سنن ابن ماجه
كتاب المناسك · باب مَا يُوجِبُ الْحَجَّ
Sunan Ibn Majah 2896
الإسناد
هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ(ت ٢٤٥هـ) مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ(ت ١٩٣هـ) عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ(ت ٢٣٣هـ) وَعَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٢٥٠هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ الْمَكِّيُّ(ت ١٥٠هـ) مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمَخْزُومِيِّ ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
"‏ الزَّادُ وَالرَّاحِلَةُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا الْحَاجُّ قَالَ ‏"‏ الشَّعِثُ التَّفِلُ ‏"‏ ‏.‏ وَقَامَ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْحَجُّ قَالَ ‏"‏ الْعَجُّ وَالثَّجُّ ‏"
It was narrated that Ibn ‘Umar said: “A man stood up and said to the Prophet (ﷺ): ‘O Messenger of Allah! What makes Hajj obligatory?’ He said: ‘Provision and a mount.’ He said: ‘O Messenger of Allah, what is the (real) Hajj?’ He said: ‘The one with dishevelled hair and no perfume.’ Another (man) stood up and said: ‘O Messenger of Allah, what is the (real) Hajj?’ He said: ‘Raising one’s voice and slaughtering the sacrificial animal.’”
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ قَالَ وَكِيعٌ يَعْنِي بِالْعَجِّ الْعَجِيجَ بِالتَّلْبِيَةِ وَالثَّجُّ نَحْرُ الْبُدْنِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن محمد بن عباد بن جعفر (ثقة · الثالثة) حدثنا إبراهيم بن يزيد (متروك الحديث · السابعة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن محمد بن عباد بن جعفر (ثقة · الثالثة) حدثنا إبراهيم بن يزيد (متروك الحديث · السابعة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا علي بن محمد (ثقة عابد · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن محمد بن عباد بن جعفر (ثقة · الثالثة) حدثنا إبراهيم بن يزيد (متروك الحديث · السابعة) حدثنا مروان بن معاوية (ثقة حافظ ، وكان يدلس أسماء الشيوخ · الثامنة) ← هشام بن عمار (صدوق مقرئ ، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — هشام بن عمارالتدليس — مروان بن معاوية · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
المباركفوري
فيه إبراهيم بن يزيد الخوزي وهو ضعيف
محمد بن عبد الباقي الزرقاني
ضعفه أهل الحديث
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٣ موضعاً
جامع الترمذي ٣٣١٦، الترمذي جامعه ٣٣١٦ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٨٩٧، الطبراني الكبير ١١٥٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٢٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٩٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن أبو بكر (ت ١٣) — ١٣ موضعاً
جامع الترمذي ٨٢٧، سنن ابن ماجه ٢٩٢٤، الدارمي مسنده ١٨٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٦٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩١٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩١٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن الحسن (ت ١١٠) — ٩ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٩٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٩٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٩٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٩٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٧١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٧٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٥ موضعاً
الدارقطني سننه ٢٤١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٤١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٤٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٦١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٦٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٤ موضعاً
الدارقطني سننه ٢٤١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٤١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٤١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٤٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٨١٣
حديث حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٨١٣
حديث حسن وفي إسناده إبراهيم وهو ابن يزيد الخوزي وقد تكلم فيه بعض أهل الحديث من قبل حفظه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٩٩٨ وفي ١ موضعاً آخر
حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث إبراهيم بن يزيد الخوزي وقد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٨١٣
حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٩٩٨
هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث إبراهيم بن يزيد الخوزي المكي وقد تكلم بعض أهل العلم فيه من قبل حفظه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٩٩٨ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث إبراهيم بن يزيد الخوزي المكي وقد تكلم فيه من قبل حفظه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
إبراهيم بن يزيد (ت ١٥٠)
— علي بن عمر الحافظ · ذكر الدارقطني أنه لم يلق أيوب السختياني ولا سمع منه
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : منكر الحديث . وقال في موضع آخر : لم يلق أيوب السختياني ، ولا سمع منه
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٦٦٧·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٤٣·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›طرح المسألة على أهل العلم
الفقه›العبادات›الحج›حكم الحج›حج الفرض
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›الإحرام مع النية›شروط الإحرام›اشتراط التلبية في الإحرام›رفع الصوت بالتلبية
الفقه›العبادات›الحج›سنن وآداب تتعلق بالحج›الثج في الحج
الفقه›العبادات›الحج›سنن وآداب تتعلق بالحج›العج في الحج
الفقه›العبادات›الحج›شروط وجوب الحج›اشتراط الاستطاعة في الحج›شروط الاستطاعة في الحج›شروط الاستطاعة في الحج للرجال والنساء›من شرط الاستطاعة وجود الزاد والراحلة
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة آل عمران›تفسير سورة آل عمران آية رقم 97
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: محمد بن عباد بن جعفر — ٣ طريقاً في ٦ كتاباً
رواه عنه: إبراهيم بن يزيد (ت ١٥٠) ×١٧، جرير بن حازم (ت ١٧٠) ×١، ابن جريج (ت ١٤٩) ×١
الترتيب:(١٠ من ١٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٨١٣ (٢/١٦٦) · بنحوه مختصراً"‏ الزَّادُ وَالرَّاحِلَةُ ‏"…جامع الترمذي · ٢٩٩٨ (٥/١٠٢) · بمثله"‏ الشَّعِثُ التَّفِلُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَامَ رَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ أَىُّ الْحَجِّ أَفْضَلُ قَالَ ‏"‏ الْعَجُّ وَالثَّجُّ ‏"‏ ‏.‏ فَقَامَ رَجُلٌ آخَ…
الطبراني الأوسط · ٥٠٤١ (٥/١٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٥٢٨٧ (٨/٦١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٥٩٤٦ (٨/٧٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٨٧١٥ (٤/٣٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٨٧٢٩ (٤/٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٩٢٠٢ (٥/٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٠٢٤٢ (٥/٢٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارقطني سننه · ٢٤٢٢ (٣/٢١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارقطني سننه · ٢٤٢١ (٣/٢١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٢٤٢٣ (٣/٢١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)