زيد بن أسلم
3rd · died 136 AH
- Teachers
- 139
- Students
- 217
- Verdicts
- 16
Identity mapping details
- Six-Book narrator ID
- 3122
- Review status
- reviewed
- Match method
- reviewed source owner zayd aslam bridge transfer v1
- Confidence
- reviewed high
Narrator profile
Zayd bin Aslam
Abu Usama, Abu 'Abdullah
- Kunya
- Abu Usama, Abu 'Abdullah
- Also known as
- زيد بن أسلم
- Died
- 136 AH
- Lived in
- Medina
- Class
- tabi'i
Kutub Sittah identity
This classical-book profile is linked to the narrator identity used in the Six-Book chains.
Hadith appearances
254 hadiths · 6 collectionsHadith transmissions
Hadiths in which this narrator appears, with their position in the chain.
- sahihSahih al-Bukhari · 29narrator 3 in the chain
The Prophet (ﷺ) said: "I was shown the Hell-fire and that the majority of its dwellers were women who were ungrateful." It was asked, "Do they disbelieve in Allah?" (or are they ungrateful to Allah?)
- sahihSahih al-Bukhari · 41narrator 2 in the chain
Allah's Messenger (ﷺ) said, "If a person embraces Islam sincerely, then Allah shall forgive all his past sins, and after that starts the settlement of accounts, the reward of his good deeds will be te
- sahihSahih al-Bukhari · 140narrator 4 in the chain
Ibn `Abbas performed ablution and washed his face (in the following way): He ladled out a handful of water, rinsed his mouth and washed his nose with it by putting in water and then blowing it out. He
- sahihSahih al-Bukhari · 157narrator 3 in the chain
The Prophet (ﷺ) performed ablution by washing the body parts only once.
- sahihSahih al-Bukhari · 207narrator 3 in the chain
Allah's Messenger (ﷺ) ate a piece of cooked mutton from the shoulder region and prayed without repeating ablution.
- sahihSahih al-Bukhari · 304narrator 3 in the chain
Once Allah's Messenger (ﷺ) went out to the Musalla (to offer the prayer) of `Id-al-Adha or Al-Fitr prayer. Then he passed by the women and said, "O women! Give alms, as I have seen that the majority
- sahihSahih al-Bukhari · 431narrator 3 in the chain
The sun eclipsed and Allah's Messenger (ﷺ) offered the eclipse prayer and said, "I have been shown the Hellfire (now) and I never saw a worse and horrible sight than the sight I have seen today."
- sahihSahih al-Bukhari · 579narrator 3 in the chain
Allah's Messenger (ﷺ) said, "Whoever could get one rak`a (of the Fajr prayer) before sunrise, he has got the (morning) prayer and whoever could get one rak`a of the `Asr prayer before sunset, he has
- sahihSahih al-Bukhari · 1052narrator 3 in the chain
The sun eclipsed in the lifetime of the Prophet (ﷺ) . Allah's Messenger (ﷺ) offered the eclipse prayer and stood for a long period equal to the period in which one could recite Surat-al-Baqara. Then
- sahihSahih al-Bukhari · 1490narrator 3 in the chain
Once I gave a horse in Allah's Cause (in charity) but that person did not take care of it. I intended to buy it, as I thought he would sell it at a low price. So, I asked the Prophet (ﷺ) about it. He
- sahihSahih al-Bukhari · 1505narrator 3 in the chain
We used to give one Sa' of barley as Sadaqat-ul-Fitr (per head).
- sahihSahih al-Bukhari · 1506narrator 3 in the chain
We used to give one Sa' of meal or one Sa' of barley or one Sa' of dates, or one Sa' of cottage cheese or one Sa' of Raisins (dried grapes) as Zakat-ul-Fitr.
- sahihSahih al-Bukhari · 1508narrator 3 in the chain
In the lifetime of the Prophet (ﷺ) we used to give one Sa' of food or one Sa' of dates or one Sa' of barley or one Sa' of Raisins (dried grapes) as Sadaqat-ul-Fitr. And when Muawiya became the Caliph
- sahihSahih al-Bukhari · 1605narrator 3 in the chain
"`Umar bin Al-Khattab addressed the Corner (Black Stone) saying, 'By Allah! I know that you are a stone and can neither benefit nor harm. Had I not seen the Prophet (ﷺ) touching (and kissing) you, I w
- sahihSahih al-Bukhari · 1610narrator 4 in the chain
"I saw `Umar bin Al-Khattab kissing the Black Stone and he then said, (to it) 'Had I not seen Allah's Messenger (ﷺ) kissing you, (stone) I would not have kissed you.' "
- sahihSahih al-Bukhari · 1805narrator 3 in the chain
I was with Ibn `Umar on the way to Mecca, and he got the news that Safiya bint Abu Ubaid was seriously ill. So, he hastened his pace, and when the twilight disappeared, he dismounted and offered the M
- sahihSahih al-Bukhari · 1840narrator 3 in the chain
`Abdullah bin Al-Abbas and Al-Miswar bin Makhrama differed at Al-Abwa'; Ibn `Abbas said that a Muhrim could wash his head; while Al-Miswar maintained that he should not do so. `Abdullah bin `Abbas sen
- sahihSahih al-Bukhari · 1890narrator 5 in the chain
`Umar said, O Allah! Grant me martyrdom in Your cause, and let my death be in the city of Your Messenger."
- sahihSahih al-Bukhari · 2334narrator 4 in the chain
`Umar said, "But for the future Muslim generations, I would have distributed the land of the villages I conquer among the soldiers as the Prophet (ﷺ) distributed the land of Khaibar."
- sahihSahih al-Bukhari · 2371narrator 3 in the chain
Allah's Messenger (ﷺ) said, "Keeping horses may be a source of reward to some (man), a shelter to another (i.e. means of earning one's living), or a burden to a third. He to whom the horse will be a
- sahihSahih al-Bukhari · 2465narrator 2 in the chain
The Prophet (ﷺ) said, "Beware! Avoid sitting on he roads (ways)." The people said, "There is no way out of it as these are our sitting places where we have talks." The Prophet (ﷺ) said, "If you must s
- sahihSahih al-Bukhari · 2623narrator 3 in the chain
I gave a horse in Allah's Cause. The person to whom it was given, did not look after it. I intended to buy it from him, thinking that he would sell it cheap. When I asked the Prophet (ﷺ) he said, "Don
- sahihSahih al-Bukhari · 3125narrator 4 in the chain
`Umar said, "Were it not for those Muslims who have not come to existence yet, I would have distributed (the land of) every town I conquer among the fighters as the Prophet (ﷺ) distributed the land of
- sahihSahih al-Bukhari · 3202narrator 3 in the chain
The Prophet (ﷺ) said, "The sun and the moon are two signs amongst the Signs of Allah. They do not eclipse because of someone's death or life. So, if you see them (i.e. eclipse), celebrate the Praises
- sahihSahih al-Bukhari · 3646narrator 3 in the chain
The Prophet (ﷺ) said, "A horse may be kept for one of three purposes: for a man it may be a source of reward; for another it may be a means of living; and for a third it may be a burden (a source of c
Mentioned in
16 books · 33 entries- 1 entry
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة
—
Research data and provenancerich dossier · expand
Technical evidence counts from parsed rijāl entries and reviewable fact extraction. These support the passages shown below.
View JSON- Tier
- rich
- Source entries
- 16
- Strong identity entries
- 7
- Chronology hints
- 9
- Attribute hints
- 27
- Relation hints
- 59
- Assessment hints
- 14
- Known assessors
- 12
Classical evidence · أقوال الجرح والتعديل
16 books · 33 entriesEvery item remains attached to its source passage and identity. Exact parsed entries are distinguished from extracted review hints and legacy snippets; no composite verdict is manufactured.
16 exact linked passages2 legacy full passages14 assessment hints1 assessment snippets
(no source attribution)
— · 1 entry
- assessment snippet7 chars
* * *
أبو أحمد الحاكم - الأسامي والكنى - أبو أحمد الحاكم - ت الأزهري
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 596, entry [620]1,292 chars
٥٥٥ - أبو أُسامَة زَيد بن أَسلَم، القُرَشِي، العدَوِي، مولى عُمَر بن الخَطاب، المَديني: سمع: أبا عبد الرَّحمَن عبد الله بن عُمَر بن الخَطاب (¬١)، وأبا حَمزَة أَنَس بن مالِك الأَنصارِي، وعن أبي عبد الله (¬٢) جابِر بن عبد الله السَّلَمِي، ورَبِيعَة بن عَباد الدُّؤَلِي، وسَلَمَة بن الأَكوَع أبي (¬٣) إِ…
▸ expand full passage (1,292 chars)٥٥٥ - أبو أُسامَة زَيد بن أَسلَم، القُرَشِي، العدَوِي، مولى عُمَر بن الخَطاب، المَديني: سمع: أبا عبد الرَّحمَن عبد الله بن عُمَر بن الخَطاب (¬١)، وأبا حَمزَة أَنَس بن مالِك الأَنصارِي، وعن أبي عبد الله (¬٢) جابِر بن عبد الله السَّلَمِي، ورَبِيعَة بن عَباد الدُّؤَلِي، وسَلَمَة بن الأَكوَع أبي (¬٣) إِياس الأَسلَمِي. رَوَى عنه: أبو بَكر أَيُّوب بن أبي تَمِيمَة السَّختِيانِي، وأبُو عُثمان عُبَيد الله بن عُمَر بن حَفص العدَوِي، وأبو عبد الله محمد بن عَجلَان القُرَشِي، وأبُو سعيد يَحيَى بن سعيد الأَنصارِي، وأبو عبد الله مالِك بن أَنَس بن أبي عامِر الأَصبُحِي، وأبو عبد الرَّحمَن زِياد بن سَعد الخُراسانِي، وأبُو الوَلِيد عبد المَلِك بن عبد العزِيز بن جُرَيج القُرَشِي، وأبو بَكر محمد بن إِسحاق بن يَسار المَخرَمِي، وأبُو محمد سعيد بن عبد العزِيز التَّنُوخِي، وأبُو غِياث رَوح بن القاسِم العنبَرِي، وأبُو عبد العزِيز مُوسى بن عُبَيدَة الرَّبَذِي، وأبُو بِشر وَرقاء بن عُمَر اليَشكُرِي، وأبو ⦗٢٩٣⦘ عبد الله يَزِيد بن عبد الله بن أُسامَة بن الهاد اللَّيثي، وأبُو أَيُّوب عبد الله بن عَلي الإِفرِيقِي، وأبُو الهَيثَم السَّرِي بن يَحيَى المُحَلَّمِي. ورُوِي عن الزُّهرِي محمد بن مُسلِم بن شِهاب، عنه، إن كان ذلك محفوظًا. أَخبَرَنِي أبو جَعفَر محمد بن عبد الرَّحمَن الضَّبِّي، قال: قرأت على أَحمَد، يَعنِي ابن محمد بن الحَجاج (¬٤)، قال: سمعت يَحيَى بن بُكَير يقول: كنية زَيد بن أَسلَم: أبو أُسامَة.
أبو القاسم ابن عساكر - تاريخ دمشق لابن عساكر
full-text— · 6 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 8529, entry [2551]28,457 chars
زيد بن أسلم أبو أسامة ويقال أبو عبد الله العدوي (١) مولى عمر بن الخطاب الفقيه المدني روى عن ابن عمر وأنس بن مالك وأبيه (٢) أسلم وأبي صالح ذكوان السمان وعلي بن الحسين بن علي وعبيد بن جريج وعطاء بن يسار المديني روى عنه الزهري وخارجة بن مصعب وأيوب السختياني ويحيى بن سعيد الأنصاري ومالك بن أنس وعبيد الل…
▸ expand full passage (28,457 chars)زيد بن أسلم أبو أسامة ويقال أبو عبد الله العدوي (١) مولى عمر بن الخطاب الفقيه المدني روى عن ابن عمر وأنس بن مالك وأبيه (٢) أسلم وأبي صالح ذكوان السمان وعلي بن الحسين بن علي وعبيد بن جريج وعطاء بن يسار المديني روى عنه الزهري وخارجة بن مصعب وأيوب السختياني ويحيى بن سعيد الأنصاري ومالك بن أنس وعبيد الله بن عمر وسفيان الثوري ومعمر بن راشد وسليمان بن بلال وسفيان بن عيينة وبنوه عبد الله وعبد الرحمن وأسامة وهشام بن سعد وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار وأبو غسان محمد بن مطرف وعبد الله بن أبي جعفر والحارث بن يعقوب ومحمد بن عجلان وروح بن القاسم وكان مع عمر بن عبد العزيز في خلافته واستقدمه الوليد بن يزيد في جماعة من فقهاء المدينة مستفتيا لهم في الطلاق قبل النكاح أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب لفظا أنا أبو بكر بنمالك نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا سفيان عن زيد بن أسلم عن عبد الله قال دخل رسول الله ﷺ مسجد بني عمرو بن عوف مسجد قباء (١) يصلي فيه فدخلت عليه وجاءت الأنصار يسلمون عليه ودخل معهم صهيب فسألت صهيبا كيف كان رسول الله ﷺ يصنع إذا سلم عليه قال يشير (٢) بيده قال سفيان قلت لرجل يسأل زيدا سمعته من عبد الله وذهبت أن أسأله فقال يا أبا أسامة سمعت من عبد الله بن عمر قال أما أنا فقد رايته وكلمته أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش أنا الحسن بن علي بن محمد الجوهري أنا أبو حفص عمر بن محمد بن علي بن الزيات الصيرفي أنا أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي (٣) نا قتيبة بن أنس وأخبرنا أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر أنا أبو عثمان البحيري أنا زاهر بن أحمد أنا إبراهيم بن عبد الصمد نا أبو مصعب الزهري حدثنا مالك عن زيد بن أسلم عن جابر بن عبد الله زاد أبو مصعب السلمي (٤) أنه قال خرجنا مع رسول الله ﷺ في غزوة بني أنمار قال جابر فبينا أنا نازل تحت شجرة إذا رسول الله ﷺ زاد أبو مصعب قال وقالا فقلت يا رسول الله هلم إلى الظل قال فنزل رسول الله ﷺ قال جابر فقمت إلى غرارة لنا فالتمست منها فوجدت جرو (٥) قثاء فكسرته ثم قربته إلى رسول الله ﷺ فقال من أين لكم وفي حديث قتيبة لك هذا فقلت خرجنا زاد أبو مصعب يا رسول الله وقالا من المدينة [٤٤٤٨] قال جابر وعندنا صاحب لنا نجهزه زاد أبو مصعب نذهب وقالا نرعى ظهرنا وقال فجهزته ثم أدبر نذهب إلى الظهر وعليه ثوبان قد خلقا قال فنظر إليه رسول الله ﷺ فقال أما له ثوبان غير هذين قال فقلت بلى يا رسول الله له ثوبان في العيبة كسوته إياهما قال فادعه فمره وقال أبو مصعب فأمره يلبسهما قال فدعوه فلبسهما ثم ولى فذهب وقال أبو مصعب نذهب فقال رسول الله ﷺ ما لهضرب الله عنقه أليس هذا خير فسمعه الرجل فقال يا رسول الله في سبيل الله زاد أبو مصعب فقال رسول الله ﷺ في سبيل الله وقالا فقتل الرجل في سبيل الله أخرجه النسائي في حديث مالك عن قتيبة وعن هارون الجمال عن معروف (١) عن مالك [٤٤٤٩] أخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو طالب محمد بن محمد بن إبراهيم أنا أبو بكر الشافعي نا أبو محمد جعفر بن محمد بن شاكر الصائغ نا أبو نعيم نا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن عبيد (٢) بن جريج قال قلت لابن عمر يا أبا عبد الرحمن رأيتك تحب هذه النعال السبتية (٣) وتستحب هذا الخلوق (٤) ولا تستلم من البيت إلا هذين الركنين فقال أما هذه النعال السبتية فإني رأيت رسول الله ﷺ يلبسها ويتوضأ فيها وأما الخلوق فإنه كان أحب الطيب إلى رسول الله ﷺ وما رأيت رسول الله ﷺ يستلم إلا هذين الركنين قرأت بخط عبد الوهاب الميداني في سماعه من أبي سليمان بن زبر أنا أبي أنا أحمد بن زهير بن بكار نا محمد بن إسماعيل عن محمد بن زيد الأنصاري قال أدنى عمر بن عبد العزيز لما ولي الخلافة زيد بن أسلم وجفا الأحوص فقال الأحوص * ألست أبا حفص هديت مخبري * أفي الحق أن أقصى وتدني ابن أسلما * فقال عمر ذلك الحق أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان حدثنا عبد الملك بن أبي سلمة نا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن زيد بن أسلم وعن ربيعة بن أبي عبد الرحمن وعن محمد بن المنكدر وعن أبي الزناد في أمثال لهم خرجوا إلى الوليد وكان أرسل إليهم يستفتيهم في شئ فكانوا يجمعون من (٥) الظهر إلى العصر إذا زالت الشمسأخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو بكر بن أحمد بن يعقوب بن شيبة أنا جدي ثنا الحارث بن مسكين أنا ابن وهب قال وحدثني عبد الرحمن بن زيد قال لي جدي قال لي عبد الله بن عمر لما ولد زيد بن أسلم ما سميت ابنك يا أبا خالد قال قلت زيد قال بأي الزيدين زيد بن حارثة أم زيد بن ثابت قال قلت زيد بن حارثة وكنيته بكنيته قال أصبت وكانت كنيته أبو أسامة (١) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف أنا أبو جعفر محمد بن عثمان ثنا هاشم بن محمد ثنا الهيثم بن عدي ثنا صالح بن حسان وغيره في الطبقة الثالثة زيد بن أسلم مولى عمر بن الخطاب وأهل بيته يزعمون أنه من الأشعريين أخبرنا أبو البركات أيضا أنبأ أحمد بن الحسن بن أحمد أنا يوسف بن رباح أنا أحمد بن محمد بن إسماعيل حدثنا أبو بشر الدولابي نا معاوية بن صالح قال سمعت يحيى بن معين يقول في تسمية تابعي أهل المدينة ومحدثيهم زيد بن أسلم أخبرنا أبو بكر محمد بن شجاع أنا أبو عمرو بن مندة أنا الحسن بن محمد بن يوسف أنا أحمد بن محمد بن عمر نا أبو بكر بن أبي الدنيا أنبأ محمد بن سعد قال (٢) في الطبقة الرابعة من أهل المدينة زيد بن أسلم مولى عمر بن الخطاب ويكنى أبا أسامة توفي في خلافة أبي جعفر قبل خروج محمد بن عبد الله بسنتين وخرج محمد بن عبد الله سنة خمس وأربعين ومائة وكان ثقة كثير الحديث أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد قال في الطبقة الرابعة من أهل المدينة زيد بن أسلم مولى عمر بن الخطاب ويكنى أبا أسامة أنا محمد بن عمر قال سمعت مالك بن أنس يقول كانت لزيد بن أسلم حلقة في مسجد رسول الله ﷺ وقد روى عن ابن عمر عن أبيه وعطاء بن يساروعبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري وكان ثقة كثير الحديث قال محمد بن عمر مات زيد بن أسلم بالمدينة قبل خروج محمد بن عبد الله بن حسن بسنتين وخرج محمد بن عبد الله سنة خمس وأربعين ومائة (١) أنبأنا أبو الغنائم محمد بن علي ثم حدثنا أبو الفضل بن ناصر أنا أحمد بن الحسن والمبارك بن عبد الجبار ومحمد بن علي واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب بن محمد زاد أحمد ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (٢) زيد بن أسلم أبو أسامة مولى عمر بن الخطاب القرشي العدوي سمع ابن عمر وقال زكريا بن عدي نا هشيم عن محمد بن عبد الرحمن القرشي كان علي بن حسين يجلس إلى زيد بن أسلم ويتخطى مجالس قومه فقال له نافع بن جبير بن مطعم تخطى مجالس قومك إلى عبد عمر بن الخطاب فقال إنما يجلس الرجل إلى من ينفعه في دينه أخبرنا أبو بكر محمد بن العباس أنا أحمد بن منصور أنا أبو سعيد بن حمدون أنا مكي بن عبدان قال سمعت مسلم بن الحجاج يقول (٤) أبو أسامة زيد بن أسلم مولى عمر بن الخطاب سمع ابن عمر وأباه روى عنه الثوري وأيوب السختياني ومالك وابن عيينة قرأت على أبي الفضل بن ناصر عن جعفر بن يحيى أنا أبو نصر الوائلي أخبرنا الخصيب بن عبد الله أخبرني أبي موسى أخبرني أبي قالوا أبو أسامة زيد بن أسلم مدني ثقة أنا معاوية بن صالح عن يحيى بن معين قال زيد بن أسلم مدني ثقة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن الصقر أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر نا أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس ناأبو بشر محمد بن أحمد بن حماد قال أبو أسامة زيد بن أسلم (١) أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن عمر أنا نصر الله بن إبراهيم أنا سليم بن أيوب أنا طاهر بن محمد بن سليمان نا علي بن إبراهيم بن أحمد نا يزيد بن محمد بن إياس قال سمعت محمد بن أحمد بن أبي بكر المقدمي قال زيد بن أسلم يكنى أبا أسامة (٢) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنبأ أبو الغنائم بن المأمون قال قال أبو الحسن الدارقطني أبو أسامة ويقال أبو عبد الله زيد بن أسلم أنبأنا أبو جعفر الهمذاني (٣) أنا أبو بكر الصفار أنا أبو بكر الحافظ (٤) أنا أبو أحمد الحاكم قال أبو أسامة زيد بن أسلم القرشي العدوي مولى عمر بن الخطاب المدني سمع أبا عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي وأبا حمزة أنس بن مالك الأنصاري وعن أبي عبد الله جابر بن عبد الله السلمي وربيعة بن عباد الدؤلي وسلمة بن الأكوع أبي إياس الأسلمي روى عنه أبو بكر أيوب بن أبي تميمة السختياني وأبو عثمان عبيد الله بن عمر بن حفص العدوي ومحمد بن عجلان القرشي ويحيى بن سعيد الأنصاري ومالك بن أنس وأبو عبد الرحمن زياد بن سعد (٥) الخراساني وأبو الوليد عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج القرشي وأبو بكر محمد بن إسحاق بن يسار المخرمي وأبو محمد سعيد بن عبد العزيز التنوخي وأبو غياث روح بن القاسم العنبري وأبو عبد العزيز موسى بن عبيدة الربذي وأبو بشر ورقاء بن عمر اليشكري (٧) وأبو عبد الله يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي وأبو أيوب عبد الله بن علي الإفريقي وأبو الهيثم السري بن يحيى المحملي ويروى عن الزهريمحمد بن مسلم بن شهاب عنه إن كان محفوظا قال وأنا أبو أحمد أنا أبو جعفر محمد بن عبد الرحمن الضبي (١) قال قرأت على أحمد يعني ابن محمد بن الحجاج قال سمعت يحيى بن بكير يقول كنية زيد بن أسلم أبو أسامة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا محمد بن طاهر أنا مسعود بن ناصر نا عبد الملك بن الحسن أنا أحمد بن محمد بن الحسين قال زيد بن أسلم أبو أسامة المدني مولى عمر بن الخطاب القرشي العدوي سمع ابن عمر وأباه وعطاء بن يسار والأعرج روى عنه مالك بن أنس وسليمان بن بلال والثوري وأبو غسان في النكاح وغير موضع مات سنة استخلف أبو جعفر في العشر الأول من ذي الحجة سنة ست وثلاثين ومائة وقال عمرو (٢) بن علي مات سنة ست وثلاثين ومائة وقال أبو عيسى مثل عمرو وقال الواقدي توفي في خلافة أبي (٣) جعفر قبل خروج محمد بن عبد الله بسنتين وخرج محمد بن عبد الله في سنة خمس وأربعين ومائة أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك أنا علي بن محمد بن السقا وعبد الرحمن بن محمد بن بالوية قالا أنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت عباس بن محمد يقول سمعت يحيى بن معين يقول قد سمع زيد بن أسلم من ابن عمر ولم يسمع زيد بن أسلم من جابر بن عبد الله ولم يسمع من أبي هريرة (٤) أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم نا عبد العزيز بن أحمد أخبرنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد قال قال أبو زرعة زيد بن أسلم يحدث عن رجلين من الصحابة ابن عمر وأنس بن مالك أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن عثمان أنا أبو عمر بن مهدي أنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي نا الحارث بن مسكين نا ابن وهب ناعبد الرحمن بن زيد قال قد أدرك أبي نفرا من أصحاب رسول الله ﷺ أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني شفاها ثنا عبد العزيز بن أحمد أنا علي بن الحسن بن علي الربعي قال نا رشأ بن نظيف قالا نا أبو الفتح محمد بن إبراهيم بن محمد الطرسوسي أنا محمد بن محمد بن داود نا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش قال زيد بن أسلم ثقة لم يسمع من سعد شيئا أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا علي بن الحسين بن علي البزار أنا محمد بن عمر بن محمد نا محمد بن عبد الله بن محمد بن إسماعيل قال قرأت على أحمد بن محمد بن هارون قلت له أخبرك إبراهيم بن الجنيد الجيلي حدثني المفضل بن غسان بن المفضل نا علي بن عباس نا العطاف بن خالد المخزومي قال قال رجل لزيد بن أسلم عن من هذا الحديث يا أبا أسامة قال فقال إنا لم نجالس السفهاء ولا نحمل عنهم الأحاديث (١) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي نا زكريا بن يحيى القيسي ببيت المقدس نا أبو عمرو بن هانئ نا ضمرة (٢) عن عطاف بن خالد قال حدث زيد بن أسلم بحديث (٣) فقال له رجل يا أبا أسامة عن من هذا قال يا ابن أخي ما كنا نجالس السفهاء أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني أنا عبد العزيز الكتاني أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا أبو الميمون بن راشد نا أبو زرعة نا علي بن عباس نا عطاف بن خالد قال قيل لزيد بن أسلم عن من يا أبا أسامة قال ما كنا نجالس السفهاء ولا نحمل عنهم قال ونا أبو زرعة حدثني سليمان بن عبد الرحمن نا ابن وهب عن الليث عنبكير بن عبد الله بن الأشج (١) أن زيد بن أسلم كان يعلم بالمدينة في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أحمد بن عبد الله إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قال أنا أبو محمد بن أبي حاتم (٢) أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال سئل أبي عن زيد بن أسلم فقال ثقة قال ابن أبي حاتم وسمعت أبي يقول زيد بن أسلم ثقة وسئل أبو زرعة عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم فقال أبوه زيد بن أسلم ثقة أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر بن مهدي أنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي قال وزيد بن أسلم ثقة من أهل الفقه والعلم وكان عالما بتفسير القرآن له كتاب فيه تفسير القرآن (٣) قرأت على أبي القاسم بن عبدان عن أبي عبد الله بن محمد بن علي بن أحمد بن المبارك أنا رشأ بن نظيف أنا محمد بن إبراهيم الطرسوسي أنا محمد بن مخلد بن داود نا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش قال زيد بن أسلم صدوق ثقة (٤) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب (٥) حدثني محمد بن أبي زكير (٦) أنا ابن وهب حدثني مالك قال وسمعته وسئل هل كنتم تقاسمون (٧) في مجلس ربيعة ويحيى بن سعيد أو يكسر (٨) بعض على بعض قال لا والله قال مالك وأما مجلس زيد بن أسلم فلم يكن فيه شئ من هذا إلا أن يكون يبتدئ هو شيئا يذكرهقال ابن وهب حدثني مالك قال كان ابن عجلان يقول ما هبت أحدا هيبتي زيد بن أسلم أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر بن مهدي أنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي يعقوب قال كان ابن وهب سمعت مالكا وسئل أكنتم تتقاسمون في مجلس ربيعة ويكسر بعضكم على بعض قال لا والله قال مالك فأما مجلس زيد بن أسلم فلم يكن فيه شئ من هذا إلا أن يكون هو يبتدئ شيئا يذكره قال وحدثنا جدي قال قرأت على الحارث بن مسكين أخبركم ابن وهب حدثني مالك قال قال محمد بن عجلان ما هبت أحدا قط هيبتي زيد بن أسلم قال مالك وكان زيد يقول لابن عجلان اذهب فتعلم كيف تسأل ثم تعال أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب (١) نا زيد بن بشر أخبرني ابن وهب حدثني ابن (٢) زيد قال قال لي أبو حازم لقد رأيتنا في مجلس أبيك أربعين حبرا فقيها أدنى خصلة منا التواسي بما في أيدينا (٣) فما رؤي (٤) فيها متماديين ولا متنازعين (٥) في حديث لا ينفعهما قط قال أبو حازم كم بين قوم كانوا يفتحوني وأنا منغلق وبين قوم يغلقوني وأنا مفتح (٦) قال ونبأ يعقوب (٧) حدثني زيد بن بشر أخبرني ابن وهب يعني حدثنا ابن زيد بن أسلم قال كان أبو حازم يقول لهم لا يريني الله يوم زيد (٨) وقدمني بين يديزيد بن أسلم اللهم إنه لم يبق أحد أرضى لنفسي وديني غير ذلك قال فأتاه نعي (١) زيد فعقر فما قام وما شهده فيمن شهده (٢) قال وكان أبو حازم يقول اللهم إنك تعلم أني أنظر إلى زيد فأذكر بالنظر إليه القوة على عبادتك فكيف بملاقاته وبمحادثته قال وثنا يعقوب (٣) ثنا زيد أخبرني ابن وهب حدثني ابن زيد قال كان ابي (٤) له جلساء فربما أرسلني إلى الرجل منهم قال فيقبل رأسي ويمسحه ويقول والله لأبوك احب إلي من ولدي وأهلي والله لو خيرني الله ﷿ أن يذهب بهم أو به لتخيرت أن يذهب بهم ويبقى لي زيد أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان قال أخبرنا أبو عمر (٥) بن مهدي أنا محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي يعقوب (٥) نا الحارث بن مسكين ثنا ابن وهب قال قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم قال يعقوب بن عبد الله بن الأشج اللهم إنك تعلم أنه ليس من الخلق أحد أمن علي من زيد بن أسلم اللهم (٦) فزد في عمر زيد من أعمار الناس وابدأ بي وأهل بيتي وبأعمارنا فربما قال له زيد بن أسلم أرأيت الذي طلبت مني حياتي لي أو لنفسك قال لنفسي قال فأي شئ تمن علي في شئ طلبته لنفسك أنبأ أبو سعد أحمد بن عبد الجبار عن أبي الحسن العتيقي أنا محمد بن العباس بن حيوية قال قرأت على أبي أيوب سليمان بن إسحاق بن إبراهيم نا أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق الحربي سنة سبع وسبعين ومائتين حدثني مصعب الزبيري حدثني عبد الرحمن بن زيد بن أسلم قال أضاق أبي زيد بن أسلم ضيقا شديدا فبعث بي (٧) إلى صديق له تمار فقال لي قل له إن أبي يقرئك السلام ويقول لكقد أضقنا في هذه الأيام فإن رأيت أن توجب (١) إلينا بشئ فأتيت التمار قد جاءه تمر فسلمت عليه فقال لي ها هنا وقال قم ها هنا وأدخل هذا التمر ها هنا وهذا التمر ها هنا فلما فرغنا قلت والله لا قلت له شيئا لا يقول أعانني بشئ يريد أن يأخذ مني كراءه فقلت له أتقول شيئا فقال مكانك فقدمت إليه مائدة له عليها طعيم فقال كل فأكلت فلما أكلت قلت والله لا قلت له شيئا لا تقول أعانني بشئ وقد أكل طعامي وأخذ مني كراء فقلت له أتقول شيئا فقال نعم ادفع هذه الثلاثين دينارا إلى أبيك وقل فلان يقرئك السلام ويقول لك اشتريت حديقة فلان فجعلت لك فيها حصة وتدفع هذه الثلاثين دينارا إلى أبي حازم فتقول له مثل ذلك وتدفع هذه الثلاثين دينارا إلى ابن (٢) المنكدر وتقول له مثل ذلك فبدأت بأبي فأخبرته الخبر كله فقال الحمد لله ادفع هذه العشرة الدنانير إلى أبي حازم وهذه العشرة إلى محمد بن المنكدر فقلت لكل واحد منهما مثلها فقال ردها الحمد لله ثم ذهبت إلى أبي حازم فدفعت إليه الدنانير وقلت له ما قال لي فقال اذهب بهذه العشرة دنانير إلى أبيك وبهذه العشرة إلى ابن المنكدر فقلت لكل واحد منهما مثلها فقال الحمد لله ثم أتيت ابن المنكدر فدفعت إليه الدنانير وقلت له ما قال لي فقال اذهب بهذه العشرة دنانير إلى أبي حازم وهذه العشرة إلى أبيك فقلت له بل لكل واحد منهما مثلها فقال الحمد لله وقد وقعت هذه الحكاية من وجه آخر وفيها زيادة ألفاظ (٣) أنبأ بها أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرازي أنا محمد بن الحسين بن محمد وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر النسائي (٤) المقرئ أنا سهل بن بشر أنا علي بن منير بن أحمد قالا أنا القاضي أبو الطاهر محمد بن أحمد بن عبد الله الذهلي أنا موسى بن هارون قال سمعت مصعبا يقول حدثني رجل عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم قال مصعب وقد جالست عبد الرحمن بنزيد قال أصبحنا ذات يوم فقالت أمي لأبي والله ما في بيتك شئ يأكله ذو كبد فقام فتوضأ ولبس ثيابه ثم صلى في بيته فأقبلت علي أمي فقالت إن أباك ليس يزيد على ما ترى فلبست ثيابي وخرجت فخطر ببالي صديق لي أو لأبي تمار فجئت الخطا (١) حتى آتى حانوت الرجل فصاح بي إنسان فإذا أنا بصاحبي فقال تعال أعني على هذا التمر فجعلنا نحمل ونفرغ ونعبيه فقال اذهب بنا إلى المنزل فلما دخل إذا مائدة عليها أقراص ولحم فأكلت حتى إذا فرغ ومسح يده أخرج إلي صرة فقال اقرئ أباك السلام وقل له إنا جعلنا لك شركا وهذا نصيبك منه فطرح لي صرة فإذا فيها ثلاثون دينارا ثم أخرج لي أخرى فقال اذهب بها إلى أبي حازم ثم أخرج أخرى فقال اذهب بها إلى محمد بن المنكدر فخرجت أجد أبي في مصلاه فسلمت وجلست فأخبرته فأخرج عشرة فقال اذهب بها إلى أبي حازم وأخرج عشرة وقال اذهب بها إلى محمد بن المنكدر فقلت قد أتاهما (٢) مثل ما أتاك فقال ادفعها إلى أمك فذهبت إلى أبي حازم فكأنه سمع قول أبي وذهبت إلى ابن المنكدر فكأنه سمع قول أبي أي أنهما فعلا مثل ما فعل أبوه أخبرنا أبو العز أحمد بن عبيد الله أنا محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن حسنون أنا أبو الحسن الدارقطني نا أبو بكر بن محمد بن سعدان الصيدلاني بواسط نا إسحاق بن وهب العلاف نا يعقوب بن محمد الزهري نا الزبير بن حبيب عن زيد بن أسلم قال والله ما قالت القدرية كما قال الله ﷿ وكما قالت الملائكة وكما قال النبيون ولا كما قال أهل الجنة ولا كما قال أهل النار ولا كما قال أخوهم إبليس قال الله ﷿ " وما تشاؤون إلا أن يشاء الله رب العالمين " (٣) وقالت الملائكة " سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا " (٤) وقال شعيب النبي ﷺ " وما كان لنا أن نعود فيها إلا أن يشاء ربنا " (٥) وقال أهل الجنة " الحمد لله الذي هدانا "لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله " (١) وقال أهل النار " ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين " (٢) وقال أخوهم إبليس " رب بما أغويتني " (٣) قال وأخبرنا الدارقطني ثنا محمد بن مخلد نا محمد بن أبي عمران نا محمد بن يعلى بن عباد بن معاذ العنبري نا المعتمر عن محمد بن جعفر عن زيد بن أسلم قال القدر قدر الله وقدرته فمن كذب بالقدر فقد جحد قدرة الله تعالى أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد المقرئ أنا أبو بكر أحمد بن جعفر الفقيه أنا عبد الله بن محمد السلمي والحسن بن محمد بن يوة وعبد الله بن عمر بن جعفر المدينيان قالوا أنا أحمد بن محمد بن عمر العبدي نا عبد الله بن محمد القرشي نا علي بن سعيد نا ضمرة بن ربيعة عن يزيد بن أبي يزيد وفي نسخة زياد عن زيد بن أسلم قال خصلتان فيهما كمال أمرك تصبح (٤) حين تصبح فلا تهم لله ﷿ بمعصية ويمسي حين يمسي ولا تهم لله بمعصية أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين أنا أبو القاسم التنوخي أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن (٥) المقرئ قراءة عليه وأنا أسمع نا محمد بن عمرو بن البحيري نا إسحاق بن إبراهيم بن (٦) نا حاجب بن الوليد بن ميمون نا حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم أنه قال من يكرم الله بطاعته يكرمه الله بجنته ومن يكرم الله ﵎ يترك معصيته يكرمه الله أن لا يدخله النار وقال استغن بالله عن من سواه ولا يكونن أحد أغنى بالله منك ولا يكن أحدا أفقر إليه منك ولا تشغلنك نعم الله على العباد عن نعمه عليك ولا تشغلنك ذنوب العباد عن ذنوبك ولا تقنط العباد من رحمة الله وترجوها أنت لنفسك أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا أبو الحسن المقرئ أنا أبو محمد المصري أناأحمد بن مروان الدينوري نا عامر بن عبد الله الدينوري (١) ثنا أبي قال كان زيد بن أسلم يقول وكان من الخاشعين يا ابن آدم أمرك ربك أن تكون كريما وتدخل الجنة ونهاك أن تكون لئيما وتدخل النار أنبأنا أبو علي الحداد أنبأنا أبو نعيم (٢) نا محمد بن أحمد بن محمد نا الحسن بن محمد نا أبو زرعة نا زيد بن بشر الحضرمي نا ابن وهب حدثني عبد الرحمن بن زيد بن أسلم قال كان أبي يقول أبي بني (٣) وكيف تعجبك نفسك وأنت لا تشاء أن ترى من عباد الله من هو خير منك إلا رأيته يا بني ألا ترى أنك خير من أحد يقول لا إله إلا الله حتى تدخل الجنة وتدخل النار فإذا دخلت الجنة ودخل النار يتبين لك أنك خير منه أخبرنا أبو محمد طاوس أخبرنا أبو الغنائم بن أبي عثمان وأنا أبو عمر بن مهدي أنا محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي قال قرأت على الحارث بن مسكين أخبركم ابن وهب قال وحدثني مالك بن أنس أن زيد بن أسلم كان يقول ابن آدم اتق الله يحبك الناس وإن كرهوا قال وكان زيد بن أسلم يحدث من تلقاء نفسه فإذا سكت قام فلا يجترئ عليه إنسان أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان أنا أحمد بن مخلد الآجري حدثنا مصعب بن عبد الله عن أبيه عن جده قال سمعت زيد بن أسلم يقول انظر من كان رضاه عنك في إحسانك إلى نفسك وكان سخطه عليك في إساءتك إلى نفسك فكيف تكون مكافأتك إياه (٤) أخبرنا أبو السعادات أحمد بن محمد وأبو محمد عبد الكريم بن حمزة قال ثنا أبو بكر الخطيب أنا الصيرفي وأخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو سعيد بن أبي عمروثنا محمد بن عبد الله بن أحمد الصفار ثنا ابن أبي الدنيا حدثني محمد بن إدريس نا عبدة بن سليمان عن إسحاق بن عيسى عن يزيد بن بزيع عن زيد بن أسلم قال خلتان من أخبرك أن الكرم إلا فيهما فكذبه إكرامك نفسك بطاعة الله تعالى وإكرامك نفسك عن معاصي الله أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو محمد هبة الله بن سهل بن عمرو وأبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم قالا أنا أبو عثمان البحيري أنا أبو عمرو بن حمدون أنا عبد الله بن محمد بن يوسف السمناني نا أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح نا عبد الله بن وهب حدثني هشام بن سعد عن زيد بن أسلم أنه قال نعم الهدية الكلمة من كلام الحكمة يهديها لأخيه والحكمة ضالة المؤمن إذا وجدها أخذها أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أحمد بن الحسن بن خيرون أنا محمد بن علي بن يعقوب أنا محمد بن أحمد البابسيري أنا الأحوص بن المفضل أنا أبي حدثني محمد بن سليمان (١) عن الليث قال قال بكير (٢) بن الأشج في زيد بن أسلم بينا هو معلم كتاب إذ صار يفسر القرآن أخبرنا أبو البركات بن المبارك أنا علي بن الحسين بن علي أنا محمد بن عمر بن محمد نا محمد بن عبد الله بن محمد قال قرأت على محمد بن أحمد بن هارون قلت له أخبرك إبراهيم بن الجنيد حدثنا الصلت بن مسعود الجحدري نا حماد بن زيد قال قلت لعبد الله بن عمر زيد بن أسلم فأثنى عليه خيرا وقال غير أنه يفسر القرآن برأيه (٣) أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي (٤) نا عبد الملك بن محمد نا أبو حاتم نا محمد بن عيسى بن الطباع ثنا حماد بن زيد قال قدمت المدينة وأهل المدينة يتكلمون فيزيد بن أسلم فقلت لعبد الله ما تقول في مولاكم هذا قال ما نعلم به بأسا إلا أنه يفسر القرآن برأيه قال ابن عدي وزيد بن أسلم هو من الثقات ولم يمتنع أحد من الرواية عنه حدث عند الأئمة أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ أنا المفضل بن محمد بن إبراهيم عن (١) صامت بن معاذ نا عبد الحميد (٢) عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه قال ألا أحدثك (٣) حديثا تسر به ويسر به صديقك قال فقلت بلى قال غزوت الاسكندرية فأصابني فيها شكاة شديدة فأخذت قرطاسا ودواة لأن أكتب وصيتي فوجدت في يدي وصبا (٤) شديدا فقلت لو أني استرحت (٥) قليلا قال فجعلت القرطاس تحت رأسي والدواة تحت رجلي ثم نمت فرأيت في منامي كأن معي في البيت رجلا مبيضا فقلت له من أنت يرحمك الله قال أنا ملك الموت قال فذكرت الجنة والنار وما أعد الله فيها فأدركتني (٦) رقة فبكيت فقال ما يبكيك يا عبد الله إني لم أؤمر بقبض روحك فقلت أي رحمك الله إني ذكرت الجنة والنار وما أعد الله فيها فأدركتني (٦) رقة فبكيت فقال لي أفلا أكتب لك براءة من النار قلت بلى قال فدفعت إليه القرطاس من تحت رأسي والدواة من تحت رجلي واستمد وكتب حتى ملأ القرطاس ثم دفعه إلي فإذا فيه مكتوب بسم الله الرحمن الرحيم أستغفر الله أستغفر الله حتى ملأ القرطاس فقلت أي رحمك الله أين براءتي من النار قال فقال لي أي براءة تريد أوثق من براءتك هذه ثم استيقظت من نومي فعمدت إلى القرطاس الذي جعلته تحت رأسي في اليقظة فنظرت فيه فإذا فيه كتاب ملك الموت ﵇ الذي رأيت في المنام وإذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم أستغفر الله أستغفر الله حتى ملأ القرطاسوقد رويت من وجه آخر عن زيد بن أسلم عن أبيه وهي عن زيد أصح أخبرنا بها أبو بكر محمد بن الحسن بن علي المقرئ أنا أبو الحسين محمد بن علي بن محمد الهاشمي أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن شاهين نا أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني نا عمر بن الحسن بن نصر الحلبي نا محمد بن أبي السكينة الهزاني ثنا ابن أبي زياد عن زيد بن أسلم عن أبيه قال ذكرت حديثا رواه ابن عمر عن النبي ﷺ قال ما حق امرئ مسلم يبيت إلا ووصيته عند رأسه [٤٤٥٠] فدعوت بدواة وقرطاس لأكتب وصيتي وجاءني النوم فبينا (١) أنا نائم إذ دخل علي رجل أبيض الثياب حسن الوجه طيب الرائحة فقلتت من هذا من أدخلك داري قال أدخلنيها ربها فقلت من أنت قال أنا ملك الموت ثم رعبت منه فقال لن تراع إني لم أؤمر بقبض روحك فقلت اكتب لي براءة من النار قال هات دواة وقرطاس فمددت يدي إلى الدواة والقرطاس الذي نمت وفي قلبي أنه عند رأسي فناولته فكتب بسم الله الرحمن الرحيم أستغفر الله حتى ملأ ظهره وبطنه ثم ناولني فقال هذه براءتك فقلت رحمك الله اكتب لي كما وعدتني فقال هذه براءتك رحمك الله فانتهيت فدعا ودعوت بسراج فنظرت فإذا القرطاس الذي نمت وهو عند رأسي في بطنه وظهره أستغفر الله أستغفر الله أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا أبو بكر محمد بن هبة الله أنا محمد بن الحسين أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا زيد بن بشر أنا ابن وهب حدثني ابن زيد وأخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد أنبأ أبو الغنائم بن أبي عثمان أنبأنا أبو عمر بن مهدي أنا محمد بن أحمد بن يعقوب نا جدي نا الحارث بن مسكين نا ابن وهب نا عبد الرحمن بن زيد قال قال رجل رأيت الناس في أزقة ضيقة وغبار ورأيت قصرا مرشوشا حوله لا يقربه من الغبار قليل ولا كثير فقلت ما يمنع وفي حديث زيد ما منع الناس أن يمروا في تلك الطريق فقيل لي ليست لهم فقلت لمن هي فقالوا لذلك الرجل الذي يصلي إلى جانب القبر قلت ومن ذاك قال وفيحديث الحارث قيل زيد بن أسلم قلت بأي شئ أعطي ذلك قال لأن الناس سلموا منه وسلم منهم (١) أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ثنا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب وأنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان قالا نا أبو عمر بن مهدي أنا محمد بن أحمد نا جدي يعقوب نا الحارث بن مسكين حدثنا ابن وهب ثنا عبد الرحمن بن زيد وأنبأ أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني الحسن بن عبد العزيز ثنا الحارث بن مسكين ثنا ابن وهب ثنا عبد الرحمن بن زيد قال جاء رجل من الأنصار إلى أبي فقال يا أبا أسامة إني رأيت النبي ﷺ وأبا بكر وعمر خرجوا من هذا الباب فأرى وفي حديث الحارث فإذا النبي ﷺ يقول انطلقوا بنا إلى زيد زاد الحارث بن أسلم نجالسه ونسمع من حديثه فجاء النبي ﷺ حتى جلس إلى جنبك فأخذ بيدك قال فلم يكن بقاء أبي بعد هذا إلا قليلا (٢) [٤٤٥١] وأخبرنا أبو محمد المقرئ أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو الحسين بن بشران أنا أبو علي بن صفوان ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا قال وحدثني الحسن بن عبد العزيز ثنا الحارث بن مسكين ثنا ابن وهب حدثني عبد الرحمن بن زيد عن المنكدر بن محمد قال رأيتني في الجنة فأرى أبي أسامة وأبي إخوانه حول أبي أسامة قال وأرى أبو أسامة كأنه تحدر من أثر غسل اغتسله فقال لي أبي أي شئ سل أبا أسامة من أين أتيت الآن قال فكأنه أتى من مكان فقال حيث من الكثيب المصفى فأراني فتحت بابي لأسأله عن من مضى من هذه الأمة ومن تفرعت فاستنقضت حدثنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل إملاء أنا عمر بن أحمد الفقيهأنا أبو بكر بن أبي علي نا أبو القاسم الطبراني ثنا بكر بن سهل نا أصبغ بن الفرج قال سمعت عبد الرحمن بن زيد بن أسلم يقول رأيت أبي في المنام وعليه قلنسوة طويلة فقلت يأبه ما فعل الله بك قال زينتني بزينة العلم قلت فأين مالك بن أنس قال مالك فوق فوق فلم يزل فوق ويرفع رأسه حتى سقطت القلنسوة عن رأسه (١) كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال قال لنا أبو سعيد بن يونس زيد بن أسلم (٢) مولى عمر بن الخطاب يكنى أبا أسامة قدم الاسكندرية روى عنه من أهل مصر عبيد الله بن أبي جعفر والحارث بن يعقوب توفي بالمدينة في ذي الحجة سنة ست ومائة هذا وهم وقد أسقط منه وثلاثين أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نبأ أبو بكر الخطيب وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا محمد بن هبة الله قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان قال سمعت ابن بكير يقول مات زيد بن أسلم سنة ثلاثين أو إحدى وثلاثين ومائة وهذا وهم (٣) أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو الفضل بن خيرون أنا أبو القاسم بن بشران أنا أبو علي بن الصواف نا محمد بن عثمان بن أبي شيبة نا هشام بن محمد نا الهيثم بن عدي قال مات زيد بن أسلم مولى عمر بن الخطاب في خلافة أبي جعفر في أولها أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن علي أنا أبو طاهر المخلص إجازة ثنا عبيد الله بن عبد الرحمن أخبرني عبد الرحمن بن محمد بن المغيرة أخبرني أبي حدثني أبو عبيد القاسم بن سلامقال سنة ثلاث وثلاثين ومائة فيها توفي زيد بن أسلم (١) أنبأ أبو الغنائم ثم حدثنا أبو الفضل وأبو الحسين وأبو الغنائم واللفظ له قالوا أنا عبد الوهاب زاد أبو الفضل ومحمد بن الحسن قالا أنا أحمد بن عبدان أنا محمد بن سهل أنا محمد بن إسماعيل قال (٢) قال ابن المنذر عن زيد بن عبد الرحمن توفي يعني زيد بن أسلم سنة استخلف أبو جعفر في ذي الحجة في العشر الأول من سنة ست وثلاثين ومائة أخبرتنا أم البهاء فاطمة بن محمد قالت أنا أبو طاهر أحمد بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ أنا محمد بن جعفر الرزاز ثنا عبيد الله بن سعد ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ثنا زيد بن عبد الرحمن بن زيد أن جده زيد توفي سنة استخلف أبو جعفر في ذي الحجة سنة ست وثلاثين ومائة أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأ أبو بكر بن اللالكاني أنا أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب (٣) ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا زيد بن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم أن جده زيد توفي سنة استخلف أبو جعفر في ذي الحجة في (٤) العشر الأول سنة ست وثلاثين ومائة أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أخبرنا أبو محمد الجوهري أنا أبو الحسن بن لؤلؤ أنا أبو بكر محمد بن الحسين (٥) بن شهريار حدثنا أبو حفص الفلاس قال ومات زيد بن أسلم سنة ست وثلاثين ومائة ويكنى أبا أسامة مولى لعمر بن الخطاب أخبرنا أبو البركات الأنماطي وأبو العز الكيلي قالا أنا أحمد بن الحسن بن أحمد زاد الأنماطي وأبو الفضل بن خيرون قالا أنا أبو الحسين محمد بن الحسن أنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن إسحاق أنا عمر بن أحمد الأهوازيوأخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو بكر الخطيب ثنا ابن حسنوية أنا عبد الله بن محمد بن جعفر نا عمر بن أحمد الأهوازي ثنا خليفة بن خياط (٥) قال وزيد بن أسلم مولى عمر بن الخطاب توفي سنة ست وثلاثين ومائة أو نحوها زاد أحمد بن محمد يكنى أبا أسامة أخبرنا أبو البركات الأنماطي أنا أبو المعالي البقال أنا محمد بن علي بن يعقوب نا محمد بن أحمد بن محمد أنا الأحوص بن المفضل ثنا أبي قال ومات زيد بن أسلم في خلافة أبي جعفر قبل خروج محمد بن عبد الله وذلك سنة خمس وأربعين ٢٣٣٠ -
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceابن أبي حاتمpage 8529, entry [2551]343 chars
مد بن عبد الله إجازة قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قال أنا أبو محمد بن أبي حاتم (٢) أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال سئل أبي عن زيد بن أسلم فقال ثقة قال ابن أبي حاتم وسمعت أبي يقول زيد بن أسلم ثقة وسئل أبو زرعة عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم فقال أبوه زيد بن أسلم ثقة أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceمالك بن أنسpage 8529, entry [2551]343 chars
با أسامة أنا محمد بن عمر قال سمعت مالك بن أنس يقول كانت لزيد بن أسلم حلقة في مسجد رسول الله ﷺ وقد روى عن ابن عمر عن أبيه وعطاء بن يساروعبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري وكان ثقة كثير الحديث قال محمد بن عمر مات زيد بن أسلم بالمدينة قبل خروج محمد بن عبد الله بن حسن بسنتين وخرج محمد بن عبد الله سنة خمس وأربعين ومائة (١) أنبأنا أبو الغنائم محمد بن ع
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewmedium confidencepage 8529, entry [2551]343 chars
عة من أهل المدينة زيد بن أسلم مولى عمر بن الخطاب ويكنى أبا أسامة توفي في خلافة أبي جعفر قبل خروج محمد بن عبد الله بسنتين وخرج محمد بن عبد الله سنة خمس وأربعين ومائة وكان ثقة كثير الحديث أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا سليمان بن إسحاق نا الحارث بن أبي أسامة نا محمد بن سعد قال في الطبقة الرابعة من أه
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceابن أبي حاتمpage 8529, entry [2551]343 chars
بن حنبل فيما كتب إلي قال سئل أبي عن زيد بن أسلم فقال ثقة قال ابن أبي حاتم وسمعت أبي يقول زيد بن أسلم ثقة وسئل أبو زرعة عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم فقال أبوه زيد بن أسلم ثقة أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر بن مهدي أنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة نا جدي قال وزيد بن أسلم ثقة من أهل الفقه والعلم وكان عالما بتف
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceابن أبي حاتمpage 8529, entry [2551]343 chars
نا علي بن محمد قال أنا أبو محمد بن أبي حاتم (٢) أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال سئل أبي عن زيد بن أسلم فقال ثقة قال ابن أبي حاتم وسمعت أبي يقول زيد بن أسلم ثقة وسئل أبو زرعة عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم فقال أبوه زيد بن أسلم ثقة أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو عمر بن مهدي أنا محمد بن أحمد بن يعقوب ب
ابن حبان - مشاهير علماء الأمصار
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 126, entry [590]84 chars
[٥٧٩] زيد بن اسلم مولى عمر بن الخطاب أبو أسامة من المتقنين توفى سنة ست وثلاثين ومائة
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط الرسالة
full-text— · 5 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 653, entry [2813]1,927 chars
زيد بن أسلم العدوي، أبو أسامة ويقال: أبو عبد الله المدني الفقيه مولى عمر. روى عن: أبيه، وابن عمر، وأبي هريرة، وعائشة، وجابر، وربيعة بن عباد الديلي، وسلمة بن الأكوع، وأنس، وأبي صالح السمان، وبسر بن سعيد، والأعرج، وعلي بن الحسين، وعبد الرحمن بن وعلة، وعبد الرحمن بن أبي سعيد، والقعقاع بن حكيم، وعياض بن…
▸ expand full passage (1,927 chars)زيد بن أسلم العدوي، أبو أسامة ويقال: أبو عبد الله المدني الفقيه مولى عمر. روى عن: أبيه، وابن عمر، وأبي هريرة، وعائشة، وجابر، وربيعة بن عباد الديلي، وسلمة بن الأكوع، وأنس، وأبي صالح السمان، وبسر بن سعيد، والأعرج، وعلي بن الحسين، وعبد الرحمن بن وعلة، وعبد الرحمن بن أبي سعيد، والقعقاع بن حكيم، وعياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح، وأم الدرداء، وغيرهم. وعنه: أولاده الثلاثة: أسامة، وعبد الله، وعبد الرحمن، ومالك، وابن عجلان، وابن جريج، وسليمان بن بلال، وحفص بن ميسرة، وداود بن قيس الفراء، وأيوب السختياني، وجرير بن حازم، وعبيد الله بن عمر، وابن إسحاق، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، ومعمر، وهشام بن سعد، والسفيانان، والدراوردي، وجماعة. قال الدوري عن ابن معين: لم يسمع من جابر ولا من أبي هريرة. وقال مالك عن ابن عجلان: ما هبت أحدا قط هيبتي زيد بن أسلم. وقال العطاف بن خالد: حدث زيد بن أسلم بحديث، فقال له رجل: يا أبا أسامة، عمن هذا؟ فقال: يا ابن أخي، ما كنا نجالس السفهاء. وقال أحمد وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن سعد والنسائي وابن خراش: ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة من أهل الفقه والعلم، وكان عالما بتفسير القرآن. قال خليفة وغير واحد: مات سنة ست وثلاثين ومائة. زاد بعضهم في العشر الأول من ذي الحجة. وقيل غير ذلك. قلت: وقال البخاري في تاريخه: قال زكريا بن عدي: حدثنا هشيم، عن محمد بن عبد الرحمن القرشي قال: كان علي بن الحسين يجلس إلى زيد بن أسلم ويتخطى مجالس قومه فقال له نافع بن جبير بن مطعم: تتخطى مجالس قومك إلى عبد عمر بن الخطاب؟ فقال علي: إنمايجلس الرجل إلى من ينفعه في دينه. وقال حماد بن زيد عن عبيد الله بن عمر: لا أعلم به بأسا، إلا أنه يفسر برأيه القرآن، ويكثر منه. وقال الساجي: حدثنا أحمد بن محمد حدثنا المعيطي قال: قال ابن عيينة: كان زيد بن أسلم رجلا صالحا، وكان في حفظه شيء. وقال ابن سعد: كان كثير الحديث، توفي قبل خروج محمد بن عبد الله بن الحسن. وقال أبو زرعة: لم يسمع من سعد ولا من أبي أمامة. قال: وزيد بن أسلم عن عبد الله بن زياد، أو زياد عن علي مرسل. وقال أبو حاتم: زيد عن أبي سعيد مرسل. وذكره ابن حبان في الثقات. وذكر ابن عبد البر في مقدمة التمهيد ما يدل على أنه كان يدلس. وقال في موضع آخر: لم يسمع من محمود بن لبيد. • ع -
- exact linked passagehigh confidencevol. 12, page 386, entry 2520100 chars
### $ 2520 زيد بن أسلم عن رجل من بني حمزة عن أبيه لم يسميا PageV12P387 ### || ( حرف السين المهملة )
- exact linked passagemedium confidencepage 2717, entry [12913]51 chars
زيد بن أسلم. عن رجل من بني حمزة، عن أبيه، لم يسميا.
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 653, entry [2813]343 chars
ن خالد: حدث زيد بن أسلم بحديث، فقال له رجل: يا أبا أسامة، عمن هذا؟ فقال: يا ابن أخي، ما كنا نجالس السفهاء. وقال أحمد وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن سعد والنسائي وابن خراش: ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة من أهل الفقه والعلم، وكان عالما بتفسير القرآن. قال خليفة وغير واحد: مات سنة ست وثلاثين ومائة. زاد بعضهم في العشر الأول من ذي الحجة. وقيل غير ذلك
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 653, entry [2813]343 chars
حديث، فقال له رجل: يا أبا أسامة، عمن هذا؟ فقال: يا ابن أخي، ما كنا نجالس السفهاء. وقال أحمد وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن سعد والنسائي وابن خراش: ثقة. وقال يعقوب بن شيبة: ثقة من أهل الفقه والعلم، وكان عالما بتفسير القرآن. قال خليفة وغير واحد: مات سنة ست وثلاثين ومائة. زاد بعضهم في العشر الأول من ذي الحجة. وقيل غير ذلك. قلت: وقال البخاري في تا
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط المعرفة
full-text— · 3 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 879, entry [2553]1,976 chars
٢٤٨١ - ع: زيد بن أسلم العدوي أبو أسامة ويقال: أبو عبد الله المدني: الفقيه مولى عمر. روى عن: أبيه، وابن عمر، وأبي هريرة، وعائشة، وجابر، وربيعة بن عباد الديلمي، وسلمة بن الأكوع، وأنس، وأبي صالح السمان، وبسر بن سعيد، والأعرج، وعلي بن الحسين، وعبد الرحمن بن وعلة، وعبد الرحمن بن أبي سعيد، والقعقاع بن حكي…
▸ expand full passage (1,976 chars)٢٤٨١ - ع: زيد بن أسلم العدوي أبو أسامة ويقال: أبو عبد الله المدني: الفقيه مولى عمر. روى عن: أبيه، وابن عمر، وأبي هريرة، وعائشة، وجابر، وربيعة بن عباد الديلمي، وسلمة بن الأكوع، وأنس، وأبي صالح السمان، وبسر بن سعيد، والأعرج، وعلي بن الحسين، وعبد الرحمن بن وعلة، وعبد الرحمن بن أبي سعيد، والقعقاع بن حكيم، وعياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح (¬١)، وأم الدرداء وغيرهم. وعنه: أولاده الثلاثة أسامة، وعبد الله، وعبد الرحمن، ومالك، وابن عجلان، وابن بريج، وسليمان بن بلال، وحفص بن ميسرة، وداود بن قيس الفراء، وأيوب السختياني، وجرير بن حازم، وعبيد الله بن عمر، وابن إسحاق، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، ومعمر، وهشام بن سعد، والسفيانان، والدراوردي وجماعة. قال الدوري عن ابن معين (¬٢): لم يسمع من جابر ولا من أبي هريرة وقال مالك عن أبي عجلان (¬٣): ما هبت أحدًا قط هيبتي زيد بن أسلم وقال العطاف بن خالد: حدث زيد بن أسلم بحديث فقال له رجل: يا أبا أسامة عن من هذا فقال: يا ابن أخي ما كنا نجالس السفهاء. وقال أحمد (¬٤)، وأبو زرعة (¬٥)، وأبو حاتم (¬٦)، ومحمد بن سعد، والنسائي، وابن خراش: ثقة، وقال يعقوب بن شيبة: ثقة من أهل الفقه، والعلم وكان عالمًا بتفسير القرآن قال خليفة (¬٧)، وغير واحد: مات سنة ست وثلاثين ومائة. زاد بعضهم في العشر الأول من ذي الحجة، وقيل: غير ذلك. قلت: وقال البخاري (¬٨) في تاريخه: قال زكريا بن عدي: ثنا هشيم عن محمد بن عبد الرحمن القرشي قال: كان علي بن الحسين يجلس إلى زيد بن أسلم ويتخطَّا مجالس قومه فقال له نافع بن جبير بن مطعم: تتخطأ مجالس قومك إلى عبد عمر بن الخطاب، فقال علي: إنما يجلس الرجل إلى من ينفعه في دينه وقال حماد بن زيد عن عبيد الله بن عمر: لا أعلم به بأسًا إلا أنه يفسر برأيه القرآن ويكثر منه وقال الساجي: ثنا أحمد بن محمد ثنا المعيطي قال: قال ابن عيينة: كان زيد بن أسلم رجلًا صالحًا وكان في حفظه شيء، وقال ابن سعد: كان كثير الحديث توفي قبل خروج محمد بن عبد الله بن الحسن، وقال أبو زرعة (¬٩): لم يسمع من سعد ولا من أبي أمامة قال: وزيد بن أسلم عن عبد الله بن زياد أو زياد عن علي مرسل، وقال أبو حاتم (¬١٠): زيدعن أبي سعيد مرسل وذكره ابن حبان (¬١) في الثقات وذكر ابن عبد البر في مقدمة التمهيد ما يدل على أنه كان يدلس وقال في موضع آخر: لم يسمع من محمود بن لبيد.
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 879, entry [2553]343 chars
يا أبا أسامة عن من هذا فقال: يا ابن أخي ما كنا نجالس السفهاء. وقال أحمد (¬٤)، وأبو زرعة (¬٥)، وأبو حاتم (¬٦)، ومحمد بن سعد، والنسائي، وابن خراش: ثقة، وقال يعقوب بن شيبة: ثقة من أهل الفقه، والعلم وكان عالمًا بتفسير القرآن قال خليفة (¬٧)، وغير واحد: مات سنة ست وثلاثين ومائة. زاد بعضهم في العشر الأول من ذي الحجة، وقيل: غير ذلك. قلت: وقال البخار
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 879, entry [2553]340 chars
أسلم بحديث فقال له رجل: يا أبا أسامة عن من هذا فقال: يا ابن أخي ما كنا نجالس السفهاء. وقال أحمد (¬٤)، وأبو زرعة (¬٥)، وأبو حاتم (¬٦)، ومحمد بن سعد، والنسائي، وابن خراش: ثقة، وقال يعقوب بن شيبة: ثقة من أهل الفقه، والعلم وكان عالمًا بتفسير القرآن قال خليفة (¬٧)، وغير واحد: مات سنة ست وثلاثين ومائة. زاد بعضهم في العشر الأول من ذي الحجة، وقيل
ابن حجر العسقلاني - تهذيب التهذيب - ط دبي
full-text— · 3 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 3268, entry [2286]2,086 chars
[٢٢٢٤] (ع) زيد بن أسلم العدوي، أبو أسامة، ويقال: أبو عبد الله المدني، الفقيه، مولى عمر. روى عن: أبيه، وابن عمر، وأبي هريرة، وعائشة، وجابر، وربيعة بنعباد الديلي، وسلمة بن الأكوع، وأنس، وأبي صالح السمان، وبسر بن سعيد، والأعرج، وعلي بن الحسين وعبد الرحمن بن وعلة، وعبد الرحمن بن أبي سعيد، والقعقاع بن حك…
▸ expand full passage (2,086 chars)[٢٢٢٤] (ع) زيد بن أسلم العدوي، أبو أسامة، ويقال: أبو عبد الله المدني، الفقيه، مولى عمر. روى عن: أبيه، وابن عمر، وأبي هريرة، وعائشة، وجابر، وربيعة بنعباد الديلي، وسلمة بن الأكوع، وأنس، وأبي صالح السمان، وبسر بن سعيد، والأعرج، وعلي بن الحسين وعبد الرحمن بن وعلة، وعبد الرحمن بن أبي سعيد، والقعقاع بن حكيم، وعياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح، والأعرج (¬١)، وأم الدرداء، وغيرهم. وعنه: أولاده أسامة وعبد الله وعبد الرحمن الثلاثة، ومالك، وابن عجلان، وابن جريج، وسليمان بن بلال، وحفص بن ميسرة، وداود بن قيس الفراء، وأيوب السختياني، وجرير بن حازم، وعبيد الله بن عمر، وابن إسحاق، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، ومعمر، وهشام بن سعد، والسفيانان، والداروردي، وجماعة (¬٢). قال الدوري، عن ابن معين: (لم يسمع: من جابر، ولا من أبي هريرة) (¬٣). وقال مالك، عن ابن عجلان: (ما هبت أحدًا قط هيبتي زيد بن أسلم) (¬٤) (¬٥).وقال العطاف بن خالد: (حدث زيد بن أسلم بحديث، فقال له رجل: يا أبا أسامة عن مَن هذا، فقال: يا ابن أخي ما كنا نجالس السفهاء) (¬١). وقال أحمد، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن سعد، والنسائي، وابن خراش: (ثقة) (¬٢). وقال يعقوب بن شيبة: (ثقة من أهل الفقه، والعلم، وكان: عالمًا بتفسير القرآن) (¬٣). قال خليفة، وغير واحد: (مات سنة ست وثلاثين ومائة) (¬٤). زاد بعضهم: (في ذي الحجة) (¬٥). وقيل غير ذلك. قلت: وقال البخاري في "تاريخه": (قال زكريا بن عدي، حدثنا هشيم، عن محمد بن عبد الرحمن القرشي، قال: كان علي بن الحسين يجلس إلى زيد بن أسلم، ويتخطى مجالس قومه، فقال له نافع بن جبير بن مطعم:تتخطى مجالس قومك إلى عبدِ عمر بن الخطاب، فقال علي: إنما يجلس الرجل إلى مَن ينفعه في دينه) (¬١). وقال خالد بن زيد (¬٢)، عن عبيد الله بن عمر: (لا أعلم به بأسًا، إلا أنه يفسر برأيه القرآن، ويكثر منه) (¬٣). وقال الساجي، حدثنا أحمد بن محمد، حدثنا المعيطي، قال: قال ابن عيينة: (كان زيد بن أسلم رجلًا صالحًا، وكان في حفظه شيء) (¬٤). وقال ابن سعد: (كان كثير الحديث، توفي قبل خروج محمد بن عبد الله بن الحسن) (¬٥). وقال أبو زرعة: (لم يسمع من سعد، ولا من أبي أمامة)، قال: (وزيد بن أسلم، عن عبد الله بن زياد أو زياد، عن علي: مرسل) (¬٦). وقال أبو حاتم: (زيد، عن أبي سعيد: مرسل) (¬٧). وذكره ابن حبان في "الثقات" (¬٨). وذكر ابن عبد البر في "مقدمة التمهيد": ما يدل على أنه كان يدلس.وقال في موضع آخر: (لم يسمع من محمود بن لبيد) (¬١).
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 3268, entry [2286]340 chars
يد بن أسلم بحديث، فقال له رجل: يا أبا أسامة عن مَن هذا، فقال: يا ابن أخي ما كنا نجالس السفهاء) (¬١). وقال أحمد، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن سعد، والنسائي، وابن خراش: (ثقة) (¬٢). وقال يعقوب بن شيبة: (ثقة من أهل الفقه، والعلم، وكان: عالمًا بتفسير القرآن) (¬٣). قال خليفة، وغير واحد: (مات سنة ست وثلاثين ومائة) (¬٤). زاد بعضهم: (في ذي الحجة
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceأبو حاتم الرازيpage 3268, entry [2286]343 chars
ا أبا أسامة عن مَن هذا، فقال: يا ابن أخي ما كنا نجالس السفهاء) (¬١). وقال أحمد، وأبو زرعة، وأبو حاتم، ومحمد بن سعد، والنسائي، وابن خراش: (ثقة) (¬٢). وقال يعقوب بن شيبة: (ثقة من أهل الفقه، والعلم، وكان: عالمًا بتفسير القرآن) (¬٣). قال خليفة، وغير واحد: (مات سنة ست وثلاثين ومائة) (¬٤). زاد بعضهم: (في ذي الحجة) (¬٥). وقيل غير ذلك. قلت: وقال الب
ابن سعد - الطبقات الكبرى - ط العلمية
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 1840, entry [1779]788 chars
١٢١٤ - زيد بن أسلم مولى عمر بن الخطاب. ويكنى أبا أسامة.أخبرنا محمد بن عمر. قال: سمعت مالك بن أنس. يقول: كانت لزيد بن أسلم حلقة في مسجد رسول الله ﷺ وقد روى عن ابن عمر. وعن أبيه. وعطاء بن يسار وعبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري وكان ثقة كثير الحديث. أخبرنا مطرف بن عبد الله اليساري. قال: حدثنا مالك بن أنس.…
▸ expand full passage (788 chars)١٢١٤ - زيد بن أسلم مولى عمر بن الخطاب. ويكنى أبا أسامة.أخبرنا محمد بن عمر. قال: سمعت مالك بن أنس. يقول: كانت لزيد بن أسلم حلقة في مسجد رسول الله ﷺ وقد روى عن ابن عمر. وعن أبيه. وعطاء بن يسار وعبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري وكان ثقة كثير الحديث. أخبرنا مطرف بن عبد الله اليساري. قال: حدثنا مالك بن أنس. أن زيد بن أسلم كان على معدن بني سليم. وكان معدنا لا يزال يصاب فيه الناس من قبل الجن. فلما وليهم زيد شكوا ذلك إليه. فأمرهم بالأذان أن يؤذنوا ويرفعوا أصواتهم. ففعلوا. فارتفع ذلك عنهم فهم عليه إلى اليوم. قال: وقيل عبد الله بن وهب. عن مالك بن أنس. عن زيد بن أسلم. أنه كان يقول: إذا جاءه الإنسان يسأله فخلط عليه. قال له: اذهب فتعلم كيف تسأل فإذا تعلمت. فتعال فسل. قال محمد بن عمر: ومات زيد بن أسلم بالمدينة قبل خروج محمد بن عبد الله بن حسن بسنتين. وخرج محمد بن عبد الله سنة خمس وأربعين ومائة.
ابن منظور - مختصر تاريخ دمشق
full-text— · 2 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 3069, entry [2148]7,475 chars
زيد بن أسلم أبو أسامة ويقال أبو عبد الله العدوي مولى عمر بن الخطاب، الفقيه المدني كان مع عمر بن عبد العزيز في خلافته، واستقدمه الوليد بن يزيد في جماعة من فقهاء المدينة مستفيتاً لهم في الطلاق قبل النكاح.حدث زيد بن أسلم عن عبد الله بن عمر قال: دخل رسول الله ﷺ مسجد بني عمرو بن عوف، مسجد قباء، يصلي فيه،…
▸ expand full passage (7,475 chars)زيد بن أسلم أبو أسامة ويقال أبو عبد الله العدوي مولى عمر بن الخطاب، الفقيه المدني كان مع عمر بن عبد العزيز في خلافته، واستقدمه الوليد بن يزيد في جماعة من فقهاء المدينة مستفيتاً لهم في الطلاق قبل النكاح.حدث زيد بن أسلم عن عبد الله بن عمر قال: دخل رسول الله ﷺ مسجد بني عمرو بن عوف، مسجد قباء، يصلي فيه، فدخلت عليه، وجاءت الأنصار يسلمون عليه ودخل معهم هيب، فسألت صهيباً: كيف كان رسول الله ﷺ يصنع إذا سلم عليه؟ قال: يشير بيده. قال سفيان: قلت لرجل يسأل زيداً: سمعته من عبد الله؟ وهبت أنا أن أسأله، فقال: يا أبا أسامة، سمعته من عبد الله بن عمر؟ قال: أما أنا فقد رأيته وكلمته. وعن زيد بن أسلم عن عبيد بن جريج قال: قلت لابن عمر: يا أبا عبد الرحمن، رأيتك تحب هذه النعال السبتية، وتستحب هذه الحلوق، ولا تستلم من البيت إلا هذين الركنين. فقال: أما هذه النعال السبتية فإني رأيت رسول الله ﷺ يلبسها، ويتوضأ فيها، وأما الخلق فإنه كان أحب الطيب إلى رسول الله ﷺ، وما رأيت رسول الله ﷺ يستلم إلا هذين الركنين. حدث عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن زيد بن أسلم، وعن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، وعن محمد بن المنكدر، وعن أبي الزناد في أمثالٍ لهم: خرجوا إلى الوليد، وكان أرسل إليهم يستفتيهم في شيء، فكانوا يجمعون بين الظهر والعصر إذا زالت الشمس. قال أسلم: قال لي عبد الله بن عمر لما ولد زيد بن أسلم: ما سميت ابنك يا أبا خالد؟ قال: قلت: زيد. قال: بأي الزيدين، زيد بن حارثة أم زيد بن ثابت؟ قال: قلت: زيد بن حارثة، وكنيته بكنيته. قال: أصبت. وكانت كنيته أبو أسامة. قال مالك بن أنس وغيره: كانت لزيد بن أسلم حلقة في مسجد رسول الله ﷺ، وكان ثقة كثير الحديث،ومات بالمدينة في خلافة أبي جعفر قبل خروج محمد بن عبد الله بسنتين، وخرج محمد بن عبد الله سنة خمس وأربعين ومئة. قال محمد بن عبد الرحمن القرشي: كان علي بن حسين يجلس إلى زيد بن أسلم، ويتخطى مجالس قومه. فقال له نافع بن خبيز بن مطعم: تخطى مجالس قومك إلى عبد عمر بن الخطاب؟ فقال: إنما يجلس الرجل إلى من ينفعه في دينه. وكان زيد بن أسلم من أهل الفقه والعلم، عالم بتفسير القرآن، له كتابٌ فيه تفسير القرآن. كان أبو حازم يقول: لا يريني الله يوم زيد، وقدمني بين يدي زيد بن أسلم، اللهم إنه لم يبق أحد أرضى لنفسي وديني غير ذلك. قال: فأتاه نعي زيد، فعقر فما قام، وما شهده فيمن شهده، وكان أبو حازم يقول: اللهم إنك تعلم أني أنظر إلى زيد، فأذكر بالنظر إليه القوة على عبادتك، فكيف بملاقاته ومحادثته؟ قال يعقوب بن عبد الله الأشج: اللهم غنك تعلم أنه ليس من الخلق أحد أمن علي من زيد بن أسلم، اللهم فزد في عمر زيد بن أعمار الناس، وابدأ بي وبأهل بيتي وبأعمارنا. فربما قال له زيد بن أسلم: أرأيت الذي طلبت من حياتي؟ لي أو لنفسك؟ قال: لنفسي. قال: فأي شيءٍ تمن علي في شيء طلبته لنفسك؟ حدث عبد الرحمن بن زيد بن أسلم قال: أضاق أبي زيد ضيقاً شديداً. فبعث بي إلى صديق له تمار، فقال لي: قل له: أبي يقرئك السلام، ويقول لك: قد أضقنا في هذه الأيام، فإن رأيت أن توجه إلينا بشيء. فأتيت التمار قد جاءه تمر، فسلمت عليه، فقال لي: ههنا. وقال: قم ههنا، وأدخل هذا التمر ههنا، وهذا التمر ههنا، فلما فرغنا قلت: والله لا قلت شيئاً: لا يقول: أعانني بشيء يريد أن يأخذ مني كراه، فقلت له: أتقول شيئاً؟ فقال: مكانك، فقدمت إليه مائدة لهعليها طعم، فقال: كل. فأكلت، فلما أكلت قلت: والله لا قلت له شيئاً، لا يقول: أعانني بشيء، وقد أكل طعامي، وأخذ مني كراء، فقلت له: أتقول شيئاً؟ فقال: نعم، ادفع هذه الثلاثين ديناراً إلى أبيك، وقل له: فلان يقرئك السلام، ويقول لك: اشتريت حديقة فلان فجعلت لك فيها حصة، وتدفع هذه الثلاثين ديناراً إلى أبي حازم، فتقول له مثل ذلك، وتدفع هذه الثلاثين ديناراً إلى ابن المنكدر، وتقول له مثل ذلك. فبدأت بأبي، فأخبرته الخبر، فقال: الحمد لله! ادفع هذه العشرة دنانير إلى أبي حازم وهذه العشرة إلى محمد بن المنكدر. فقلت لكل واحد منهما مثلها، فقال: ردها، الحمد لله. ثم ذهبت إلى أبي حازم فدفعت إليه الدناينر وقلت له ما قال لي، فقال: اذهب بهذه العشرة دنانير إلى أبيك، وبهذه العشرة إلى ابن المنكدر. فقلت: لكل واحد منهما مثلها، فقال: الحمد لله. ثم أتيت ابن المنكدر فدفعت إليه الدنانير، وقلت له ما قال لي، فقال: اذهب بهذه العشرة دنانير إلى أبي حازم وهذه العشرة إلى أبيك، فقلت لكل واحد منهما مثلها، فقال: الحمد لله. قال زيد بن أسلم: والله ما قالت القدرية كما قال الله ﷿، ولا كما قالت الملائكة، ولا كما قال النبيون، ولا كما قال أهل الجنة، ولا كما قال أهل النار، ولا كما قال أخوهم إبليس، قال الله ﷿: " وما تشاؤون إلا أن يشاء الله رب العالمين " وقالت الملائكة: " سبحانك "، وقال شعيب النبي صلى الله على نبينا وعليه وسلم: " وما يكون لنا أن نعود فيها إلا أن يشاء الله ربنا ". وقال أهل الجنة: " الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله "، وقال أهل النار: " ربنا غلبت علينا شقوتنا "، وقال أخوهم إبليس: " رب بما أغويتني ".وقال زيد بن أسلم: القدر قدرة الله، فمن كذب بالقدر فقد جحد قدرة الله. وقال زيد بن أسلم: خصلتان فيهما كمال أمرك: تصبح حين تصبح فلا تهم الله ﷿ بمعصيةٍ، وتمسي حين تمسي فلا تهم لله ﷿ بمعصية. قال زيد بن أسلم: من يكرم الله بطاعته يكرمه الله بجنته، ومن يكرم الله ﵎ بترك معصيته يكرمه الله ألا يدخله النار. وقال: استغن بالله عمن سواه، ولا يكونن أحد أغنى بالله منك، ولا يكن أحد أفقر إليه منك، ولا تشغلنك نعم الله على العباد عن نعمته عليك، ولا تشغلنك ذنوب العباد عن ذنوبك، ولا تقنط العباد من رحمة الله وترجوها أنت لنفسك. كان زيد بن أسلم من الخاشعين، وكان يقول: يا بن آدم، أمرك ربك أن تكون كريماً وتدخل الجنة، ونهاك أن تكون لئيماً وتدخل النار. قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: كان أبي يقول: أي بني، وكيف تعجبك نفسك وأنت لا تشاء أن ترى من عباد الله من هو خير منك إلا رأيته؟ يا بني، لا تر أنك خير من أحد يقول لا إله إلا الله حتى تدخل الجنة ويدخل النار، فإذا دخلت الجنة ودخل النار تبين لك أنك خيرٌ منه. كان زيد بن أسلم يقول: ابن آدم، اتق الله يحبك الناس وإن كرهوا. وكان زيد بن أسلم يحدث من تلقاء نفسه، فإذا سكت قامن فلا يجترىء عليه إنسان. كان زيد بن أسلم يقول: انظر من كان رضاه عنك في إحسانك إلى نفسك، وكان سخطه عليك في إساءتك إلى نفسك، فكيف تكون مكافأتك إياه.قال زيد بن أسلم: خلتا من أخبرك أن الكرم فيهما فكذبه: إكرامك نفسك بطاعة الله ﷿، وإكرامك نفسك عن معاصي الله ﷿. قال حماد بن زيد: قدمت المدينة، وأهل المدينة يتكلمون في زيد بن أسلم، فقلت لعبيد الله: ما تقول في مولاكم هذا؟ قال: ما نعلم به بأساً إلا تفسير القرآن برأيه. وعن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه قال: ألا أحدثك حديثاً تسر به ويسر به صديقك؟ قال: قلت: بلى. قال: غزوت الاسكندرية، فأصابتني فيها شكاة شديدة، فأخذت قرطاساً ودواة لأن أكتب وصيتي، فوجدت في يدي وصباً شديداً، فقلت: لو أني استرحت قليلاً. قال: فجعلت القرطاس تحت رأسي والدواة تحت رجلي، ثم نمت، فرأيت في منامي كأن معي في البيت رجلاً مبيضاً، فقلت له: من أنت يرحمك الله؟ قال: أنا ملك الموت. قال: فذكرت الجنة والنار، وما أعد الله ﷿ فيهما، فأدركتني رقة، فبكيت، فقال لي: أفلا أكتب لك براءةً من النار؟ فقلت: بلى، قال: فدفعت إليه القرطاس من تحت رأسي، والدواة من تحت رجلي، وأشهد وكتب حتى ملأ القرطاس، ثم دفعه إلي، فإذا فيه مكتوب: بسم الله الرحمن الرحيم، استغفر الله، استغفر الله، حتى ملأ القرطاس. فقلت: أي رحمك الله، أين براءتي من النار؟ قال: فقال لي: فأي براءة تريد أوثق من براءتك هذه؟ ثم استيقظت من نومي، فعمدت إلى القرطاس الذي جعلته تحت رأسي في اليقظة، فنظرت فيه فإذا فيه كتاب ملك الموت ﵇، الذي رأيته في المنام. فإذا فيه: بسم الله الرحمن الرحيم، استغفر الله استغفر الله، حتى ملأ القرطاس. قال عبد الرحمن بن زيد: قال رجل: رأيت الناس في أزقة ضيقة وغبار، ورأيت قصراً مرشوشاً حوله، لايقربه من الغبار قليل ولا كثير. فقلت: ما منع الناس أن يمروا في تلك الطريق؟ فقيل لي: ليست لهم. فقلت: لمن هي، فقالوا: لذلك الرجل الذي يصلي إلى جانب القبر. فقلت: من ذاك؟قيل: زيد بن أسلم. قلت: بأي شيء أعطي ذلك؟ قال: لأن الناس سلموا منه وسلم منهم. قال عبد الرحمن بن زيد: جاء رجل من الأنصار إلى أبي فقال: يا أبا أسامة، إني رأيت النبي ﷺ وأبا بكر وعمر خرجوا من هذا الباب فإذا النبي ﷺ يقول: انطلقوا بنا إلى زيد نجالسه ونسمع من حديثه. فجاء النبي ﷺ حتى جلس إلى جنبك فأخذ بيدك. قال: فلم يكن بقاء أبي بعد هذا إلا قليلاً. قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: رأيت أبي في المنام، وعليه قلنسوة طويلة، فقلت: يا أبه، ما فعل الله بك؟ قال: زينني بزينة العلم. قلت: فأين مالك بن أنس؟ فقال: مالكٌ فوق فوق، فلم يزل يقول: فوق، ويرفع رأسه حتى سقطت القلنسوة عن رأسه. توفي زيد بن أسلم سنة ثلاث وثلاثين، وقيل: سنة ست وثلاثين ومئة.
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceمالك بن أنسpage 3069, entry [2148]342 chars
بن حارثة أم زيد بن ثابت؟ قال: قلت: زيد بن حارثة، وكنيته بكنيته. قال: أصبت. وكانت كنيته أبو أسامة. قال مالك بن أنس وغيره: كانت لزيد بن أسلم حلقة في مسجد رسول الله ﷺ، وكان ثقة كثير الحديث،ومات بالمدينة في خلافة أبي جعفر قبل خروج محمد بن عبد الله بسنتين، وخرج محمد بن عبد الله سنة خمس وأربعين ومئة. قال محمد بن عبد الرحمن القرشي: كان علي بن حسين
البخاري - التاريخ الكبير للبخاري - ت الدباسي والنحال
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 2409, entry [4768]686 chars
[٤١٤٨] زَيْدُ بنُ أَسْلَمَ، أَبُو أُسَامَةَ، مَوْلَى عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، القُرَشِيُّ، العَدَوِيُّ (¬٢) (¬٣). سَمِعَ ابنَ عُمَرَ. قاله (¬٤) ابنُ المُنْذِرِ، عن زَيْدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ: تُوُفِّيَ سَنَةَ اسْتُخْلِفَ أبو جَعفرٍ، في ذي الحِجَّةِ، في العَشْرِ الأُوَلِ، سَنَةَ سِتٍّ وثَلاثِينَ ومِائَة…
▸ expand full passage (686 chars)[٤١٤٨] زَيْدُ بنُ أَسْلَمَ، أَبُو أُسَامَةَ، مَوْلَى عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، القُرَشِيُّ، العَدَوِيُّ (¬٢) (¬٣). سَمِعَ ابنَ عُمَرَ. قاله (¬٤) ابنُ المُنْذِرِ، عن زَيْدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ: تُوُفِّيَ سَنَةَ اسْتُخْلِفَ أبو جَعفرٍ، في ذي الحِجَّةِ، في العَشْرِ الأُوَلِ، سَنَةَ سِتٍّ وثَلاثِينَ ومِائَةٍ. وقال (¬٥) زكريا بنُ عَدِيٍّ: حدَّثنا هُشَيْمٌ، عن مُحمدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ القُرَشِيِّ (¬٦): كَانَ عَلِيُّ بنُ حُسَيْنٍ يَجْلِسُ إِلَى زَيْدِ بنِ أَسْلَمَ، وَيَتَخَطَّى مَجَالِسَ قَوْمِهِ، فَقَالَ لَهُ نَافِعُ بنُ جُبَيْرِ بنِ مُطْعِمٍ: تَخَطَّى مَجَالِسَ قَوْمِكَ إِلَى عَبْدِ (¬٧) عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ! فَقَالَ: إِنَّمَا يَجْلِسُ الرَّجُلُ إِلَى مَنْ يَنْفَعُهُ (¬٨) فِي دِينِهِ.
البخاري - التاريخ الكبير للبخاري - ت المعلمي اليماني
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 1256, entry [4190]497 chars
١٢٨٧ - زيد بْن أسلم أَبُو أسامة مولى عُمَر بْن الْخَطَّاب العدوي الْقُرَشِيّ، سَمِعَ ابْن عُمَر، قَالَ (١) ابْن المنذر عَنْ زيد بْن عَبْد الرَّحْمَن: توفي سنة استخلف أَبُو جَعْفَر فِي ذي الحجة فِي العشر الأول سنة ست وثلاثين ومائة، وقال زكريا بْن عدي حدثنا هشيم عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن الْقُرَشِيّ: كَانَ علي بْن حسين يجلس إلى زيد ابن أسلم ويتخطى مجالس قومه فقال لَهُ نافع بْن جُبَيْر بْن مطعم: تخطى مجالس قومك إلى عَبْد عُمَر بْن الْخَطَّاب؟ فقال: إنما يجلس الرجل إلى من ينفعه فِي دينه.
الخطيب البغدادي - المتفق والمفترق
full-text— · 2 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 809, entry [495]509 chars
٥١٩- (٢) زيد بن أسلم أبو أسامة مولى عمر بن الخطابحدث عن ابن عمر وأنس بن مالك وأبيه أسلم روى عنه ابنه عبد الرحمن ويحيى بن سعيد الأنصاري وعبيد الله العمري ومالك بن أنس وسفيان الثوري ومعمر بن راشد وغيرهم وحديثه مستفيض كثير. (٥٨١) أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل أخبرنا الحسين بن صفوان البردعي حدثنا عبد الله بن محمد بن أبي دنيا حدثنا محمد بن سعد قال زيد بن أسلم مولى عمر بن الخطاب ويكنى أبا أسامة توفي في خلافة أبي جعفر قبل خروج محمد بن عبد الله بسنتين وخرج محمد سنة خمس وأربعين ومائة وكان ثقة كثير الحديث.
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewmedium confidencepage 809, entry [495]185 chars
بي دنيا حدثنا محمد بن سعد قال زيد بن أسلم مولى عمر بن الخطاب ويكنى أبا أسامة توفي في خلافة أبي جعفر قبل خروج محمد بن عبد الله بسنتين وخرج محمد سنة خمس وأربعين ومائة وكان ثقة كثير الحديث
عبد الغني المقدسي - الكمال في أسماء الرجال
full-text— · 2 entries
- exact linked passagemedium confidencepage 1999, entry [3083]2,024 chars
[٢٧٢٩] زَيْد بن أَسْلَم، أبو أسامة القرشي العَدَوىُّ المَدَنيُّ، مولى عمر بن الخطاب (¬٢). روى عن: أبيه، وعبد الله بن عمر، وأنس بن مالك، وجابر بن عبد الله، وربيعة بن عَبَّاد الدَّيْليِّ، وسلمة بن الأَكْوَع، وعطاء بن يسار، وحُمْران بن أبان، وعبد الرحمن بن أبي سعيد الخُدْريِّ، وعبد الرحمن بن وعلة، وإبر…
▸ expand full passage (2,024 chars)[٢٧٢٩] زَيْد بن أَسْلَم، أبو أسامة القرشي العَدَوىُّ المَدَنيُّ، مولى عمر بن الخطاب (¬٢). روى عن: أبيه، وعبد الله بن عمر، وأنس بن مالك، وجابر بن عبد الله، وربيعة بن عَبَّاد الدَّيْليِّ، وسلمة بن الأَكْوَع، وعطاء بن يسار، وحُمْران بن أبان، وعبد الرحمن بن أبي سعيد الخُدْريِّ، وعبد الرحمن بن وعلة، وإبراهيم بن عبد الله بن حُنَيْن، وعلي بن الحسين، وأبا صالح السَّمَّان، وعُبَيد بن جُرَيْج. روى عنه: مالك، ومَعْمَر، وهشام بن سَعْد، والزُّهريُّ، وأيوبالسَّخْتِيانيُّ، ويحيى الأَنصاريُّ، وعبيد الله بن عمر، والثَّوْريّ، ومحمد ابن إسحاق، وموسى بن عُبَيْدة، وبنوه عبد الله وعبد الرحمن وأسامة، وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، وأبو غَسَّان محمد بن مُطَرِّف، وعبيد الله بن أبي جعفر، ويزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد، وأبو أيوب عبد الله بن علي الإفريقي، وسعيد بن عبد العزيز التَّنوخي، وأبو بشر، ووَرْقاء ابن عمر اليَشْكريُّ، والحارث بن يعقوب، ومحمد بن عَجْلان، ورَوْح بن القاسم، وأبو القاسم السَّرِي بن يحيى المُحَلِّمي. قال يحيى بن معين: قد سمع زيد بن أسلم من ابن عمر، ولم يسمع من جابر، ولا من أبي هريرة. وقال محمد بن سعد: كانت لزيد حلقة في مسجد رسول الله ﷺ، وكان ثقة كثير الحديث. وقال مالك: قال محمد بن عَجْلان: ما هِبْتُ أحَدًا قَطُّ هَيْبَتي زيد بن أَسْلَم. وقال عبد الله بن وهب: حدثني ابن زيد قال: قال لي أبو حازم: لقد رأيتنا في مجلس أبيك أربعين حَبرًا فقيهًا، أدني خصلة منا التواسي بما في أيدينا، فما رُئي منا متماريان ومتنازعان في حديث لا ينفعهما قطُّ، وكان أبو حازم يقول لهم: لا يريني الله يوم زيد، وقدمني بين يدي زيد بن أسلم؛ إنه لم يبق أحَدٌ أرضى لنفسي وديني غير ذلك. قال: فأتاه نَعيُ زيد فعُقِر، فما قام وما شهده فيمن شهده. وقال: وكان أبو حازم يقول: اللهم إنك تعلم أني أنظر إلى زيد فأذكر بالنَّظر إليه القُوَّة على عبادتك، فكيف بملاقاته ومحادثته. وقال أبو عبيد القاسم بن سلام: توفي سنة ثلاث وثلاثين ومئة. وقال غيره: سنة ست وثلاثين ومئة.وقال محمد بن عمر: مات بالمدينة قبل خروج محمد بن عبد الله بن حسن بسنتين، وخرج محمد سنة خمس وأربعين ومئة. وقال البُخاريّ: توفي سنة استخلف أبو جعفر سنة ست وثلاثين ومئة. وقال أبو بكر الخطيب: تحدث عنه أبو أيوب، وسفيان بن عُيَيْنة، وبين وفاتيهما سبعٌ، وقيل: سِتٌّ وستون سنة. روي له الجماعة.
- reviewable assessment hintthiqaneeds reviewhigh confidenceيحيى بن معينpage 1999, entry [3083]343 chars
ّرِي بن يحيى المُحَلِّمي. قال يحيى بن معين: قد سمع زيد بن أسلم من ابن عمر، ولم يسمع من جابر، ولا من أبي هريرة. وقال محمد بن سعد: كانت لزيد حلقة في مسجد رسول الله ﷺ، وكان ثقة كثير الحديث. وقال مالك: قال محمد بن عَجْلان: ما هِبْتُ أحَدًا قَطُّ هَيْبَتي زيد بن أَسْلَم. وقال عبد الله بن وهب: حدثني ابن زيد قال: قال لي أبو حازم: لقد رأيتنا في مجلس
علاء الدين مغلطاي - إكمال تهذيب الكمال - ط العلمية
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 1269, entry [2137]2,922 chars
١٩٢٥ - (ع) زيد بن أسلم القرشي العدوي، أبو أسامة، ويقال: أبو عبد اللَّه المدني، مولاهم الفقيه (¬١) قال البخاري: قال زكريا بن عدي: ثنا هشيم، عن محمد بن عبد الرحمن، القرشي: كان علي بن حسين يجلس إلى زيد بن أسلم، ويتخطى مجالس قومه، فقال له نافع بن جبير بن مطعم: تخطى مجالس قومك إلى عبد عبد اللَّه بن عمر ب…
▸ expand full passage (2,922 chars)١٩٢٥ - (ع) زيد بن أسلم القرشي العدوي، أبو أسامة، ويقال: أبو عبد اللَّه المدني، مولاهم الفقيه (¬١) قال البخاري: قال زكريا بن عدي: ثنا هشيم، عن محمد بن عبد الرحمن، القرشي: كان علي بن حسين يجلس إلى زيد بن أسلم، ويتخطى مجالس قومه، فقال له نافع بن جبير بن مطعم: تخطى مجالس قومك إلى عبد عبد اللَّه بن عمر بن الخطاب، فقال علي: إنما يجلس الرجل إلى من ينفعه في دينه. وفي "كتاب ابن أبي حاتم": عن حماد بن زيد، قال: قدمت المدينة وزيد بن أسلم حي، فسألت عبيد اللَّه بن عمر عنه، فقلت: إن الناس يتكلمون فيه؟ فقال: ما أعلم به بأسا؛ إلا أنه يفسر القرآن برأيه. وذكر أبو الفرج الأصبهاني في "تاريخه الكبير": أن عمر بن عبد العزيز كان يدني زيدًا ويكرمه، فقال له الأحوص بن محمد يوما، وقد حجبه عمر: خليلي أبا حفص هل أنت مخبري ... أفي الحق أن أقصى ويدنى ابن أسلم فقال عمر: ذاك الحق، ذاك الحق. ولما ذكره ابن حبان في "الثقات"، قال: ذاك أخو خالد. وقال ابن سعد: توفي قبل خروج محمد بن عبد اللَّه بن حسن بسنتين، وخرج محمد سنة خمس وأربعين ومائة، وكان كثير الحديث. ولما ذكره ابن خلفون في "الثقات" قال: توفي سنة خمس وثلاثين ومائة.وقال الساجي: ثنا أحمد بن محمد، ثنا المعيطي، قال: قال ابن عيينة: كان زيد بن أسلم رجلا صالحًا، وكان في حفظه شيء. وقال مصعب الزبيري: كان من علماء المدينة ووجوههم، وكان قد عمل للسلطان على معادن القبلية. وقال ابن عبد البر في "التمهيد": زيد أحد ثقات أهل المدينة، وكان من العلماء العباد الفضلاء، وزعموا أنه كان أعلم أهل المدينة بتأويل القرآن بعد محمد بن كعب، وكان زيد يشاور في زمن القاسم، وسالم. وقال مالك بن أنس: كان زيد بن أسلم من العباد، والعلماء الزهاد، الذين يخشون اللَّه تعالى، وكان ينبسط إلي، ويقول لي: يا ابن أبي عامر؛ ما انبسطتُ إلى أحد ما انبسطت إليك. وروي عن مالك أنه وضع أحاديث زيد في آخر الأبواب من الموطأ، فقيل له: أخرت أحاديث زيد؟ فقال: إنها كالسرج تضيء لما قبلها. وروي أن مالكا كان إذا ذكر أحاديث زيد، قال: ذاك الشذر أو الخرز المنظوم، يعني: حسنها. وذكره ابن شاهين في "الثقات" وقال ابن عدي في الكتاب "الكامل": وزيد بن أسلم من الثقات، ولم يمتنع أحد من الرواية عنه، وقد حدث عنه الأئمة. وفي كتاب. . . لعلي بن أبي طالب: عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، قال: جاء رجل إلى أبي، فقال: رأيت النبي ﷺ وأبا بكر وعمر خرجوا من بيت فقال ﷺ: "انْطَلِقُوا بِنَا إِلَى زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ نُجَالِسُهُ وَنَسْمَعُ مِنْ حَدِيثِهِ. فَجَاءَ النَّبِيُّ حَتَّى جَلَسَ إِلَى جَنْبِكَ، قال: فَأَخَذَ بِيَدِكَ". قَالَ عبد الرحمن: فَلَمْ يمكث فينا أبي بَعْدَ ذلك إِلا قَلِيلا. وفي "كتاب المزي" قال مالك: وكان زيد بن أسلم يقول لابن عجلان: اذهب فتعلم كيف تسأل، ثم تعال. انتهى. قال ابن سعد في كتاب "الطبقات": وقال عبد اللَّه بن وهب، عن مالك بن أنس: أن زيد بن أسلم كان يقول -إذا جاءه الإنسان يسأله، فخلط عليه-: اذهب فتعلم كيف تسأل، فإذا تعلمت فتعال فسل. وذكر المزي أن زيدا لم يسمع من جابر. انتهى.وفي "التمهيد" قال أبو عمر: قال قوم: لم يسمع زيد من جابر، وقال آخرون: سمع منه، وسماعه من جابر غير مرفوع عندي. وفي كتاب "المراسيل" لعبد الرحمن: قال أبو زرعة: لم يسمع من سعد ولا من أبي أمامة، وزيد، عن عبد اللَّه بن زياد، عن علي هو مرسل. وقال أبي: هو عن أبي سعيد مرسل، يدخل بينهما عطاء بن يسار. وذكره أبو نعيم الحافظ في "جملة الأئمة" الأعلام الذين رووا عن الزهري.
كمال الدين ابن العديم - بغية الطلب فى تاريخ حلب - ط الفرقان
full-text— · 1 entry
- exact linked passagemedium confidencepage 5065, entry [1673]41,327 chars
زَيْدُ بن أسْلَم الأسْوَدِ، أبو أُسامَة - وقيل: أبو عَبْد الله - ابن أبي خَالِد العَدَوِيّ المَدَنِيّ (¬٤) مَوْلَى عُمَر بن الخَطَّاب ﵁.رَوَى عن عَبْد الله بن عُمَر، وجَابِر بن عَبْد الله السَّلَمِيّ، وأنَس بن مَالِك، وأبيهِ أسْلَم الأسْوَد، وعَطَاء بن يَسَار، وأبي صالح السَّمَّان، وعَبْد الرَّحمن ب…
▸ expand full passage (41,327 chars)زَيْدُ بن أسْلَم الأسْوَدِ، أبو أُسامَة - وقيل: أبو عَبْد الله - ابن أبي خَالِد العَدَوِيّ المَدَنِيّ (¬٤) مَوْلَى عُمَر بن الخَطَّاب ﵁.رَوَى عن عَبْد الله بن عُمَر، وجَابِر بن عَبْد الله السَّلَمِيّ، وأنَس بن مَالِك، وأبيهِ أسْلَم الأسْوَد، وعَطَاء بن يَسَار، وأبي صالح السَّمَّان، وعَبْد الرَّحمن بن عَطَاء، وعُبَيْد بن جُرَيْج، وعبد الله بن أبي قَتَادَة، وعليّ بن الحُسَين بن عليّ، وعَبْد الرَّحمن بن أبي سَعيد، ومَالِك بن أنَس، وزِيَاد بن سَهْل، وأبي النَّوَّاس، وأبي سِنَان يَزِيد بن أُمَيَّة الدُّؤَلِيّ. رَوَى عنهُ مَالِكُ بن أنَسٍ، وهو شَيْخُهُ، وسُفْيان الثَّوْرِيّ، والزُّهْرِيّ، وسُفْيان بن عُيَيْنَة، وأيُّوب السَّخْتِيَانيّ، وعُبَيْد الله بن عُمَر، وعبدُ الله بن جَعْفَر المَدِيْنِيّ، وهِشَام بن سَعْد، ومُحَمَّد بن عَجْلان، ومُحَمَّد بن إسْحاق، وسَعِيْد بن أبي هِلَال، وحَفْص بن عُمَر، ورَوْح بن القَاسِم، وسُليْمان بن بِلَال، ودَاوُد بن عَطَاء مَوْلَى الزُّبَيْر، ومُحَمَّد بن مُطَرِّف، وزَيْد بن أبي أُنَيْسَةَ، والسَّرِيّ بن يَحْيَى، وفُلَيْح بن سُلَيمان، وحَفْص بن مَيْسَرة، وعَبْد العَزِيْز بن مُحَمَّد الدَّرَاوَرْدِيّ، وأبو خَالدٍ الدَّالانيّ، وابن أبي الزَّنَادِ، وعِيسَى بن عبد الرَّحْمن، وإسْمَاعِيْل بن جَعْفَر، ودَاوُد بن قَيْس الفَرَّاء، وعَبْد الرَّحمن بن عَبْد الله بن يَسَار، ومَعْمَر، ومُقَاتِل بن سُلَيمان، وزُهَيْر بن مُحَمَّد، ويَعْقُوب بن زَيْد بن طَلْحَة، والقَاسِم بن عَبْدِ الله العُمَريّ، وأوْلَادُه: عَبْدُ الله، وعَبْد الرَّحمن، وأُسامَة بنو زَيْد بن أسْلَم.وغَزَا الصَّائِفَة مع عبد الرَّحْمن بن خَالِد - وليس بابن الوَلِيدِ - وكان معه في الغَزَاة أبو حَازِم سَلَمَة بن دِيْنار. أخْبَرَنا أبو حَفْص عُمَر بن مُحَمَّد بن مُعَمَّر بن طَبَرْزَد بقِرَاءَتي عليهِ بحَلَب، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم هِبَة الله بن مُحَمَّد بن الحُصَيْن الشَّيْبَانِيّ، قال: أخْبَرَنا أبَو طَالِب مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إبْراهيم بن غَيْلان البَزَّازُ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْرٍ مُحَمَّد بن عَبْد الله بن إبْراهيم الشَّافِعيّ (¬١)، قال: حَدَّثَنَا إبْراهيم بن الهَيْثَم (a) البَلَدِيّ، قال: حَدَّثَنَا عليّ بن عَيَّاشٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بنُ مُطَرِّف، عن زَيْد بن أسْلَم، عن عَطَاء بن يَسَار، عن عائِشَةَ (¬٢)، عن النَّبِيّ ﷺ، قال: طهُور كُلِّ أَدِيم دبَاغُهُ. أخْبَرَنا أبو سَعْد ثَابِتُ بن مُشَرَّف بن أبي سَعْد البَنَّاءُ البَغْدَاديّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم نَصْرُ بن نَصْر بن عليّ بن يُونُس العُكْبَرِيّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن عُبَيْدِ الله بن نَصْر بن الزَّاغُونِيّ، قالا: أخْبَرَنا الشَّيْخ أبو القَاسِم عليّ بن أحْمَد البُسْرِيّ (b)، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمن بن العبَّاس البَزَّازُ، قال: حَدَّثَنَا أبو حَامِد مُحَمَّد بن هَارُون الحَضْرَميّ، قال: حَدَّثَنَا أبو يَعْقُوب إسْحاق بن إبْراهيم بن أبي إِسْرَائِيل، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ الله بنُ جَعْفَر المَدِيْنِيّ، قال: أخْبَرَني زَيْد بنُ أسْلَم، عن عَطَاء بن يَسَار، عن أبي هُرَيْرَة (¬٣)، قال: قال رَسُولُ اللهِ ﷺ: بينما رَجُل مُسْتَلقٍ يَنْظُر في النُّجُوم وإلى السَّماءِ، فقال: والله إنِّي لأعْلَم لذلك خَالقًا ورَبًّا، اللَّهُمَّ اغْفِر لي. قال: فنَظَرَ اللهُ تعالَى إليه فغَفَرَ لهُ.أخْبَرَنا أبو الحَجَّاج يُوسُف بن خَلِيل، قال: أخْبَرَنا أبو المَكَارِم أحْمَدُ بن مُحَمَّد بن اللَّبَّان، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ الحَسَنُ بن أحْمَد الحَدَّادُ، قال: أخْبَرَنا أبو نُعَيْم أحْمَدُ بن عَبْد الله الحافِظُ (¬١)، قال: حَدَّثَنَا سُليْمانُ بن أحْمَد، قال: حَدَّثَنَا إسْحاقُ بن إبْراهيم، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الرَّزَّاق، عن مَعْمَرٍ، عن زَيْد بن أسْلَم أنَّ رَجُلًا كان في الأُمَمِ المَاضِيةِ يَجْتَهد في العِبَادَةِ، ويُشَدِّد على نَفْسِه، ويُقَنِّطُ النَّاسَ من رَحْمَة الله، ثمّ ماتَ، فقال: أيّ ربّ ما لي عندَك؟ قال: النَّار! قال: يا رَبّ، فأين عِبَادَتي واجْتِهَادي؟ فقيل له: إنَّك كُنْتَ تُقَنِّط النَّاس من رَحْمَتي في الدُّنْيا، وأنا أُقَنِّطُكَ اليَوْم من رَحْمتي. أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عَبْد اللَّطِيْف بن يُوسُف بن عليّ البَغْدَاديّ، قال: أخْبَرَنا يَحْيَى بن ثَابِت بن بُنْدَار بن إبْراهيم، قال: أخْبَرَنا أبي، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن أحْمَد بن مُحَمَّد بن أحْمَد العَتِيْقِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر أحْمَد بن مَنْصُور النُّوْشَرِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْدِ الله أحْمَد بنُ سُلَيمان بن دَاوُد الطُّوْسيّ، قال: حَدَّثَنَا أبو عَبْد الله الزُّبَيْر بن بَكَّار، قال: وحَدَّثَني مُحَمَّد بن إسْمَاعِيْل، عن أبي زَيْد مُحَمَّد بن زَيْد الأنْصَاريّ، عن مُجَمَّع بن يَعْقُوبَ، قال: أدْنَى عُمَر بن عَبْد العَزِيْز زَيْد بن أسْلَم دون الأحْوَصِ، فقال الأحْوَصُ (¬٢): [من الطويل] خَلِيلي أبا حَفْص هل أنْتَ (a) مُخَبِّري … أفي الحَقِّ أنْ أُقْصَى ويُدْنَى ابنُ أسْلمَا؟ فقال عُمَرٌ: نَعَم ذلك الحَقّ. أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عبد الرَّحْمن بن عَبْد الله بن عُلْوَان الأسَدِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو طَالِب عبدُ الرَّحْمن بن الحَسَن بن عبد الرَّحْمن بن العَجَمِيّ، قال: أخْبَرَنا أبوالغَنائِم مُحَمَّد بن عليِّ بن النَّرْسِيِّ، قال: أخْبَرَنَا الشَّريفُ أبو عَبْد اللّه مُحَمَّدِ بن عليّ بن الحَسَن، قال: أخْبَرَنَا أبيّ، قال: أخْبَرَنَا أبو العبَّاس أحْمَد بن عليّ بن مُحَمَّد المُرْهَبِيّ، قال: حَدَّثَنَا علي بن الحَسَن المُقْرِئ، قال: حَدَّثَنَا أحْمَد بن الحَسَن بن مُحَمَّد الأزدِيّ، قال: حَدَّثَنَا عِيسى بن عَبْدِ اللّه، عن سُليْمان بن بلَال، قال: كان عليّ بن الحُسَين يَدْخُل المَسْجد فلا تَبْقَى حَلْقَةُ من حلَق قُرَيْشٍ إَلَّا أوْسَعَتْ له، فلا يَجْلس إليهم حتَّى يَجْلسَ إلى زَيْد بن أسْلَم! فيُقال له: أَيْ أبا الحَسَن، مَرَرْتَ فأوْسَعْنا لك فلم تَجْلس إلينا وجَلَسْتَ إلى زَيْد بن أسْلَم الأسْوَد؟ فيقُول لهم: إنِّي وجَدْتُه أنْفَع لي في دِيْني. أخْبَرَنَا أبو سَعْد ثَابتُ بن مُشَرَّف بن أبي سَعْد البنَاءُ، قال: أخْبَرَنَا أبو الفَتْح مُحَمَّد بن عبد الباقِي بن سَلْمَان بن البَطِّيّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن عبيدِ الله بن نَصْر بن الزَّاغُونِيّ، ح. وأخْبَرَنَا الخَطِيبُ أبو عَبْد اللّه مُحَمَّد بن أبي القَاسِم بن تَيْمِيَّة الحَرَّانيّ بها، قال: أخْبَرَنَا أبو الفَتْح مُحَمَّد بن عَبْد البَاقِي بن سَلْمَان، قالا: أخْبَرَنَا أبو الحَسَن عليّ بنُ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن الخَطِيب الأنْبارِيّ، ح. قال ابنُ الزّاغُونيّ: وأخْبَرَنَا ابنُ البُسْرِيّ إجَازَةً، قالا: أخْبَرَنَا أبو عُمَر عَبْد الوَاحِد بن مُحَمَّد بن عبدِ اللّه بن مَهْدِي الفارسِيّ، قال: أخْبَرَنَا أَبُو عبدِ اللّه مُحَمَّد بن مَخْلَد بن حَفْص العَطَّار، قال: حَدَّثَنَا أبو إبْراهيم الزُّهْرِيّ - يعني أحْمَد بن سَعْد - قال: ذَكَرَ عليّ بن بَحْر القَطَّان، قال: سَمِعْتُ ابنَ أبي حَازِم يَقُول: رَأيْتُ زَيْد بن أسْلَم قَائمًا على رأس مَالِك بن أنَسٍ يسأَله. أنْبَأَنَا أبو حَفصٍ مصر بن مُحَمَّد بن طبرزد، عن أبي القَاسِم بن السَّمَرْقَنْديّ، قال: أخْبَرَنَا أبو بَكْر بن الطَّبَريّ، قال: أخْبَرَنَا أبو الحُسَين بن الفَضْل، قال: أخْبَرَنَاعَبْدُ اللّه بن جَعْفَر، قال: حَدَّثَنَا يَعْقُوب، قال: حَدّثَني مُحَمَّد بن أبي زُكَيْر، قال: أخْبَرَنَا ابن وَهْب، قال: حَدَّثَني مَالك، قال: سَمِعْتُه وسُئِلَ: هل كنتم تَقايسُونَ في مَجْلِس رَبيعَة ويَحْيَى بن سَعيد، أو يَكْسِر بعضٌ على بعضٍ؟ قال: لا واللّهِ، قال مَالكٌ: وأمَّا مَجْلِسُ زيْد بن أَسْلَم فلم يكُن فيه شئ من هذا إلَّا أنْ يكُونَ يَبْتدِئ هو شَيئًا يَذْكره. قال ابنُ وهبٍ: حَدَّثَني مَالد، قال: كان ابن عَجْلان يَقُول: ما هبْتُ أحَدًا هَيْبَتي زَيْد بن أسْلَم. وقال أبو القَاسِم بن السَّمَرْقنديّ: أخْبَرَنَا أبو بَكْر الطَّبَريّ، قال: أخْبَرَنَا أبو الحُسَين بن الفَضْل، قال: أخْبَرَنَا عَبْدُ اللّه بن جَعْفَر، قال: حَدَّثَنَا يَعْقُوب، قال: حَدَّثَني زَيْد بن بِشْر، قال: أخْبَرَنِي ابن وَهْبٍ، قال: حَدَّثَني ابن زَيْد، قال: قال لي أبو حازِم: لقد رَأيتنا في مَجْلِس أبيكَ أرْبَعيْن حبْرًا فَقِيهًا أدْنَى خصْلَة منَّا التَّواسي بما في أيدينا، فما رُؤي فيها مُتَماريَين ولا مُتَنازعَيْن في حَدِث لا يَنْفعهما قَطّ. قال أبو حازِم: كم بين قَوْم كانوا يَفْتحُوني وأنا مُنْغَلق، وبين قَوْم يغلقُوني وأنا مُنْفَتح. قال: وحَدَّثَنَا يَعْقُوب، قال: حَدَّثَنَا زَيْد بن بِشْر، قال: أخْبَرَنِي ابنُ وَهْبٍ - يعني - حَدَّثَنَا ابن زَيْد بن أسْلَم، قال: كان أبو حازِم يقول لهم: لا يريني اللّه يَوْم زَيْد، وقدَّمني بين يَدي زَيْد بن أسْلَم، اللَّهُمَّ إنَّهُ لَم يَبْقَ أحدٌ أرْضَى لنَفْسِي ودِيْني غير ذلك، قال: فأتاه نَعِيُّ زَيْد فعَقِر فما قام وما شَهِدَهُ فيمَن شَهِدَهُ. قال: وكان أبو حازِم يقول: اللَّهُمَّ إنَّك تَعْلم أنِّي أنْظُر إلى زَيْد فأذْكُر بالنَّظر إليهِ القُوَّة على عِبَادَتك، فكيف بمُلَاقاتِه وبمُحَادثَتِهِ.قال: وحَدَّثنا يَعْقُوب، قال: حَدَّثَنَا زَيْد، قال: أخْبَرَني ابن وَهْب، قال: حَدَّثَني ابنُ زيْد، قال: كان أبي له جُلَساء، فرُبَّما أرْسَلني إلى الرَّجُل منهم، قال: فيُقَبِّل رَأسِي ويَمْسَحهُ، ويقُول: واللّه لأبُوك أحبّ إليَّ من وَلدِي وأهْليّ، واللّهِ لو خيِّرني اللّهُ ﷿ أنْ يذهَبَ به أو بهم لاخْتَرت أنْ يَذْهبَ بهم ويَبْقَى لي زَيْدٌ. أنْبَأنَا أبو مَنْصُور عبد الرَّحْمن بن مُحَمَّد بن الحَسَن، قال: أخْبَرَنَا عَمِّي أبو القَاسِم عليّ بن الحَسَن (¬١)، قال: أَخْبَرَنَا أبو مُحّمّد بنُ طَاوُوس، قال: أخبَرنا أبو الغَنَائم بن أبي عُثمان، قال: أخْبَرَنَا أبو عُمَر بن مَهْدِيّ، قال: أخْبَرَنَا مُحَمَّد بن أحْمَد بن يَعْقُوب بن شَيْبَة، قال: حَدَّثَنا جَدِّي يَعْقُوبُ، قال: حَدَّثَنَا الحَارِث بن مِسْكِين، قال: حَدَّثَنَا ابن وَهْب، قال: قال عَبْدُ الرَّحْمن بن زَيْد بن أسْلَم: قال يَعْقُوبُ بن عَبْدِ اللّه بن الأَشَجّ: اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَم أنَّهُ ليسَ من الخَلْق أحدٌ أمَن عليَّ من زيْد بن أسْلَم، اللَّهُمَّ فزِدْ في عُمر زَيْد من أعَمَار النَّاس، وابْدَأ بي وبأهْل بيتي وبأعْمَارِنا، فرُبَّما قال له زيْد بن أسْلَم: أرأيْتَ الّذي طلَبْتَ من حَياتي؛ لي أو لنَفْسكَ؟ قال: لنَفْسِي، قال: فأيّ شيء تُمنّ عليَّ في شيءٍ طَلبْتَهُ (a) لنفسكَ. وقال: حَدَّثَنا جَدِّيّ، قال: حَدَّثَنَا الحارِث بن مِسْكِين، قال: حَدَّثَنَا ابن وَهْبٍ، قال: وحَدَّثنِي عبد الرَّحْمن بن زَيْد، قال: قال لي جَدِّي: قال لي عَبْد اللّه بن عُمَر لمَّا وُلد زَيْد بن أسْلَم: ما سَمَّيْتَ ابنكَ يا أبا خَالِد؟ قال: قُلْتُ: زَيْدٌ، قال: بأي الزَّيْدَيْن: زَيْد بن حَارِثَة أم زَيد بن ثَابت؟ قال: قُلْتُ: زَيْد بن حَارِثَة وكَنَّيْتُهُ بكُنْيَته، قال: أصبْتَ. وكانت كُنْيَتُهُ أبو أسامَة.أنْبَأنَا أبُو اليُمْن زَيْد بنُ الحَسَن الكِنْدِيّ، قال: أخْبَرَنَا أبو البَرَكَاتِ عَبد الوَهَّاب بن [المُبارَك] (٦) الأنْمَاطِيّ، إجَازَةً إنْ لم يَكُن سَمَاعًا، قال: أخْبَرَنَا أحْمَدُ بن الحَسَن بن أحْمَد بن يوسف، قال: أخْبَرَنَا يوسف بن رَبَاح، قال: أخْبَرَنَا أحْمَد بن مُحَمَّد بن إسْمَاعِيْل، قال: حَدَّثَنَا أبو بِشْر الدُّولَابِيّ، قال: حَدَّثَنَا مُعاوِيَةُ بن صالِح، قال: سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن يقُول في تَسْمِيةِ تَابِعِي أهْل المَدِينَة ومُحَدِّثهم: زَيْد بن أسْلَم. وقال أبو البَرَكَات الأنْمَاطِيّ: أخْبَرَنَا أبو الفَضْل بن خَيْرُون، قال: أخْبَرَنَا أبو القَاسِم بن بِشْرَان، قال: أخْبَرَنَا أبو عليّ بن الصَّوَّاف، قال: أخْبَرَنَا أبو جَعْفَر مُحَمَّد بن عُثْمان، قال: حَدَّثَنَا هاشِم بن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا الهَيْثَمِ بن عَدِيّ، قال: حَدَّثَنَا صالح بن حَيَّان وغيره: في الطبَقَةِ الثَّالثة زَيْد بن أسْلَم، موْلَى عُمَر بن الخَطَّاب (b) ، وأهْل بَيْته يَزْعُمُونَ أنَّهُ من الأشْعَريِّيْنَ. أنْبَأنَا الكِنْدِيّ، قال: أخْبَرَنَا أبو بَكْر مُحَمَّد بن عَبْد البَاقِيّ، إجَازَةً إنْ لم يَكُن سَمَاعًا، قال: أخْبَرَنَا الحَسَنُ بن عليّ الجوهَرِيّ، قال: أخْبَرَنَا أبو عُمَر بن حَيَّوْيَه، قال: أخْبَرَنَا سُليْمانُ بن إسْحَاق بن إبْرَاهِيم، قال: حَدَّثَنَا الحارِث بن أبي أُسامَةَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بنُ سَعْد، قال: في الطَّبَقَةِ الرَّابِعة من أهْل المَدِينَة زَيْد بن أسْمَ، مَوْلَى عُمَر بن الخَطَّابِ، ويُكْنَى أبا أُسامَة. أخْبَرَنَا مُحَمَّد بن عُمَر، قال: سَمعْتُ مَالِك بن أنس يَقُول: كانت لزَيْد بن أسْلَم حَلْقَةٌ في مَسْجِد رسُول اللّه ﷺ، وقد روَى عن ابنِ عُمَرَ، وعن أبيهِ، وعَطَاء بن يَسَار، وعَبْد الرَّحمن بن أبي سَعيد الخُدْرِيّ، وكانَ ثِقَةً كَثِيْر الحَدِيثِ.قال مُحَمَّد بن عُمَر ماتَ زَيْد بن أسْلَمِ بالمَدِينَة قبل خُرُوج (a) مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن حَسَنٍ بسَنَتين، وخرجَ مُحَمَّد بن عَبْد اللّه سنَة خَمْسٍ وأرْبَعين ومائة. أنْبَأنَا أبو القَاسِم عَبْدُ الصَّمَد بن مُحَمَّد القَاضِيّ، قال: أنْبَأنَا أبو بَكْر وَجِيْه بن طَاهر الشَّحَّامِيّ، قال: أخْبَرَنَا أبو صالح أحْمَد بن عَبْد المَلِك، قال: أخْبَرَنَا عليّ بن مُحَمَّد بن السَّقَّاء وعَبْد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن بَالُوَيْه، قالا: حَدَّثَنَا أَبُو العبَّاس مُحَمَّد بن يَعْقُوب، قال: سَمِعْتُ عبَّاسَ بن مُحَمَّد يقول: سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِيْن (¬١) يَقُول: قد سَمعَ زَيْد بن أسْلَم من ابن عُمَر، ولَم يَسْمَع زَيْد بن أسْلَم من جَابِر بن عَبْد اللّه، ولم يَسْمع من أبي هُريرَةَ. قُلتُ: يُريدُ يَحْيَى بن مَعِيْن أنَّهُ لم يَسْمَع من جَابِر بن عَبْد اللّه بن عَمْرو (b) الأنْصَاريّ، وقد سَمعَ من جَابِر بن عَبْد اللّه بن رِئَاب بن النُّعْمان السَّلَمِيّ حَدِيثًا أخْرَجَهُ النَّسَائِيّ في حَدِيث مَالك، عن قُتيَبَة، وعن هَارُون الحَمَّال، عن معْرُوف، عن مَالِك، عن زَيْد بن أسْلَم، عن جَابِر بن عَبْد الله. أخْبَرَنَا به المُؤيَّد بن مُحَمَّد بن عليّ الطُّوْسيّ النَّيْسَابُوريّ، في كِتَابِهِ إليْنَا من نيسَابُور، قال: أخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد هِبَةُ اللّه بن سَهْل بن عُمَر السَّيِّدِيّ، قال: أخْبَرَنَا أبو عُثْمان البَحِيْرِيّ، قال: أخْبَرَنَا زَاهِر بن أحْمَد، قال: أخْبَرَنَا إبْراهيم بن عبد الصَّمَد، قال: حَدَّثَنَا أبو مُصْعَب الزُّهْرِيّ، قال: حَدَّثَنَا مَالِك (¬٢)، عن زيْد بن أسْلَم، عن جَابِر بن عَبْدِ اللّهِ السَّلميّ، قال: خَرَجْنا مع رسُول اللّهِ ﷺ في غَزْوة بَنِي أَنْمَار. قال جَابرٌ: فبينا أنا نَازِلٌ تحت شَجَرَةٍ إذا رسُولُ اللّه صَلَّى اللّهُ عليهوسلَّم. قال: فقُلتُ: يا رسُول الله، هَلُمَّ إلى الظِّلِّ، قال: فنَزَلَ رسُولُ اللّهِ ﷺ، قال جَابِرٌ فقُمْتُ إلى غِزَارةٍ لنا، فالْتَمسْتُ فيها فوَجَدْتُ جِرْوَ قِثَّاء، فكَسَرتُهُ ثمّ قرَّبتُه إلى رسُولِ اللّهِ ﷺ، فقال: من أينَ لكُم هذا؟ فقُلتُ: خَرجْنا بهِ يا رسُول اللّه من المَدِينَة. قال جابرٌ: وعندَنا صَاحِبٌ لنا نُجهِّزُهُ يَذْهَبُ يَرْعى ظَهْرَنا، قال فجَّهرتُهُ ثمّ أدْبَرَ يَذْهَبُ إلى الظَّهْرِ وعليه ثَوْبَان قد خَلُقا، قال: فنَظَر إليهِ رسُول اللّه ﷺ فقال: أمَا له ثَوْبَان غير هذَين؟ قال: قُلتُ: بَلَى يا رسُول اللّه، له ثَوْبَان في العَيْبَةِ، كَسَوتُهُ إيَّاهمُا، قال: فادْعُهُ فأمُرْهُ بلُبْسِهما. قال: فدَعَوْتُه فلَبِسَهُما (a)، ثمّ وَلَّى يَذْهَبُ، فقال رَسُولُ اللّهِ ﷺ: ما ضَرَبَ اللّهُ عُنُقَهُ أليسَ هذا خَيْر؟ قال: فسَمِعَهُ الرَّجُلُ فقال: يا رسُولَ اللّهِ، في سَبِيْل اللّه. فقال رَسُولُ اللّهِ ﷺ: في سَبِيْل اللّه. فقُتِلَ الرَّجُلُ في سَبِيْل اللّه. أخْبَرَنَا أبو الفُتُوح مُحَمَّد بن مُحَمَّد البَكْرِيّ، فيما أَذِنَ لَنا أنْ نَرْويهُ عنْهُ، قال: أخْبَرَنَا أبو القَاسِم الحافِظ (¬١)، قال: أخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد بن الأكْفانِيّ شفَاهًا، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيْز بن أحْمَد، قال: أخْبَرَنَا عليّ بن الحَسَن بن عليّ الرَّبَعِيِّ، ورَشَاء بنُ نَظِيْف، قالا: أخْبَرَنَا أبو الفَتْحِ مُحَمَّد بن إبْراهيم بن مُحَمَّد بن الطَّرَسُوسِيّ، قال: أخْبَرَنَا مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن دَاوُد، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمن بن يُوسف بن سَعيد بن خِرَاش، قال: زَيْد بن أسْلَم ثِقَة لَم يَسْمَع من سَعْدٍ شَيئًا. وقال الحافِظُ أبو القَاسِم (¬٢): أخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد بن طَاوُس، قال: أخْبَرَنَا أبو الغَنائِم بن أبي عُثْمان (a)، قال: أخْبَرَنَا أبو عُمَر بن مهدِيّ، قال: أخْبَرَنَا مُحَمَّد بنأحْمَد بن يَعْقُوب بن شَيْبَة، قال: حَدَّثَنا جَدِّيّ، قال: حَدَّثَنَا الحَارِثُ بنُ مِسْكِين، قال: حَدَّثَنَا ابن وَهْب، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ الرَّحْمن بن زَيْد (a)، قال: أدْرَك أبي نَفَرًا من أصْحَاب رسُول اللّه ﷺ. وقال (¬١): حَدَّثَنا جَدّي يَعْقُوب، قال: وزَيْد بن أسْلَم ثِقَة من أهْلِ الفِقْه والعِلْم، وكان عَالِمًا بتفسِير القُرْآن؛ له كتابٌ فيه تفسِير القُرْآن. أنْبَأنَا أبو عَبْد اللّه الحُسَين بن عُمَر بن بَاز، قال: أخْبَرَنَا عَبْدُ الحَقّ بن عَبْد الخَالِق، قال: أخْبَرَنَا أبو الغَنائِم بن النَّرْسِيّ، قال: أخْبَرَنَا أبو أحْمَد عَبد الوَهَّاب بن مُحَمَّد، قال: أخْبَرَنَا أحْمَدُ بن عَبْدَان، قال: أخْبَرَنَا مُحَمَّد بن سَهْل، قال: أخْبَرَنَا أبو عَبْد اللّه مُحَمَّد بن إسْمَاعِيْل البُخاريّ (¬٢)، قال: زَيْد بن أسْلَم أبو أُسامَة، مَوْلَى عُمَر بن الخَطَّاب العَدَوِيّ القُرَشِيّ، سَمعَ ابن عُمَرَ. وقال زَكَرِيَّاء بن عَدِيّ: حَدَّثَنَا هُشَيْم، عن مُحَّمَّد بن عبدِ الرَّحْمن القُرَشِيّ، قال: كان عليّ بن الحُسَين يَجْلسُ إلى زَيْد بن أسْلَم ويَتَخَطَّى مَجَالِسَ قَوْمه، فقال له نَافِع بن جُبَيْر بن مُطْعِم: تَخَطَّى مَجَالِس قَوْمكَ إلى عَبْد (b) عُمَر بن الخَطَّاب؟ فقال: إنَّما يَجْلسُ الرَّجُل إلى مَنْ ينفَعُه في دِيْنهِ. أنْبَأنَا أبو مَنْصُور بن مُحَمَّد، قال: أخْبَرَنَا أَبُو القاسِم بن أبي مُحَمَّد (¬٣)، قال: أخْبَرَنَا أبو بَكْر مُحَمَّد بن العبَّاس، قال: أخْبَرَنَا أحْمَد بن منْصُور، قال: أخبَرنا أبو سَعِيد بن حَمْدُون، قال: أخْبَرَنَا مَكِّيّ بن عَبْدَان، قال: سَمِعْتُ مُسْلم بن الحَجَّاجِ (¬٤) يَقُول: أبو أُسامَةَ زَيْد بن أسْلَم، مَوْلَى عُمَر بن الخَطَّاب، سَمعَ ابنَ عُمَر، وأباهُ. رَوى عنهُ الثَّوْرِيّ، وأيُّوْب السَّخْتِيَانيّ، ومالك، وابن عُيَيْنَة.أنْبَأنَا أبو الحَسَن بن أبي عَبْد الله، قال: أخْبَرَنا أبو الفَضْل مُحَمَّد بن نَاصِر في كتابهِ، عن جَعْفَر بن يَحْيَى، قال: أخْبَرَنا أبو نَصْر الوَائليّ، قال: أخْبَرَنا الخَصِيْبُ بن عَبْد الله، قال: أخْبرَني أبو مُوسَى عَبْد الكَريم بن أبي عبد الرَّحْمن النَّسَوِيّ، قال: أخْبَرَني أبي، قال: أبو أسامَةَ زيْد بن أسْلَم مَدَنِيٌّ ثِقَةٌ. أخْبَرَنا مُعاوِيَة بن صالح، عن يَحْيَى بن مَعِيْن، قال: زَيْد بن أسْلَم مَدَنِيٌّ ثِقَةُ. أنْبَأنَا أبو القَاسِمِ عَبْدُ الصَّمَد بن مُحَمَّد، عن أبي الفَتْح نَصْر الله بن مُحَمَّد، قال: أخْبَرَنا أبو الفَتْح نصْر بن إبْراهيم، قال: أخْبَرَنا سُلَيم بن أيُّوبَ، قال: أخْبَرَنا طَاهِر بن مُحَمَّد بن سُلَيمان، قال: حَدَّثَنَا عليّ بن إبْراهم بن أحْمَد، قال: حَدَّثَنَا يَزِيد بن مُحَمَّد بن إِيَاس (¬١)، قال: سَمِعْتُ مُحَمَّد بن أحْمَد بن أبي بَكْر المُقَدَّمِيّ يقُول: زَيْد بن أسْلَم يُكْنَى أبا أُسامَة. أخْبَرَنا أبو حَفْص المُكْتِب مُشَافهةً، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم إسْمَاعِيْل بن أحْمَد، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر مُحَمَّد بن أحْمَد بن مُحَمَّد بن أبي الصَّقْر، قال: أخْبَرَنا هِبَة الله بن إبْراهيم بن عُمَر، قال: حَدَّثَنَا أحْمَد بن مُحَمَّد بن (a) إسْمَاعِيْل المُهَنْدِس، قال: حَدَّثَنَا أبو بِشْر مُحَمَّد بن أحْمَد بن حَمَّاد (¬٢)، قال: أبو أُسامَة زَيْد بن أسْلَم. أنْبَأنَا أبو البَرَكَات سَعيد بن هاشِم، عن مَسْعُود بن الحَسَن، عن أبي عَمْرو بن مَنْدَة، قال: أخْبَرَنا حَمْد بن عبْد الله، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد بن أبي حَاتِم (¬٣)، قال: زَيْد بن أسْلَم، أبو أُسامَة، مَوْلَى عُمَر بن الخَطَّاب، رَوَى عن ابنِ عُمَر، وأنَس، وأبيهِ، رَوَى عنهُ يَحْيَى بن سَعيد الأنْصَاريّ، وعُبَيْد الله بن عُمَر،والثَّوْرِيّ، ومالك، ومَعْمَر، سَمِعْتُ أبي يَقُول ذلك. وقال: أخْبَرَنا عَبْدُ الله بن أحْمَد فيما كَتَبَ إليَّ، قال: سُئِل أبي عن زَيْد بن أسْلَم، فقال: ثِقَةٌ. وقال: وسَمِعْتُ أبي يَقُول: زَيْد بن أسْلَم ثِقَة، وقال: سُئِلَ (a) أبو زُرْعة عن عبد الرَّحْمن بن زَيْد بن أسْلَم، فقال: أبوهُ زَيْد بن أسْلَم ثِقَةٌ. أخْبَرَنا أبو حَفْص عُمَر بن عليّ بن مُحَمَّد بن قُشَام، فيما أَذِنَ لي أنْ أرْويَهُ عنهُ، قال: أخْبَرَنا الحافِظُ أبو العَلَاء الحَسَن بن أحْمَد في كتابهِ، قال: أخْبَرَنا أبو جَعْفَر مُحَمَّد بن الحَسَن الهَمَذَانيّ، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ الحَسَن بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد الصَّفَّارُ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر أحمد بن عليّ بن مَنْجُوَيْه، قال: أخْبَرَنا الحاكِم أبو أحْمَد مُحَمَّد بن مُحَمَّد الحافِظُ (¬١)، قال: أبو أُسامَة زَيْد بن أسْلَم القُرَشِيّ العَدَوِيّ، مَوْلَى عُمَر بن الخَطَّاب، المَدِيْنِيّ، سَمِعَ أبا عبد الرَّحْمن عبد الله بن عُمَر بن الخَطَّاب العَدَوِيّ، وأبا حَمْزَة أنَس بن مَالك الأنْصَاريّ، وعن أبي عَبْد الله جَابِر بن عَبْد الله السَّلَمِيّ، ورَبِيْعَة بن عَبَّاد الدُّؤَلِيّ، وسَلمَة بن الأَكْوَع أبي إِيَاسٍ الأَسْلمِيّ. رَوَى عنهُ أبو بَكْر أيُّوب بن أبي تَمِيْمَة السَّخْتِيَانيّ، وأبو عُثْمان عُبَيْد الله بن عُمَر بن حَفْص العَدَوِيّ، ومُحَمَّد بن مجلان القُرَشِيّ، ويَحْيَى بن سَعيد الأنْصَاريّ، ومَالِك بن أنَس، وأبو عبد الرَّحْمن زِيَاد بن أسَد (b) الخُرَاسَانيّ، وأبو الوَلِيد عَبْد المَلِك بن عَبْد العَزِيز بن جُرَيْج القُرَشيّ، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إسْحَاق بن يَسَار (c) المُخَرِّمِيّ، وأبو مُحَمَّد سَعيد بنُ عَبْد العَزِيْز التَّنُوخِيّ، وأبو عَتَّاب (d) رَوْح بن القَاسِم العَنْبَرِيّ، وأبو عَبْد العَزِيْز مُوسَى بن عُبَيْدة الرَّبَذِيّ، وأبو بشر وَرْقَاء بن عُمَر اليَشْكُرِيّ،وأبو عَبْد الله يَزِيد بن عَبْد الله بن أُسامَة بن الهَاد اللَّيْثِيّ، وأبو أيُّوب عَبْد الله بن عليّ الإفْرِيْقِيّ، وأبو الهَيْثَم السَّرِيّ بن يَحْيَى المُحَلَّميّ، ويُرْوَى عن الزُّهْريّ مُحَمَّد بن مُسْلِم بن شِهَابٍ عنه إنْ كان مَحْفُوظًا. قال: وأخْبَرَنا أبو أحْمَد الحاكِم (¬١)، قال: أخْبَرَنا أبو جَعْفَر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمن الضَّبِّيّ، قال: قَرَأتُ على أحْمَد - يعني ابن مُحَمَّد بن الحَجَّاج - قال: سَمِعْتُ يَحْيَى بن بُكَيْر يَقُول: كُنْيَةُ زَيْد بن أسْلَم أبو أُسامَة.﷽ وبه توفيقي أخْبَرَنا أبو حَفْص بن طَبَرزَد إذْنًا، عن أبي غَالِب بن البَنَّاء، قال: أخْبَرَنا أبو الغَنائِم بن المَأمُون، قال: قال أبو الحَسَن الدَّارَقُطْنِيّ: أبو أُسامَة، ويُقال: أبو عَبْدِ الله زيْد بن أسْلَم. أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عَبْد البَرّ بن أبي العَلَاء بن أحْمَد في كتابهِ، قال: أخْبَرَنا أبو المحاسِن البرمَكِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم الإسْمَاعِيْليّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم السَّهْمِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو أحْمَد عَبْدُ الله بن عَدِيّ (¬١)، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ المَلِك بن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا أبو حَاتِم، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عِيسَى بن الطَّبَّاعِ، قال: حَدَّثَنَا حَمَّاد بنُ زَيْد، قال: قَدِمْتُ المَدِينَة وأهْلُ المَدِينَة يَتَكلَّمُون في زَيْد بن أسْلَم، فقُلْتُ لعُبَيْدِ الله (a): ما تقُول في مَوْلاكم هذا؟ قال: ما يُعْلَم (b) به بأسٌ إلَّا أنّهُ يُفَسِّر القُرْآنَ برَأيهِ. قال ابنُ عَدِيّ (¬٢): وزَاد بن أسْلَم هذا (c) من الثِّقَاتِ، ولَم يَمْتنِع أحَدٌ من الأئمَّةِ من أنْ يَرْوي عنه (d). وقال ابنُ عَدِيّ (¬٣): حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاء بن يَحْيَى البُسْتِيّ ببَيْت المقَدِس، قال: حَدَّثَنَا أبو عَمْرو بن هَانئ، قال: حَدَّثَنَا ضَمْرَة، قال: حَدَّثَنَا عَطَّاف بن خَالِد، قال:حدّث زَيْد بن أسْلَم بحَدِيثٍ، فقال له رَجُلٌ: يا أبا أُسامَةَ، عن مَنْ هذا؟ قال: يا ابن أخي، ما كُنَّا نُجَالِسُ السُّفَهاء. أنبأنَا أبو اليُمْن الكِنْدِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو البَرَكات الأنْمَاطِيّ، إذْنًا أو سَمَاعًا، قال: أخْبَرَنا أبو الفَضْل مُحَمَّد بن طَاهِر، قال: أخْبَرَنا مَسْعُود بن نَاصِر، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ المَلِك بن الحَسَن، قال: أخْبَرَنا أحْمَد بن مُحَمَّد بن الحُسَين الكَلَابَاذِيّ، قال: زَيْد بن أسْلَم أبو أُسامَة المَدَنِيّ مَوْلَى عُمَر بن الخَطَّاب القُرَشِيّ العَدَوِيّ، سَمِعَ ابن عُمَر، وأباه، وعَطَاء بن يَسَار، والأعْرَج. رَوَى عنهُ مَالِك بن أنَس، وسُليْمان بن بِلَالٍ، والثّوْرِيّ، وأبو غَسَّان في النِّكَاح، وغير مَوضِع، ماتَ سَنَة اسْتُخْلف أبو جَعْفَر في العَشْر الأُوَلِ من ذِي الحِجَّة سَنَة ستٍّ وثَلاثين ومائة، وقال عَمْرو بن عليِّ (¬١): ماتَ سَنَة ستٍ وثَلاثين ومائة. قال الوَاقِدِيّ: تُوفِّي في خِلَافَة أبي جَعْفَر قبل خُرُوج مُحَمَّد بن عَبْد الله بسَنَتين، وخَرَجَ مُحَمَّد بن عَبْد الله سَنَهَ خَمْسٍ وأرْبَعين ومائة. وقال أبو عِيسَى مثْل عَمْرو. أخْبَرَنا أبو الحَجَّاج يُوسُف بن خَلِيل بن عَبْد الله، قِراءَة عليهِ وأنا أسْمعُ، قال: أخْبَرَنا أبو المَكَارِم أحْمَد بن مُحَمَّد اللَّبَّانُ (a)، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ الحَسَن بن أحْمَد الحَدَّادُ، قال: أخْبَرَنا الحافِظُ أبو نُعَيْم أحْمَدُ بن عَبْدِ الله الأصْبَهَانِيّ، قال في حُلْيَةِ الأوْلِيَاء (¬٢): ومنهم الحَلِيم الأحْلَم، والسَّليْم الأسْلَمُ، أبو أُسامَةَ زَيْد بن أسْلَم، كان بالعَدْل قَائلًا، وبالفَضْل عَامِلًا، وعن الجَهْلِ عَادِلًا. أدْرَك زَيْد بن أسْلَم جَمَاعَةً من الصَّحَابَة، وسَمِعَ من عَبْد الله بن عُمَر بن الخَطَّاب، وأنَس بن مَالِك، ورَوَى عنهُ من التَّابِعِين والأئمَّة والأعْلَام: الزُّهْرِيّ،وأيُّوْب السَّخْتِيَانيّ، وعُبيد الله بن عُمَر، ومُحَمَّد بن عَجْلان، ورَوْح بن القَاسِم، ومُحَمَّد بن إسْحَاق، والثَّوْرِيّ، ومَالِك بن أنَس، وابن عُيَيْنَة، وسُليْمان بن بِلَال، وأوْلَادُه: عَبْد الله، وعَبْد الرَّحمن، وأُسامَة؛ بنو زَيْدٍ. أنْبَأنَا أبو الفَضْل أحمدُ، وأبو مَنْصُور عبد الرَّحْمن ابْنا مُحَمَّد بن الحَسَن، قالا: أخْبَرَنا عَمُّنا الحافِظُ أبو القَاسِم عليّ بن الحَسَن بن هِبَة الله (¬١)، قال: زَيْد بن أسْلَم أبو أُسامَةَ - ويُقال: أبو عَبْد الله - العَدَوِيّ، مَوْلَى عُمَر بن الخَطَّاب المَدَنِيّ (a). رَوَى عن ابنِ عُمَر، وأنَس بن مَالِك، وأبِيه أسْلَم، وأبي صالح ذَكْوَان السَّمَّان، وعليّ بن الحُسَين بن عليّ، وعُبَيْد بن جُرَيْج، وعَطَاء بن يَسَارٍ المَدَنِيِّيْن. رَوَى عنهُ الزُّهْرِيّ، وخارِجَة بن مُصْعَب، وايُّوْب السَّخْتِيَانيّ، ويَحْيَى بن سَعيد الأنْصَاريّ، ومَالِك بن أنَسٍ، وعُبيد الله بن عُمَر، وسُفْيان الثَّوْرِيّ، ومَعْمَر بن رَاشِد، وسُليْمان بن بِلَال، وسُفْيان بن عُيينَة، وبنُوه: عبد الله، وعبدُ الرَّحْمن، وأُسامَة، وهِشَام بنُ سَعْدٍ، وعَبْد الرَّحمن بن عَبْد الله بن دِيْنارٍ، وأبو غَسَّان مُحَمَّدُ بن مُطَرِّف، وعُبيدُ الله (b) بن أبي جَعْفَر، والحَارِث بن يَعْقُوب، ومُحَمَّد بن عَجْلان، ورَوْح بن القَاسِم. وكان مع عُمَر بن عَبْدِ العَزِيْز في خِلَافَتِهِ، واسْتَقْدَمَهُ الوَلِيد بن يَزِيد في جَمَاعَةٍ من فُقَهَاءِ المَدِينَة، مُسْتَفْتيًا لهم في الطَّلَاق قبْل النِّكَاح. قال الحافِظُ أبو القَاسِم (¬٢): قَرأتُ على أبي القَاسِم بن عَبْدَان، عن أبي عَبْد اللهِ مُحمّد بن عليّ بن أحْمد بن المُبارَك، قال: أخْبرنا رَشاءُ بن نَظِيف، قال: أخْبَرَنامُحمّد بن إبْراهيم الطَّرَسُوسِيّ، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن مُحَمَّد (a) بن دَاوُد، وقال: حَدَّثّنا عَبْدُ الرَّحْمن بن يُوسف بن سَعيد بن خِرَاش، قال: زَيْدُ بن أسْلَم صَدُوقٌ ثِقَةٌ. وقال الحافِظُ (¬١): أنْبَأنَا أبو عَبْد الله مُحَمَّد بن أحْمَد بن إبْراهيم الرَّازِيّ، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن الحُسَين بن مُحَمَّد، ح. قال: وأخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عَبدُ الوَهَّاب بن أبي الحَسَن بن وَهْب، وأبو عَبْدِ الله مُحَمَّد بن جَعْفَر السِّنَانِيّ (b) المُقْرِئ، قالا: أخْبَرَنا سَهْل بن بِشْرٍ، قال: أخْبَرَنا عليّ بن مُنِير بن أحْمَد، قالا: أخْبَرَنا القَاضِي أبو الطَّاهِر مُحَمَّد بن أحْمَد بن عَبْدِ الله الذُّهْلِيّ، قال: حَدَّثنا مُوسَى بن هَارُون، قال: سَمِعْتُ مُصْعَبًا يَقُولُ: حَدَّثَني رَجُلٌ عن عبدِ الرَّحْمن بن زَيْد بن أسْلَم، قال مُصْعَبُ: وقد جالَسْتُ عبد الرَّحْمن بن زيْدٍ، قال: أَصبَحْنا ذات يَوْم فقالت أُمِّي لأبي: والله ما في بيتكَ شيءٌ يَأكُلُهُ ذو كَبد، فقام فتَوَضَّأ، ثمّ لَبِسَ ثيِابَهُ ثمّ صَلَّى في بَيْتهِ، فأَقْبَلَتْ عليَّ أُمِّي فقالت: إنَّ أباكَ ليسَ يَزِيدُ على ما تَرَى! فلَبسْتُ ثِيَابي، وخَرَجْتُ، فخَطَر ببالي صَدِيْقٌ لي أو لأبي، تَمَّارٌ، فجئتُ أتَخَطَّى حتَّى آتي حَانُوْتَ الرَّجُل، فصاحَ بي إنْسَانٌ فإذا أنا بصَاحِبي، فقال: تعال أعِنِّي على هذا التَّمْر، فجَعَلْنا نَحْمل ونُفَرِّغ ونعَبِّيهِ، قال: اذْهَب بنا إلى المَنْزل، فدخَل فإذا مَائِدَةٌ عليها أقْرَاصٌ ولَحْمٌ، فأكلْتُ حتَّى إذا فَرَغ ومَسَح يَدَهُ، فأخْرَج إليَّ صُرَّةً فقال: أقْر أبَاكَ السَّلام، وقُلْ له: إنَّا جَعَلْنَا لك شِرْكًا وهذا نَصِيْبُكَ، فطَرَح لي صُرَّةً فإذا فيها ثَلاثُون دِيْنارًا، ثمّ أخْرَجَ أُخْرى فقال: اذهَبْ بها إلى أبي حَازِم، ثمّ أخْرَج أُخْرى فقال: اذهَبْ بها إلى مُحَمَّد بن المُنْكَدِر، فحَرَجْتُ فأجدُ أبي في مُصَلَّاهُ، فسَلمتُ وجَلَسْتُ فأخْبَرته، فأخْرَج عَشرةً، فقال: اذْهَب بها إلى أبيحَازِم، وأخْرَج عَشرةً، فقال: اذْهَب بها إلى مُحَمَّد بن المُنْكدِر، فقُلتُ: قد أتاهُما مثل ما آتَاكَ، فقال: إذًا ادْفَعْها إلى أُمّك، فذَهَبْتُ إلى أبي حَازِم فكأنَّهُ سَمعَ قَوْل أبي، وذَهَبْتُ إلى ابن المُنْكَدِر فكأنَّهُ سَمعَ قول أبي، [أي] (a) أنَّهما فَعَلَا مثْلَ ما فَعَل أبُوه. أخْبَرَنا أبو الحَجَّاج يُوسُف بن خَلِيل، قال: أخْبَرَنا أبو المَكَارِم أحْمَد بن مُحَمَّد اللَّبَّان، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ الحَسَنُ بن أحْمَد الحدَادُ، قال: أخْبَرَنا أبو نُعَيْم الحافِظُ (¬١)، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ اللّه بن مُحَمَّد بن جَعْفَر، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ اللّه بن مُحَمَّد بن العبَّاسِ، قال: حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بن شَبِيْب، قال: حَدَّثَنَا سَهْلُ بن عَاصِم، قال: حَدَّثَنَا أبو تَوْبَة، قال: حَدَّثَنَا أبو عُمَرِ الصَّنْعانِيّ، عن زَيْد بن أسْلَم، قال: منْ يُكْرم اللّه بطَاعَته، يُكْرِمُه اللّهُ ﷿ بجَنَّته، ومَنْ يُكْرِم اللّه بتَرْك مَعْصِيَته، أكْرَمَهُ اللّه بأنْ لا يُدْخله النَّارَ، وقال: اسْتَعن باللّهِ يُغْنكَ عمَّن سواهُ، ولا يكُوننَّ أحدُ أغْنَى باللّه منكَ، ولا يكُوننَّ أحَذُ أفْقَر إلى اللّه منْكَ. أخْبَرَنا أبو عليّ حَسَن بن أحمد بن يُوسُف الأَوَقِّي بالمَسْجِد الأقْصَى، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْد اللّه مُحَمَّد بن عليّ الرَّحبِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو صَادِق المَديْنِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم عليّ بن مُحَمَّد، قال: أخْبَرَنا الحَسَنُ بن رَشِيْق، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بنُ أحْمَد الوَكِيْعِيِّ، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْرِ بن أبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا الفَضْل بن دُكَيْن، قال: حَدَّثَنا هشَام بن سَعْد، عن زيْد بن أسْلَم، قال: لا بُدَّ لأهْلِ هذا الدِّين من أرْبَعٍ: دخُول في دَعْوَة الإسْلَام، ولا بُدَّ من الإيْمان، وتَصْدِيق بالله وبالمُرْسَليْن أوَّلهم وآخرهم، وبالجنَّة وبالنَّار، وبالبَعْث بعدَ المَوْت، ولا بُدَّ من أنْ تَعْمل عَمَلًاتُصَدِّق به إيمْانكَ، ولا بُدَّ من أنْ تَعْلَم عِلْمًا يحسُن بهِ عَملُكَ، ثُمَّ قرأ: ﴿وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى﴾ (¬١). أخْبَرَنا أبو بَكْر عَتِيق بن أبي الفَضْل السَّلَمَانيّ، قِراءَةً عليهِ وأنا أسْمعُ، ح. وحَدَّثَنَا أبو الحَسَن مُحَمَّد بن أبي جَعْفَر القُرْطُبِيّ من لَفْظه، قال: أنْبَأنَا أبو المَعَالِي عَبْدُ الله بن عبد الرَّحْمن بن صَابِر، قالا: أخْبَرَنا أبو القَاسِم عليّ بن إبْراهيم العَلَويُّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن رَشَاءُ بن نَظِيف، ح. وأخْبَرَنا أبو القَاسِم عَبْدُ الغَنِيّ بن سُلَيمان بن بَنِيْن، قال: أخْبَرَنا أبو عَبْدِ اللّه مُحَمَّد بن حَمْد الأرْتاحِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَنِ الفَرَّاءُ إجَازَةً، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم عَبْد العَزِيْز بن الحَسَن، قالا: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد الحَسَنُ بن إسْمَاعِيْل الضَّرَّابُ، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر أحْمَدُ بن مَرْوَان المالِكِيّ (¬٢)، قال: حَدَّثَنَا عَامِر بن عَبْدِ اللّه الزُّبيرِيّ، قال: حدثنا أبي، قال: كان زَيْد بنُ أسْلَم يَقُول؛ وكان من الخاشِعينَ: يا ابن آدَمَ، أمَرَك رَبُّكَ أنْ تكُون كَرِيْمًا، وتَدخل الجنَّة، ونَهَاكَ أنْ تكُون لئَيمًا وتَدْخُل النَّار. أخْبَرَنا يُوسُف بن خَلِيل، قال: أخْبَرَنا أبو المَكارِم بن اللَّبَّان، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ الحدَّاد، قال: أخْبَرَنا أبو نُعَيْم الحافظ (¬٣)، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن أحْمَد بن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا الحَسَن بن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا أبو زرعة، قال: حَدَّثَنَا زيد بن بِشْر الحَضْرَميّ، قال: حَدَّثنا ابن وَهْبٍ، قال: حَدَّثَنَي عبدُ الرَّحْمن بن زَيْد بن أسْلَم، قال: كان أبي يَقُول: أي بُنَيّ، وكيف تُعْجبكَ نفسُك وأنتَ لا تشاء أنْ تَرَى من عِبَاد اللّه مَنْ هو خَيْرٌ منْك إلَّا رأيتَهُ، يا بُنَيّ، لا تَرَى أنَّك خَيْرٌ من أحدٍ يقُول:لا إلَه إلَّا الله حتَّى تَدخُل الجنة ويَدخُل النَّار، فإذا دخَلْتَ الجنَّة ودخَلَ النَّار، تَبَيَّن لك أنَّكَ خَيْر منهُ. وقال: أخْبَرَنا أبو نعَيْم (¬١)، قال: حّدَّثَنَا مُحَمَّد بن علّي، قال: حَدَّثَنَا أبو العبَّاس بن قُتيبَة، ومُحَمَّد بن زَبَّان (a)، قالا: حَدَّثَنَا أبو الطَّاهِر، قال: حَدَّثَنَا ابنُ وَهْبٍ، قال: أخْبَرَنا مَالِك بنُ أنَسٍ، عن زَيْد بن أسْلَم، قال: يُقال: مَنْ اتَّقى اللّه أحبَه النَّاسُ وإنْ كَرهُوا. أخْبَرَنا أبو بَكْر عَتِيق بن أبي الفَضْل السَّلَمَانيّ، وحَدَّثَنَا أبو الحَسَن مُحَمَّد بن أحْمَد بن عليّ، قال أبو بَكْر أخْبَرَنا الحافِظ أبو القَاسِم عليّ (¬٢)، وقال أبو الحَسَن (b): أنْبَأنَا أبو المَعَالِي بن صَابِر، قالا: أخْبَرَنا أبو القَاسِم عليّ بن إبْراهيم العَلَويّ، قال: أخْبَرَنا رشَاءُ بن نَظِيف، قال: أخْبَرَنا الحَسَنُ بن إسْمَاعِيْل، قال: أخْبَرَنا أحْمَدُ بن مَرْوَان (¬٣)، قال: حَدَّثنا أحْمَد بن خَالِد (c) الآجُرِّيّ، قال: حَدَّثَنَا مُصْعَب بن عَبْد الله، عن أبيهِ، عن جَدِّه، قال: سَمِعْتُ زَيْد بن أسْلَم يَقُول: انْظُر مَنْ كان رضاهُ عنك في إحْسَانِكَ إلى نَفْسك، وكان سَخَطُه عليك في إسَاءتِك إلى نفسِكَ، فكَيف تكُون مُكافأتك (d). أخْبَرَنا أبو الحَجَّاج يُوسُف بن خَلِيل، قال: أخْبَرَنا أبو المَكَارِم اللَّبَّان، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ الحدَاد، قال: أخْبَرَنا أبو نُعَيْم الحافظ (¬٤)، قال: حَدَّثَنَا إبْراهيم بن عَبْد اللّه، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن إسْحَاق، قال: حَدَّثَنَا قُتَيْبَة بن سعيد، قال: حَدَّثَنَااللَّيْثُ بن سَعْد (a)، قال: حَدَّثنَا هِشَام بن سَعْد، عن زَيْد بن أسْلمَ، قال: يُقال إنَّ للّه عِبَادًا مَفَاتْيح للخَيْر، مَغَاليْق للشَّرِّ، وللّه عِبَاد مَغَالِيق للخَيْرِ، مَفَاتْيح للشَّرِّ. وقال: أخْبَرَنا أبو نُعَيْم (¬١)، قال: حَدَّثنَا إبْراهيِمُ بن عَبْد اللّه، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بنُ إسْحَاق، قال: حدَّثَنَا قُتَيْبَة بن سَعيْد، قال: حَدَّثَنَا يَعْقُوب بنُ عَبْد الرَّحْمن القارِّيّ، قال: سَألْتُ زَيْد بن أسْلمَ عن "وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ" (¬٢)؟ قال: هُم الّذين يَحْضرُون للصُّبْح. وقال: أخْبَرَنا أبو نُعَيْم (¬٣)، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عليّ، قال: حَدَّثَنَا أحْمَدُ بن عليّ بن المثُنَّى، قال: حَدَّثَنَا سَعيد بن عَبْد الجبَار، قال: حَدَّثَنَا مَالِكُ بن أنسٍ، عن زَيْد بن أسْلَم في قَوْله: "سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَجَزِعْنَا أَمْ صَبَرْنَا" (¬٤)، قال: جَزِعُوا مائة سَنَةٍ، وصَبَرُوا مائة سَنَة. وقال: أخْبَرَنا أبو نُعَيْم (¬٥)، قال: حَدَّثَنَا أبو مُحَمَّد بن حَيَّان (b)، قال: حَدَّثَنَا أحْمَد بن سَهْل الأُشْنانِيّ، قال: حَدَّثَنَا دَاوُد بن رُشَيْد، قال: حَدَّثَنَا بَقِيَّة، عن مُبَشِّر بن عُبَيْد، عن زَيْد بن أسْلمَ في قَوْله: "وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا" (¬٦)، قال: قالُوا لفُرُوجهم: لمَ شَهِدتُم علينا. قال: أخْبَرَنا أبو نُعَيْم (¬٧)، قال: حَدَّثنا مُحَمَّد بن عليّ، قال: حَدَّثَنَا مُوسَى بنالحَسَن بن مُوسَى، قال: حَدَّثنَا الحارِث بن مِسْكِين، قال: حَدَّثَنَا ابن القَاسِم (a)، عن مالك، عن زَيْد بن أسْلَم، قال: سَكَنَ رَجُلُ المَقَابِرَ، فعُوْتِبَ في ذلك، فقال: جيْرَان صِدْقٍ ولي فيهم عِبْرةٌ. أنْبَأنَا أبو اليُمْن الكنْدِيّ، عن أبي البَرَكَات الأنْمَاطِيّ، قال: أخبَرَنا عليّ بن الحُسَين بن عليّ، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن عُمَر بن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن مُحَمَّد، قال: قَرَأتُ على مُحَمَّد بن أحْمَد بن هَارُون قلت له: أخْبرك إِبْراهيم بن الجُنَيْد، قال: حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بن مَسْعُود الحَجْدَرِيّ، قال: حَدَّثَنَا حَمَّاد بن زَيْد، قال: قلتُ لعَبْد اللّه بن عُمَر: زَيْد بن أسْلَم؟ فأثْنَى عليه خَيْرًا، قال: وقال: غير أنهُ يُفَسِّر القُرْآن برَأيهِ. وقال أبو البَرَكَات الأنْمَاطِيّ: أخْبَرَنا أحْمَد بن الحَسَن بن خَيْرُون، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن عليّ بن يَعْقُوب، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن مُحَمَّد البابَسِيْريّ، قال: أخْبَرَنا الأحْوَص بن المُفَضَّل، قال: حَدَّثَنَا أبي، قال: أخْبَرَني مُحَمَّد بن سُلَيمان، عن اللَّيْث، قال: قال بُكيَرْ بن الأَشَجّ في زَيْد بن أسْلَم: بينا هو مُعَلّم كتابٍ إذ صَارَ يُفَسِّر القُرآن. أخْبَرَنا القَاضِي أبو نَصْر مُحَمَّد بن هِبَة اللّه بن الشِّيْرَازيّ، فيما أَذِنَ لنا في روَايَته عنْهُ، قال: أخْبَرَنا الحافِظُ أبو القَاسِم عليّ بن الحَسَن (¬١)، قال: أخبَرَنا أبو عَبْدِ اللّه الخلَّال، قال: أخْبَرَنا إبْراهيم بن مَنْصُور، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر بن المقرِئ، قال: أخْبَرَنا المُفَضَّل بن مُحَمَّد بن إبْراهيِم، قال: حَدَّثَنَا صَامت بن مُعَاذ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ المجيْد (b)، عن عبد الرَّحْمن بن زَيْد بن أسْلَم، عن أَبِيهِ، قال: ألَا أُحَدِّثك حَدِيثًاتُسَرُّ بهِ ويُسَرُّ بهِ صَدِيْقُكَ؟ قال: قُلتُ: بَلَى، قال: غَزَوتُ الإسْكَنْدَرِيَّة فأصَابَتْني فيها شَكَاةٌ (a)، فأخَذْتُ قِرْطاسًا ودوَاةً لأنْ أكْتُبَ وَصِيَّتي، فوَجَدْتُ في يَدِي وصَبًا شَدِيْدًا، فقُلْتُ: لو أنِّي اسْتَرحْتُ قَليلًا، قال: فَجَعَلْتُ القِرْطاسَ تحتَ رَأسي والدَّوَاة تحت رِجْلي، ثمّ نمْتُ، فرأيْتُ في مَنَامي كأنَّ معي في البيت رَجُلًا مُبيَّضًا، فقُلتُ لَهُ: مَنْ أنْتَ يَرحَمُكَ اللّه: قال: أنا مَلَك المَوْت، قال: فذَكَرتُ الجنَّة والنَّار وما أعدَّ اللّهُ فيها، فأدْرَكَتْني رقَّة فبَكَيْتُ، فقال: ما يُبْكيْك يا عَبْد اللّه؟ إنِّي لَم أُوْمَر بقَبْض رُوحِكَ، فقُلتُ: أي رَحِمكَ اللّهُ، إنِّي ذكَرْتُ الجَنَّةَ والنَّار وما أعدَّ اللّه فيها، فأدْرَكَتْني رقَّة، فبَكَيْتُ، فقال لي: أفلا أكْتُب لك براءةً من النَّارِ؟ فقُلتُ: بَلَى، قال: فدَفَعْتُ إليه القِرْطاس من تحت رَأسي والدَّوَاةَ من تحت رِجْلى، واسْتَمدَّ وكَتَبَ حتَّى مَلأ القِرْطاس، ثمَّ دَفَعَهُ إليَّ فإذا فيه مَكْتُوبُ: بِسْمٍ اللّه الرَّحْمن الرَّحِم، اسْتَغْفِرُ اللّه، اسْتَغْفِرُ اللّه، حتَّى مَلأ القِرْطاس. فقُلتُ: أي رحِمكَ اللّهُ، أين بَرَاءتي (b) من النَّارِ؟ قال: فقال لي: فأيّ برَاءة تُريد أوْثَق من بَرَاءتك هذه؟ ثُمَّ اسْتَيْقَظتُ من نَوْمي فعَمَدتُ إلى القِرْطاسِ الّذي جَعَلْتُه تحتَ رَأسِي في اليَقَظَة، فنَظَرتُ فيه، فإذا فيه كتابُ مَلَك المَوْت ﵇ الّذي رَأيْتُ في المَنَام، فإذا فيه: بِسْمِ اللّه الرَّحْمن الرَّحِيْم، اسْتَغْفِرُ اللّه، اسْتَغْفِرُ اللّه، حتَّى مَلأ القِرْطاس. قال الحافِظُ أبو القَاسِم (¬١): وقد رُويَت من وَجْهٍ آخر عن زَيْد بن أسْلَم، عن أَبيِهِ، وهي عن زَيْدٍ أصَحَّ. وقال: أخْبَرَنا الحافِظ (¬٢)، قال: حَدَّثَنَا أبو القاسِم إسْمَاعِيْل بن مُحَمَّد بن الفَضْل إمْلاءً، قالْ أخْبَرَنا عُمَر بن أحْمَد الفَقِيه، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر بن أبي عليّ،قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم الطَّبَرَانِيّ، قال: حَدَّثَنَا بَكْر بن سَهْل، قال: حَدَّثَنَا أصْبغَ بن الفَرَج، قال: سَمِعْتُ عبد الرَّحْمن بن زَيْد بن أسْلَم يَقُول: رَأيتُ أبي في المَنَام وعليه قَلنسُوَةٌ طَوِيلَةٌ، فقُلتُ: يا أبَة، مَنْ أنْت (a)، ما فَعَلَ اللّهُ بكَ؟ قال: زَيَّنَني بِزيْنَة العِلْمِ، قُلتُ: فأين مَالِك بن أنسَ؟ فقال: مالكٌ فَوْق، فَوْق! فلم يَزَل يقُول: فَوْق، ويَرْفَع رَأسَهُ حتَّى سَقَطَت القَلنسُوَة عن رَأسِه. أنْبَأنَا ابن طَبرزَد، عن أبي القَاسِم إسْمَاعِيْل بن أحْمَد، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر مُحَمَّد بن هِبَة اللّه الطَّبَريّ، قال: أخْبرَنا مُحَمَّد بن الحُسَين، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ اللّه بن جَعْفَر، قال: حدَّثنا يَعقُوب بن سُفْيان (¬١)، قال: حدَّثنا زَيْد بن بشْر، قال: أخْبَرنا ابنُ وَهْبٍ، قال: حَدَّثَني ابنُ زَيْد، قال: قال رجُلُ: رَأيتُ النَّاسَ في أزقَّةٍ ضَيِّقة وغُبَارٍ، ورَأيْتُ قَصْرًا مَرْشُوشًا حَوْله، لا يقربه من الغُبَارِ قليل ولا كَثِيْر، فقُلتُ: ما مَنعَ النَّاسَ أنْ يَمرَّوا في تلك الطَّريق؟ فقيل لي: ليسَت لهم، فقُلتُ: لمَنْ هي؟ قالوا: لذلك الرَّجُل الّذي يُصَلِّي إلى جانب القَبْر (a)، قُلتُ: مَنْ ذاك؟ قال: زَيْد بن أسْلَم، قُلتُ: بأي شيء أُعْطي ذلك؟ قال: لأنَّ النَّاسَ سَلُمِوا منه وسَلِمَ منهم. أنْبَأنَا أبو المحاسِن سُليْمان بن الفَضْل، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم عليِّ بن الحَسَن (¬٢)، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن بن قُبَيْس، قال: حَدَّثَنَا وأبو (c) النَّجْم بَدْر بن عَبْد اللّه، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر الخَطِيبُ (¬٣)، ح.وأخْبَرَنا أبو مُحَمَّد بن طَاوُوس، قال: أخْبَرَنا أبو الغَنائِم بن أبي عُثْمان، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين بن بِشْرَان، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ بن صَفْوَان، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر بن أبي الدُّنْيا، قال: حَدَّثَني الحَسَن بن عَبْد العَزِيْز، قال: حَدَّثَني الحَارِث بن مِسْكِين، قال: أخْبَرَنا ابن وَهْب، قال: حَدَّثَنا عَبْدُ الرَّحْمن بن زَيْد، قال: جاءَ رَجُلٌ من الأنْصَار إلى أبي، فقال: يا أبا أُسامَة، إنِّي رَأيتُ النَّبِيّ ﷺ، وأبا بَكْرٍ، وعُمَر، خَرَجُوا من هذا الباب، فأرَى - وفي حَدِيث الحَارِث: فإذا - النَّبِيّ ﷺ يَقُول: انْطَلِقُوا بنا إلى زَيْد - زادَ الحَارِث: ابن أسْلَم - نُجَالسُهُ ونَسْمَعُ من حَدِيثه، فجاءَ النَّبِيُّ ﷺ حتَّى جَلَسَ إلى جَنْبكَ، فأخَذَ بيدك، قال: فلم يكُن بَقَاء أبي بعد هذا إلَّا قَليلًا. أنْبَأنَا أحْمَد بن مُحَمَّد بن الحَسَن، قال: أخْبرَنا عَمِّي أبو القَاسِم (¬١)، قال: كَتَبَ إليَّ أبو زَكَرِيَّاء يَحْيَى بن عَبد الوَهَّاب بن مَنْدَة، وحَدَّثَني أبو بَكْر اللَّفْتُوانيّ عنه، قال: أخْبرَنا عَمِّي أبو القَاسِم، عن أَبيِهِ أبي عَبْد الله، قال: قال لنا أبو سَعيد بن يُونُس (¬٢): زَيْد بن أسْلَم مَوْلَى عُمَر بن الخَطَّاب، يُكْنَى أبا أُسامَة، قَدِمَ الإسْكَنْدَرِيَّة، رَوَى عنهُ من أهْلِ مِصْرَ عُبَيْدُ الله بن أبي جَعْفَر، والحَارِث بن يَعْقُوب، تُوفِّي بالمَدِينَة في ذِي الحِجَّة سَنَة ستٍّ ومائة. قال الحافِظُ أبو القَاسِم الدِّمَشقيّ (¬٣): وهذا وَهْمٌ، وقد أسْقَط منه: وثَلاثين. وقال الحافِظُ (¬٤): أخْبَرَنا أبو القَاسِم عليّ بن إبْراهيم، قال: حَدَّثَنَا أبو بَكْر الخَطِيبُ (¬٥)، ح.قال الحافِظُ: وأخْبَرَنا أبو القَاسِم بن السَّمَرْقَنْديّ، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بن هِبَةِ الله، قالا: أخْبَرَنا أبو الحُسَين بن الفَضْل، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الله بن جَعْفَر، قال: حَدَّثَنَا يَعْقُوب بن سُفْيان (¬١)، قال: سَمِعْتُ ابنَ بُكَيْر يَقُول: ماتَ زَيْد بن أسْلَم سَنَة ثلاثين أو إحْدَى وثَلاثين ومائة. قال الحافِظُ: وهذا وَهْمٌ. قُلتُ: وقد ذَكَرْنا عن مُحَمَّد بن عُمَر الوَاقِدِيّ أنَّهُ ماتَ قبل خُرُوج مُحَمَّد بن عَبْد الله بن حسَن بسَنَتين، وخَرَجَ مُحَمَّد سَنَة خَمْسٍ وأرْبَعين ومائة فتكُون وَفاته على ما ذَكَرَ سَنَة ثَلاثٍ وأرْبَعين ومائة وهذا وَهْمٌ أيضًا. وذَكَرَ أبو عُبَيْد القَاسِم بن سَلَّام أنَّهُ تُوفِّي سَنَة ثَلاثٍ وثَلاثين ومائة. أخْبَرَنا بذلك أبو حَفْص المُكْتِب، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم بن (a) السَّمَرْقَنْديّ، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم عليّ بن أحْمَد بن مُحَمَّد بن عليّ، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر المُخَلِّص إجَازَةً، قال: حَدَّثَنَا عُبَيْد الله بن عبد الرَّحْمن، قال: أخْبَرَني عَبْدُ الرَّحْمن بن مُحَمَّد بن المُغِيرَة، قال: أخْبَرَني أبي، قال: حَدَّثَني أبو عُبَيْد القَاسِم بن سَلَّام، قال: سَنَة ثَلاثٍ وثَلاثين ومائة فيها تُوفِّي زَيْدُ بن أسْلَم. والصَّحيح أنَّهُ تُوفِّي سَنَة ستٍّ وثَلاثين ومائة. أخْبَرَنا أبو عَبْد الله الحُسَين بن عُمَر بن بَاز في كتابهِ، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ الحَقّ بن عَبْد الخَالِق، قال: أخْبَرَنا أبو الغَنائِم بن النَّرسِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو أحْمَد الغُنْدجَانِيّ، قال: أخْبَرَنا أحْمَدُ بن عَبْدَان، قال: أخْبَرَنا مُحَمَّد بنُ سَهْلٍ، قال: أخْبَرَناأبو عَبْد الله مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيْل البُخاريّ (¬١)، قال: قال ابنُ المُنْذِر، عن زَيْد بن عبد الرَّحْمن: تُوفِّي - يعني زَيْد بن أسْلَم - سَنَة اسْتُخلفَ أبو جَعْفَر في ذِي الحِجَّة في العَشْر الأُوَل سَنَة ستٍّ وثَلاثين ومائة. أنْبَأنَا أبو اليُمْن زَيْدُ بنُ الحَسَن، عن أبي البَرَكَات الأنْمَاطِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الفَضْل بن خَيْرُون، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم بن بِشْرَان، قال: أخْبَرَنا أبو عليّ بن الصَّوَّاف، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عُثْمان بن أبي شَيْبَة، قال: حَدَّثَنَا هاشِم بن مُحَمَّد، قال: حَدَّثَنَا الهَيْثِمَ بن عَدِيٍّ، قال: ماتَ زَيْد بن أسْلَم، مَوْلَى عُمَر بن الخَطَّاب، في خِلَافَة أبي جَعْفَر في أوَّلها. وقال أبو البَرَكَات الأنْمَاطِيّ: أخْبَرَنا أحْمَد بن الحَسَن بن أحمد، وأبو الفَضْل بن خَيْرُون، قالا: أخْبَرَنا أبو الحُسَين مُحَمَّد بن الحَسَن (a)، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين مُحَمَّد بن أحْمَد بن إسْحَاق، قال: أخْبَرَنا عُمَر بن أحْمَد الأهْوَازِيُّ، قال: حَدَّثَنَا خَلِيفَة بن خَيَّاطٍ (¬٢)، قال: وزَيْد بن أسْلَم، مَوْلَى عُمَر بن الخَطَّاب، تُوفِّي سَنَة ستٍّ وثَلاثين ومائة أو نَحْوها، يُكْنَى أبا أُسامَة. أنْبَأنَا أبو حَفْص بن طَبَرْزَد، قال: أخْبَرَنا أبو القَاسِم إسْمَاعِيْل بن أحْمَد بن السَّمَرْقَنْديّ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر بن اللَّالِكَائِيّ، قال: أخْبرنا أبو الحُسَين بن الفَضْل، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد عَبْد الله بن جَعْفَر، قال: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بن سُفْيان (¬٣)، قال: حَدَّثَنَا إبْراهيم بن المُنْذِر، قال: حَدَّثَنَا زيد بن عبد الرَّحْمن بن زَيْد بن أسْلَم أنَّجدَّهُ زَيْد بن أسْلَم تُوفِّي سَنَة اسْتُخلفَ أبو جَعْفَر في ذِي الحِجَّة في العَشْر الأُوَل سَنَة ستٍّ وثَلاثين ومائة. أنْبَأنَا أبو الفُتُوح مُحَمَّد بن مُحَمَّد البَكْرِيّ، قال: أخْبَرَنا الحافِظُ أبو القَاسِم عليّ بن الحَسَن (¬١)، قال: أخْبَرَنا أبو الأعَزّ قَرَاتكيْن بن الأَسْعَد، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد الجَوْهَرِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن بن لُؤْلُؤ، قال: أخْبَرَنا أبو بَكْر مُحَمَّد بن الحُسَين بن شَهْرَيَار، قال: حَدَّثَنَا أبو حَفْصٍ الفَلَّاسُ، قال (¬٢): وماتَ زَيْد بن أسْلَم سَنَة ستٍّ وثَلاثين ومائة، ويُكْنَى أبا أُسامَة مَوْلىً لعُمَر بن الخَطَّاب. أخْبَرَنا أبو عليّ حَسَن بن أحْمَد الأَوَقِيّ، فيما أَذِنَ لَنا أنْ نَرْويَهُ عنْهُ (a)، قال: أخْبَرَنا أبو طَاهِر السِّلَفِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحُسَين بن الطُّيُورِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو الحَسَن الحَرْبِيّ، قال: أخْبَرَنا أبو مُحَمَّد الصَّفَّارُ، قال: أخْبَرَنا عَبْدُ البَاقِي بن قَانِعٍ، قال: سَنَة ستٍّ وثَلاثين ومائة زَيْد بن أسْلَم مَوْلَى عُمَر بن الخَطَّاب؛ يعني: ماتَ فيها.
مجموعة من المؤلفين - الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة
full-text— · 2 entries
- legacy full passagepage 934, entry [1285]1,876 chars
١٢٧٩ - زَيد بن أَسلم العَدَوي * المفسر: زيد بن أسلم العَدَوي مولى عمر بن الخطاب الفقيه المدني أبو أسامة، ويقال: أبو عبد الله. من مشايخه: والده أسلم مولى عمرو عبد الله بن عمر وجابر بن عبد الله وغيرهم. من تلامذته: مالك بن أنس، وسفيان الثوري، والأوزاعي وغيرهم. كلام العلماء فيه: * حلية الأولياء: "الحليم…
▸ expand full passage (1,876 chars)١٢٧٩ - زَيد بن أَسلم العَدَوي * المفسر: زيد بن أسلم العَدَوي مولى عمر بن الخطاب الفقيه المدني أبو أسامة، ويقال: أبو عبد الله. من مشايخه: والده أسلم مولى عمرو عبد الله بن عمر وجابر بن عبد الله وغيرهم. من تلامذته: مالك بن أنس، وسفيان الثوري، والأوزاعي وغيرهم. كلام العلماء فيه: * حلية الأولياء: "الحليم الأحلم، والسليم الأسلم، .. كان بالعدل قائلًا وبالفضل عاملًا، وعن الجهل عادلًا" أ. هـ. * التاريخ الكبير للبخاري: "قال زكريا بن عدي ثنا هشيم عن محمَّد بن عبد الرحمن القرشي قال: كان عليّ بن الحسين يجلس إلى زيد بن أسلم ويتخطى مجالس قومه فقال له نافع بن جبير بن مطعم تتخطى مجالس قومك إلى عبد عمر بن الخطاب فقال عليّ: إنما يجلس الرجل إلى من ينفعه في دينه" أ. هـ. * تهذيب الكمال: "قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: عن أبيه وأبي زرعة وأبي حَاتِم ومحمد بن سعد والنسائي وابن خراش: ثقة" أ. هـ. * ميزان الاعتدال: "حجة ثقة، قال حماد بن زيد: قدمت المدينة وهم يتكلمون في زيد بن أسلم فقال لي عبيد الله بن عمر، ما نعلم به بأس إلا أنه يفسر القرآن برأيه" أ. هـ. * السير: "الإمام الحجة القدوة ... وكان له حلقة للعلم في مسجد رسول الله ﷺ، قال أبو حازم الأعرج: لقد رأيتنا في مجلس زيد بن أسلم أربعين فقيهًا أدنى خصلة فينا التواسي بما في أيدينا وما رأيت في مجلسه متماريين ولا متنازعين في حديث لا ينفعنا". وقال: "قلت -أي الذهبي-: لزيد تفسير رواه عنه ابنه عبد الرحمن، وكان من العلماء العاملين، أرخ ابنه وفاته في ذي الحجة سنة ست وثلاثين ومائة. ظهر لزيد من المسند أكثر من مئتي حديث" أ. هـ. * تقريب التهذيب: "ثقة عالم، كان يرسل" أ. هـ. * الأعلام: "فقيه، مفسر، من أهل المدينة كان مع عمر بن عبد العزيز أيام خلافته واستقدمه الوليد بن يزيد، في جماعة من فقهاء المدينة إلى دمشق، مستفتيًا في أمر، وكان ثقة، كثير الحديث، له حلقه في المسجد النبوي" أ. هـ. من أقواله: مختصر تاريخ دمشق: "قال زيد بن أسلم: القدر قدرة الله، فمن كذب بالقدر فقد جحد قدرة الله" أ. هـ.وفاته: سنة (١٤٣ هـ) ثلاث وأربعين، وقيل: (١٣٣ هـ) ثلاث وثلاثين، وقيل: (١٣٦ هـ) ست وثلاثين ومائة. من مصنفاته: له كتاب فيه تفسير القرآن، رواه عنه ولده عبد الرحمن.
- legacy full passagepage 934, entry [1285]1,876 chars
١٢٧٩ - زَيد بن أَسلم العَدَوي * المفسر: زيد بن أسلم العَدَوي مولى عمر بن الخطاب الفقيه المدني أبو أسامة، ويقال: أبو عبد الله. من مشايخه: والده أسلم مولى عمرو عبد الله بن عمر وجابر بن عبد الله وغيرهم. من تلامذته: مالك بن أنس، وسفيان الثوري، والأوزاعي وغيرهم. كلام العلماء فيه: * حلية الأولياء: "الحليم…
▸ expand full passage (1,876 chars)١٢٧٩ - زَيد بن أَسلم العَدَوي * المفسر: زيد بن أسلم العَدَوي مولى عمر بن الخطاب الفقيه المدني أبو أسامة، ويقال: أبو عبد الله. من مشايخه: والده أسلم مولى عمرو عبد الله بن عمر وجابر بن عبد الله وغيرهم. من تلامذته: مالك بن أنس، وسفيان الثوري، والأوزاعي وغيرهم. كلام العلماء فيه: * حلية الأولياء: "الحليم الأحلم، والسليم الأسلم، .. كان بالعدل قائلًا وبالفضل عاملًا، وعن الجهل عادلًا" أ. هـ. * التاريخ الكبير للبخاري: "قال زكريا بن عدي ثنا هشيم عن محمَّد بن عبد الرحمن القرشي قال: كان عليّ بن الحسين يجلس إلى زيد بن أسلم ويتخطى مجالس قومه فقال له نافع بن جبير بن مطعم تتخطى مجالس قومك إلى عبد عمر بن الخطاب فقال عليّ: إنما يجلس الرجل إلى من ينفعه في دينه" أ. هـ. * تهذيب الكمال: "قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: عن أبيه وأبي زرعة وأبي حَاتِم ومحمد بن سعد والنسائي وابن خراش: ثقة" أ. هـ. * ميزان الاعتدال: "حجة ثقة، قال حماد بن زيد: قدمت المدينة وهم يتكلمون في زيد بن أسلم فقال لي عبيد الله بن عمر، ما نعلم به بأس إلا أنه يفسر القرآن برأيه" أ. هـ. * السير: "الإمام الحجة القدوة ... وكان له حلقة للعلم في مسجد رسول الله ﷺ، قال أبو حازم الأعرج: لقد رأيتنا في مجلس زيد بن أسلم أربعين فقيهًا أدنى خصلة فينا التواسي بما في أيدينا وما رأيت في مجلسه متماريين ولا متنازعين في حديث لا ينفعنا". وقال: "قلت -أي الذهبي-: لزيد تفسير رواه عنه ابنه عبد الرحمن، وكان من العلماء العاملين، أرخ ابنه وفاته في ذي الحجة سنة ست وثلاثين ومائة. ظهر لزيد من المسند أكثر من مئتي حديث" أ. هـ. * تقريب التهذيب: "ثقة عالم، كان يرسل" أ. هـ. * الأعلام: "فقيه، مفسر، من أهل المدينة كان مع عمر بن عبد العزيز أيام خلافته واستقدمه الوليد بن يزيد، في جماعة من فقهاء المدينة إلى دمشق، مستفتيًا في أمر، وكان ثقة، كثير الحديث، له حلقه في المسجد النبوي" أ. هـ. من أقواله: مختصر تاريخ دمشق: "قال زيد بن أسلم: القدر قدرة الله، فمن كذب بالقدر فقد جحد قدرة الله" أ. هـ.وفاته: سنة (١٤٣ هـ) ثلاث وأربعين، وقيل: (١٣٣ هـ) ثلاث وثلاثين، وقيل: (١٣٦ هـ) ست وثلاثين ومائة. من مصنفاته: له كتاب فيه تفسير القرآن، رواه عنه ولده عبد الرحمن.