفقيه اسمه الحارث وقيل عامر ~~وقيل اسمه كنيته روى عن أبيه وعلي وحذيفة وعبد الله بن سلام والأغر المزني ~~والمغيرة وعائشة ومحمد بن سلمة وابن عمر وابن عمرو بن العاص والأسود بن ~~يزيد النخعي وعروة بن الزبير وهو من أقرانه وغيرهم وعنه أولاده سعيد وبلال ~~وحفيده أبو بردة يزيد بن عبد الله بن أبي بردة والشعبي وهو من أقرانه وعاصم ~~بن كليب وإبراهيم بن عبد الرحمن السكسكي وأبو صخرة جامع بن شداد وثابت ~~البناني وحميد بن هلال وعبد الملك بن نمير وعمرو بن مرة الجملي وغيلان بن ~~جرير وعون بن عبد الله بن عتبة وقتادة والقاسم بن مخيمر وبكير بن عبد الله ~~بن الأشج وطلحة بن يحيى بن طلحة وأبو إسحاق السبيعي ويونس بن أبي إسحاق ~~وأبو إسحاق الشيباني وآخرون قال بن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال العجلي ~~كوفي تابعي ثقة وقال بن خراش صدوق وقال مرة ثقة وذكره بن حبان في الثقات ~~وقال علي بن المديني عن سفيان بن عيينة قال عبد العزيز لأبي بردة كم أتى ~~عليك قال اثنتان وثمانون سنة قال الواقدي وغيره ms4033 مات سنة ثلاث وقال خليفة ~~وابن حبان وغيرهما مات سنة أربع ومائة زاد بن حبان وقد نيف على الثمانين ~~فقيل مات سنة سبع ومائة قلت وقال العجلي كان على قضاء الكوفة بعد شريح وكان ~~كاتبه سعيد بن جبير ورجح بن حبان أن اسمه عامر ولم يذكره البخاري في تاريخه ~~وغيره وقال النسائي في ال…

    shamela-1293 · vol. 12, page 20, entry 95Read exact passage

  • ### $ 2695 سي النسائي في اليوم والليلة أبو بردة بن أبي موسى عن رجل من أصحابه ~~من المهاجرين انه ليغان على قلبي الحديث هو الأغر المزني

    shamela-1293 · vol. 12, page 419, entry 2695Read exact passage

  • ٢٨ - أبو بردة بن أبي موسى (٤)ولى قضاء الكوفة، فحكم على الملاعنة برد ما قبضت من زوجها من الصداق عليه، وطاف به الحجاج على خلق المسجد ينادى بالكذب والخطأ على نفسه، وفي ذلك [أنشد] (١) كثير بن كثير السهمى: وسن أبو برد على الناس سنة ... مضللة يقتاسها كل فاجر وحرم فرجًا قد قضى بصداقة ... وما يستحل الظلم من فرج كافر فلولا سعيد ردها ما استقالها ... وللجهل خير من حكومة جائر وقال ابن المدينى: كان أبو بردة قاضيًا للحجاج، وكانت إليه قطائع معاوية وضباعة، وكان جعل سعيد بن جبير معه يشاوره (٢). قال: وهو الذي شهد على حجر بن على (٣) عند زياد، وذلك أن القوم جعلوايشهدون بما كان من حجر، فجعل زياد لا يضعه ذلك، فقام أبو بردة فقال: أشهد أنه خلع العهد، ونكث البيعة، وفارق الجماعة، وكفر كفرة صلعاء حل فيها دمه. فقال زياد: اكتبوا شهادتهم على مثل شهادة أبي بردة (١). قال: وقال بعضهم: رأيت أبا بردة بواسط نظر إلى أبي الغادية المزني قاتل عمار بن ياسر فقال: أرني يدك التي قتلت بها عمار بن ياسر حتى أقبلها (٢). ابن أبي خيثمة: حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا ربيعة بن كلثوم (٣)، حدثني أبي وذكر حديثًا قال: فاستسقى أبو غادية (٤) ماء، فأتى بماء في إناء زجاج، فأبى أن يشربفأتى بقدح فشرب، فقال رجل على رأسى الأمير بالقبطية: يتورع من الشرب من زجاج ولم يتورع من قتل عمار. * * *

    shamela-14538 · page 255, entry [45]Read exact passage

  • ٣١٤٥ - أبو بُرْدة بن أبي موسى الأشعري واسمه عامر بن عبد الله بن قيس. قال: أخبرنا محمد بن حُميد العبدي عن مَعْمَر عن سعيد بن أبي بردة عن أبي بردة قال: أرسلنى أبي إلى عبد الله بن سلام أتعلّم منه، فجئتُه فسألني: من أنت؟ فأخبرتُه، فرحّب بي فقلتُ: إنّ أبي أرسلنى إليك لأسألك وأتعلّم منك. قال: يا بن أخي إنّكم بأرضِ تجارٍ فإذا كان لك على أحدٍ مالٌ فأهْدى لك حَمْلَة من تبن فلا تقبلها فإنّها رِبا. قال: أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدّثنا حمّاد بن زيد قال: حدّثنا ليث قال: حدّثنا أبو بُرْدة قال: قدمتُ المدينة فلقيتُ عبد الله بن سلام فقال: ألا تدخل بيتًا دخله رسول الله، ﷺ، وتصلّي في بيت صلّى فيه رسول الله، ﷺ، ونُطْعِمُكَ تمرًا وسويقًا؟ قال: وقال عبد الله بن سلام: يا بن أخ إنّك بأرضٍ الرّبا بها فاشٍ خَفيّ، أليس منكم مَن إذا أقرضَ قرضًا فحلّ جاء صاحبه معه بالحاملة من الطعام والحاملة من العَلَف؟ وذلك هو الربا. قال: أخبرنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي قال: حدّثنا أبو عَوَانة عن مهاجر أبي الحسن قال: كان أبو وائل وأبو بُرْدة على بيت المال. وقال أبو نُعيم: قد ولى أبو بردة قضاء الكوفة بعد شُريح. قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا يزيد بن مَرْدَانْبَه (¬١) رأيتُ أبا بردة راكبًا على راحلة، ومصحف معلّق مقدّم الراحلة. قال: أخبرنا طَلْق بن غنام النّخَعي قال: حدّثنا أبي غَنّام بن طلق بن معاوية النّخَعي قال: شهدتُ…

    shamela-146 · page 3742, entry [3876]Read exact passage

  • ### $ 7220 - ع: أبو بردة بن أبي موسى الأشعري، اسمه: الحارث، ويقال: عامر بن عبد الله بن قيس، ويقال: # اسمه كنيته. تابعي فقيه من أهل الكوفة، وولي القضاء بها، فعزله الحجاج، ~~وولى مكانه أخاه أبا بكر. # روى عن: الأسود بن يزيد النخعي (س) ، والأغر المزني (بخ م د سي) وكانت له ~~صحبة، والبراء بن عازب (ت سي) ، وحذيفة بن اليمان (س) ، والربيع بن خثيم ~~(قد) ، والزبير بن العوام، وزر بن حبيش الأسدي، وضبيعة بن حصين (د) ، وعبد ~~الله بن سلام (خ) ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعبد الله بن عمرو ابن ~~العاص (ت س) ، وعبد الله بن يزيد الأنصاري الخطمي، وعروة ابن الزبير (م) ~~وهو من أقرانه، وعلي بن أبي طالب (خت م 4) ، PageV33P066 # وعوف بن مالك الأشجعي، ومحمد بن مسلمة الأنصاري (ق) ، ومعاوية بن أبي ~~سفيان، والمغيرة بن شعبة (د) ، وأبيه أبي موسى الأشعري (ع) ، وأبي هريرة، ~~وأبي هلال العكي، وأسماء بنت عميس (س) ، وعائشة أم المؤمنين (ع) . # روى عنه: إبراهيم بن عبد الرحمن السكسكي (خ د) ، والأجلح بن عبد الله ~~الكندي، والأزرق بن قيس، وإسحاق ms7981 بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله، وإسماعيل بن ~~أبي خالد، وأشعث ابن سوار (بخ) ، وأشعث بن أبي الشعثاء (د) ، والبختري بن ~~المختار، وابن ابنه أبو بردة يزيد بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى ~~الأشعري (ع) ، وبشر بن قرة (د) ، ويقال: قرة بن بشر الكلبي (س) ، وبكير بن ~~عبد…

    shamela-3722 · vol. 33, page 65, entry 7220Read exact passage

Showing 6 of 9 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • أبو بردة بن أبى موسى هو أبو بُردة عامر بن أبى موسى عبد الله بن قيس الأشعرى الإمام الفقيه الثبت، كان أبوه صاحب رسول الله ﷺ. كان أبو بُردة ثقة كثير الحديث له مكارم ومآثر مشهورة. تولى أبو بُردة القضاء على الكوفة بعد القاضى شريح فى أيام الحجاج ثم عزله الحجاج وولى على الكوفة أخا أبى بردة وهو أبو بكر بن أ

    shamela_bodyshamela-36578page 1429, entry [403]Open cited source

Structured facts

  • Attribute

    أبو بُرْدة بن أبي موسى

    page 18717, entry [10093] · Provisional · High confidence

  • Attribute

    أبو بردة بن أَبي موسى. عَن: رجل من أصحابه من المهاجرين، عَنِ النَّبِ

    page 18717, entry [10093] · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    أبو بردة بن أبي موسى الأشعري

    vol. 33, page 65, entry 7220 · Provisional · High confidence

  • Attribute

    بن أبي موسى الأشعري، اسمه: الحارث، ويقال: عامر بن عبد الله بن قيس، ويقال: # اسمه كنيته. تابعي فقيه من أهل الكوفة، وولي القضاء بها، فعزله الحجاج، ~~وولى مكانه أخاه أبا بكر.

    vol. 33, page 65, entry 7220 · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    بن أبي موسى الأشعري، اسمه: الحارث، ويقال: عامر بن عبد الله بن قيس، ويقال: # اسمه كنيته. تابعي فقيه من أهل الكوفة، وولي القضاء بها، فعزله الحجاج، ~~وولى مكانه أخاه أبا بكر.

    vol. 33, page 65, entry 7220 · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    أبو بردة بن أبي موسى الأشعري

    vol. 33, page 65, entry 7220 · Accepted · High confidence

  • Attribute

    أبو بردة بن أبي موسى الأشعري الفقيه اسمه الحارث

    vol. 12, page 20, entry 95 · Provisional · High confidence

  • Attribute

    أبو بردة بن أبي موسى الأشعري الفقيه اسمه الحارث

    vol. 12, page 20, entry 95 · Accepted · High confidence

  • Attribute

    أبو بردة بن أبي موسى

    vol. 12, page 419, entry 2695 · Accepted · High confidence

  • Chronology

    خياط (1) ، وأبو عبيد القاسم بن سلام، وأبو حاتم بن حبان ~~(2) ، وآخرون: مات سنة أربع ومئة. # قال ابن حبان: وقد نيف على الثمانين. # وقيل: مات سنة سبع ومئة (3) . #

    vol. 33, page 65, entry 7220 · Provisional · Medium confidence

Showing 10 of 303 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

  • Reports From: أبو بردة بن أبي موسى

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: الأسود بن يزيد النخعي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: الأغر المزني

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: جابر بن يزيد الجعفي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبي بردة بن أبي موسى الأشعري

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: بكير بن عبد الله بن الأشج

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: إبراهيم بن عبد الرحمن السكسكي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: الأجلح بن عبد الله الكندي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبو إسحاق السبيعي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبي بردة بن أبي موسى

    1 source family witness · Accepted

Showing 10 of 60 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

عبد الله بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب بن عامر بن عتر بن بكر بن عامر بن عذر بن وائل بن ناجية بن حماهر بن الأشعرCompanion · 34 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 5021

Classical biographical passages

  • ٦٢٩٦ - أبو موسى الأشعري ب ع س: أبو موسى الأشعري واسمه عبد الله بن قيس. وقد ذكرناه في اسمه في العين، ونسبناه هناك، وذكرنا شيئا من أخباره. وأمه امرأة من عك أسلمت وماتت بالمدينة. قال طائفة منهم الواقدي: كان أبو موسى حليفا لسعيد بن العاص، ثم أسلم بمكة وهاجر إلى الحبشة، ثم قدم مع أهل السفينتين ورسول الله ﷺ بخيبر. وقال الواقدي، عن خالد بن إياس، عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي الجهم وكان علامة نسابة، قال: ليس أبو موسى من مهاجرة الحبشة، وليس له حلف في قريش، ولكنه أسلم قديما بمكة، ثم رجع إلى بلاد قومه، فلم يزل بها حتى قدم هو وناس من الأشعريين على رسول الله ﷺ فوافق قدومهم قدوم أهل السفينتين جعفر وأصحابه من أرض الحبشة، ووافق رسول الله ﷺ بخيبر، فقالوا: قدم رسول الله ﷺ مع أهل السفينتين، وإنما الأمر على ما ذكرته.قال أبو عمر: إنما ذكره ابن إسحاق فيمن هاجر إلى أرض الحبشة لأنه أقبل مع قومه إلى رسول الله ﷺ وكانوا في سفينة، فألقتهم إلى الحبشة، وخرجوا مع جعفر وأصحابه هؤلاء في سفينة، وهؤلاء في سفينة، فقدموا جميعا حين افتتح رسول الله ﷺ خيبر فقسم لأهل السفينتين. ويصدق هذا القول: ما أخبرنا به يحيى بن محمود وأبو ياسر، بإسنادهما، عن مسلم بن الحجاج، حدثنا عبد الله بن براد الأشعري ومحمد بن العلاء الهمداني، قالا: حدثنا أبو أسامة، حدثني بريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى، قال: «بلغنا مخرج رسول الله ﷺ ونحن باليمن، فخر…

    shamela-1110 · page 3135, entry [6634]Read exact passage

  • أبو مُوسَى الأشْعَرِيُّ واسْمُه عَبْدُ اللَّهِ بن قيسٍ، صَاحِبُ رسُولِ اللَّهِ ﷺ، شَهِدَ صِفِّيْنَ مع عليٍّ (a) ﵁، وقد قَدَّمْنا ذِكْرهُ في حَرْفِ العَيْن (¬١).

    shamela-1160 · page 5918, entry [2375]Read exact passage

  • أَبُو مُوسى الأشْعَري (٢١ ق هـ - ٤٤ هـ = ٦٠٢ - ٦٦٥ م) عبد الله بن قيس بن سليم بن حضار ابن حرب، أبو موسى، من بني الأشعر، من قحطان: صحابي، من الشجعان الولاة الفاتحين، وأحد الحكمين اللذين رضي بهما علي ومعاوية بعد حرب صفين. ولد في زبيد (باليمن) وقدم مكة عند ظهور الإسلام، فأسلم، وهاجر إلى إلى أرض الحبشة. ثم استعمله رسول الله ﷺ على زبيد وعدن. وولاه عمر بن الخطاب البصرة سنة ١٧ هـ فافتتح أصبهان والأهواز. ولما ولي عثمان أقره عليها. ثم عزله، فانتقل إلى الكوفة، فطلب أهلها من عثمان توليته عليهم، فولاه، فأقام بها إلى أن قتل عثمان، فأقره عليّ. ثم كانت وقعة الجمل وأرسل عليّ يدعو أهل الكوفة لينصروه، فأمرهم أبو موسى بالقعود في الفتنة، فعزله عليّ، فأقام إلى أن كان التحكيم وخدعه عمرو بن العاص، فارتد أبو موسى إلى الكوفة، فتوفي فيها. وكان أحسن الصحابة صوتا في التلاوة، خفيف الجسم، قصيرا. وفي الحديث: سيد الفوارس أبو موسى. له ٣٥٥ حديثا (٢) .

    shamela-12286 · page 3310, entry [6465]Read exact passage

  • (٣١٩٣) أبو موسى الأشعري عبد الله بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب ابن عامر بن عنز (¬٤) بن بكر بن عامر بن عذر بن وائل بن ناجية بن الجماهر بن الأشعر، وهو نبت بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن كهلان بن سبإ بن يشجب بن يعرب بن قحطان. وفي نسبه هذا بعض الاختلاف، وقد ذكرناه في باب (¬٥) اسمه، وذكرنا هناك عيونا من أخباره.وأمه امرأة من بك، كانت قد أسلمت وماتت بالمدينة. وذكرت طائفة - منهم الواقدي - أن أبا موسى قدم مكة فخالف سعيد بن العاص بن أمية أبا أحيحة، ثم أسلم بمكة وهاجر إلى أرض الحبشة، ثم قدم مع أهل السفينتين ورسول الله ﷺ بخيبر. قال الواقدي: وأخبرنا خالد بن الياس، عن أبى بكر بن عبد الله بن أبى الجهم، وكان علامة نسابة، قال: ليس أبو موسى من مهاجرة الحبشة، وليس له حلف في قريش، ولكنه أسلم قديما بمكة، ثم رجع إلى بلاد قومه، فلم يزل بها حتى قدم هو وناس من الأشعريين على رسول الله ﷺ، فوافق قدومهم قدوم أهل السفينتين: جعفر وأصحابه من أرض الحبشة، ووافوا (¬١) رسول الله ﷺ بخيبر، فقالوا: قدم أبو موسى مع أهل السفينتين، وإنما الأمر على ما ذكرنا أنه وافق قدومه [قدومهم] (¬٢). قال أبو عمر: إنما ذكره ابن إسحاق فيمن هاجر إلى أرض الحبشة لأنه نزل أرض الحبشة في حين إقباله مع [سائر] (¬٢) قومه، رمت الريح سفينتهم إلى أرض الحبشة، فبقوا بها ثم خرجوا مع جعفر وأصحابه، هؤلاء في سفينة وهؤلاء في سفينة، فكان قدومهم معا من أرض ا…

    shamela-12288 · page 1749, entry [3599]Read exact passage

  • أبو موسى الأشعري، اسمه: عبد الله بن قيس. تقدم. • د ت س - أبو موسى، اسمه: إسرائيل بن موسى البصري نزيل الهند. تقدم. • س -

    shamela-1293 · page 2665, entry [11415]Read exact passage

  • ٢ - أبو موسى الأشعرى (١)روى أهل البصرة أنه قام على منبر الكوفة حين بلغه أن عليًا ﵇ قتل، أقبل يريد البصرة فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: يا أهل الكوفة، ما أعلم واليًا أحرص على صلاح الرعية وأوفى لهم منى، والله لقد منعتكم حقًا كان لكم فى صلاح أهل البصرة بيمين كانت فاستغفر الله منها، فقام إليه زياد بن خصيف فكلمه كلامًا شديدًا وقصة هذه اليمين مشهورة فى كتاب الفتوح. (١) * * *

    shamela-14538 · page 187, entry [19]Read exact passage

Showing 6 of 18 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • Full Lineage: 'Abdullah ibn Qays bin Saleem bin Hadar bin Harb b. 'Amir b. 'Unz b. Bakr b. 'Amir b. 'Udar b. Wa'il b. Najia b. al-Jumahar b. Asha'r b. Udd<br> Yemeni missionary, military commander, judge and Governor of Basra, renowned for his integrity, who represented Ali(RA) in the dispute with Muawiyah(RA). Despite Abu Musa’s reputation as a soldier and politician, he was also praised for his beautiful recitation of the Qur'an.<br> He was sent with Mu'adh bin Jabal to the people of Yemen.

    Unknown assessor

  • أَبُو مُوسى الأشْعَري (٢١ ق هـ - ٤٤ هـ = ٦٠٢ - ٦٦٥ م) عبد الله بن قيس بن سليم بن حضار ابن حرب، أبو موسى، من بني الأشعر، من قحطان: صحابي، من الشجعان الولاة الفاتحين، وأحد الحكمين اللذين رضي بهما علي ومعاوية بعد حرب صفين. ولد في زبيد (باليمن) وقدم مكة عند ظهور الإسلام، فأسلم، وهاجر إلى إلى أرض الحبشة.

    shamela_bodyshamela-12286page 3310, entry [6465]Open cited source

Structured facts

  • Attribute

    أبو موسى الأشعري، اسمه: عبد الله بن قيس. تقدم. • د ت س - أبو موسى، اسمه: إسرائيل بن موسى البصري نزيل الهند. تقدم. • س -

    page 2665, entry [11415] · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    أبو موسى الأشعري، اسمه: عبد الله بن قيس. تقدم. • د ت س - أبو موسى، اسمه: إسرائيل بن موسى البصري نزيل الهند. تقدم. • س -

    page 2665, entry [11415] · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    أبو موسى الأشعري، اسمه: عبد الله بن قيس. تقدم. • د ت س - أبو موسى، ا

    page 2665, entry [11415] · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    ة من عَكَ أسلمت وماتت بالمدينة. قال طائفة منهم الواقدي: كان أبو موسى حليفاً لسعيد بن العاص، ثم أسلم بمكة وهاجر إلى الحبشة، ثم قد

    page 2933, entry [6644] · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    ٦٢٩٦ - أبو موسى الأشعري ب ع س: أبو موسى الأشعري واسمه عبد الله بن قيس. وقد

    page 3135, entry [6634] · Accepted · Medium confidence

  • Chronology

    في الفتنة، فعزله علي عنها، وصار أحد الحكمين، فخدع فانخدع، وسار إلى مكة فمات بها. وقيل: مات بالكوفة سنة اثنتين وأربعين. وقيل: سنة أربع وأربعين. وقيل: سنة خمسين. وقيل: سنة اثنتين وخمسين. أخرج

    page 2933, entry [6644] · Accepted · Medium confidence

  • Chronology

    في الفتنة، فعزله علي عنها، وصار أحد الحكمين، فخدع فانخدع، وسار إلى مكة فمات بها، وقيل: مات بالكوفة، سنة اثنتين وأربعين، وقيل: سنة أربع وأربعين، وقيل: سنة خمسين وقيل: سنة اثنتين وخمسين. أخرجه

    page 3135, entry [6634] · Accepted · Medium confidence

  • Identity

    Abu Musa al-Asha'ari

    page 2665, entry [11415] · Accepted · High confidence

  • Identity

    Abu Musa al-Asha'ari

    page 2933, entry [6644] · Accepted · High confidence

  • Identity

    Abu Musa al-Asha'ari

    page 3135, entry [6634] · Accepted · High confidence

Teacher and student evidence

  • Reports From: أبي موسى الأشعري

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبي موسى الأشعري

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبو موسى الأشعري

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبي موسى الأشعري

    1 source family witness · Provisional

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

Shared transmission links

9 repeated links
Sahih Muslim · 907 a

0 shared narrators

sahih

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Sunan Abi Dawud · 1185

0 shared narrators

da’if

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Sunan Abi Dawud · 1195

0 shared narrators

sahih

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Sunan an-Nasa'i · 1470

0 shared narrators

sahih

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Sunan an-Nasa'i · 1474

0 shared narrators

sahih

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Sunan an-Nasa'i · 1482

0 shared narrators

hasan

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Sunan an-Nasa'i · 1483

0 shared narrators

hasan

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Sunan an-Nasa'i · 1486

0 shared narrators

da’if

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Sunan an-Nasa'i · 1491

0 shared narrators

sahih

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Sunan an-Nasa'i · 1493

0 shared narrators

sahih

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.

Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sahih al-Bukhari · 105981% ordered word overlap · 2 addition passages · 4 omission passagessahih

Related wording

هَذِهِ الآيَاتُ الَّتِي يُرْسِلُ اللَّهُ لاَ تَكُونُ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ، وَلَكِنْ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَافْزَعُوا إِلَى ذِكْرِهِ وَدُعَائِهِ وَاسْتِغْفَارِهِ

Only in this related alignment

  • اللَّهُ بِهِ
  • مِنْ ذَلِكَ

Present in the selected hadith, absent here

  • إِنَّ
  • اللَّهَ يُرْسِلُهَا
  • بِهَا
  • مِنْهَا
Open exact hadith record →
Sunan an-Nasa'i · 148341% ordered word overlap · 5 addition passages · 5 omission passageshasan

Related wording

إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَإِنَّهُمَا لاَ يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَافْزَعُوا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَإِلَى الصَّلاَةِ

Only in this related alignment

  • الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ
  • وَإِنَّهُمَا
  • يَنْكَسِفَانِ
  • ذَلِكَ
  • ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَإِلَى الصَّلاَةِ

Present in the selected hadith, absent here

  • هَذِهِ الآيَاتِ الَّتِي يُرْسِلُ
  • تَكُونُ
  • وَلَكِنَّ اللَّهَ يُرْسِلُهَا يُخَوِّفُ بِهَا عِبَادَهُ
  • مِنْهَا شَيْئًا
  • ذِكْرِهِ وَدُعَائِهِ وَاسْتِغْفَارِهِ
Open exact hadith record →
Sunan an-Nasa'i · 148637% ordered word overlap · 5 addition passages · 5 omission passagesda’if

Related wording

إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَإِنَّهُمَا لاَ يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ فَإِذَا رَأَيْتُمْ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَصَلُّوا كَأَحْدَثِ صَلاَةٍ مَكْتُوبَةٍ صَلَّيْتُمُوهَا

Only in this related alignment

  • الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ
  • وَإِنَّهُمَا
  • يَنْكَسِفَانِ
  • مِنْ ذَلِكَ
  • فَصَلُّوا كَأَحْدَثِ صَلاَةٍ مَكْتُوبَةٍ صَلَّيْتُمُوهَا

Present in the selected hadith, absent here

  • هَذِهِ الآيَاتِ الَّتِي يُرْسِلُ
  • تَكُونُ
  • وَلَكِنَّ اللَّهَ يُرْسِلُهَا يُخَوِّفُ بِهَا عِبَادَهُ
  • مِنْهَا
  • فَافْزَعُوا إِلَى ذِكْرِهِ وَدُعَائِهِ وَاسْتِغْفَارِهِ
Open exact hadith record →
Sunan an-Nasa'i · 149132% ordered word overlap · 4 addition passages · 4 omission passagessahih

Related wording

إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ يُخَوِّفُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهِمَا عِبَادَهُ وَإِنَّهُمَا لاَ يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَصَلُّوا حَتَّى يُكْشَفَ مَا بِكُمْ

Only in this related alignment

  • الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ يُخَوِّفُ
  • عَزَّ وَجَلَّ بِهِمَا عِبَادَهُ وَإِنَّهُمَا
  • يَخْسِفَانِ
  • ذَلِكَ فَصَلُّوا حَتَّى يُكْشَفَ مَا بِكُمْ

Present in the selected hadith, absent here

  • هَذِهِ الآيَاتِ الَّتِي يُرْسِلُ
  • تَكُونُ
  • وَلَكِنَّ اللَّهَ يُرْسِلُهَا يُخَوِّفُ بِهَا عِبَادَهُ
  • مِنْهَا شَيْئًا فَافْزَعُوا إِلَى ذِكْرِهِ وَدُعَائِهِ وَاسْتِغْفَارِهِ
Open exact hadith record →
Sahih Muslim · 91229% ordered word overlap · 2 addition passages · 0 omission passagessahih

Related wording

حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الأَشْعَرِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَرَّادٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ خَسَفَتِ الشَّمْسُ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَامَ فَزِعًا يَخْشَى أَنْ تَكُونَ السَّاعَةُ حَتَّى أَتَى الْمَسْجِدَ فَقَامَ يُصَلِّي بِأَطْوَلِ قِيَامٍ وَرُكُوعٍ وَسُجُودٍ مَا رَأَيْتُهُ يَفْعَلُهُ فِي صَلاَةٍ قَطُّ ثُمَّ قَالَ إِنَّ هَذِهِ الآيَاتِ الَّتِي يُرْسِلُ اللَّهُ لاَ تَكُونُ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ وَلَكِنَّ اللَّهَ يُرْسِلُهَا يُخَوِّفُ بِهَا عِبَادَهُ فَإِذَا رَأَيْتُمْ مِنْهَا شَيْئًا فَافْزَعُوا إِلَى ذِكْرِهِ وَدُعَائِهِ وَاسْتِغْفَارِهِ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ الْعَلاَءِ كَسَفَتِ الشَّمْسُ وَقَالَ يُخَوِّفُ عِبَادَهُ

Only in this related alignment

  • حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الأَشْعَرِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَرَّادٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ خَسَفَتِ الشَّمْسُ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَامَ فَزِعًا يَخْشَى أَنْ تَكُونَ السَّاعَةُ حَتَّى أَتَى الْمَسْجِدَ فَقَامَ يُصَلِّي بِأَطْوَلِ قِيَامٍ وَرُكُوعٍ وَسُجُودٍ مَا رَأَيْتُهُ يَفْعَلُهُ فِي صَلاَةٍ قَطُّ ثُمَّ قَالَ
  • وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ الْعَلاَءِ كَسَفَتِ الشَّمْسُ وَقَالَ يُخَوِّفُ عِبَادَهُ

Present in the selected hadith, absent here

No aligned omissions.

Open exact hadith record →
Sunan Abi Dawud · 118519% ordered word overlap · 3 addition passages · 4 omission passagesda’if

Related wording

إِنَّمَا هَذِهِ الآيَاتُ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهَا فَإِذَا رَأَيْتُمُوهَا فَصَلُّوا كَأَحْدَثِ صَلاَةٍ صَلَّيْتُمُوهَا مِنَ الْمَكْتُوبَةِ

Only in this related alignment

  • إِنَّمَا
  • اللَّهُ
  • رَأَيْتُمُوهَا فَصَلُّوا كَأَحْدَثِ صَلاَةٍ صَلَّيْتُمُوهَا مِنَ الْمَكْتُوبَةِ

Present in the selected hadith, absent here

  • إِنَّ
  • الَّتِي يُرْسِلُ اللَّهُ لاَ تَكُونُ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ وَلَكِنَّ اللَّهَ يُرْسِلُهَا
  • عِبَادَهُ
  • رَأَيْتُمْ مِنْهَا شَيْئًا فَافْزَعُوا إِلَى ذِكْرِهِ وَدُعَائِهِ وَاسْتِغْفَارِهِ
Open exact hadith record →
Sunan an-Nasa'i · 14709% ordered word overlap · 8 addition passages · 5 omission passagessahih

Related wording

أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ، يُحَدِّثُ قَالَ حَدَّثَنِي مَنْ، أُصَدِّقُ فَظَنَنْتُ أَنَّهُ يُرِيدُ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ كَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَامَ بِالنَّاسِ قِيَامًا شَدِيدًا يَقُومُ بِالنَّاسِ ثُمَّ يَرْكَعُ ثُمَّ يَقُومُ ثُمَّ يَرْكَعُ ثُمَّ يَقُومُ ثُمَّ يَرْكَعُ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ ثَلاَثَ رَكَعَاتٍ رَكَعَ الثَّالِثَةَ ثُمَّ سَجَدَ حَتَّى إِنَّ رِجَالاً يَوْمَئِذٍ يُغْشَى عَلَيْهِمْ حَتَّى إِنَّ سِجَالَ الْمَاءِ لَتُصَبُّ عَلَيْهِمْ مِمَّا قَامَ بِهِمْ يَقُولُ إِذَا رَكَعَ اللَّهُ أَكْبَرُ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَلَمْ يَنْصَرِفْ حَتَّى تَجَلَّتِ الشَّمْسُ فَقَامَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَقَالَ إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لاَ يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ وَلَكِنْ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ يُخَوِّفُكُمْ بِهِمَا فَإِذَا كَسَفَا فَافْزَعُوا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ حَتَّى يَنْجَلِيَا

Only in this related alignment

  • أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ، يُحَدِّثُ قَالَ حَدَّثَنِي مَنْ، أُصَدِّقُ فَظَنَنْتُ أَنَّهُ يُرِيدُ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ كَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَامَ بِالنَّاسِ قِيَامًا شَدِيدًا يَقُومُ بِالنَّاسِ ثُمَّ يَرْكَعُ ثُمَّ يَقُومُ ثُمَّ يَرْكَعُ ثُمَّ يَقُومُ ثُمَّ يَرْكَعُ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ ثَلاَثَ رَكَعَاتٍ رَكَعَ الثَّالِثَةَ ثُمَّ سَجَدَ حَتَّى
  • رِجَالاً يَوْمَئِذٍ يُغْشَى عَلَيْهِمْ حَتَّى إِنَّ سِجَالَ الْمَاءِ لَتُصَبُّ عَلَيْهِمْ مِمَّا قَامَ بِهِمْ يَقُولُ إِذَا رَكَعَ اللَّهُ أَكْبَرُ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَلَمْ يَنْصَرِفْ حَتَّى تَجَلَّتِ الشَّمْسُ فَقَامَ فَحَمِدَ
  • وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَقَالَ إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ
  • يَنْكَسِفَانِ
  • آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ
  • يُخَوِّفُكُمْ بِهِمَا
  • كَسَفَا
  • ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ حَتَّى يَنْجَلِيَا

Present in the selected hadith, absent here

  • هَذِهِ الآيَاتِ الَّتِي يُرْسِلُ
  • تَكُونُ
  • يُرْسِلُهَا يُخَوِّفُ بِهَا عِبَادَهُ
  • رَأَيْتُمْ مِنْهَا شَيْئًا
  • ذِكْرِهِ وَدُعَائِهِ وَاسْتِغْفَارِهِ
Open exact hadith record →
Sunan an-Nasa'i · 14747% ordered word overlap · 4 addition passages · 4 omission passagessahih

Related wording

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ خَسَفَتِ الشَّمْسُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالنَّاسِ فَقَامَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ ثُمَّ قَامَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ وَهُوَ دُونَ الْقِيَامِ الأَوَّلِ ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ وَهُو دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ ثُمَّ رَفَعَ فَسَجَدَ ثُمَّ فَعَلَ ذَلِكَ فِي الرَّكْعَةِ الأُخْرَى مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ انْصَرَفَ وَقَدْ تَجَلَّتِ الشَّمْسُ فَخَطَبَ النَّاسَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لاَ يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَادْعُوا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَكَبِّرُوا وَتَصَدَّقُوا ثُمَّ قَالَ يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ مَا مِنْ أَحَدٍ أَغْيَرُ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَزْنِيَ عَبْدُهُ أَوْ تَزْنِيَ أَمَتُهُ يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ وَاللَّهِ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلاً وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا

Only in this related alignment

  • أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ خَسَفَتِ الشَّمْسُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالنَّاسِ فَقَامَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ ثُمَّ قَامَ فَأَطَالَ الْقِيَامَ وَهُوَ دُونَ الْقِيَامِ الأَوَّلِ ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ وَهُو دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ ثُمَّ رَفَعَ فَسَجَدَ ثُمَّ فَعَلَ ذَلِكَ فِي الرَّكْعَةِ الأُخْرَى مِثْلَ ذَلِكَ ثُمَّ انْصَرَفَ وَقَدْ تَجَلَّتِ الشَّمْسُ فَخَطَبَ النَّاسَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ
  • الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ
  • يَخْسِفَانِ
  • ذَلِكَ فَادْعُوا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَكَبِّرُوا وَتَصَدَّقُوا ثُمَّ قَالَ يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ مَا مِنْ أَحَدٍ أَغْيَرُ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَزْنِيَ عَبْدُهُ أَوْ تَزْنِيَ أَمَتُهُ يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ وَاللَّهِ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلاً وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا

Present in the selected hadith, absent here

  • هَذِهِ الآيَاتِ الَّتِي يُرْسِلُ
  • تَكُونُ
  • وَلَكِنَّ اللَّهَ يُرْسِلُهَا يُخَوِّفُ بِهَا عِبَادَهُ
  • مِنْهَا شَيْئًا فَافْزَعُوا إِلَى ذِكْرِهِ وَدُعَائِهِ وَاسْتِغْفَارِهِ
Open exact hadith record →
Sahih Muslim · 907 a6% ordered word overlap · 6 addition passages · 6 omission passagessahih

Related wording

حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ، بْنِ يَسَارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالنَّاسُ مَعَهُ فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلاً قَدْرَ نَحْوِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً ثُمَّ رَفَعَ فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلاً وَهُوَ دُونَ الْقِيَامِ الأَوَّلِ ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً وَهُوَ دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ ثُمَّ سَجَدَ ثُمَّ قَامَ قِيَامًا طَوِيلاً وَهُوَ دُونَ الْقِيَامِ الأَوَّلِ ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً وَهُوَ دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ ثُمَّ رَفَعَ فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلاً وَهُوَ دُونَ الْقِيَامِ الأَوَّلِ ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً وَهُوَ دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ ثُمَّ سَجَدَ ثُمَّ انْصَرَفَ وَقَدِ انْجَلَتِ الشَّمْسُ فَقَالَ إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لاَ يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ رَأَيْنَاكَ تَنَاوَلْتَ شَيْئًا فِي مَقَامِكَ هَذَا ثُمَّ رَأَيْنَاكَ كَفَفْتَ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ الْجَنَّةَ فَتَنَاوَلْتُ مِنْهَا عُنْقُودًا وَلَوْ أَخَذْتُهُ لأَكَلْتُمْ مِنْهُ مَا بَقِيَتِ الدُّنْيَا وَرَأَيْتُ النَّارَ فَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ مَنْظَرًا قَطُّ وَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ قَالُوا بِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ بِكُفْرِهِنَّ قِيلَ أَيَكْفُرْنَ بِاللَّهِ قَالَ بِكُفْرِ الْعَشِيرِ وَبِكُفْرِ الإِحْسَانِ لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا قَالَتْ مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ

Only in this related alignment

  • حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ، بْنِ يَسَارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالنَّاسُ مَعَهُ فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلاً قَدْرَ نَحْوِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً ثُمَّ رَفَعَ فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلاً وَهُوَ دُونَ الْقِيَامِ الأَوَّلِ ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً وَهُوَ دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ ثُمَّ سَجَدَ ثُمَّ قَامَ قِيَامًا طَوِيلاً وَهُوَ دُونَ الْقِيَامِ الأَوَّلِ ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً وَهُوَ دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ ثُمَّ رَفَعَ فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلاً وَهُوَ دُونَ الْقِيَامِ الأَوَّلِ ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً وَهُوَ دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ ثُمَّ سَجَدَ ثُمَّ انْصَرَفَ وَقَدِ انْجَلَتِ الشَّمْسُ فَقَالَ
  • الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ
  • يَنْكَسِفَانِ
  • ذَلِكَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ رَأَيْنَاكَ تَنَاوَلْتَ
  • فِي مَقَامِكَ هَذَا ثُمَّ رَأَيْنَاكَ كَفَفْتَ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ الْجَنَّةَ فَتَنَاوَلْتُ مِنْهَا عُنْقُودًا وَلَوْ أَخَذْتُهُ لأَكَلْتُمْ مِنْهُ مَا بَقِيَتِ الدُّنْيَا وَرَأَيْتُ النَّارَ فَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ مَنْظَرًا قَطُّ وَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ قَالُوا بِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ بِكُفْرِهِنَّ قِيلَ أَيَكْفُرْنَ بِاللَّهِ قَالَ بِكُفْرِ الْعَشِيرِ وَبِكُفْرِ الإِحْسَانِ لَوْ أَحْسَنْتَ
  • إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا قَالَتْ مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ

Present in the selected hadith, absent here

  • هَذِهِ الآيَاتِ الَّتِي يُرْسِلُ
  • تَكُونُ
  • وَلَكِنَّ اللَّهَ يُرْسِلُهَا يُخَوِّفُ بِهَا عِبَادَهُ
  • مِنْهَا
  • فَافْزَعُوا
  • ذِكْرِهِ وَدُعَائِهِ وَاسْتِغْفَارِهِ
Open exact hadith record →
Sunan an-Nasa'i · 14936% ordered word overlap · 6 addition passages · 6 omission passagessahih

Related wording

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ مَالِكٍ، قَالَ حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ خَسَفَتِ الشَّمْسُ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالنَّاسُ مَعَهُ فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلاً قَرَأَ نَحْوًا مِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ قَالَ ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً ثُمَّ رَفَعَ فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلاً وَهُوَ دُونَ الْقِيَامِ الأَوَّلِ ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً وَهُوَ دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ ثُمَّ سَجَدَ ثُمَّ قَامَ قِيَامًا طَوِيلاً وَهُوَ دُونَ الْقِيَامِ الأَوَّلِ ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً وَهُوَ دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ ثُمَّ رَفَعَ فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلاً وَهُوَ دُونَ الْقِيَامِ الأَوَّلِ ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً وَهُوَ دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ ثُمَّ سَجَدَ ثُمَّ انْصَرَفَ وَقَدْ تَجَلَّتِ الشَّمْسُ فَقَالَ إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لاَ يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ رَأَيْنَاكَ تَنَاوَلْتَ شَيْئًا فِي مَقَامِكَ هَذَا ثُمَّ رَأَيْنَاكَ تَكَعْكَعْتَ قَالَ إِنِّي رَأَيْتُ الْجَنَّةَ أَوْ أُرِيتُ الْجَنَّةَ فَتَنَاوَلْتُ مِنْهَا عُنْقُودًا وَلَوْ أَخَذْتُهُ لأَكَلْتُمْ مِنْهُ مَا بَقِيَتِ الدُّنْيَا وَرَأَيْتُ النَّارَ فَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ مَنْظَرًا قَطُّ وَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ قَالُوا لِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ بِكُفْرِهِنَّ قِيلَ يَكْفُرْنَ بِاللَّهِ قَالَ يَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ وَيَكْفُرْنَ الإِحْسَانَ لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا قَالَتْ مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ

Only in this related alignment

  • أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ مَالِكٍ، قَالَ حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ خَسَفَتِ الشَّمْسُ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالنَّاسُ مَعَهُ فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلاً قَرَأَ نَحْوًا مِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ قَالَ ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً ثُمَّ رَفَعَ فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلاً وَهُوَ دُونَ الْقِيَامِ الأَوَّلِ ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً وَهُوَ دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ ثُمَّ سَجَدَ ثُمَّ قَامَ قِيَامًا طَوِيلاً وَهُوَ دُونَ الْقِيَامِ الأَوَّلِ ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً وَهُوَ دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ ثُمَّ رَفَعَ فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلاً وَهُوَ دُونَ الْقِيَامِ الأَوَّلِ ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً وَهُوَ دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ ثُمَّ سَجَدَ ثُمَّ انْصَرَفَ وَقَدْ تَجَلَّتِ الشَّمْسُ فَقَالَ
  • الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ
  • يَخْسِفَانِ
  • ذَلِكَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ رَأَيْنَاكَ تَنَاوَلْتَ
  • فِي مَقَامِكَ هَذَا ثُمَّ رَأَيْنَاكَ تَكَعْكَعْتَ قَالَ إِنِّي رَأَيْتُ الْجَنَّةَ أَوْ أُرِيتُ الْجَنَّةَ فَتَنَاوَلْتُ مِنْهَا عُنْقُودًا وَلَوْ أَخَذْتُهُ لأَكَلْتُمْ مِنْهُ مَا بَقِيَتِ الدُّنْيَا وَرَأَيْتُ النَّارَ فَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ مَنْظَرًا قَطُّ وَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ قَالُوا لِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ بِكُفْرِهِنَّ قِيلَ يَكْفُرْنَ بِاللَّهِ قَالَ يَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ وَيَكْفُرْنَ الإِحْسَانَ لَوْ أَحْسَنْتَ
  • إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا قَالَتْ مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ

Present in the selected hadith, absent here

  • هَذِهِ الآيَاتِ الَّتِي يُرْسِلُ
  • تَكُونُ
  • وَلَكِنَّ اللَّهَ يُرْسِلُهَا يُخَوِّفُ بِهَا عِبَادَهُ
  • مِنْهَا
  • فَافْزَعُوا
  • ذِكْرِهِ وَدُعَائِهِ وَاسْتِغْفَارِهِ
Open exact hadith record →
Sunan Abi Dawud · 11953% ordered word overlap · 3 addition passages · 3 omission passagessahih

Related wording

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ حَيَّانَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ بَيْنَمَا أَنَا أَتَرَمَّى، بِأَسْهُمٍ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ كُسِفَتِ الشَّمْسُ فَنَبَذْتُهُنَّ وَقُلْتُ لأَنْظُرَنَّ مَا أُحْدِثَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي كُسُوفِ الشَّمْسِ الْيَوْمَ فَانْتَهَيْتُ إِلَيْهِ وَهُوَ رَافِعٌ يَدَيْهِ يُسَبِّحُ وَيُحَمِّدُ وَيُهَلِّلُ وَيَدْعُو حَتَّى حُسِرَ عَنِ الشَّمْسِ فَقَرَأَ بِسُورَتَيْنِ وَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ

Only in this related alignment

  • حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ حَيَّانَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ بَيْنَمَا أَنَا أَتَرَمَّى، بِأَسْهُمٍ فِي حَيَاةِ رَسُولِ
  • صلى
  • عليه وسلم إِذْ كُسِفَتِ الشَّمْسُ فَنَبَذْتُهُنَّ وَقُلْتُ لأَنْظُرَنَّ مَا أُحْدِثَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي كُسُوفِ الشَّمْسِ الْيَوْمَ فَانْتَهَيْتُ إِلَيْهِ وَهُوَ رَافِعٌ يَدَيْهِ يُسَبِّحُ وَيُحَمِّدُ وَيُهَلِّلُ وَيَدْعُو حَتَّى حُسِرَ عَنِ الشَّمْسِ فَقَرَأَ بِسُورَتَيْنِ وَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ

Present in the selected hadith, absent here

  • إِنَّ هَذِهِ الآيَاتِ الَّتِي يُرْسِلُ
  • لاَ تَكُونُ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ وَلَكِنَّ
  • يُرْسِلُهَا يُخَوِّفُ بِهَا عِبَادَهُ فَإِذَا رَأَيْتُمْ مِنْهَا شَيْئًا فَافْزَعُوا إِلَى ذِكْرِهِ وَدُعَائِهِ وَاسْتِغْفَارِهِ
Open exact hadith record →
Sunan an-Nasa'i · 14822% ordered word overlap · 6 addition passages · 5 omission passageshasan

Related wording

أَخْبَرَنَا هِلاَلُ بْنُ بِشْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي السَّائِبُ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، حَدَّثَهُ قَالَ انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الصَّلاَةِ وَقَامَ الَّذِينَ مَعَهُ فَقَامَ قِيَامًا فَأَطَالَ الْقِيَامَ ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَسَجَدَ فَأَطَالَ السُّجُودَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَجَلَسَ فَأَطَالَ الْجُلُوسَ ثُمَّ سَجَدَ فَأَطَالَ السُّجُودَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَقَامَ فَصَنَعَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ مَا صَنَعَ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى مِنَ الْقِيَامِ وَالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَالْجُلُوسِ فَجَعَلَ يَنْفُخُ فِي آخِرِ سُجُودِهِ مِنَ الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ وَيَبْكِي وَيَقُولُ لَمْ تَعِدْنِي هَذَا وَأَنَا فِيهِمْ لَمْ تَعِدْنِي هَذَا وَنَحْنُ نَسْتَغْفِرُكَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَانْجَلَتِ الشَّمْسُ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَخَطَبَ النَّاسَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَإِذَا رَأَيْتُمْ كُسُوفَ أَحَدِهِمَا فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَقَدْ أُدْنِيَتِ الْجَنَّةُ مِنِّي حَتَّى لَوْ بَسَطْتُ يَدِي لَتَعَاطَيْتُ مِنْ قُطُوفِهَا وَلَقَدْ أُدْنِيَتِ النَّارُ مِنِّي حَتَّى لَقَدْ جَعَلْتُ أَتَّقِيهَا خَشْيَةَ أَنْ تَغْشَاكُمْ حَتَّى رَأَيْتُ فِيهَا امْرَأَةً مِنْ حِمْيَرَ تُعَذَّبُ فِي هِرَّةٍ رَبَطَتْهَا فَلَمْ تَدَعْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الأَرْضِ فَلاَ هِيَ أَطْعَمَتْهَا وَلاَ هِيَ سَقَتْهَا حَتَّى مَاتَتْ فَلَقَدْ رَأَيْتُهَا تَنْهَشُهَا إِذَا أَقْبَلَتْ وَإِذَا وَلَّتْ تَنْهَشُ أَلْيَتَهَا وَحَتَّى رَأَيْتُ فِيهَا صَاحِبَ السِّبْتِيَّتَيْنِ أَخَا بَنِي الدَّعْدَاعِ يُدْفَعُ بِعَصًا ذَاتِ شُعْبَتَيْنِ فِي النَّارِ وَحَتَّى رَأَيْتُ فِيهَا صَاحِبَ الْمِحْجَنِ الَّذِي كَانَ يَسْرِقُ الْحَاجَّ بِمِحْجَنِهِ مُتَّكِئًا عَلَى مِحْجَنِهِ فِي النَّارِ يَقُولُ أَنَا سَارِقُ الْمِحْجَنِ

Only in this related alignment

  • أَخْبَرَنَا هِلاَلُ بْنُ بِشْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي السَّائِبُ،
  • عَبْدَ
  • بْنَ عَمْرٍو، حَدَّثَهُ قَالَ انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ
  • صلى الله عليه وسلم فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الصَّلاَةِ وَقَامَ الَّذِينَ مَعَهُ فَقَامَ قِيَامًا فَأَطَالَ الْقِيَامَ ثُمَّ رَكَعَ فَأَطَالَ الرُّكُوعَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَسَجَدَ فَأَطَالَ السُّجُودَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَجَلَسَ فَأَطَالَ الْجُلُوسَ ثُمَّ سَجَدَ فَأَطَالَ السُّجُودَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَقَامَ فَصَنَعَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ مَا صَنَعَ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى مِنَ الْقِيَامِ وَالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ وَالْجُلُوسِ فَجَعَلَ يَنْفُخُ فِي آخِرِ سُجُودِهِ مِنَ الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ وَيَبْكِي وَيَقُولُ لَمْ تَعِدْنِي هَذَا وَأَنَا فِيهِمْ لَمْ تَعِدْنِي هَذَا وَنَحْنُ نَسْتَغْفِرُكَ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَانْجَلَتِ الشَّمْسُ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَخَطَبَ النَّاسَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
  • كُسُوفَ أَحَدِهِمَا فَاسْعَوْا
  • ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَقَدْ أُدْنِيَتِ الْجَنَّةُ مِنِّي حَتَّى لَوْ بَسَطْتُ يَدِي لَتَعَاطَيْتُ مِنْ قُطُوفِهَا وَلَقَدْ أُدْنِيَتِ النَّارُ مِنِّي حَتَّى لَقَدْ جَعَلْتُ أَتَّقِيهَا خَشْيَةَ أَنْ تَغْشَاكُمْ حَتَّى رَأَيْتُ فِيهَا امْرَأَةً مِنْ حِمْيَرَ تُعَذَّبُ فِي هِرَّةٍ رَبَطَتْهَا فَلَمْ تَدَعْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الأَرْضِ فَلاَ هِيَ أَطْعَمَتْهَا وَلاَ هِيَ سَقَتْهَا حَتَّى مَاتَتْ فَلَقَدْ رَأَيْتُهَا تَنْهَشُهَا إِذَا أَقْبَلَتْ وَإِذَا وَلَّتْ تَنْهَشُ أَلْيَتَهَا وَحَتَّى رَأَيْتُ فِيهَا صَاحِبَ السِّبْتِيَّتَيْنِ أَخَا بَنِي الدَّعْدَاعِ يُدْفَعُ بِعَصًا ذَاتِ شُعْبَتَيْنِ فِي النَّارِ وَحَتَّى رَأَيْتُ فِيهَا صَاحِبَ الْمِحْجَنِ الَّذِي كَانَ يَسْرِقُ الْحَاجَّ بِمِحْجَنِهِ مُتَّكِئًا عَلَى مِحْجَنِهِ فِي النَّارِ يَقُولُ أَنَا سَارِقُ الْمِحْجَنِ

Present in the selected hadith, absent here

  • هَذِهِ الآيَاتِ الَّتِي يُرْسِلُ
  • لاَ تَكُونُ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ وَلَكِنَّ
  • يُرْسِلُهَا يُخَوِّفُ بِهَا عِبَادَهُ
  • مِنْهَا شَيْئًا فَافْزَعُوا
  • ذِكْرِهِ وَدُعَائِهِ وَاسْتِغْفَارِهِ
Open exact hadith record →

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

Open advanced chain comparison →
Data provenance
Foundation line
956882
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_a60258e39700
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
2/4 corroborated
Chronology flags
0