جامع الترمذي
كتاب تفسير القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب وَمِنْ سُورَةِ الْمُنَافِقِينَ
Jami` at-Tirmidhi 3316
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ(ت ٢٤٩هـ) عَبْدُ الرَّزَّاقِ(ت ٢١١هـ) الثَّوْرِيِّ(ت ١٦١هـ) يَحْيَى بْنِ أَبِي حَيَّةَ(ت ١٤٧هـ) الضَّحَّاكِ(ت ١٠٥هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
مَنْ كَانَ لَهُ مَالٌ يُبَلِّغُهُ حَجَّ بَيْتِ رَبِّهِ أَوْ تَجِبُ عَلَيْهِ فِيهِ الزَّكَاةُ فَلَمْ يَفْعَلْ سَأَلَ الرَّجْعَةَ عِنْدَ الْمَوْتِ ‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ اتَّقِ اللَّهَ إِنَّمَا سَأَلَ الرَّجْعَةَ الْكُفَّارُ قَالَ سَأَتْلُو عَلَيْكَ بِذَلِكَ قُرْآنًا ‏:‏ ‏‏ (‏ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلاَ أَوْلاَدُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ ‏) ‏ ‏:‏ ‏‏ (‏وأَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ ‏) ‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏:‏ ‏‏ (‏ واللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ‏) ‏ قَالَ فَمَا يُوجِبُ الزَّكَاةَ قَالَ إِذَا بَلَغَ الْمَالُ مِائَتَىْ دِرْهَمٍ فَصَاعِدًا ‏.‏ قَالَ فَمَا يُوجِبُ الْحَجَّ قَالَ الزَّادُ وَالْبَعِيرُ ‏.‏
Ad-Dahhak bin Muzahim narrated: From Ibn Abbas [may Allah be pleased with him] who said: “Whoever has wealth, required him to perform Hajj to the House of his Lord, or upon which Zakat is obligatory, but he does not do it, then he shall ask to return (the world) upon his death.” A man said: “Oh Ibn Abbas! Have Taqwa of Allah! It is only the disbelievers who will be asked to return.” He said: “For that, I shall recite to you from the Qur’an: You who believe! Let not your properties or your children divert you from the remembrance of Allah. And whosever does that, then they are with the losers. And spend of that which We have provided you before death comes to one of you, and says: “My Lord! If only You would give me respite for a little while, then I should give Sadaqah” up to His saying: “And Allah is All-Aware of what you do.” He said: “So what makes Zakat obligatory?” He said: “When wealth reaches two hundred or above.” He said: “What makes Hajj obligatory?” He said: “Provisions and a camel.” (Another chain) from Ad-Dahhak : from Ibn Abbas, from the Prophet with similar.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن الضحاك (صدوق ، كثير الإرسال · الخامسة) أخبرنا أبي جناب (ضعفوه لكثرة تدليسه · السادسة) حدثنا جعفر بن عون (صدوق · التاسعة) حدثنا عبد بن حميد (ثقة حافظ · الحادية عشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — ابن عباسالإرسال — الضحاكالتدليس — أبي جناب · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
محمد بن عبد الباقي الزرقاني
ضعفه أهل الحديث
ابن كثير
فيها انقطاع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١١ موضعاً
جامع الترمذي ٢٩٩٨، جامع الترمذي ٨١٣، سنن ابن ماجه ٢٨٩٦، ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٩٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٠٢٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٧١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٠ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٨٩٧، الطبراني الكبير ١١٥٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٩٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٩٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٧٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٧٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن الحسن (ت ١١٠) — ٩ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٩٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٩٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٩٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٩٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٧١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٧٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٥ موضعاً
الدارقطني سننه ٢٤١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٤١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٤٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٦١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٦٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٤ موضعاً
الدارقطني سننه ٢٤١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٤١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٤١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٤٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٣١٦ (م)
وهكذا رواه ابن عيينة وغير واحد عن الكلبي عن الضحاك عن ابن عباس ولم يرفعوه وهو أصح من رواية عبد الرزاق وأبو جناب القصاب اسمه يحيى بن أبي حية وليس بالقوي في الحديث
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الضحاك (ت ١٠٠) — ٣ من ١٠
وقيل : لم يثبت له سماع من أحد من الصحابة
وقيل : لم يثبت له سماع من أحد من الصحابة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك أبا هريرة ولا أبا سعيد
أبي جناب (ت ١٤٧) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم الرازي : لم يلق أبا العالية .
— أبو حاتم الرازي · وفي المراسيل : سمعت أبي يقول : أبو جناب لم يلق بالعالية
— محمد بن عبد الله بن نمير · وقال ابن نمير : صدوق كان صاحب تدليس ، أفسد حديثه بالتدليس ، كان يحدث بما لم يسمع .
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٤ ص٢٠٢·تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٤٧٣·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب ابن عباس›علم ابن عباس
الفقه›العبادات›الحج›حكم الحج›حج الفرض
الفقه›العبادات›الحج›شروط وجوب الحج›اشتراط الاستطاعة في الحج›شروط الاستطاعة في الحج›شروط الاستطاعة في الحج للرجال والنساء›من شرط الاستطاعة وجود الزاد والراحلة
الفقه›العبادات›الزكاة›أنواع الزكاة›زكاة المال›أنواع الأموال التي تجب فيها الزكاة›زكاة الفلوس والعملات›مقدار نصاب زكاة العملات
الفقه›العبادات›الزكاة›شروط وجوب الزكاة›اشتراط النصاب في الزكاة
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة المنافقون›تفسير سورة المنافقون آية رقم 9
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›المسارعة إلى العمل الصالح
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›ما جاء في التحذير من فتنة المال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي جناب — ٣ طريقاً في ٣ كتاباً
رواه عنه: سفيان (ت ١٥٩) ×٣، جعفر بن عون (ت ٢٠٦) ×١، عمر بن علي (ت ١٨٩) ×١
الترتيب:(٣ من ٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
الترمذي جامعه · ٣٣١٦ (م) (٥/٣٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٢٦٣٥ (١٢/١١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٢٦٣٦ (١٢/١١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٦٩٣ (١/٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً