جامع الترمذي
كتاب الأدب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي طِيبِ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ
Jami` at-Tirmidhi 2788
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ(ت ٢٠٤هـ) سَعِيدٍ(ت ١٥٦هـ) قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) الْحَسَنِ(ت ١١٠هـ) عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ(ت ٥٢هـ)
المتن
"‏ إِنَّ خَيْرَ طِيبِ الرَّجُلِ مَا ظَهَرَ رِيحُهُ وَخَفِيَ لَوْنُهُ وَخَيْرَ طِيبِ النِّسَاءِ مَا ظَهَرَ لَوْنُهُ وَخَفِيَ رِيحُهُ ‏"‏ ‏.‏ وَنَهَى عَنْ مِيثَرَةِ الأُرْجُوَانِ ‏.‏
Narrated 'Imran bin Husain: "The Prophet (ﷺ) said [to me]: 'Indeed the best fragrance for men is what's scent is apparent and its color is hidden, and the best fragrance for women is what's color is visible and its scent is hidden.' And he prohibited Mitharatil-Urjawan (Mitharah was some type of saddle cloth. Some of the people of knowledge say it was a certain kind of cloth made of silk, and it preceded earlier under no. 1760. They disagree over Al-Urjawan, and perhaps it means whatever is red, meaning the Red Mitahrah, see Tuhfat Al-Ahwadhi)."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنفهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمران بن حصين (أسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلا · أسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلا) عن الحسن (ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس · الثالثة) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) عن سعيد (ثقة حافظ ، له تصانيف ؛ لكنه كثير التدليس واختلط ، وكان من أثبت الناس في قتادة · السادسة) حدثنا أبو بكر الحنفي (ثقة · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عمران بن حصينالإرسال — والحسنالاختلاط — سعيد بن أبي عروبةالتدليس — الحسن بن أبي الحسن · بالعنعنةالتدليس — سعيد يعني ابن أبي عروبة · بالعنعنةالتدليس — قتادة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه
المنذري
الحسن لم يسمع من عمران بن حصين
الترمذي
حديث حسن غريب من هذا الوجه
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علي (ت ٤٠) — ٥٢ موضعاً
صحيح مسلم ٢٠٧٨ e، صحيح مسلم ٢٠٧٨ d، سنن أبي داود ٤٠٥٠، سنن أبي داود ٤٠٥١، النسائي المجتبى ٥١٨٤ / ٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥١٨٥ / ٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤٦ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٣ موضعاً
سنن أبي داود ٢١٧٤، جامع الترمذي ٢٧٨٧، الترمذي جامعه ٢٧٨٧ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥١٣٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥١٣٣ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١١٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٤ موضعاً
صحيح مسلم ٢٠٦٩ a، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤٢٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦١٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٣ موضعاً
البزار مسنده ٦٤٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٣١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٥٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٤٩٣
صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٤٩٣
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحسن (ت ١١٠) — ٣ من ١٣٦
— أبو حاتم · الحسن لم يسمع من سمرة شيئا ، وسمع من عمران بن حصين هذا الخبر ، واعتمادنا فيه على عمران دون سمرة .
— أبو عيسى · إن الحسن لم يسمع من أبي هريرة
— أبي · ولكن الحسن لم يسمع من أبي هريرة .
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
سعيد (ت ١٥٠) — ٣ من ٢٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك الحكم بن عتيبة .
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من عبد الله بن محمد بن عقيل .
— عمرو بن علي · وقال عمرو بن علي : لم يسمع من يحيى بن سعيد الأنصاري ، ولا من عبيد الله بن عمر ، ولا من هشام بن عروة ، ولا من حماد بن أبي سليمان ، ولا من عمرو بن دينار ، ولا من أبي بشر جعفر بن أبي وحشية ، ولا من أبي حصين ، ولا من إسماعيل بن أبي خالد ، وكنت أخاف أن لا يكون سمع من عاصم بن بهدلة حتى سمعت يحيى يقول : ثنا سعيد بن أبي عروبة ، ثنا عاصم بن بهدلة عن زر عن علي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٤ ص١٧·أبواب الِاسْتِئْذَانِ وَالْآدَابِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٢٢·عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص١٧٦·حرف العينج٨ ص١٧٦·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›ألبسة›أنواع الألبسة›اللباس الحرير›استعمال الحرير›افتراش الحرير
الفقه›العادات›ألبسة›أنواع الألبسة›اللباس الحرير›اللباس الحرير للرجال›اللباس المطرز بالحرير للرجال
الفقه›العادات›ألبسة›أنواع الألبسة›اللباس الحرير›اللباس الحرير للرجال›اللباس الحرير الخالص للرجال
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالحلي›أحكام التختم›التختم بالذهب والفضة
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالطيب والبخور›استعمال الرجل الطيب والبخور
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالطيب والبخور›ما يكره من الطيب
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالطيب والبخور›تزين المرأة بالطيب والبخور›تطيب المرأة خارج بيتها
الفقه›العبادات›الصلاة›مبطلات الصلاة›الخلوق للرجال
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
الحديث وعلومه›تقسيم الحديث من حيث تعدد الطرق›خبر الواحد (ينظر أيضا أصول الفقه أدلة الأحكام)›أقسام خبر الآحاد›أقسام خبر الآحاد من حيث عدد طرقه›الحديث الغريب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سعيد — ٥ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: روح (ت ٢٠٥) ×٦، عبد الأعلى (ت ١٨٤) ×٤، عبد الوهاب بن عطاء (ت ٢٠٤) ×٢، شعيب بن إسحاق (ت ١٨٩) ×١، أبو بكر الحنفي (ت ٢٠٤) ×١
الترتيب:(٤ من ١١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٤٠٤٨ (٤/٨٤)لاَ أَرْكَبُ الأُرْجُوَانَ وَلاَ أَلْبَسُ الْمُعَصْفَرَ وَلاَ أَلْبَسُ الْقَمِيصَ الْمُكَفَّفَ بِالْحَرِيرِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَأَوْمَأَ الْحَسَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٢٩٤ (٨/٤٦٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣١٢ (١٨/١٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣١٤ (١٨/١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٣١٣ (١٨/١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٦٠٥٦ (٣/٢٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٦١٧٢ (٣/٢٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٣٥٤٩ (٩/٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٤٩٣ (٤/١٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٣٥٨٢ (٢/١٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٦٦٨ (٤/٢٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Da'if